Det ble skrevet av evangelisten Lukas på en tavle fra bordet der Frelseren spiste middag med den mest rene mor og den rettferdige Josef den forlovede.
Guds mor, da hun så dette bildet, sa: «Fra nå av vil dere alle glede meg. Måtte nåden til ham som ble født av meg og mine være med dette bildet.»Frem til midten av 500-tallet forble ikonet i Jerusalem. Under Theodosius den yngre ble den overført til Konstantinopel, hvorfra den i 1131 ble sendt til Rus som en gave til Yuri Dolgoruky fra patriarken av Konstantinopel Luke Chrysoverkh. Ikonet ble plassert i et nonnekloster i byen Vyshgorod, ikke langt fra Kiev, hvor det umiddelbart ble kjent for sine mange mirakler. I 1155 ble sønnen til Yuri Dolgoruky, St. Prins Andrei Bogolyubsky, som ønsket å ha en berømt helligdom, fraktet ikonet mot nord, til Vladimir, og plasserte det i den berømte Assumption Cathedral, som han reiste. Fra den tiden fikk ikonet navnet Vladimirskaya.
Under kampanjen til prins Andrei Bogolyubsky mot Volga-bulgarerne, i 1164, hjalp bildet av "Den hellige Guds mor av Vladimir" russerne til å beseire fienden. Ikonet overlevde den forferdelige brannen 13. april 1185, da Vladimir-katedralen brant ned, og forble uskadd under ødeleggelsen av Vladimir av Batu 17. februar 1237.
Den videre historien til bildet er helt knyttet til hovedstaden Moskva, hvor det først ble brakt i 1395 under invasjonen av Khan Tamerlane. Erobreren med en hær invaderte grensene til Ryazan, fanget og ødela den og dro til Moskva, og ødela og ødela alt rundt. Mens Moskvas storhertug Vasily Dmitrievich samlet tropper og sendte dem til Kolomna, i selve Moskva, velsignet Metropolitan Cyprian befolkningen for faste og bønnfull omvendelse. Etter gjensidig råd bestemte Vasily Dmitrievich og Cyprian seg for å ty til åndelige våpen og overføre det mirakuløse ikonet til den mest rene Guds mor fra Vladimir til Moskva.
Ikonet ble brakt inn i Assumption Cathedral of the Moscow Kremlin. Kronikken rapporterer at Tamerlane, etter å ha stått på ett sted i to uker, plutselig ble redd, vendte sørover og forlot Moskva-grensene. Et stort mirakel skjedde: under en prosesjon med et mirakuløst ikon, på vei fra Vladimir til Moskva, da utallige mennesker knelte på begge sider av veien og ba: "Guds mor, redd det russiske landet!", hadde Tamerlane en visjon. Et høyt fjell dukket opp foran hans mentale blikk, fra toppen der helgener med gyldne staver steg ned, og over dem dukket den majestetiske kvinnen opp i en strålende utstråling. Hun beordret ham til å forlate grensene til Russland. Våknet opp i ærefrykt, spurte Tamerlane om betydningen av visjonen. De svarte ham at den strålende kvinnen er Guds mor, de kristnes store forsvarer. Så ga Tamerlane ordre til regimentene om å gå tilbake.
Til minne om den mirakuløse utfrielsen av Rus fra invasjonen av Tamerlane på dagen for møtet i Moskva av Vladimir-ikonet Guds mor Den 26. august/8. september ble det etablert en høytidelig seremoni Religiøs helligdag Møtet med dette ikonet, og på selve møtestedet ble det reist et tempel, rundt som det senere ble plassert Sretensky kloster.
For andre gang reddet Guds mor Rus fra ruin i 1480 (minnes 23. juni / 6. juli), da hæren til Khan fra Den gylne horde, Akhmat, nærmet seg Moskva.
Tatarenes møte med den russiske hæren fant sted nær Ugra-elven (den såkalte "å stå på Ugra"): troppene sto på forskjellige bredder og ventet på en grunn til å angripe. I de fremste rekkene av den russiske hæren hadde de et ikon Vår Frue av Vladimir, som på mirakuløst vis satte Horde-regimentene på flukt.
Den tredje feiringen av Vladimir Guds mor (21. mai / 3. juni), husker befrielsen av Moskva fra nederlaget til Makhmet-Girey, Khan fra Kazan, som i 1521 nådde grensene til Moskva og begynte å brenne forstedene, men trakk seg plutselig tilbake fra hovedstaden uten å skade den.
Mange av de viktigste hendelsene i russisk historie fant sted før Vladimir-ikonet til Guds mor. kirkehistorie: valget og installasjonen av St. Jonah - Primate of the Autocephalous Russian Church (1448), St. Job - the first Patriarch of Moscow and All Rus' (1589), His Holiness Patriarch Tikhon (1917), samt eder ble tatt foran henne i alle århundrer for lojalitet til moderlandet, ble det holdt bønner før militære kampanjer.
Ikonografi Vladimir Guds mor
Ikonet til Vladimir Guds mor tilhører typen "kjærtegn", også kjent under epitetene "Eleusa" (ελεουσα - "Barmhjertig"), "Ømhet", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Søtt kyss"). Dette er den mest lyriske av alle typer ikonografi av Jomfru Maria, og avslører den intime siden av Jomfru Marias kommunikasjon med hennes sønn. Bildet av Guds mor som kjærtegner barnet, hans dype menneskelighet viste seg å være spesielt nær russisk maleri.
Det ikonografiske oppsettet inkluderer to skikkelser - Jomfru Maria og spedbarnet Kristus, deres ansikter klamrer seg til hverandre. Marias hode bøyes mot Sønnen, og Han legger hånden rundt morens hals. Særpreget trekk Vladimir-ikonet skiller seg fra andre ikoner av typen Tenderness: venstre ben til spedbarnet Kristus er bøyd på en slik måte at fotsålen, "hælen", er synlig.
Denne rørende komposisjonen inneholder, i tillegg til sin direkte betydning, en dyp teologisk idé: Guds mor som kjærtegner Sønnen fremstår som et symbol på sjelen i nært fellesskap med Gud. I tillegg antyder omfavnelsen av Maria og Sønnen Frelserens fremtidige lidelser på korset i morens kjærtegning av barnet, hans fremtidige sorg er forutsett.
Verket er gjennomsyret av helt åpenbar offersymbolikk. Fra et teologisk synspunkt kan innholdet reduseres til tre hovedtemaer: "inkarnasjonen, predestinasjonen av barnet til offeret og enheten i kjærligheten til kirken Maria med Kristus ypperstepresten." Denne tolkningen av Our Lady of Caress bekreftes av bildet på baksiden av tronikonet med lidenskapens symboler. Her på 1400-tallet. de malte et bilde av tronen (etimasia - "forberedt trone"), dekket med en alterduk, evangeliet med Den Hellige Ånd i form av en due, spiker, en tornekrone, bak tronen er det et Golgata-kors , et spyd og en stokk med en svamp, under er gulvet i alteret. Den teologiske tolkningen av etymasia er basert på Den hellige skrift og kirkefedrenes skrifter. Etymasia symboliserer Kristi oppstandelse og hans dom over levende og døde, og redskapene for hans pine er offeret som er gjort for å sone menneskehetens synder. Sammenstillingen av Maria som kjærtegner barnet og omsetningen med tronen ga tydelig uttrykk for offersymbolikk.
Argumenter har blitt fremmet for at ikonet var tosidig helt fra begynnelsen: dette er bevist av de identiske formene på arken og skallene på begge sider. I den bysantinske tradisjonen var det ofte bilder av et kors på baksiden av Guds mor-ikoner. Fra 1100-tallet, tidspunktet for opprettelsen av "Vladimir Guds mor", i bysantinske veggmalerier, ble etymasia ofte plassert i alteret som et alterbilde, som visuelt avslører offerbetydningen av eukaristien, som finner sted her på tronen. Dette antyder den mulige plasseringen av ikonet i antikken. For eksempel, i Vyshgorod klosterkirken, kunne den plasseres i alteret som et dobbeltsidig alterikon. Teksten til Legenden inneholder informasjon om bruken av Vladimir-ikonet som et alterikon og som et utvendig ikon som ble flyttet i kirken.
