Tatarene i Berlin vil installere et skilt for Musa Jalil på veggen til Moabit-fengselet

Dette initiativet ble tatt av representanter for den tatariske diasporaen i Tyskland.

Rustem Kabirov har bodd i Berlin i tre år. For ikke lenge siden henvendte han og kona seg til Kazan-verkstedet "Agach" med en forespørsel om å lage en minneplakett til den store tatariske poeten Musa Jalil. Nå er paret i Tatarstan, men snart reiser de tilbake til Berlin, hvor de skal få tillatelse fra myndighetene til å sette opp et minneskilt.

Det er en park i Berlin der Moabit-fengselet tidligere holdt til. Det er en påbegynt fengselscelle hvor en plakett kan plasseres til minne om helten vår. Min kone og jeg bestemte oss for å kontakte et av Kazan-verkstedene. Det hele skjedde spontant. Og nå er skiltet klart, i våre hender. Vi har ennå ikke diskutert spørsmålet om å installere et styre med bymyndighetene. Dette blir vårt andre skritt. Men jeg tror det ikke vil være vanskelig å få tillatelse; På dette tidspunktet vil hele organisasjonen vår av Berlin Tatar Youth slutte seg til oss og alt vil ordne seg», uttrykker samtalepartneren håp.

Rustem regner med å sette opp skiltet i begynnelsen av oktober. Dermed ønsker vår landsmann å fortelle folket i Tyskland om bragden til tatarhelten.

En av lederne for Agach-verkstedet Bulat Mustafin sier at de mottar mange uvanlige bestillinger, men denne er spesielt minneverdig.

Dette er vår historie, vår fortid. Musa Jalil er kjent ikke bare for sitt arbeid, men også for sin død. Derfor ble vi umiddelbart enige om å oppfylle bestillingen. Vi tar oss av all finansiering, sa han.

Musa Jalil - tatarisk poet, journalist. Født i februar 1906, i 1941 ble han trukket inn i den røde hæren. Med rang som senior politisk instruktør kjempet han på Leningrad- og Volkhov-frontene, og var krigskorrespondent for avisen "Valiance".

Den 26. juni 1942, under den offensive Lyuban-operasjonen nær landsbyen Myasnoy Bor, ble Musa Jalil alvorlig såret i brystet og tatt til fange. Han sluttet seg til Idel-Ural-legionen skapt av tyskerne. I Jedlinsk nær Radom (Polen), hvor han ble dannet, ble Musa Jalil med i en underjordisk gruppe opprettet blant deltakere i bevegelsen og organiserte rømming av krigsfanger.

Ved å utnytte det faktum at han fikk i oppdrag å drive kulturelt og pedagogisk arbeid, reiste Jalil rundt i krigsfangeleirer, etablerte hemmelige forbindelser og, under dekke av å velge amatørartister til korkapellet som ble opprettet i legionen, rekrutterte han nye medlemmer av den underjordiske organisasjonen. Han var assosiert med den underjordiske bevegelsen "Berlin-komiteen for All-Union Communist Party (bolsjevikene)", som ble ledet av Bushmanov.

Den første dannede 825. bataljonen av Idel-Ural Legion, sendt til Vitebsk, reiste et opprør 21. februar 1943, hvor noen av jagerflyene (omtrent 500-600 mennesker) forlot enhetens plassering og sluttet seg til de hviterussiske partisanene med våpen i deres hender. Personellet til de resterende seks bataljonene av legionen, når de prøvde å bruke dem i kampoperasjoner, gikk også ofte over til siden av den røde hæren og partisanene.

I august 1943 arresterte Gestapo Jalil og de fleste av hans gruppe noen dager før et nøye planlagt krigsfangeopprør. For sin deltakelse i undergrunnsorganisasjonen ble Musa Jalil henrettet med giljotin 25. august 1944 i Plötzensee fengsel i Berlin.

Mens han satt i fengsel, skrev poeten poesi. Deretter dannet de grunnlaget for den berømte samlingen kalt "The Moabit Notebook." For denne diktsyklusen ble forfatteren posthumt tildelt Leninprisen. Publikasjonen er oversatt til 60 språk, og i 2013 ble samlingen anbefalt av utdannings- og vitenskapsdepartementet i Russland for skolebarn å lese selvstendig.

