Ceres er det de gamle romerne kalte gudinnen for jorden og fruktbarheten. Kunstnere på lerretene deres fremstilte henne som en vakker, høy og majestetisk kvinne med grønne øyne, i hvis tykke, hvetehårede skarlagensrøde valmuer blomstret. De konstante egenskapene i gudinnens hender var enten et overflødighetshorn, eller en bolle fylt med frukt, eller en armfull av øs med hvete. Ceres var kledd i lette, luftige klær, absolutt i en knallblå farge, som understreket hennes albasterhud. Vognen til den majestetiske gudinnen ble avbildet trukket av ildpustende drager eller kongelige løver.
Ceres i mytene til forskjellige folk
Ceres er gudinnen for fruktbarhet. Navnet hennes oversettes som "moder jord." En gang i det gamle Roma ble hun aktet mer enn andre guder, siden man trodde at kvantiteten og kvaliteten på avlingen, og derfor bøndenes velstand, var avhengig av henne.
Det ble tidligere antatt at Ceres var skytshelgen for underverdenen, som sendte galskap til dødelige. Sammen med dette ble hun kreditert for å beskytte familie og ekteskap. Og det ble antatt at Ceres var gudinnen for livets opprinnelse. I følge lovene til Romulus fikk Ceres halvparten av mannens eiendom dersom han skilte seg fra sin kone uten noen spesiell grunn.
Også gudinnen Ceres beskyttet landlige samfunn og var beskytter av avlinger fra tyver. Henrettelsene som ble utført av slike ranere var også dedikert til hennes navn. Men senere begynte Ceres å bli betraktet som bare gudinnen for avlinger og jord.
Ceres er Romas gudinne. Imidlertid hadde forskjellige folk forskjellige navn. For eksempel, i antikkens Hellas ble gudinnen Ceres kalt Demeter. Grekerne betraktet henne som gudinnen for fruktbarhet og jordbruk og aktet henne også. I det gamle Egypt var det Isis - gudinnen for fruktbarhet og morskap. Og blant slaverne ble Ceres kalt Merena, og hun ble ansett som skytshelgen for det fruktbare landet og de dødes rike.
Cerealia - feiringer til ære for den elskede gudinnen
Gudinnen Ceres i det gamle Roma ble så aktet at det ble holdt storslåtte festivaler med spill og ofringer til hennes ære. Disse festivalene ble kalt cerealia. Romerne begynte å feire 12. april og fortsatte i ytterligere åtte dager.
Cerealia ble feiret spesielt nidkjært av de romerske plebeierne, som strengt overholdt alle nødvendige seremonier og skikker. Bøndene kledde seg i helt hvitt og pyntet hodet med frodige kranser.
Ferien begynte med ofre, som inkluderte honningkaker, forskjellige frukter, griser og til og med gravide kyr. Etter dette ble det holdt hesteløp på sirkuset flere dager på rad. Festlige bord var dekket under åpen himmel og var fulle av mat.
Alle som var i nærheten i det øyeblikket ble invitert til bordene, til og med forbipasserende måtte eskorteres til bordet. På denne måten håpet romerne å blidgjøre sin gudinne slik at avlingene ville fortsette å være rike og livet skulle bli fullt.
Ceres og datteren hennes Proserpina
Fra antikken til i dag har romerne hatt en interessant myte om gudinnen Ceres og hennes udødelige datter Proserpina. Proserpina kalles Persefone av grekerne. Faren hennes er Jupiter blant romerne, og Zevs i greske myter.
I følge denne myten fanget skjønnheten til Proserpina guden Pluto (Hades blant grekerne), som var den strenge herskeren over det underjordiske dødsriket. Pluto kidnappet den vakre Proserpina og ved å bruke makt tvang han henne til å bli hans kone.
Ceres var utrøstelig. Hun så overalt etter sin elskede datter med to fakler i hendene: den ene var fornuft, og den andre var følelser. Gudinnen fant henne i underverdenen og krevde at Pluto skulle returnere Proserpina tilbake til jorden. Da den sjofele de dødes gud nektet, ba den uheldige moren om hjelp fra andre guder, men de ville heller ikke hjelpe henne.
Da Ceres, som var uten seg selv av sorg, glemte pliktene sine, og hele naturen, sammen med dens gudinne, begynte å falme. Folk døde av sult og ba gudene om å være barmhjertige med dem. Først da beordret Proserpinas far, Jupiter, Pluto til å returnere datteren sin til jorden.