Det luksuriøse antrekket til Vladimir-ikonet til Guds mor, som hun hadde ifølge nyhetene om kronikkene, vitner heller ikke til fordel for muligheten for dets plassering i alterbarrieren på 1100-tallet: "Og det var flere enn tretti hryvnia gull på den, i tillegg til sølv og i tillegg til dyre steiner og perler, og etter å ha dekorert den, legg den i kirken din i Volodymeri.» Men mange av de ytre ikonene ble senere forsterket nettopp i ikonostaser, som Vladimir-ikonet i Assumption Cathedral i Moskva, opprinnelig plassert til høyre for de kongelige dørene: «Og etter å ha brakt inn<икону>til det øverste tempelet til hennes herlige Dormition, som er den store katedralen og den apostoliske kirken i den russiske metropolen, og plasser den i en ikonkasse på høyre side, hvor den frem til i dag står synlig og tilbedt av alle" (Se: Boken Grad M., 1775. Del 1 s. 552).
Det er en oppfatning at "Vladimir Guds mor" var en av kopiene av ikonet til Guds mor "kjærtegn" fra Blachernae-basilikaen, det vil si en kopi av det berømte gamle mirakuløse ikonet. I Tale of the Miracles of the Icon of the Vladimir God Mother, blir hun sammenlignet med Paktens Ark, som Jomfru Maria selv, så vel som hennes kappe, som ble oppbevart i rotoden til Agia Soros i Blachernae. Legenden snakker også om helbredelser som oppnås hovedsakelig takket være vannet fra vaskene til Vladimir-ikonet: de drikker dette vannet, vasker de syke med det og sender det til andre byer i forseglede kar for å helbrede de syke. Dette mirakelarbeidet av vann fra vaskingen av Vladimir-ikonet, understreket i legenden, kunne også være forankret i ritualene til Blachernae-helligdommen, hvor den viktigste delen var kapellet til våren viet til Guds mor. Constantine Porphyrogenitus beskrev skikken med å vaske seg i en font foran et marmorrelieff av Guds mor, fra hvis hender vann strømmet.
I tillegg støttes denne oppfatningen av det faktum at under prins Andrei Bogolyubsky i hans Vladimir-fyrstedømme, fikk kulten til Guds mor, assosiert med Blachernae-helligdommene, spesiell utvikling. For eksempel, på Golden Gate i byen Vladimir, reiste prinsen kirken for deponering av kappen til Guds mor, og dedikerte den direkte til relikviene fra Blachernae-tempelet.
Stil
Tiden for maling av Vladimir-ikonet til Guds mor, det 12. århundre, refererer til den såkalte Komninian-vekkelsen (1057-1185). Denne perioden i bysantinsk kunst er preget av den ekstreme dematerialiseringen av maleriet, utført ved å tegne ansikter og klær med mange linjer, hvitvaske motorer, noen ganger lunefullt, dekorativt plassert på bildet.
I ikonet vi vurderer inkluderer det eldste maleriet på 1100-tallet ansiktene til moren og barnet, en del av den blå hetten og maforiumkanten med en gullassistent, samt en del av okerkitonen til barnet med en gullassistent med ermer opp til albuen og den gjennomsiktige kanten av skjorten synlig fra under den, børste venstre og del høyre hånd Babyen, samt restene av den gylne bakgrunnen. Disse få overlevende fragmentene representerer et godt eksempel på Konstantinopels malerskole fra den komnenske perioden. Det er ingen bevisst grafisk kvalitet som er karakteristisk for tiden, tvert imot er linjen i dette bildet ingen steder i motsetning til volum. Hovedmidlene for kunstnerisk uttrykk er bygget på "kombinasjonen av ufølsomme strømmer, som gir overflaten inntrykk av ikke å være laget av hender, med en geometrisk ren, synlig bygget linje." "Det personlige brevet er et av de mest perfekte eksemplene på "comnensk flytende", som kombinerer flerlags sekvensiell modellering med slagets absolutte umulighet å skille. Lagene med maleri er løse, veldig gjennomsiktige; det viktigste er i deres forhold til hverandre, i overføringen av de nedre gjennom de øvre.<…>Et komplekst og gjennomsiktig system av toner – grønnaktig sankira, oker, skygger og høylys – fører til en spesifikk effekt av diffust, flimrende lys.»
Blant de bysantinske ikonene fra den komnenske perioden, skiller Vladimir Guds mor seg også ut som karakteristisk for de beste verkene fra denne tiden dyp penetrasjon inn i menneskesjelens rike, dens skjulte hemmelige lidelser. Hodet til mor og sønn presset mot hverandre. Guds mor vet at hennes sønn er dømt til å lide for menneskers skyld, og sorg lurer i hennes mørke, omtenksomme øyne.
Ferdigheten som maleren var i stand til å formidle en subtil åndelig tilstand med, tjente mest sannsynlig som opprinnelsen til legenden om maleriet av bildet av evangelisten Luke. Det bør minnes om at maleriet fra den tidlige kristne perioden - tiden da den berømte evangelistikonmaleren levde, var kjøtt og blod fra senantikkens kunst, med sin sensuelle, "livslignende" natur. Men sammenlignet med ikonene fra den tidlige perioden, bærer bildet av Vladimir Guds mor preg av den høyeste "åndelige kulturen", som bare kan være frukten av århundregamle kristne tanker om Herrens komme til jorden , ydmykheten til hans mest rene mor og veien de gikk av selvfornektelse og oppofrende kjærlighet.
Ærede mirakel-arbeidende lister fra ikoner Vladimir Guds mor
Fra Vladimir-ikonet Hellige Guds mor Mange lister har blitt skrevet opp gjennom århundrene. Noen av dem ble kjent for sine mirakler og fikk spesielle navn avhengig av opprinnelsessted. Dette:
Vladimir - Volokolamsk-ikonet (minne om Mr. 3/16), som var bidraget til Malyuta Skuratov til Joseph-Volokolamsk-klosteret. I dag er det i samlingen til Sentralmuseet for gammel russisk kultur og kunst oppkalt etter Andrei Rublev.
Vladimirskaya - Seligerskaya (minne D. 7/20), brakt til Seliger av Nil Stolbensky på 1500-tallet.
Vladimir - Zaonikievskaya (minne M. 21. / Johannes 3; Johannes 23 / ill. 6, fra Zaonikievsky-klosteret) 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (minne M. 21 / John 3) 1634.
Vladimir - Krasnogorsk (Montenegorsk) (minne M. 21 / John 3).
Vladimir - Rostov (minne Av. 15/28) 1100-tallet.
Troparion til ikonet til Guds mor til Vladimir, tone 4
I dag skinner den mest strålende byen Moskva sterkt, / som solens daggry har mottatt, O Lady, Ditt mirakuløse ikon, / som vi nå strømmer til og ber til Deg vi roper til Deg: / O, mest vidunderlige Lady Theotokos, / be til Deg, vår inkarnerte Gud, / må Han befri byen denne og alle kristne byer og land er uskadd fra all baktalelse fra fienden, // og våre sjeler vil bli frelst av den Barmhjertige.
Kontaktion, tone 8
Til den utvalgte seirende Voivode, / som de som ble befridd fra de onde ved at Ditt ærefulle bilde kom, / Lady Theotokos, / feirer vi lysende feiringen av Ditt møte og vanligvis kaller Deg: // Gled oss, ugifte brud.
Bønn Ikon for Guds mor til Vladimir
O allbarmhjertige dame Theotokos, Himmelske dronning, Allmektige forbeder, vårt skamløse Håp! Vi takker Deg for alle de store velsignelsene som det russiske folket har mottatt fra Deg gjennom generasjoner, foran Ditt mest rene bilde ber vi til Deg: frels denne byen (eller: hele denne, eller: dette hellige klosteret) og Dine kommende tjenere og hele russisk land fra hungersnød, ødeleggelse, rystelser, flom, brann, sverd, invasjon av utlendinger og intern krigføring. Redd og frels, O Frue, vår store Herre og far Kirill, Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Russland, og vår Herre (navnet på elvene), Hans Eminence Biskop (eller: Erkebiskop, eller: Metropolitan) (tittel) , og alle storbyer, erkebiskoper og ortodokse biskoper. Måtte de styre den russiske kirken godt, og måtte Kristi trofaste får bli bevart uforgjengelig. Husk, O Frue, hele preste- og klosterordenen, varm deres hjerter med iver for Gud og styrk dem til å vandre verdig deres kall. Frels, O Frue, og miskunn deg over alle Dine tjenere og gi oss veien til den jordiske reisen uten lyte. Bekreft oss i troen på Kristus og i nidkjærhet for den ortodokse kirke, legg i våre hjerter ånden til gudsfrykt, fromhetens ånd, ydmykhetens ånd, gi oss tålmodighet i motgang, avholdenhet i medgang, kjærlighet til våre naboer, tilgivelse for våre fiender, suksess i gode gjerninger. Befri oss fra enhver fristelse og fra forstenet ufølsomhet, og på den fryktelige dommens dag, gi oss gjennom din forbønn å stå ved din Sønns, Kristus vår Gud, høyre hånd. Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.