FORESLÅ NYHETER

BY PÅ

"Vi feirer en ny start for Russland som stat"

Historien til landet vårt, som til forskjellige tider ble kalt annerledes - Rus', det russiske imperiet, USSR, går tilbake mer enn tusen år, men begivenheten som vi feirer 12. juni er ikke engang tretti. På denne dagen i 1990 vedtok den første kongressen for folkets varamedlemmer i RSFSR erklæringen om Russlands statssuverenitet. På den tiden hadde mange republikker i Sovjetunionen allerede løsrevet seg fra Sovjetunionen, og for å understreke statens status til den delen av landet som ble dannet innenfor de nye grensene, ble det nye navnet adoptert - den russiske føderasjonen, Russland.

Det var forresten 12. juni at landet, i tillegg til uavhengighet, også fikk sin første president. Samme dag i 1991 fant Boris Jeltsin sitt første populære åpne valg av statsoverhodet. Det var han som ved sitt dekret i 1992 etablerte en ny helligdag - dagen for vedtakelse av erklæringen om statssuverenitet til Den russiske føderasjonen. Og 12. juni foreslo han i en TV-sendt adresse til russerne å gi nytt navn til høytiden Russland-dagen. Imidlertid ble dette navnet offisielt godkjent først med vedtakelsen av den nye arbeidskoden i Den russiske føderasjonen - i 2002. Det vil si at det viser seg at russedagen er veldig ung - den er bare 17 år gammel.

KazanFirst spurte politikere og sosiale aktivister om betydningen av denne høytiden for det moderne Russland.

Marat Bariev, stedfortreder for statsdumaen i Den russiske føderasjonen, medlem av komiteen for fysisk kultur, sport og ungdomssaker:

I 1991, den 12. juni, fant det første presidentvalget i den russiske føderasjonen sted. For landet har denne datoen svært stor historisk betydning. Dette er utgangspunktet for byggingen av et nytt Russland. Dette er bursdagen til dagens Russland, eller rettere sagt, dets vekkelse. Dessverre, i hodet til mange russere er dette ennå ikke en så populær og elsket ferie.

Jeg leste at halve landets befolkning ikke engang vet hva det heter, enn si hva det er dedikert til. Men det er ikke folks feil. Jeg tror at hvis Russland utvikler seg, inkludert i retning av å forbedre livskvaliteten til befolkningen, så vil flere og flere mennesker bli stolte av landet sitt og hvordan de lever i dette landet. Da vil folk være mer følsomme for Russland-dagen og feire den med stolthet. Jeg håper slike tider kommer veldig snart.

Igor Bikeev, medformann for det regionale hovedkvarteret i Tatarstan til ONF, første viserektor ved Kazan Innovation University:

Russland-dagen er en ung høytid som allerede har slått rot i landet vårt. Faktisk ble den russiske føderasjonens statssuverenitetserklæring et bevis på at vår stat - Russland - er i endring. Dokumentet proklamerte høytidelig statssuvereniteten til den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikken over hele dens territorium og erklærte viljen til å opprette en demokratisk rettsstat i den fornyede USSR. La meg minne deg på at suverenitet vanligvis betyr en stats uavhengighet i eksterne anliggender og overherredømme i indre anliggender. Erklæringen ble vedtatt på bakgrunn av en dyp sosioøkonomisk og politisk krise som grep hele landet: tap av autoritet fra mange myndigheter i Sovjetunionen, sammenbruddet av styresett, total mangel på forbruksvarer, akutte interetniske og ideologiske konflikter . Det er synd at bevaringen av unionen som er angitt i dokumentet ikke skjedde.

Jeg deler fullstendig oppfatningen til Vladimir Vladimirovich Putin om at sammenbruddet av Sovjetunionen er århundrets største geopolitiske katastrofe.

Samtidig fungerte erklæringen som grunnlaget for den moderne russiske staten, prinsippene for dens konstitusjonelle system og myndighetssystemet. I tillegg fastslo den faktisk at Russland har sine egne interesser, som de klart vil forsvare med respekt for andre land og folk. Dette er det som skjer foran øynene våre i dag.

Derfor har Russland-dagen etter min mening karakter av en feiring av vår moderne stat og uavhengighet. Tradisjonen tro blir den russiske føderasjonens statspriser delt ut på denne dagen, og ulike seremonielle begivenheter holdes. Russland-dagen er en patriotisk høytid der vi spesielt kan uttrykke vår stolthet over landet og vår kjærlighet til det. Og for dette har vi, borgere av den russiske føderasjonen, all grunn.