I følge en avtale mellom de dødes gud og Jupiter levde den vakre Proserpina på jorden i to tredjedeler av året, og resten av tiden måtte hun ned til mannen sin.
Ceres var glad ved siden av datteren det meste av året, og naturen rundt blomstret også og bar frukt, og da Proserpina gikk til mannen sin, sammen med morsgudinnens tristhet, kom visnende og død til jorden. Dette er hvordan myter forklarte de skiftende årstidene på jorden.
Merkelig kjærlighetshistorie
Det er en annen interessant romersk myte. I den ble havguden Neptun (eller Poseidon blant grekerne) lidenskapelig forelsket i den vakre Ceres. Neptun hjalp til og med elskeren sin med å søke etter hennes savnede datter Proserpina over hele verden.
Imidlertid var den unge havguden for påtrengende i sitt vedvarende frieri, og Ceres, lei av ham, bestemte seg for å gjemme seg og ble til en hoppe. Snart fant den iherdige unge mannen sin elskede og forvandlet seg til en hingst. Resultatet av alt dette var fødselen av gudinnen Ceres datter, nymfen Despina, og en sønn, som ble kalt Arion.
Sønn av Ceres - Arion
Arion var en hest – blendende vakker, bevinget og rask som vinden. I tillegg hadde han veltalenhetens gave, det vil si at han visste å snakke vakkert på menneskelig språk. I ung alder ble han gitt til å bli oppdratt av sjøguder - Nereid-nymfene. Nymfene lærte en rask hest å bære Neptuns vogn over det stormfulle havet.
Arions første eier var den berømte sønnen til guden Jupiter, Hercules. Så vant kongen av Argos, Adrastus, som igjen eide denne hesten, alle løpene og løpene på den.
The Art of Farming fra Ceres
Gudinnen Ceres, etter et smertefullt søk etter Proserpina, lærte Triptolemus, eleven hennes, å drive jordbruk. I tillegg ga hun ham en annen dyr gave - hennes fantastiske vogn.
Etter ordre fra Ceres reiste Triptolemus over hele verden og lærte folk alt han lærte av den store gudinnen. Dessuten skulle de eleusinske festivalene holdes til ære for Ceres.
Så, ifølge gamle romerske myter, lærte den store fruktbarhetsgudinnen ikke bare dødelige å pløye, så og høste, men også hvordan de skulle bruke det de vokste på riktig måte. Folk lærte for eksempel å male korn til mel og bake fantastiske brød av det.
Ceres, latin, gresk Demeter - romersk gudinne for korn og avlinger, rundt det 5. århundre. f.Kr e. identifisert med gresk.
Ceres var en av de eldste italienske og romerske gudinnene; i følge tradisjonen hadde den en spesiell prest (flamin) allerede i kongetiden. I Roma ble et tempel viet til Ceres, bygget i 493 f.Kr. e. på skråningen av Aventine-høyden, hvor det ble utdelt æresbevisninger til både Ceres selv og gudene nær henne: ekteparet og Libera. Templet ble bygget i etruskisk stil etter en brann i 31 f.Kr. e. ble restaurert i korintisk stil; Under republikken huset den resolusjonene fra senatet. Av de gjenværende templene til Ceres var det mest kjente tempelet i Ostia, hvis rester har overlevd. Festlighetene til hennes ære - cerealia (19. april) - var av bonde- og plebejerkarakter. På cerealia kledde folk seg i hvite klær, og de fattige ble tilbudt forfriskninger på statens regning. Kulten hennes, spesielt utbredt blant kvinner, fikk visse mystiske trekk over tid, men ikke i samme grad som for eksempel de eleusinske mysteriene.
I illustrasjonen: et fragment av maleriet "The Goddess Ceres Reclining in the Background of a Forest Landscape" av Adrian Van Stalbeemt. Foto: Ceres-statue i Milano, Italia.
Få statuer og malerier som viser Ceres har overlevd deres kunstneriske nivå er relativt lavt, med unntak av "Ceres" fra Nasjonalmuseet i Roma. Av få malerier av europeiske kunstnere regnes Watteaus «Ceres» (1712) og Vouets store maleri «Ceres with the Fruits of the Harvest» (ca. 1640) som de beste.
Allegorisk Ceres, "frukter av Ceres" - mat:
«Dessuten, Ceres og Bacchus, så å si,
Venus får hjelp til å vinne...” (dvs. vin og mat).
- J. Byron, "Don Juan."
Ceres er også den nærmeste dvergplaneten til jorden.