______________________________________________________________________
Disse lange og tallrike bevegelsene til ikonet i rommet er poetisk tolket i teksten til Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God, som først ble funnet av V.O. Klyuchevsky i Milyutins Chetya-Minea, og utgitt i henhold til listen over samlingen til Synodal Library nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). I denne eldgamle beskrivelsen blir de sammenlignet med banen som solens lys tar: «Da Gud skapte solen, fikk han den ikke til å skinne på ett sted, men når han går rundt hele universet, lyser den opp med sine stråler, så dette bildet av vår Aller Hellige Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria er ikke på ett sted ... men når den går rundt i alle land og hele verden, opplyser det ...".
Etingof O.E. Om den tidlige historien til ikonet "Vår Frue av Vladimir" og tradisjonen til Blachernae-kulten til Guds mor i Russland på 1000-1200-tallet. // Bilde av Guds mor. Essays om bysantinsk ikonografi fra det 11.-13. århundre. – M.: «Progress-Tradition», 2000, s. 139.
Ibid., s. 137. I tillegg har N.V. Kvilidze avduket maleriet av diakonen til Treenighetskirken i Vyazemy på slutten av 1500-tallet, hvor på den sørlige veggen liturgien i templet med et alter er avbildet, bak hvilket ikonet til Vladimir Guds mor presenteres ( N.V. Kvilidze Nyoppdagede fresker av alteret til Treenighetskirken i Vyazemy Rapport i Institutt for gammel russisk kunst i Statens institutt kunst historie april 1997
Etingof O.E. Til den tidlige historien til ikonet "Vår Frue av Vladimir" ...
Gjennom historien ble den registrert minst fire ganger: i første halvdel av 1200-tallet, på begynnelsen av 1400-tallet, i 1521, under endringer i Assumption Cathedral Moskva Kreml, og før kroningen av Nicholas II i 1895-1896 av restauratørene O. S. Chirikov og M. D. Dikarev. I tillegg ble mindre reparasjoner utført i 1567 (i Chudov-klosteret av Metropolitan Athanasius), på 1700- og 1800-tallet.
Kolpakova G.S. Byzantiums kunst. Tidlig og gjennomsnittlige perioder. – St. Petersburg: Forlag “Azbuka-Classics”, 2004, s. 407.
Vladimir-ikonet til Guds mor (ikonet til Theotokos) regnes som mirakuløst og ble ifølge legenden skrevet av evangelisten Luke på en tavle fra bordet der den hellige familie spiste: Frelseren, Guds mor og den rettferdige Josef den forlovede. Guds mor, da hun så dette bildet, sa: " Fra nå av vil alle generasjoner velsigne Meg. Måtte nåden til den fødte av meg og mine være med dette ikonet».
Ikonet ble brakt til Russland fra Byzantium på begynnelsen av 1100-tallet som en gave til den hellige prins Mstislav (†1132) fra patriarken av Konstantinopel Luke Chrysoverkh. Ikonet ble plassert i klosteret Vyshgorod (en eldgammel apanageby i St. Equal-to-the-Apostles Storhertuginne Olga), ikke langt fra Kiev. Ryktet om miraklene hennes nådde sønnen til Yuri Dolgoruky, prins Andrei Bogolyubsky, som bestemte seg for å transportere ikonet nordover.
Mens de passerte Vladimir, reiste hestene som bar det mirakuløse ikonet seg og kunne ikke bevege seg. Det hjalp heller ikke å bytte ut hestene med nye.
Katedralen for den hellige jomfru Marias himmelfart i Vladimir
Under inderlig bønn dukket dronningen av himmelen seg opp for prinsen og befalte at Vladimirs mirakuløse ikon av Guds mor skulle etterlates i Vladimir, og på dette stedet bygges et tempel og et kloster til ære for hennes fødsel. Til den generelle gleden for innbyggerne i Vladimir kom prins Andrei tilbake til byen sammen med det mirakuløse ikonet. Siden den gang begynte ikonet til Guds mor å bli kalt Vladimir.
I 1395 forferdelig erobrer Khan Tamerlan(Temir-Aksak) nådde grensene til Ryazan, tok byen Yelets og, på vei mot Moskva, nærmet seg bredden av Don. Storhertug Vasily Dimitrievich dro med hæren sin til Kolomna og stoppet ved bredden av Oka. Han ba til helgenene i Moskva og St. Sergius om utfrielsen av fedrelandet og skrev til metropoliten i Moskva, Saint Cyprian, slik at den kommende Dormition Fasten skulle bli viet til inderlige bønner om tilgivelse og omvendelse. Til Vladimir, hvor den berømte mirakuløst ikon, ble presteskapet sendt. Etter liturgien og bønnegudstjenesten på festen for den hellige jomfru Marias sovesal, tok presteskapet imot ikonet og bar det til Moskva med en korsprosesjon. Utallige mennesker på begge sider av veien, på sine knær, ba: " Guds mor, redd det russiske landet!«Akkurat den timen da innbyggerne i Moskva hilste på ikonet på Kuchkovo Pole (nå Sretenka Street), blundet Tamerlane i leirteltet sitt. Plutselig så han i en drøm et stort fjell, fra toppen av hvilket helgener med gyldne stenger kom mot ham, og over dem dukket den majestetiske kvinnen opp i en strålende utstråling. Hun beordret ham til å forlate grensene til Russland. Våknet opp i ærefrykt, spurte Tamerlane om betydningen av visjonen. De svarte ham at den strålende kvinnen er Guds mor, de kristnes store forsvarer. Så ga Tamerlane ordre til regimentene om å gå tilbake.
Til minne om den mirakuløse utfrielsen av det russiske landet fra Tamerlane, ble Sretensky-klosteret bygget på Kuchkovo-feltet, hvor ikonet ble møtt, og 26. august (i den nye stilen - 8. september) ble det etablert en all-russisk feiring til ære. av møtet med Vladimir-ikonet til den aller helligste Theotokos.
Den mirakuløse utfrielsen av det russiske landet fra Tamerlane på Kuchkovo-feltet (møter Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria)
For andre gang reddet Guds mor landet vårt fra undergang i 1451, da hæren til Nogai Khan med Tsarevich Mazovsha nærmet seg Moskva. Tatarene satte fyr på Moskva-forstedene, men Moskva ble aldri tatt til fange. Under brannen utførte Saint Jonah religiøse prosesjoner langs byens murer. Krigere og militser kjempet med fienden til det ble kveld. Den lille hæren til storhertugen på denne tiden var for langt unna til å hjelpe de beleirede. Kronikkene sier at neste morgen var det ingen fiender i nærheten av Moskvas murer. De hørte en ekstraordinær lyd, bestemte at det var storhertugen med en enorm hær og trakk seg tilbake. Prinsen selv gråt foran Vladimir-ikonet etter at tatarene dro.
Den tredje forbønn fra Guds mor for Rus var i 1480(feiret 6. juli). Etter den rungende seieren på Kulikovo-feltet i 1380, forble de russiske fyrstedømmene under Horde-avhengighet i ytterligere et århundre, og bare hendelsene høsten 1480 endret situasjonen avgjørende. Ivan III nektet å hylle horden, og regimenter ble sendt til Rus' Khan Akhmat. To hærer kom sammen på Ugra-elven: hærene sto på forskjellige bredder - den såkalte "står på Ugra"– og ventet på en grunn til å angripe. I de fremste rekkene av den russiske hæren holdt de ikonet til Vår Frue av Vladimir. Det var trefninger, til og med små slag, men troppene beveget seg aldri foran hverandre. Den russiske hæren beveget seg bort fra elven, og ga Horde-regimentene muligheten til å begynne å krysse. Men også Horde-regimentene trakk seg tilbake. De russiske soldatene stoppet, men de tatariske soldatene fortsatte å trekke seg tilbake og skyndte seg plutselig bort uten å se seg tilbake.
Stående ved Ugra-elven 11. november 1480
"Standing on the Ugra" satte en stopper for det mongolsk-tatariske åket. Russland ble endelig frigjort fra å hylle. Fra dette tidspunktet kan vi snakke om den endelige elimineringen av enhver form for politisk avhengighet av Moskva av Horde.
Stående på Ugra
I 1472, Horde Khan Akhmat stor hær beveget seg mot de russiske grensene. Men ved Tarusa møtte inntrengerne en stor russisk hær. Alle forsøk fra horden på å krysse Oka ble avvist. Hordehæren brente byen Aleksin (i Tula-regionen) og ødela befolkningen, men kampanjen endte i fiasko. I 1476 sluttet storhertug Ivan III å hylle Khan of the Golden Horde, og i 1480 nektet han å anerkjenne Rus' avhengighet av den.