Andrey Bolshakov, leder for avdeling for konfliktologi ved KFU, doktor i statsvitenskap:

Dagens helligdag kalles dagen for vedtakelse av den russiske føderasjonens statssuverenitetserklæring. Naturligvis er dette vanskelig å uttale, så mange mennesker kaller denne høytiden "den tolvte" og oppfatter den som bare nok en fridag. Jeg tror de gjorde det rette ved å overlate denne høytiden til russerne, i motsetning til den russiske føderasjonens grunnlovsdag. Hvis vi bor i en stat som heter den russiske føderasjonen, må vi selvfølgelig feire dagen for dannelsen av denne staten. Franskmennene har feiret grunnleggelsen av Den franske republikk - Bastilledagen - i hundrevis av år. Selv om alle vet hvordan den store franske revolusjonen var en blodig og kontroversiell begivenhet. Våre hendelser 12. juni 1990 var også tvetydige, men ikke så blodige. Mange tror at med vedtakelsen av denne erklæringen ble ideen om Sovjetunionen torpedert for første gang. Etter denne hendelsen erklærte alle unionsrepublikkene sin suverenitet, og undergravde derved den enhetlige staten - USSR. Men en ny ble dannet - Den russiske føderasjonen. Det hadde nok sine mangler – vi levde lenge i en tilstand som ikke kunne kalles sterk. Men de siste 10 årene har vi lagt merke til, og det fremgår av resultatene av meningsmålinger, at Russland har blitt en sterkere stat. Etter min mening bør russere være glade for dette, for en sterk stat er generelt sett et sterkt land. Det er tydelig at vi fortsatt har mange uløste problemer, og det er selvfølgelig mangler. Men det finnes ingen problemfrie land.

Når det gjelder dagens vurdering av hendelsene 12. juni 1990-1991, kan de nå tolkes på helt andre måter. Hvis noen historikere sier at det var de som førte til det store Sovjetunionens fall, så vil de nok ha rett. Og i dag må vi leve innenfor de grensene i territoriene vi har. Den russiske føderasjonen er fortsatt et stort og stort land, som består av 85 konstituerende enheter som er svært forskjellige fra hverandre.

Men likevel er Russland-dagen mer en politisk høytid enn en folkefest. For at det skal bli populært, må alle oppleve og føle det. Jeg tror det vil ta flere tiår før dette skjer. Og sosiologiske forskningsdata viser at denne høytiden gradvis får tilhengere blant unge, fordi de ble født da 12. juni allerede ble feiret som Russland-dagen. Og selv om det fortsatt er lang tid før populariteten til nyttår eller 9. mai vokser emuer, må Russland-dagen feires, vi må huske at vi bor i et av de sterkeste og mest fantastiske landene som finnes på planeten, og at vi trenger å utvikle dette landet, gjøre det bedre, og i tilfelle trusler for å beskytte.

Marat Galeev, stedfortreder for statsrådet i republikken Tatarstan, leder av komiteen for økonomi, investering og entreprenørskap:

I den historiske perioden da høytiden, som vi nå kaller Russland-dagen, ble grunnlagt, ble den enstemmig akseptert av samfunnet. Dessuten ble 12. juni ikke engang oppfattet av mange som datoen for en gledelig begivenhet, fordi dette er dagen da hovedmursteinen ble fjernet fra en tilsynelatende sterk og stabil kunnskap - USSR, og dermed markerte begynnelsen på ødeleggelsen. Dessuten skjedde dette svært kort tid etter folkeavstemningen, der flertallet av russerne talte for å bevare Sovjetunionen. Og de som stemte "for" helt fra begynnelsen oppfattet proklamasjonen av den russiske føderasjonens statssuverenitetserklæring som en uønsket hendelse og kunne ikke ønske den velkommen.

Men historien har ingen konjunktiv stemning - alt dette skjedde allerede 12. juni 1990. Derfor, kanskje, i løpet av et visst antall år, vil Russland-dagen bli en nasjonal høytid. Men siden det er en helligdag og til og med erklært en fridag, har den all rett til å eksistere. I dag feirer vi en ny start for Russland som stat, dets nye format. 29 år har gått, i løpet av denne tiden har en hel generasjon vokst opp, som, selv om de vet fra historiebøkene hva som skjedde den dagen, ikke følte det, ikke overlevde det. De har ingen nostalgi for det gamle. Kanskje vil Russland-dagen vekke entusiasme og stolthet i landet blant den nye generasjonen. Men dette tar tid.

Andrey Tuzikov, leder av avdelingen for statlig, kommunal administrasjon og sosiologi ved Kazan National Research Technical University (KKhTI), doktor i sosiologiske vitenskaper, professor:

Enhver stat, ethvert samfunn har noen høytider som symboliserer stat. I Amerika regnes 4. juli som en nasjonal helligdag i Frankrike, 14. juli regnes som en nasjonal helligdag. Ja. Den 12. juni fant en ganske tvetydig hendelse sted i Russland - de vedtok den såkalte erklæringen om statssuverenitet til Den russiske føderasjonen. Den kalles også uavhengighetserklæringen. Det er tydelig at et spørsmål dukker opp. Fra hvem?