Det gamle militariserte, regulerte Roma brydde seg ikke så mye om å komme med interessante biografier og eventyr for sine guder. Først etter å ha fanget Hellas og transportert statuene av de greske gudene til seg selv, grep de samtidig sine fantastiske historier. Katolikker som gjennomførte gudstjenester på latin, leste latinske tekster og introduserte hele verden under renessansen til Derfor kjenner vi ikke Phoebus, men Apollo, ikke Artemis, men Diana, for eksempel. En lignende historie skjedde med Ceres, den italienske fruktbarhetsgudinnen, som senere mottok en vakker livshistorie om den greske Demeter. Marmorstatuer av Ceres, laget av greske kopier av Demeter, har overlevd til i dag. Her er et eksempel - statuen av Ceres.
Gamle kursiv tro
Jordkulten var viktig for mange folkeslag i antikken. De italienske folkene som bodde på Ceres var intet unntak - jordens gudinne og fruktbarheten til Roma - en av de eldste gudene. Og til å begynne med ble hun assosiert i tankene til de italiske folkene med den enda eldgamle jordgudinnen Tellus. I begynnelsen hadde Ceres én oppgave - å beskytte kornavlinger.
Tid ble viet til dette fra såingsøyeblikket, deretter til spiring av planter og deres modning. De gamle trodde på animasjonen av hele naturen som helhet (både tre og stein, ifølge deres ideer, var i live, de hadde en sjel), og naturlig nok ble Ceres, gudinnen Tellus, animert av dem, fylt med liv . Ceres ble antatt å lære folk å dyrke åker, og i tillegg var hun gudinnen for livets opprinnelse. Blomster og frukt er hennes animerte gaver, hennes obligatoriske egenskaper. Derfor ble hun avbildet som streng, vakker, majestetisk, med en tornekrone på hodet, en fakkel i den ene hånden og en kurv fylt med korn og frukt. Dens funksjoner inkluderte også beskyttelse av morskap og ekteskap og innhøsting fra røvere. Hun beskyttet også bygdesamfunnet, men hun kunne også sende galskap til folk.
Helligdager til ære for gamle gudinner
For første gang dukket gudinner opp, som man tror i Italia, på siciliansk, det mest fruktbare landet (Tellus). Ceres, gudinnen, mottok fruktene sine, hovedsakelig korn. På de viktigste dagene, for eksempel på dagen for første pløying og såing, og dette var en høytid som var avhengig av værforhold og derfor kunne flytte og ha betingede datoer, mottok Ceres, gudinnen Tellus, blodige ofre. Oftest ble det slaktet griser for dem, men noen ganger ble til og med kalvende kyr slaktet. Høytidene ble kalt cerealia og begynte omtrent (ulike kilder gir litt forskjellige datoer) 11.-12. april. De ble kalt Ludi Cerealis og var veldig spektakulære (rever ble for eksempel agnet). Bønder kledde seg i hvite klær, la kranser på hodet og holdt fester og feiringer i åtte dager. Innen 19. april ble de fullført til ære for Ceres, Liber (gresk Dionysos) og Libera (Kore). For dette formålet ble det bygget et tempel på Aventine-høyden mellom 493 og 495 f.Kr. e. Ceres, plebeiernes gudinne, hadde tolv forskjellige tilleggsnavn:
- Elskerinne.
- Chloe.
- Den som gir gaver til jorden.
- Den som gir epler.
- Hensynsløs.
- Varm og andre.
De ble assosiert med ulike øyeblikk av feltarbeid
Templer
Først var det et tempel i Roma, på Aventine-høyden. Det var en statue av guddommen der. Nå er statuen av fruktbarhetsgudinnen Ceres i Roma plassert i det romerske nasjonalmuseet. Mer presist er det ikke en statue, men en romersk marmorkopi av en byste av Demeter, 4. århundre f.Kr. e.
Det neste tempelet var i Paestum.
Det er også et fristed i Lavinio. Der fant de en kobbertavle med en tekst som sier hvordan man kan koke innvollene til dyr for å presentere dem for gudinnen.
Sammenløp av Ceres og Demeter
Fra gamle romerske kilder er det kjent at i 496 f.Kr. e. det var en stor avlingssvikt. Ved denne anledningen bygde greske håndverkere et tempel i Roma dedikert til triaden bestående av Demeter, Dionysos og Kore. De nye gudene slo seg, som allerede nevnt, sammen med de gamle og mottok
Hovedrollen ble spilt av Ceres, fruktbarhetsgudinnen. Ferier begynte å bli holdt i henhold til greske modeller. Dette var mysterier der kun gifte kvinner deltok. Jenter og menn fikk ikke være med på mysterieorgier. De besto av bryllupsfeiringen til Pluto og Proserpina.