Khan Akhmat, opptatt med å kjempe mot Krim-khanatet, begynte aktiv handling først i 1480. Han klarte å forhandle med den polsk-litauiske kongen Casimir IV om militær bistand. De vestlige grensene til den russiske staten (Pskov-landene) i begynnelsen av 1480 ble angrepet av den liviske orden. Den liviske kronikeren rapporterte at: "... Mester Bernd von der Borch var involvert i en krig med russerne, tok til våpen mot dem og samlet 100 tusen tropper fra utenlandske og innfødte soldater og bønder; med disse menneskene angrep han Russland og brente utkanten av Pskov, uten å gjøre noe annet».
I januar 1480 gjorde brødrene hans Boris Volotsky og Andrei Bolshoi opprør mot Ivan III, misfornøyd med styrkingen av storhertugens makt. Ved å utnytte den nåværende situasjonen dro Akhmat ut med hovedstyrkene sommeren 1480.
Boyar-eliten i den russiske staten delte seg inn i to grupper: en ("rike og magre pengeelskere") Ivan III flykte; den andre forsvarte behovet for å kjempe mot horden. Kanskje oppførselen til Ivan III ble påvirket av posisjonen til muskovittene, som krevde avgjørende handling fra storhertugen.
Storhertug Ivan III ankom Kolomna 23. juni, hvor han sluttet å vente på videre utvikling. Samme dag ble hun brakt fra Vladimir til Moskva mirakuløse Vladimir-ikonet for Guds mor- forbeder og frelser av Rus fra troppene til Tamerlane i 1395.
Akhmats tropper beveget seg fritt over litauisk territorium, og forventet hjelp fra Casimir IV, men de mottok den aldri. Krim-tatarene, allierte til Ivan III, distraherte de litauiske troppene ved å angripe Podolia (sørvest i det moderne Ukraina).
Akhmat bestemte seg, etter å ha passert gjennom litauiske land, for å invadere russisk territorium over Ugra-elven.
Etter å ha lært om disse intensjonene, sendte Ivan III tropper til bredden av elven Ugra.
8. oktober 1480år møttes troppene ved bredden av Ugra. Akhmat prøvde å krysse Ugra, men angrepet hans ble slått tilbake. Denne historiske begivenheten fant sted i området til en 5 kilometer lang del av Ugra-elven. Det var umulig for det tatariske kavaleriet å krysse grensen til storhertugdømmet Moskva her - Oka var 400 m bred med en dybde på 10-14 m. Det var ingen andre vadesteder i området mellom Kaluga og Tarusa. Hordens forsøk på å krysse fortsatte i flere dager, hindret av russisk artilleriild. Den 12. oktober 1480 trakk Horde seg to mil fra elven. Ugrierne slo seg ned i Luza. Ivan IIIs tropper inntok defensive stillinger på motsatt side av elven.
Det berømte begynte "står på Ugra". Tredninger brøt ut med jevne mellomrom, men ingen av sidene våget å sette i gang et alvorlig angrep. I denne situasjonen startet forhandlinger. Krav om hyllest ble avvist, gaver ble ikke tatt imot, og forhandlingene brøt sammen. Det er ganske mulig at Ivan III gikk inn i forhandlinger i et forsøk på å vinne tid, siden situasjonen sakte endret seg til hans fordel.
Hele Moskva ba til sin forbeder for å redde den ortodokse hovedstaden. Metropolit Gerontius og prinsens skriftefar, erkebiskop Vassian av Rostov, støttet de russiske troppene med bønn, velsignelser og råd, og stolte på hjelpen fra Guds mor. Storhertugen mottok en brennende melding fra sin skriftefar, der han oppfordret Ivan III til å følge eksemplet til de tidligere prinsene: "... som ikke bare forsvarte det russiske landet fra de skitne (det vil si ikke kristne), men også underkuet andre land... Bare ta mot og vær sterk, min åndelige sønn, som en god Kristi kriger, ifølge det store ordet til vår Herre i evangeliet: "Du er den gode hyrde." Den gode hyrde gir sitt liv for sauene."…»
Etter å ha lært at Akhmat, i et forsøk på å oppnå en numerisk fordel, mobiliserte Great Horde så mye som mulig, slik at det ikke var noen betydelige reserver av tropper igjen på territoriet, tildelte Ivan III en liten, men veldig kampklar avdeling, under kommandoen til Zvenigorod-guvernøren, prins Vasily Nozdrevaty, som skulle gå ned Oka, deretter langs Volga til dens nedre del og begå ødeleggende sabotasje i Akhmats eiendeler. Krim-prinsen Nur-Devlet og hans nukers (stridende) deltok også i denne ekspedisjonen. Som et resultat beseiret og plyndret prins Vasily Nozdrovaty og hans hær hovedstaden til den store horden, Sarai og andre tatariske uluser og kom tilbake med stort bytte.
Den 28. oktober 1480 beordret prins Ivan III troppene sine til å trekke seg tilbake fra Ugra, og ønsket å vente på at tatarene skulle krysse, men fiendene bestemte at russerne lokket dem inn i et bakhold, og de begynte også å trekke seg tilbake. Akhmat, etter å ha fått vite at en sabotasjeavdeling av prins Nozdrevaty og Krim-prinsen Nur-Devlet opererte i hans dype bak, og bestemte seg for at russerne lokket dem inn i et bakhold, forfulgte ikke de russiske troppene og i slutten av oktober - begynnelsen av november begynte også å trekke troppene sine tilbake. Og 11. november bestemte Akhmat seg for å gå tilbake til Horde.
For de som så fra sidelinjen mens begge hærene nesten samtidig snudde tilbake uten å bringe saken til kamp, virket denne hendelsen enten merkelig, mystisk eller fikk en altfor enkel forklaring: motstanderne var redde for hverandre, de var redde for å ta slag.
Den 6. januar 1481 ble Akhmat drept som et resultat av et overraskelsesangrep av Tyumen Khan Ibak, og i 1502 seg selv Horden sluttet å eksistere.
Siden den gang begynte elven Ugra nær Moskva å bli kalt "belte av Jomfru Maria".
"Stående" satte en stopper for det mongolsk-tatariske åket. Moskva-staten ble helt uavhengig. Den diplomatiske innsatsen til Ivan III forhindret Polen og Litauen i å gå inn i krigen. Pskovittene ga også sitt bidrag til å redde Rus, og stoppet den tyske offensiven ved høsten.
Ervervelsen av politisk uavhengighet fra Horde, sammen med spredningen av Moskvas innflytelse over Kazan Khanate (1487), spilte en rolle i den påfølgende overgangen av en del av landene under styret av Storhertugdømmet Litauen til styret av Moskva .
Den russisk-ortodokse kirke etablerte en tredelt feiring Vladimir-ikonet Guds mor. Hver av feiringsdagene er assosiert med befrielsen av det russiske folket fra slaveri av utlendinger gjennom bønner til de aller helligste Theotokos:
8 september i henhold til den nye stilen (26. august til kirkekalender) – til minne om redningen av Moskva fra invasjonen av Tamerlane i 1395.
6. juli(23. juni) – til minne om utfrielsen av Russland fra Horde-kongen Akhmat i 1480.
3. juni(21. mai) - til minne om redningen av Moskva fra Krim Khan Makhmet-Girey i 1521.
Den mest høytidelige feiringen finner sted 8 september(ny stil), etablert til ære møtet med Vladimir-ikonet under overføringen fra Vladimir til Moskva.
Feiringen 3. juni ble etablert til minne om frelsen til Moskva i 1521 fra invasjonen av tatarene ledet av Khan Makhmet-Girey.
Invasjon av Krim-tatarene
De tatariske hordene nærmet seg Moskva, satte russiske byer og landsbyer i brann og ødeleggelse, og utryddet deres innbyggere. Storhertug Vasily samlet en hær mot tatarene, og Moskva Metropolitan Varlaam, sammen med innbyggerne i Moskva, ba inderlig om utfrielse fra døden. I løpet av denne forferdelige tiden hadde en from blind nonne en visjon: Moskva-helgener dukket opp fra Spassky-porten i Kreml, forlot byen og tok med seg Vladimir-ikonet til Guds mor - hovedhelgenen i Moskva - som Guds straff. for dens innbyggeres synder. De hellige ble møtt ved Spassky-porten av de hellige Sergius av Radonezh og Varlaam av Khutyn, og ba dem gråtende om ikke å forlate Moskva. Alle sammen brakte en brennende bønn til Herren om tilgivelse for dem som hadde syndet og utfrielse av Moskva fra dets fiender. Etter denne bønnen vendte de hellige tilbake til Kreml og brakte tilbake det hellige ikonet av Vladimir. Moskva-helgenen, salige Basil, hadde en lignende visjon, til hvem det ble avslørt at Moskva ville bli frelst gjennom Guds mors forbønn og de helliges bønner. Tatar Khan hadde en visjon om Guds mor, omgitt av en formidabel hær som stormet mot regimentene deres. Tatarene flyktet i frykt, hovedstaden i den russiske staten ble reddet.