Vladimir-Suzdal fyrstedømmet, Kievan Rus, Sovjetunionen, det russiske imperiet er ganske enkelt forskjellige eksistensformer for russisk stat. Og den nåværende russiske føderasjonen er den russiske staten i det 21. århundre. Det har fordeler og ulemper, som alt annet. Og 12. juni ble valgt som dato for helligdagen, som burde være i ethvert land. Om daten er vellykket eller ikke kan diskuteres. Det bærer med seg et visst traume - sammenbruddet av det historiske Russland, hvis grenser ikke falt sammen med grensene til Sovjetunionen. Naturligvis er denne datoen trist for mange som bodde i Sovjetunionen. I tillegg er dette en veldig ung høytid, i motsetning til for eksempel Bastilledagen i Frankrike. Jeg tror ikke at der, tre tiår etter disse blodige hendelsene, ble de feiret bredt. Enhver dato får sin betydning, sin mytologi, symbolske betydning bare ved å gå inn i historien. Og hvor snart dette vil skje i vårt tilfelle, avhenger av hvordan prosjektet med russisk statsskap i formatet til den russiske føderasjonen vil utvikle seg. Hvis det finner sted som et vellykket prosjekt, vil alle 100 år senere feire Russland-dagen praktfullt og lyst. Og hvis en form for omformatering skjer igjen, for eksempel i USSR 2.0-versjonen eller noe annet, vil sannsynligvis en annen dato vises.

Hva forbinder du ordet "Moabit" med? For meg, selvfølgelig, med den tatariske poeten Musa Jalil og hans diktsyklus «The Moabit Notebook», skrevet av ham i Moabit-fengselet i Berlin. Vi studerte diktene til Musa Jalil på skolen, navnet hans er kjent for alle innbyggere i Kazan. De som har vært i Kazan er mer kjent med monumentet til poeten (en helt som rømmer fra piggtrådslenker) overfor Kreml.

Musa Jalil ble henrettet i Plötzensee fengsel, det er nå et museum der, som vi ikke kom til (og vi havnet i Moabit ved et uhell).

I 1946 brakte den tidligere krigsfangen Nigmat Teregulov en notatbok med seksti dikt av Jalil til Writers' Union of Tatarstan. Et år senere kom en annen notatbok fra det sovjetiske konsulatet i Brussel. Den belgiske patrioten Andre Timmermans bar henne ut av Moabit-fengselet og, i oppfyllelse av dikterens siste ønske, sendte diktene til sitt hjemland.

Moabit fengsel ble ødelagt i 1958, en park ble anlagt i stedet, og murene og fundamentene til bygninger ble etterlatt. På veggen er et sitat fra Albrecht Haushofers «Moabite Sonnets»: «Von allem Leid, das diesen Bau erfüllt, ist unter Mauerwerk und Eisengittern ein Hauch lebendig, ein geheimes Zittern.»

Moabit er det eldste tyske fengselet. Det ligger i Berlin og ble bygget i 1889. I Moabit satt den legendariske lederen for de tyske kommunistene Ernst Thälmann, Georgi Dimitrov, dømt for å ha tent på Riksdagsbygningen, poeten Musa Jalil, og senere Erich Honecker og den allmektige Stasi-lederen Erich Mielke. Men nylig dukket det igjen bilder av det gamle fengselet på forsidene til tyske aviser. Faktum er at to russiske fanger rømte fra dette strengt bevoktede fengselet, noe som skremte respektable Tyskland sterkt. Og så skjedde følgende.

Moabit regnes som det strengeste fengselet i Tyskland, selv om det i dag ikke er et fengsel i det hele tatt, men et forvaringssenter. Cellene er designet for to personer, men om ønskelig kan personen som etterforskes bo alene. Det er en køyeseng mot veggen, på den andre siden er det bord med stoler, TV, kjøleskap og skap for mat. I det ytterste hjørnet er det toalett og servant. Gåturer hver dag, hver dag kan du besøke dusjen og treningsstudioet. Generelt kan du leve. Det var nettopp dette den mistenkte Nikolai Tseys trodde da han ble brakt rett fra politistasjonen til varetektsfengslet.