Dermed forenet de gamle italienske kultene seg med de greske og ble uatskillelige i hodet til de plebeiske bøndene, som på det sterkeste aktet denne spesielle livgivende gudinnen.
Vanligvis personifiserer guder ganske enkelt en slags upersonlig overnaturlig kraft. I mytologiske fortellinger får det overnaturlige et navn og et bilde, slik at det anonyme mirakuløse inngrepet blir en gud med navn og rolle... Colliers leksikon
Mytologien og religionen til de gamle romerne tok aldri en ende. systemer. Restene av eldgamle trosretninger eksisterte sammen med myter og religioner. ideer lånt fra nabofolk (etruskere, grekere, etc.). Om D. m. og r. periode av stammesystemet ... ... Sovjetisk historisk leksikon
Romulus og Remus, Lupercal, Tiber og Palatine på relieff av en sokkel som dateres fra regjeringen til Trajan (98 117 e.Kr.) Ri ... Wikipedia
Tradisjonelle religioner Nøkkelbegreper Gud · Modergudinne ... Wikipedia
Settet med mytologiske ideer til de gamle slaverne (proto-slaverne) fra tiden for deres enhet (før slutten av det første årtusen e.Kr.). Da slaverne slo seg ned fra det proto-slaviske territoriet (mellom Vistula og Dnepr, først og fremst fra Karpatene) i hele Sentral- og... ... Encyclopedia of Mythology
Dette begrepet har andre betydninger, se Mara (betydninger), Madder (betydninger), Morena (betydninger) Madder ... Wikipedia
Dette begrepet har andre betydninger, se Venus (betydninger) ... Wikipedia
Dette begrepet har andre betydninger, se Mars (betydninger). Statue av krigsguden Mars (Brandenburg i ... Wikipedia
Ceres Ceres
(Ceres). Gudinnen som korresponderte blant romerne til den greske Demeter og er identifisert med henne. Ferien hennes, Cerealia, ble ansett som en overveiende plebeisk ferie. Grisen ble ansett som offerdyret til Ceres.
(Kilde: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, utgave av A. S. Suvorin, 1894.)
CERES(Ceres), den gamle italienske og romerske chtoniske gudinnen for jordens produktive krefter, veksten og modningen av korn, så vel som underverdenen, som sendte galskap til mennesker, så vel som gudinnen for moderskap og ekteskap (ifølge loven til Romulus, halvparten av eiendommen til en ektemann som skilte seg fra sin kone uten grunn ble dedikert til henne). Hun ble æret som vokteren av bygdesamfunnet (paga), beskytteren av dets avling fra ranere (en person som ble henrettet for å stjele høsten om natten ble dedikert til henne). Deretter ble Ts bare ansett som gudinnen for korn og høsting, og nøt stor ære som sådan, spesielt blant bøndene som feiret cealias dedikert til henne og kalte på henne under paganalia - festivalen for pagi. I epoken med kampen mellom patrisiere og plebeiere, ledet C. den plebeiske triade (C., Liber og Libera) av guder, som i 493 f.Kr. e. Et tempel ble bygget av campaniske håndverkere i dalen mellom Palatine og Aventine, hvor plebeierne lenge hadde æret landbruksgudene Seya, Segetia, Messias og Tutulina, som C. erstattet, og hvor det var et underjordisk alter for Cons. Det er en oppfatning at Ts alltid var plebejernes gudinne, fordi hennes flamme var en plebeier, kanskje en prest fra det plebeiske samfunnet, og cerealia ble inkludert i Numa-kalenderen i forbindelse med introduksjonen av noen av plebeierne. det romerske samfunnet Templet til den plebeiske gudetriade ble sentrum for kampplebeierne med patrisiere, et arkiv med plebejers sorenskrivere, et tilfluktssted for forfulgte plebeiere, et sted for utdeling av brød til dem (C. ble identifisert med gudinnen Panda. eller Empanda, i hvis tempel de matte de sultne 22. Etter forsoningen av patrisierne og plebeierne begynte Ts å bli æret som en felles gudinne, men hennes gamle rolle ble gjenopplivet med forverringen av motsetningene mellom folket og adelen, da Ts var motstandere av adelen Cybele. Ts Fortell oss Høstens høytider ble viet, samt vintersåing (sementiva, 13. desember) og cerealia (19. april). Cerealia ble akkompagnert av sirkus- og sceneleker, agnerever, som brennende fakler ble bundet til, og spredning av nøtter (Ovid. Fast. IV 681 neste), som skulle beskytte avlinger mot varmen og stimulere veksten. I det 3. århundre. f.Kr e. Ts. kommer nærmere Demeter, Libera med Proserpine - Persephone. Kulten av Ts er hellenisert, de kvinnelige mysteriene til Ts dukker opp, feiringen av møtet med Ts som kom tilbake fra Pluto, som ble innledet av ni dager med faste og avholdenhet (Serv. Verg. I 344. ). Oppfinnelsen av jordbruk og innføringen av lover som introduserte folk til sivilisasjonen er assosiert med Ts (så vel som med den greske Demeter).