I 1480 ble Vladimir-ikonet til Guds mor overført for permanent lagring til Moskva i Assumption-katedralen. I Vladimir, en eksakt, såkalt "reserve" kopi av ikonet, skrevet pastor Andrew Rublev. I 1918 ble Assumption Cathedral i Kreml stengt, og det mirakuløse bildet ble flyttet til State Tretyakov Gallery.
Nå er det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor i St. Nicholas-kirken i Tolmachi (t-banestasjonen "Tretyakovskaya", M. Tolmachevsky-bane, 9).
St. Nicholas-kirken i Tolmachi ved Statens Tretyakov-galleri
Museum-Church of St. Nicholas i Tolmachi
Ikonografi
Ikonografisk tilhører Vladimir-ikonet Eleus-typen (ømhet). Babyen presset kinnet sitt mot morens kinn. Ikonet formidler den ømme kommunikasjonen mellom mor og barn. Maria forutser Sønnens lidelse på hans jordiske reise.
Et særtrekk ved Vladimir-ikonet fra andre ikoner av typen Ømhet: venstre ben til spedbarnet Kristus er bøyd på en slik måte at fotsålen, "hælen", er synlig.
På baksiden er avbildet Etymasia (Forberedt Throne) og lidenskapenes instrumenter, som dateres svært grovt til begynnelsen av 1400-tallet.
Tronen er forberedt. Baksiden av "Vladimir-ikonet til Guds mor"
Tronen er forberedt th (gresk etimasia) - det teologiske konseptet om tronen forberedt på Jesu Kristi andre komme, som kommer for å dømme levende og døde. Består av følgende elementer:
- kirketronen, vanligvis kledd i røde kapper (symbol på Kristi skarlagensrøde kappe);
- lukket evangelium (som et symbol på boken fra Johannes teologens åpenbaring - Åp. 5:1);
- instrumenter av lidenskaper som ligger på tronen eller står i nærheten;
- en due (symbol på Den Hellige Ånd) eller en krone som kroner evangeliet (ikke alltid avbildet).
Vladimir-ikonet til Guds mor er en all-russisk helligdom, den viktigste og mest ærede av alle russiske ikoner. Det er også mange kopier av Vladimir-ikonet, et betydelig antall av dem er også æret som mirakuløse.
Foran ikonet til den aller helligste Theotokos "Vladimir" ber de om utfrielse fra invasjonen av utlendinger, for veiledning i Ortodokse tro, om bevaring fra kjetterier og skisma, om pasifisering av stridende parter, om bevaring av Russland.
Guds lov. Vladimir-ikonet for Guds mor
Himmelens dronning. Vår Frue av Vladimir (2010)
Om filmen:
I følge kirkens tradisjon ble ikonet til Guds mor malt av evangelisten Lukas på tavlen til et bord som var plassert i huset til Josef, Maria og Jesus. Ikonet ble overført fra Jerusalem til Konstantinopel, og deretter til kloster nær Kiev, i Vyshgorod. Etter å ha flyktet fra Vyshgorod mot nord, brakte prins Andrei Bogolyubsky ikonet til Vladimir, som det ble oppkalt etter.
Under invasjonen av Tamerlane, under Vasily I, ble det ærede ikonet overført til Moskva som en forsvarer av byen. Og et eksempel på forbønn fra Vladimirs Guds mor er at Tamerlanes tropper dro uten noen spesiell grunn før de nådde Moskva.
Troparion, tone 4
I dag florerer den mest strålende byen Moskva, som om vi hadde mottatt solens daggry, Damen, Ditt mirakuløse ikon, som vi nå strømmer til og ber til, vi roper til Deg: Å, mest fantastiske Lady Theotokos, be. fra deg til den inkarnerte Kristus vår Gud, så han kan utfri denne byen og alle kristne byer og land er uskadd fra all baktalelse fra fienden, og han vil frelse våre sjeler, som den barmhjertige.
Kontaktion, tone 8
Til den utvalgte seirende Voivode, etter å ha blitt befridd fra de onde ved komme av Ditt ærverdige bilde, til Lady Theotokos feirer vi lysende feiringen av Ditt møte og vanligvis kaller Deg: Gled oss, ugifte brud.
Siden antikken har Vladimir-ikonet til Guds mor utført mirakler og regnes med rette som en av de mest ærede og berømte i den ortodokse verden. Flere store høytider feires til hennes ære: 21. mai, 23. juni, 25. august. Til minne om Moskvas frelse fra henholdsvis: Muhammad-Girey, Akhmat og Tamerlane. I disse dager er det vanlig å lese troparionen til Vladimir-ikonet.
Betydningen av Vladimir-ikonet
Bønner foran dette ikonet kan beskytte folk mot ulykker folk henvender seg til det for å få hjelp i en rekke situasjoner. Det er veldig vanskelige perioder i en persons liv, og da tyr de til bønn. Hver troende som oppriktig ber om hjelp fra høyere makter, mottar den. Vår Frue av Vladimir er en beskytter og beskytter hus mot ulykker, hjelper i ulike hverdagssituasjoner.
Hver Ortodokse mann, jeg må rett og slett ha dette bildet hjemme. Det er skrevet mange forskjellige historier om betydningen og mirakuløsheten til ikonet som skjedde for hundrevis av år siden, og de skjer også i dag.
Mirakuløsheten til ikonet
Gjennom denne tiden skjedde mirakler assosiert med Vladimir-ikonet.
- Tre ganger ble folks bønner for frelse av sitt eget land hørt. Utlendinger forlot russisk jord av ulike grunner.
- Da ikonet var i Vyshgorod, ble uautoriserte bevegelser av ikonet lagt merke til. Tre ganger havnet bildet i forskjellige deler kloster
- Vannet som vasket helligdommen hadde medisinske egenskaper, ble sognebarn gjentatte ganger helbredet fra ulike kroppslige plager.
- Kona til en av prestene ventet barn, hun ba ofte foran Vladimir-ikonet til Guds mor, og en gang, mirakuløst, ble livet hennes reddet fra en gal hest.
- Abbedissen av klosteret ble helbredet for blindhet. Jenta drakk rett og slett vann fra det hellige ansiktet og ba en bønn.
- En dag, i byen Vladimir, kollapset Golden Gate over tolv mennesker, alle disse menneskene befant seg plutselig under ruinene. En av dem leste en bønn foran bildet av Guds mor, så klarte alle disse menneskene å rømme. Ingen av dem ble alvorlig skadet.
- Babyen ble vasket med hellig vann, og han ble reddet fra onde trolldom.
- Kvinnen hadde lidd av en alvorlig hjertesykdom i mange år, hun ga presten alle gullsmykkene sine og sendte presten med dem til templet der ikonet var plassert. Han kom med hellig vann til kvinnen, hun drakk det og ba, og etter en stund viste det seg at kvinnen var helt frisk.
Det er ikke langt ennå full liste mirakler som er assosiert med Vladimir-ikonet. Dessuten skjedde mirakler ikke bare knyttet til det originale ikonet, men også med dets mange kopier.
Hvordan hjelper ikonet til Vladimir Guds mor?
Denne helligdommen var vitne til nesten alle viktige hendelser i Russlands historie. Hun så militære kampanjer, hvordan kroningen av monarker fant sted, samt utnevnelsen av mange patriarker. Bønn adressert til ikonet bidrar til å roe fiendtlighet og redusere nivået av sinne og lidenskaper.
Et stort antall menighetsmedlemmer henvendte seg til munken for å få hjelp for å ta en skjebnesvanger beslutning, styrke sin egen ånd og få vitalitet under sykdom. På spørsmålet om hvordan Vladimir-ikonet hjelper, kan du svare på denne måten:
- kommer til unnsetning når du tar en viktig beslutning, viser den sanne veien;
- styrker troen og gir styrke som nesten er i ferd med å ta slutt;
- hjelper til med å helbrede sykdommer, spesielt personer med blindhet og ulike hjerteplager blir ofte helbredet;
- befrier fra onde hensikter og syndige tanker.
Vår Frue hjelper også med å etablere et lykkelig ekteskap, siden en lykkelig og sterk familie er nøkkelen til et sterkt og vellykket land.
Hvordan ser Vladimir-ikonet ut?
Dette ikonet tilhører typen "kjærtegn". Dette bildet regnes som det mest lyriske av alle bilder av Jomfru Maria.