Litt bakgrunn. Kolya ble født i det fjerne Kasakhstan i en familie av Volga-tyskere. Han ble uteksaminert fra en bilteknisk skole i Aktyubinsk, og tjenestegjorde deretter to år i den sovjetiske hæren. Riktignok i en byggebataljon, siden Volga-tyskerne ikke ble trukket inn i anstendige grener av hæren. Han kom hjem midt under perestroika og fikk jobb i et bilservicesenter. Da Sovjetunionen kollapset, ble livet i Kasakhstan vanskelig. Derfor ble det på familierådet besluttet å dra til Tyskland, så å si, til hjemlandet til våre forfedre. Livet på det nye stedet fungerte imidlertid ikke. I Tyskland viste det seg å være vanskelig for en person som knapt snakket tysk å få en vanlig jobb. Derfor jobbet Kolya som laster i et farmasøytisk lager, og tjente bare kroner, og deretter som maler. Og da bekjente fra den russiske diasporaen foreslo at han skulle begynne å stjele og demontere biler, nølte ikke Kolya lenge. Han skjønte godt at en slik kriminell virksomhet i Tyskland ikke ville vare lenge, men han håpet å leve godt i to-tre år. Og så kan du gå i fengsel i de samme to-tre årene. Det er ikke mye å tape. Han vil ikke bli fratatt statsborgerskapet og vil ikke bli sendt tilbake til Kasakhstan. Det vakre livet varte virkelig i to år og endte med forvaring og arrestasjon.

Under et intervju med fengselsfunksjonæren på vakt ba Kolya om å bli plassert i samme celle med en russisk fange for å gjøre det morsommere. Og han angret snart. I cellen ble han møtt av en enorm muskelmann på rundt hundre kilo, som presenterte seg som Vasily.

Etter vanene hans å dømme tilhørte Vasya tydeligvis den "russiske mafiaen", som slo dype røtter i det moderne Tyskland. I sin ungdom tjenestegjorde Vasya sin militærtjeneste i de luftbårne troppene. Da var han involvert i betongutpressing og banditt, og tilbrakte flere ganger i og i sonen. Da presset fra russiske rettshåndhevelsesbyråer ble overdrevet, kjøpte Vasya seg falske dokumenter av en russisk tysker og emigrerte til Tyskland. Og her vendte han tilbake til sine gamle vaner. Han endte opp i Moabit for å ha forårsaket alvorlig kroppsskade på en forretningsmann, også hjemmehørende i Russland. Generelt var historien veldig mørk og grumsete.

Vasily tok uhøytidelig på seg pliktene med å føre tilsyn med "hytta" og begynte påtrengende å passe på cellekameraten sin, og lærte ham alle forviklingene ved fengsel. Samtidig kritiserte han tyskerne på alle mulige måter for deres toleranse, mildhet og uforsiktighet.

«En gang gikk jeg rundt i gården under min neste tur,» sa Vasya og slapp fritt på den nederste køya. – Jeg ser en jordbærbusk vokse på en liten plen. Og bærene har allerede dukket opp, helt røde og modne. Jeg bestemte meg for å ta en liten forfriskning, plukket en busk og begynte å spise disse bærene. Selvfølgelig gjorde jeg det foran alle, uten å gjemme meg for noen, jeg er ikke en slags "rotte". Ytterligere hendelser utviklet seg slik.

Plutselig løp tre tyske vakter ut av glassboden. De hoppet bort til meg og begynte å rope at jeg umiddelbart skulle spytte ut disse bærene. Men jeg falt i en tilstand av utmattelse fra en slik null. Vaktene, som så at jeg ikke hørte på dem, la håndjern på hendene mine, kastet meg i bakken, tok tak i hodet mitt og begynte å åpne munnen min med kraft. Så ringte politiet ambulanse. Skulptørene ga meg en mageskylling av høy kvalitet med alle de påfølgende konsekvenser. I den forstand at jeg spydde mye, for så å drite meg en haug til. Legene ga meg tross alt et par injeksjoner i rumpa og la meg under en IV.

Jeg tilbrakte tre dager på fengselssykehuset. Og så ble jeg invitert til en samtale om kjærlighet og vennskap med vaktmesteren. Det var også en lege og en oversetter til stede på kontoret. Jeg ble nesten gal fra det påfølgende markedet.

Tyskerne prøvde seriøst å finne ut hvorfor jeg ville forgifte meg selv og spiste disse giftige bærene. Det viste seg at i Tyskland anses jordbær som veldig giftige - som ulvebæret vårt. På mine svar om at i Russland spiser alle jordbær og ingen har dødd ennå, reagerte de ikke på noen måte.

Familien Fritz var fast overbevist om at jeg hadde forsøkt selvmord. Og de var interessert i årsakene til at jeg begikk selvmord. De spurte om jeg hadde noen konflikter med vaktene eller cellekameratene mine. Til slutt ga jeg opp og sa at jeg led av depresjonsanfall. Tyskerne smilte fra øre til øre, og samtalen ble avsluttet. Jeg ble tildelt en slags fengsel og konstant overvåking av en fengselspsykiater. Generelt er de alle geiter, tyggede idioter.