Litt.: Le Bonniec N., Le culte de Gères i Roma. Des origines a la fin de la République, P., 1958.
E. M. Shtaerman.
(Kilde: "Myter om verdens folk.")
CeresHøstens gudinne, fruktbarhetens beskytter, Ceres ble dypt æret av romerske bønder. Til hennes ære ble det holdt høytidelige feiringer - cerealias, som begynte 11. eller 12. april og varte i 8 dager. Cerealia ble observert spesielt nidkjært av de lavere klassene - plebeierne. De kledde seg ut i hvite klær (i motsetning til vanlige arbeidsklær), pyntet seg med kranser, og etter seremonielle ofringer (de bød på griser, frukt, honningkaker) hadde de det moro med hesteveddeløp på sirkuset i åtte dager. Det romerske folket var vertskap for festmåltider, og inviterte alle som gikk forbi for å blidgjøre Ceres, som sørget for solid mat. Gradvis fusjonerte kulten av gudinnen Ceres med kulten til den "lyse gudinnen" (Tellura) og den greske Demeter, men festivalen Cerealia med sin morsomme og brede gjestfrihet ble bevart.
(Kilde: "Legends and Tales of Ancient Roma.")
CERESi romersk mytologi, gudinnen som blåser liv i alle planter. Beskytter unge skudd mot dårlig vær, ugress og ANDRE farer. Sammen med Tellura sendte hun en lett varm vind og regn som næret røttene til plantene for å hjelpe avlingene spesielt nidkjært observert av de lavere klassene - plebeierne. De kledde seg i snøhvite klær, pyntet seg med kranser, og etter de høytidelige ofringene underholdt de seg med sirkusløp i åtte dager. Ceres ble tilbudt griser, frukt og honningkaker. På disse dagene var romerne vert for måltider hos dem, og inviterte alle som gikk forbi til å smake på festrettene. Det ble antatt at hjertelig gjestfrihet var spesielt behagelig for Ceres. I gudinnens tempel var det et arkiv av den vanlige klassen. Hvert år ble verdige mennesker valgt fra denne listen til å ta vare på templet. Ceres ble alltid ledsaget av guden og gudinnen for vindyrking - Liber (hans andre navn er Bacchus eller Bacchus) og hans kone - den snille og vakre Libera.
(Kilde: "Ordbok over ånder og guder i tysk-skandinaviske, egyptiske, greske, irske, japanske, maya- og aztekiske mytologier.")
Marmor.
III århundrer f.Kr e.
Roma.
Nasjonalt museum.
Synonymer:
Se hva "Ceres" er i andre ordbøker:
- (latinsk ceres, gresk Demeter, dvs. jordens mor). 1) gudinnen for jordbruk og kornfrukter, hvis festligheter ble preget av mystiske ritualer. 2) en asteroide, oppdaget i 1801. Ordbok med utenlandske ord inkludert i det russiske språket. Chudinov ... ... Ordbok med utenlandske ord i det russiske språket
Ceres- Ceres. Marmor. 2 1. århundre f.Kr. Nasjonalmuseet i Roma. Ceres. Marmor. 2 1. århundre f.Kr. Nasjonalmuseet i Roma. I mytene til de gamle romerne er Ceres gudinnen for fruktbarhet, så vel som underverdenen, og sender galskap til folk, gudinnen for morskap og ekteskap ... ... Encyclopedic Dictionary "Verdenshistorie"
Demeter, høsting, gudinne, morskap, ekteskap Ordbok over russiske synonymer. Ceres substantiv, antall synonymer: 10 asteroide (579) ... Synonymordbok
I romersk mytologi, gudinnen for jordbruk og fruktbarhet. Tilsvarer den greske Demeter... Stor encyklopedisk ordbok