Hver person kan se ansiktet til Jomfru Maria med sin venstre hånd holder hun sin lille sønn.
De klamret seg ømt til hverandre, og avslørte dermed den andre siden av Jomfruens kommunikasjon med sønnen. Det originale ikonet ble skrevet inn trelokk fra bordet.
Gjennom hele lerretet er bare to skikkelser avbildet: Jomfru Maria og hennes sønn. Hodet hennes bøyes for spedbarnet Kristus, og han klemmer sin mors nakke med venstre hånd.
Et særtrekk ved dette ikonet fra alle andre er at Kristi ben er buet slik at foten hans er synlig.
Mirakellister
Gjennom tiden ble det opprettet et veldig stort antall forskjellige lister over Vladimir-ikonet. Noen av dem skaffet seg også mirakuløse egenskaper og fikk spesielle navn:
- Vladimirskaya-Volokolamskaya, som ble opprettet i 1572;
- Vladimirskaya-Seligerskaya, opprettet i 1528;
- Vladimirskaya-Oranskaya, datert 1634.
Alle disse bildene har også mirakuløse egenskaper, og alle ortodokse kristne kommer ofte til dem for å lese akatisten til Guds Vladimir-ikon.
Historien om Vladimir-ikonet
Legenden sier at dette ikonet ble malt av evangelisten Luke, lokket ble brukt som grunnlag spisebord. Den mest rene mor og Josef den forlovede tok mat bak seg. Og da Guds mor så bildet, ble hun veldig glad og sa følgende ord: «Fra nå av skal alt folket velsigne meg.»
Opprinnelig var ikonet i Jerusalem, senere flyttet det fra denne byen til Konstantinopel, lang tid hun var der. Deretter mottok Yuri Dolgoruky dette ikonet som en gave fra en innflytelsesrik patriark.
I byen Vyshgorod (ikke langt fra Kiev) ble det nylig bygget et kloster, og bildet ble plassert der. Nesten umiddelbart begynte ikonet å bli glorifisert forskjellige typer mirakuløse gjerninger. Sønnen til Yuri Dolgoruky ønsket veldig å ha et slikt ikon og brakte det til byen Vladimir, hvor det fant nytt hus. Det var fra da den fikk navnet - Vladimirskaya.
Dette ikonet reddet ofte soldater som gikk i krig. I kampen mot Volga-bulgarerne hjalp ikonet til Guds mor prinsen til å vinne en vanskelig seier i kamp.
Tretti år senere var det en forferdelig brann, da brant katedralen der ikonet var plassert ned, men den forble helt uskadd. I 1237 angrep Batu byen Vladimir og ødela den fullstendig, men denne gangen klarte ikonet å overleve.
Den videre historien til ikonet er fullstendig forbundet med Moskva, hvor det kom først i 1395, da Khan Tamerlane angrep Rus'. Erobreren plyndret Ryazan fullstendig og sendte hæren sin til Moskva, de ødela alt i deres vei. Prinsen, uten å kaste bort et minutt, samlet en stor hær og beordret dem til å gå til angrep for å møte inntrengerne. Metropolitan på den tiden ringte høyere maktå hjelpe dem. Da bestemte prinsen og storbyen seg for å flytte ikonet til Moskva.
Da helligdommen ankom Moskva og ble brakt inn i katedralen, begynte utrolige ting å skje. Som kronikken sier, ble erobreren ganske enkelt på ett sted i flere uker, han gikk ikke til offensiven, men han trakk seg heller ikke tilbake. Men plutselig ble han overveldet av frykt, han snudde tilbake og forlot Moskva-grensene.
Litt senere, da Moskva ikke engang forventet en invasjon, dukket plutselig en enorm hær av inntrengere opp foran bymurene. Den daværende prinsen innså at han ikke hadde nok tid og ferdigheter til å sette sammen en verdig hær for å motstå utlendingene og forlot ganske enkelt hovedstaden med familien. Vladimir den modige, som plutselig måtte styre Moskva, var en erfaren kommandør og samlet stor hær, og slik at horden ikke turte å storme Moskva. Imidlertid begynte de å plyndre nabobyer.
På dette tidspunktet ba alle ortodokse mennesker foran Vladimir-ikonet og ba Guds mor om å hjelpe folket hennes. Og igjen ble bønnene hørt, Edigei (leder av Horde) mottok nyheter om kuppet og ble tvunget til å forlate russisk jord. Dermed reddet Guds mor nok en gang sitt folk fra deres fiender.
Bønn til Vladimir-ikonet
O allbarmhjertige frue Theotokos, himmelsk dronning, allmektig forbeder, vårt skamløse håp! Vi takker Deg for alle de store velsignelsene som det russiske folket har mottatt fra Deg gjennom generasjoner, før Ditt mest rene bilde ber vi til Deg: frels denne byen (hele denne; dette hellige klosteret) og Dine kommende tjenere og hele det russiske landet fra hungersnød, ødeleggelse, jordskjelv, flom, brann, sverd, invasjon av utlendinger og intern krigføring! Redd og frels, O Frue, vår store Herre og Far (navn), Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Rus' og vår Herre (navn), Hans Eminens biskopen (erkebiskop, storby) (tittel), og all Eminensen storbyer, erkebiskoper og biskoper av de ortodokse. Måtte de styre den russiske kirken godt, og måtte Kristi trofaste får bli bevart uforgjengelig. Husk, O Frue, hele preste- og klosterordenen, varm deres hjerter med iver for Gud og styrk dem til å vandre verdig deres kall. Frels, O Frue, og miskunn deg over alle Dine tjenere og gi oss veien til den jordiske reisen uten lyte. Bekreft oss i troen på Kristus og i nidkjærhet for den ortodokse kirke, legg i våre hjerter ånden til gudsfrykt, fromhetens ånd, ydmykhetens ånd, gi oss tålmodighet i motgang, avholdenhet i medgang, kjærlighet til våre naboer, tilgivelse for våre fiender, suksess i gode gjerninger. Befri oss fra enhver fristelse og fra forstenet ufølsomhet på den forferdelige dommens dag, gi oss ved din forbønn å stå ved din Sønns høyre hånd, Kristus vår Gud, ham tilhører all ære, ære og tilbedelse hos Faderen; og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Konklusjon
Dette er et veldig eldgammelt og kraftig ikon, det er et av de mest ærede ansiktene til Jomfru Maria. Tre ganger, ved hjelp av ikonet, var det mulig å stoppe utenlandske inntrengere. Et stort antall mennesker mottok åndelig og fysisk styrke ved å be foran henne.
Det hellige bildet hjalp mer enn en gang den russiske hæren til å vinne avgjørende kamper - dette er en av de mest ærede helligdommene til den russiske ortodokse kirke, som etablerte en tredelt feiring av Vladimir-ikonet til Guds mor.
Hvordan det hellige bildet havnet i Rus
I følge legenden ble Vladimir-ikonet til Guds mor malt av den hellige apostelen og evangelisten Luke under Guds mors jordiske liv på tavlen til bordet der Frelseren, den mest rene mor og rettferdige Josef spiste.
Jomfru Maria, da hun så hennes bilde, sa: "Fra nå av vil alle generasjoner velsigne meg. Måtte nåden til den som er født av meg og mitt være med dette bildet."
© foto: Sputnik / Yuri Kaplun
Ikonet til Guds mor forble i Jerusalem til 450, deretter ble det overført til Konstantinopel. På begynnelsen av 1100-tallet Patriark av Konstantinopel Luke Chrysoverg sendte en spesiell liste (kopi) av den til Kiev som en gave til den hellige prins Mstislav.
Etter å ha ankommet Rus, fra 1131 var ikonet i Mother of God Monastery, som lå i en av de nordlige forstedene til Kiev - Vyshgorod. Ryktene om hennes fantastiske kreasjoner sirkulerte over hele Rus.
Hvordan ikonet fikk navnet sitt
Vyshgorod ble arven til prins Andrei Bogolyubsky, sønn av Yuri Dolgoruky, i 1155. Etter å ha bestemt seg for å flytte til sitt hjemland Suzdal, tok prins Andrei Bogolyubsky ikonet med seg og ba inderlig foran det på veien.
Etter å ha hvilt i Vladimir, var prinsen i ferd med å fortsette å bevege seg, men etter å ha kjørt ganske mye fra byen, stoppet hestene hans. Alle forsøk på å tvinge dem til å gå videre var mislykkede. Selv etter å ha byttet hest, endret ingenting.
Den overraskede prinsen begynte å be inderlig til Guds mor, og under bønn dukket Guds mor opp for ham, som befalte ham å forlate det mirakuløse ikonet i Vladimir og bygge en katedral som skulle bli dens hjem. Prinsen plasserte ikonet i Vladimir, og siden har bildet fått navnet - Vladimir-ikonet til Guds mor.