Nikolai ble fornærmet av slike samtaler, men han kunne ikke gjøre noe. Å be om å flytte til en annen "hytte" var vanskelig og ute av karakter. Tross alt gjorde ikke Vasya noe dårlig mot ham. Og det er fortsatt ukjent hvilke muligheter den lokale "russiske mafiaen" har de kan ta hevn for å "bryte seg ut" av "hytta" uten noen spesiell grunn.

Etter en måned med "hyggelig" kommunikasjon endret tonen i Vasilys samtaler. Han var lei av å være bak lås og slå og begynte å lengte etter frihet. Og så begynte han å snakke om . Først trodde Kolya at cellekameraten hans spøkte, men Vasya var helt seriøs. "Fra luften ligner Moabit det amerikanske forsvarsdepartementet Pentagon," begynte den tidligere fallskjermjegeren å utvikle tankene sine. - Fem smale fireetasjes bygninger, hver med opptil to hundre celler, konvergerer i bjelker mot det sentrale tårnet - et nøkkelsted i fengselets sikkerhetssystem. Herfra kan du se alle fengselsgalleriene til siste slutt.

Om nødvendig blokkerer sikkerhet inngangsdører og blokker, samtidig som full synlighet og følgelig kontroll over hva som skjer. Fengselet anses som eksemplarisk sikkerhetsmessig. Territoriet er omgitt av et syv meter høyt monolittisk betonggjerde med piggtråd på toppen. Men alt dette er tull. La oss lage et tau og klatre over veggen. Det viktigste er å komme ubemerket inn på gårdsplassen.

Snart gikk Vasily fra ord til handling. Mens han gikk la han merke til et lite stykke betongvegg som lå i hjørnet av treningsgården, og øynene lyste merkelig opp.

"Vel, det er det, gutt, vi løper i morgen etter turen," erklærte Vasily kategorisk etter at han kom tilbake til cellen. – Hvis du prøver å hoppe av, skyld på deg selv, advarte jeg deg.

Kolya var dekket av svette, men turte ikke å motsi sin formidable cellekamerat.
Dagen etter, før han gikk ut på tur, pakket Vasily alle laken og dynetrekk som var i cellen rundt ham, og tok på seg en vid jakke oppå. Under vandringen klarte rømningene å skille seg fra hovedgruppen av fanger og gjemme seg i et bortgjemt hjørne av gården. Så laget Vasya raskt et langt tau med en katt ved å bruke ark vridd inn i et tau. Han klarte å lage et anker av et stykke betongvegg og flere skjeer som han tok fra kantina. Rømlingene kastet et tau over veggen og klatret behendig opp på den. De kastet en tykk jakke over piggtråden for å unngå å kutte seg. Kolya klatret inn først, og deretter Vasya fallskjermjegeren.

Vakten hans fra tårnet hadde allerede lagt merke til og åpnet ild med et maskingevær, men bommet. Rømningene klarte å overvinne muren og hoppe ut på gaten. Moabits sikkerhet organiserte en forfølgelse.

På flukt fra henne skyndte flyktningene gjennom de ukjente gatene i Berlin og hoppet over et annet gjerde, og endte opp på gårdsplassen til en meget respektabel villa. Ved skjebnens bitter ironi viste det seg å være residensen til... Tysklands president, som ble bevoktet enda strengere enn Moabit. Et par timer senere ble begge rømlingene fanget og returnert til cellene sine.

Rømningen av to «russiske fanger» kostet den tyske statskassen tre og en halv million euro. Så mye kostet det å modernisere Moabits sikkerhetssystem. Og etter denne flukten ble russiske fanger i tyske fengsler svært respektert.

(Alle navn og etternavn er endret)

Andrey Vasiliev
Basert på avismateriale
"Bak gitter" (nr. 2 2013)

Hviterussiske myndigheter i straffekolonier «omutdanner» borgere (fra mennesker, unnskyld meg, til griser). Ved en tilfeldighet besøkte forfatterne av denne artikkelen nylig Moabit-fengselet i Berlin.

Ifølge informasjon fra advokat Vera Stremkovskaya, lagt ut på Charter’97-nettstedet, blir den hviterussiske politiske fangen Sergei Parsyukevitsj holdt under dyriske forhold.

For 70 personer holdt i ett rom er det åtte stoler og fire benker. En person har ikke tid til å vaske seg i et badehus innen den tildelte tiden: det er fire kraner for hundre fanger.