Skytner for det russiske folket
Ikonet ble først brakt til Moskva i 1395, da erobreren Khan Tamerlane (Temir-Aksak) og hans horder invaderte russiske land, tok byen Yelets og satte kursen mot Moskva.
Moskva-prins Vasily Dmitrievich, som regjerte fra 1389 til 1425, dro med en hær til Kolomna og stoppet ved bredden av Oka.
Storhertugen ba til helgenene i Moskva og St. Sergius om befrielse av fedrelandet og skrev til Moskvas metropolit, St. Cyprian, slik at den kommende Dormition-fasten skulle bli viet til inderlige bønner om tilgivelse og omvendelse.
© foto: Sputnik / Ivan Shagin
Presteskapet ble sendt til Vladimir, hvor det berømte mirakuløse ikonet befant seg. Etter liturgien og bønnegudstjenesten på festen for den hellige jomfru Marias sovesal, tok presteskapet imot ikonet og bar det til Moskva med en korsprosesjon. Utallige mennesker på begge sider av veien, på sine knær, ba: «Guds mor, redd det russiske landet!»
I følge legenden, på samme time da innbyggerne i Moskva møtte ikonet på Kuchkovo-feltet, slumret Tamerlane i teltet sitt - i en drøm så han et stort fjell, fra toppen av hvilke helgener med gylne staber gikk mot ham, og over dem dukket den majestetiske kvinnen opp i en strålende utstråling, som beordret ham til å forlate Russlands grenser.
Våknet opp i ærefrykt spurte Tamerlane om betydningen av visjonen, som de som visste svarte at den strålende kvinnen er Guds mor, den store beskytter av kristne. Så ga Tamerlane ordre til regimentene om å snu.
Til minne om den mirakuløse utfrielsen av det russiske landet fra Tamerlane, ble Sretensky-klosteret bygget på Kuchkovo-feltet, hvor ikonet ble møtt, og 8. september ble det etablert en feiring til ære for møtet med Vladimir-ikonet til den aller helligste Theotokos .
En av de største helligdommene i Russland
Ikonet til Vladimir Guds mor har alltid deltatt i viktige hendelser russisk stat og regnes som en av de største helligdommene i Russland.
Under det tatariske angrepet på Moskva i 1451 bar således Metropolitan Jonah ikonet i en prosesjon langs bymurene. Om natten hørte angriperne en høy lyd og bestemte at prins Vasilij Dmitrievitsj kom med sin hær for å hjelpe de beleirede om morgenen de løftet beleiringen og trakk seg tilbake fra bymurene.
Og i 1480 skulle et slag mellom russiske tropper og tatar-mongolene finne sted - motstanderne sto på forskjellige bredder av elven og forberedte seg på kamp, men det fant aldri sted.
Denne "store standen ved Ugra-elven" endte med flukten til tatar-mongolene, som Guds mor vendte dem til gjennom Vladimir-ikonet sitt, som var foran den russiske hæren.
Nok en gang nærmet fiendtlige horder Moskva i 1521, begynte å brenne byene, men trakk seg uventet ut av byen uten å forårsake betydelig skade på hovedstaden. Denne begivenheten er også assosiert med beskyttelsen av det mirakuløse ikonet, til ære for hvilken dens tredje høytid ble etablert, som feires 3. juni.
© foto: Sputnik / Yuri Kaver
Med ikonet til Vladimir Guds mor dro folket til Novodevichy-klosteret til Boris Godunov for å innsette ham som konge. Dette ikonet ble møtt av troppene til Minin og Pozharsky, som i 1613 utviste de polske inntrengerne og så videre.
De viktigste hendelsene i russisk kirkehistorie fant også sted før Vladimir-ikonet til Guds mor. Inkludert valget og installasjonen av Saint Jonah - Primate of the Autocephalous Russian Church (1448), Saint Job - den første patriarken av Moskva og All Rus' (1589), His Holiness Patriarch Tikhon (1917).
På feiringsdagen til ære for Vladimir-ikonet til Guds mor, ble Hans Hellige Patriark Pimen fra Moskva og All Rus tronet - 3. juni 1971.
Flytter til nytt hjem
Vladimir-ikonet til Guds mor ble overført for permanent lagring til Moscow Assumption Cathedral i 1480. I Vladimir er det fortsatt en nøyaktig kopi av ikonet, skrevet av munken Andrei Rublev.
© foto: Sputnik / Alexey Bushkin
kunstneren Andrei Rublevs hest "Vår Frue av Vladimir" (1408)
I 1918 ble Assumption Cathedral i Kreml stengt, og det mirakuløse bildet ble flyttet til State Tretyakov Gallery. 8. september 1999 ble det mirakuløse ikonet overført fra Tretjakovgalleriet til St. Nicholas-kirken i Tolmachi, forbundet med museet med en liten korridor.
Beskrivelse av det hellige bilde
I følge kunsthistorikere ble ikonet malt på 1100-tallet, antagelig i Konstantinopel. Ikonet tilhører den eldgamle typen bilder av Guds mor, som kalles "Eleusa", det vil si "barmhjertig, øm."
Dette er de ømmeste ikonene til Guds mor, på dem klynget Den Allerhelligste seg til sin Sønn, og han til henne. De ser ut til å føre en slags intern dialog seg imellom, og den som ber blir så å si en deltaker i denne samtalen mellom Moren og Spedbarnsguden.
Ikonet er tosidig: på forsiden er bildet av Guds mor med barnet, på baksiden er tronen og instrumentene til Kristi lidenskap. Bakgrunnen er lys oker, jordsmonnet er syrin, med brunmarmorerte flekker, feltene er mørkt oker, inskripsjonene (IC XC. NI KA) er røde.
Kopier ble ofte skrevet fra Vladimir-ikonet til Guds mor, hvorav noen fikk spesielle navn og er mirakuløse.
En nøyaktig kopi av det mirakuløse Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria er også plassert i Katedral"Sameba" (hellig treenighet). Gaven til patriarken av Moskva og All Rus ble levert til Georgia i september 2009.
Hva hjelper det med?
Vladimirs Guds mor hjelper enhver troende som henvender seg til henne med oppriktig bønn - Hun er en forbeder og beskytter, beskytter hjemmet og hjelper i mange daglige behov.
Den hellige jomfru Maria hjelper til med å finne sann vei, aksepterer riktig avgjørelse, gir styrke til å overvinne en vanskelig periode i livet, styrker troen, beskytter mot fiendtlighet og befrir fra syndige tanker og uro.
Guds mor helbreder også fra fysiske plager de ber spesielt ofte til henne om helbredelse av sykdommer i hjerte og øyne, som symboliserer innsikt ikke bare fysisk, men også åndelig.
Vår Frue fremmer også et lykkelig ekteskap, for sterke familiebånd, uten krangel og splid, er nøkkelen til et sterkt land.
Bønner
Første bønn
Å, allbarmhjertige dame Theotokos, himmelsk dronning, allmektig forbeder, vårt skamløse håp!
Vi takker Deg for alle de gode gjerningene som det russiske folket har mottatt fra Deg, fra antikken til i dag fra Ditt mirakuløse ikon som går til grunne. Og nå, velsigne fruen, se på oss, Dine syndige og uverdige tjenere, vis oss Din barmhjertighet og be til Din Sønn, Kristus vår Gud, at vi må bli befridd fra alt ondt og at hver by og landsby og hele vårt land , vil bli reddet fra hungersnød og ødeleggelse, feiging, flom, ild, sverd, invasjon av utlendinger og intern krigføring. Spørre Ortodoks kristen velstand og fredelig liv, helse, langt liv, god hast og frelse i alt Bevar og gjør Kirkens hyrder kloke, som er verdige til å gjete Kristi hjord og retten til å herske over sannhetens ord. Styrk den Kristus-elskende all-russiske hæren, gi råd og fornuft til den militære sjefen, ordføreren og alle som har makten; send ned Din hellige velsignelse over alle ortodokse kristne som tilber Din og ber foran Ditt sølibatikon. Vær vår forbeder og forbeder foran Den Høyestes trone, der du står. Hvem skal vi ty til hvis ikke til deg, frue? Hvem skal vi bringe tårer og sukk til, hvis ikke til Deg, Allerhelligste Theotokos? Det er ingen imamer med noen annen hjelp, ingen imamer med noe annet håp, bortsett fra deg, himmelske dronning. Vi strømmer under Din beskyttelse, gjennom Dine bønner send oss fred, helse, fruktbare land, god oppløsning av luften, befri oss fra alle problemer og sorger, fra alle plager og sykdommer, fra plutselige dødsfall og fra all bitterhet av fiender, synlige og usynlige.