Det er umulig å spise ordentlig: du har bare 15 minutter å spise. De mater dem som griser: suppe, grøt, gelé fra en bolle.

Klær utstedes i feil størrelse, sengetøyet er utslitt, teppet er revet...

Dette er hvordan de hviterussiske myndighetene i straffekolonier «omutdanner» borgere (fra mennesker, unnskyld meg, til griser). De ovennevnte forholdene er opprettet for fanger i straffekoloni nr. 17 (Sjklov, Mogilev-regionen). Tilsvarende forhold for internering for innsatte finnes i andre fengselsinstitusjoner.

Ved en tilfeldighet besøkte forfatterne av denne artikkelen nylig Moabit-fengselet i Berlin. I motsetning til Vitebsk-forretningsmannen Sergei Parsyukevich, som ble dømt til 2,5 års fengsel for politisk aktivitet, satt Vitebsk-menneskerettighetsaktivister i fengsel som ekskursjonister.

"Moabit" - Berlin Pre-Trial Detention Institution (PPI). Dens hviterussiske analog er forvaringssenter-1 (Minsk "Volodarka"). Analog i formålet, det vil si når det gjelder målene til disse institusjonene. Men metodene kan ikke kalles like: de er motsatte.

Begynner med det faktum at den tyske "Moabit" er en varetektsfengsling kun for menn etter fylte 21 år. Dette er en av de viktigste egenskapene til det tyske fengselssystemet. I forvaringssentre, midlertidige interneringssentre, mottakssentre og arresthus i Hviterussland, holdes det både menn, kvinner og barn under 18 år (forfatterne har ikke informasjon om tilgjengeligheten av forvaring før rettssak). sentre, midlertidige interneringsfasiliteter, fengsler og forvaringssentre for kvinner og barn i Hviterussland og unge lovbrytere under 21 år).

Det er også viktig at Moabit, i likhet med andre tyske fengselsinstitusjoner, er underlagt Justisdepartementet. Administrasjons- og vedlikeholdspersonellet er sivile.

I Hviterussland er alle steder for å holde fanger domene til innenriksministeren. Fengselsadministrasjonens tjenestemenn er mennesker i uniform. Lederen for innenriksdepartementet (med deltakelse av hans underordnede DIN - avdelingen for gjennomføring av straff) utnevner og tildeler politiets rekker. Mange års erfaring med menneskerettighetsaktiviteter gir forfatterne av artikkelen grunnlag for å konkludere med at hovedkriteriet for utnevnelse til stillinger i fengselsadministrasjonen i Hviterussland er kandidatens mangel på en slik moralsk kvalitet som filantropi. Bare dette kan forklare den første setningen som folk ofte blir møtt med når de krysser terskelen til et fengselsanlegg som er underlagt avdelingen til politigeneral Naumov: "Du er ingen her!" (det vil si ikke en borger, ikke en person).

Moabit-administrasjonen oppfatter fanger som normale mennesker. Følgelig behandler han dem humant.

Her er noen få sitater fra de grunnleggende interne reglene til Moabit UPP. Utstedt til hver fange på et språk han forstår. Forfatterne ble vennlig presentert kopier på russisk.

«Du har mulighet til å lese den fullstendige versjonen av internforskriften, som du kan få hos sosialarbeideren din.

Vær oppmerksom på at din juridiske status avhenger av om saken din fortsatt er under etterforskning eller om du allerede er dømt (heretter uthevet i reglene - Forfatter).

Dine samtaler og korrespondanse med advokaten din er ikke gjenstand for sensur.

Tillatelse til å besøke uprøvde fanger gis av en dommer eller aktor.

Korrespondansen til uprøvede fanger er gjenstand for inspeksjon av retten eller påtalemyndigheten.

Du må ta en daglig spasertur på minst en time.

Hvis du har et presserende og tvingende behov for å ringe eller sende et telegram, kan Moabit gi deg ønsket forbindelse for din regning. Uprøvede fanger trenger tillatelse fra retten eller påtalemyndigheten.

Selv som forhåndsfange kan du få jobb. Hvis du ikke har egne midler og ikke kan gi deg en jobb, kan du motta lommepenger månedlig (selvfølgelig ikke kontant. - Forfatter).

Du kan bestille bøker, blader og aviser for egen regning.

Alle fanger har lov til å se på sitt eget fjernsyn og høre på sin egen radio.

Du kan bruke dine egne midler til å kjøpe ekstra matprodukter, så vel som personlige ting.

Du kan, innenfor visse grenser, møblere og dekorere cellen din selv (med unntak av elektrisk og sanitærutstyr).»