Opplys og lær oss, O allbarmhjertige forbeder, hvordan vi syndfritt kan passere veien til dette jordiske livet; Du veier alle våre svakheter og våre synder, men du veier også vår tro og ser vårt håp; gi oss korrigering av syndige liv og mykne opp ondt hjerte vår.
Styrk den rette troen på oss, legg inn i våre hjerter Guds frykts ånd, fromhetens ånd, ydmykhetens, tålmodighetens og kjærlighetens ånd, i gode gjerninger velstand; Befri oss fra fristelser, fra destruktive, sjeleskadende læresetninger, fra vantro, korrupsjon og evig ødeleggelse. Vi ber deg derfor, mest rene frue, og når vi faller for ditt hellige ikon, ber vi, forbarm oss over oss og forbarm oss over oss, på den forferdelige dommens dag, gjennom din forbønn og forbønn, gjør oss verdige til å stå til høyre Hånden til din Sønn, Kristus vår Gud, tilkommer ham all ære og ære og tilbedelse, med hans opprinnelsesløse far, og hans aller helligste og gode og konsistente ånd, nå og alltid og i evigheter. Amen.
Andre bønn
Hvem skal vi gråte til, frue? Hvem skal vi ty til i vår sorg, hvis ikke til deg, himmelens dronning? Hvem vil godta vår gråt og sukk, hvis ikke Du, mest ulastelige, kristnes håp og tilflukt for oss syndere? Hvem er mer i din favør? Bøy ditt øre til oss, frue, vår Guds mor, og forakt ikke dem som trenger din hjelp: hør vår stønn, styrk oss syndere, opplys og lær oss, himmelens dronning, og vik ikke fra oss, din tjener , Frue, for vår knurring, men vær vår mor og forbeder, og overlat oss til Din Sønns barmhjertige beskyttelse: ordne for oss hva din hellige vilje vil, og led oss, syndere, til et stille og rolig liv, må vi gråte for våre synder, må vi alltid glede oss med deg, nå og alltid og for alltid. Amen.
Materialet er utarbeidet basert på åpne kilder
I lang tid har Vladimir-ikonet til Guds mor blitt ansett som skytshelgen for Rus.
Historien går tilbake til det 1. århundre, da evangelisten Luke ifølge legenden skrev den på en tavle fra bordet der den hellige familie spiste da Jesus fortsatt var et barn.
Historien om ikonet til Vladimir Guds mor
Den opprinnelige plasseringen av ikonet var Jerusalem på 500-tallet og ble fraktet til Konstantinopel. Det er kjent hvordan ikonet til Vår Frue av Vladimir kom til Russland: Patriarken av Konstantinopel ga det til prins Mstislav på begynnelsen av 1100-tallet. Det ble plassert i Vyshgorod-klosteret nær Kiev og ble snart kjent som mirakuløst.
Etter å ha hørt om dette, bestemte prins Andrei Bogolyubsky seg for å transportere den nordover, men på veien skjedde et virkelig mirakel: ikke langt fra Vladimir stoppet plutselig hestene med vognen som ikonet ble transportert på, og ingen kraft kunne bevege seg dem. Etter å ha bestemt seg for at dette var et tegn på Gud, tilbrakte de natten der, og om natten under bønn hadde prinsen en visjon: Guds mor beordret selv å forlate ikonet sitt i Vladimir, og på stedet for parkeringsplassen for å bygge et kloster med et tempel til ære for hennes fødsel. Dette er hvordan Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria fikk navnet sitt.
Møte med Vladimir-ikonet
I 1395 dro hordene av Tamerlane ned på Rus', avanserte mot Moskva og tok den ene byen etter den andre. På forespørsel fra storhertug Vasily I Dimitrievich, som ventet et angrep fra tatarene, sendte de til Vladimir for det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor, og innen 10 dager ble det brakt til Moskva i en religiøs prosesjon. Underveis og i selve Moskva ble ikonet møtt av hundrevis og tusenvis av knelende mennesker, og ba det om å redde det russiske landet fra dets fiender. Det høytidelige møtet (presentasjonen) av Vladimir-ikonet fant sted 8. september.
Samme dag fikk Tamerlane, som stoppet med en hær ved bredden av Don, en visjon: han så en majestetisk kvinne sveve over de hellige, som befalte ham å forlate Rus. Hoffolkene tolket dette synet som utseendet til Guds mor, den store beskytteren til de ortodokse. Den overtroiske Tamerlane utførte ordren hennes.
Til minne om hvordan det russiske landet mirakuløst ble befridd fra fiendens invasjon, ble Sretensky-klosteret bygget og 8. september ble feiringen av presentasjonen av Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria etablert.
Betydningen av Vladimir-ikonet til Guds mor
Betydningen av dette ikonet for Rus' og alle dets ortodokse kristne kan ikke overvurderes - det er vår nasjonale helligdom. Før henne, i Assumption-katedralen i Kreml, fant salvelsen av suverene til riket og valget av yppersteprester sted. Mer enn en gang reddet himmelens dronning, skytshelgen for Rus, henne: i 1480 befridde hun henne fra Horde Khan Akhmat (feiring 23. juni), og i 1521 - fra Krim Khan Makhmet-Girey (feiring i mai 21).
Vår Frue reddet ikke bare staten, men også mange mennesker med sin makt.
Det faktum at Vladimir-ikonet var mirakuløst var allment kjent, og folk fra hele Russland strømmet til det med sine bønner.
Det er mange historier om mirakuløse helbredelser og annen hjelp i problemer og ulykker. Dessuten hadde ikke bare selve ikonet, som ligger i Moskva, mirakuløs kraft, men også dets mange kopier, for eksempel Vladimir-ikonet til Guds mor i Oran, som reddet Nizhny Novgorod fra en pestepidemi i 1771, eller Vladimir Zaonikiev. Ikon for Guds mor, kjent for sine mange helbredelser, etc.
For tiden er Vladimir-ikonet til Guds mor plassert i Tretyakov-galleriet, nemlig i St. Nicholas-kirken ved Tretyakov-galleriet.
Beskrivelse av ikonet
Før du karakteriserer Vladimir-ikonet til Guds mor, bør det bemerkes at fra ikonografiens synspunkt tilhører det typen "Eleus", som utviklet seg i bysantinsk ikonmaleri på 1000-tallet. Dette er oversatt fra gresk som "barmhjertig", men i Det gamle Russland Det ble kalt "Tenderness", som formidler essensen av bildet mye mer nøyaktig.
Og faktisk, bildet av moren med barnet ville bare uttrykke hennes ømhet, hvis ikke for øynene, fylt med utrolig tragedie i påvente av plagene som hennes barn er dømt til. Babyen, i sin uskyldige uvitenhet, klemmer moren og presser kinnet mot kinnet hennes. En veldig rørende detalj er det nakne venstre benet som titter ut under kappen hans, slik at sålen er synlig, noe som er typisk for alle kopier fra Vladimir-ikonet.
Hvordan hjelper Vladimir-ikonet?
Vladimir-ikonet til Guds mor reddet Holy Rus mer enn én gang. I vanskelige tider brakte religiøse prosesjoner og nasjonale bønnetjenester med dette ikonet utfrielse fra fiendens invasjoner, uro, skisma og epidemier; Før dette bildet ble de russiske monarkene kronet til konger og avla troskapsed.
Bønn til Guds mor foran Vladimir-ikonet hennes vil styrke ånden og troen, gi besluttsomhet og hjelpe til med å velge den rette veien, drive bort dårlige tanker, roe sinne og dårlige lidenskaper, og bringe helbredelse fra fysiske plager, spesielt hjertet og øyne. De ber også til henne om å styrke familiebåndene og familiens velvære.
Bønn til ikonet
Hvem skal vi gråte til, frue? Hvem skal vi ty til i vår sorg, hvis ikke til deg, himmelens dronning? Hvem vil godta våre tårer og sukk, hvis ikke Du, Mest Ulastelig, kristnes håp og vår tilflukt? syndig? Hvem er mer barmhjertig enn deg? Bøy ditt øre til oss, frue, vår Guds mor, og forakt ikke dem som trenger din hjelp: hør vår stønn, styrk oss syndere, opplys og lær oss, himmelens dronning, og vik ikke fra oss, din tjener , Frue, for vår knurring, men vær vår mor og forbeder, og betro oss til Din Sønns barmhjertige beskyttelse. Tilrettelegg for oss hva din hellige vilje behager, og led oss syndere til et stille og rolig liv, må vi gråte for våre synder, må vi glede oss med deg alltid, nå og alltid, og i evigheter. Amen.