Grunnleggende forskjeller er iboende i selve navnet på institusjonen. I Tyskland er dette en varetektsfengsling, plassert i den ved rettsavgjørelse. I Hviterussland er dette et forvaringssenter, det vil si en etterforskers interneringssenter, der en politidetektiv plasserer en person anklaget for en kriminell handling for å frata sistnevnte muligheten til å forberede seg på forsvar i retten.

I «Moabit» får fanger besøk annenhver uke (og i noen tilfeller nødvendig for fangen, oftere). Tillatelse gis av en dommer eller aktor. Samtidig er det å nekte møte en hendelse utenom det vanlige.

Den hviterussiske etterforskeren tillater vanligvis besøk til de som har blitt brutt. Uavbrutt tiltalte får noen ganger ikke besøk på flere måneder.

I politiets interneringssentre i Hviterussland (vi antar, og i KGB-fengselssentrene) blir korrespondanse med advokaten gjennomgått av etterforskeren: hvoretter noen brev fra den siktede til forsvarsadvokaten (så vel som til familie og venner) ofte ikke forlat fengselsmurene. Vi har telefoner og telegrammer fra personer under etterforskning – uvitenskapelig fiksjon.

Hviterussiske etterforskere sender en person til et forvaringssenter uten forvarsel om arrestasjon. Vi mener at en lignende praksis forekommer i Tyskland. Men der får fangen muligheten til enten å tjene penger (det er 400 jobber i Moabit), eller så får de det.

Det finnes ikke noe slikt i Hviterussland. Tvert imot er fengselsinstitusjoner sterkt imot å ta imot midler fra slektninger og venner inn på tiltaltes konto. Rengjøring av territoriet i forvaringssentre og andre varetektssteder for arresterte personer er tvangsarbeid og uten lønn.

Som et resultat: Moabit-fanger er bokstavelig talt ivrige etter å rydde opp i territoriet, og hviterussiske fanger gjør dette under trusselen om straffecelle og fratakelse av overføringer fra slektninger.

I Tyskland kan en person under etterforskning bestille bøker og tidsskrifter til cellen sin. I Hviterussland, når en tiltalt blir plassert i et forvaringssenter, blir bøker konfiskert fra ham. Even koder (strafferett, straffeprosess, strafferettslig myndighet) og annen juridisk litteratur. De som undersøkes har ikke interne regler. Verken på russisk eller hviterussisk. For ikke å snakke om andre europeiske språk. Regler på asiatiske og afrikanske språk er generelt eksotiske.

Spesielt har forfatterne av dette materialet liten tro på at den amerikanske advokaten Emmanuel Zeltser, som har sittet i et varetektsfengsel en god stund, fikk internt regelverk på engelsk. Vi blir glad hvis du tar feil.

Den interne ordenen i hviterussiske forvaringssentre er ærlig talt SS-lignende. Dag etter dag, måned etter måned, og noen ganger til og med år etter år, blir de arresterte sperret inne. Når man forlater cellen, høres vaktens «bulldog»-brøl: «Få mot veggen!» Bena bredere enn skuldrene! Hendene bak ryggen!"

I "Moabit" (på dagtid) er kameraene åpne. Fangene går langs korridoren på egen hånd, går i dusjen, kommuniserer med naboene... Utseendet til hviterussiske ekskursjonister endret ingenting: fangene fortsatte å suse forbi oss på egen hånd.

Selvfølgelig iverksetter administrasjonen tiltak for å utelukke muligheten for kommunikasjon mellom innsatte i samme sak (de er plassert i forskjellige bygninger og etasjer).

Stien til cellene gikk gjennom rom og møterom. De som gikk gjennom besøk i våre forvaringssentre under det nåværende regimet (og det er hundretusenvis av dem i Hviterussland) opplevde følelser av ydmykelse og fornærmelse. I «Moabit», foran våre øyne, i forskjellige hjørner av to store rom, satt besøkende og fanger i grupper og snakket livlig. Det var til og med en ung mor med en baby i armene (tilsynelatende viste hun barnet til faren). Det var ingen kø til datoen.

Vi så også et rom der folk snakket gjennom et vindu (uten glass). Det er til og med de med glass og telefon, men også der foregikk samtalen med glasset nede. Det vi så var ikke i det hele tatt som forestillingen iscenesatt for oss.

Underveis savnet vi en fange som skulle på date med en stor bag. «Jeg tok med meg tingene mine for å bli vasket», forklarte vaktmesteren vår.

En administrasjonsrepresentant forklarte tyske myndigheters politikk overfor fanger som følger: «Jo mer en fange føler seg som en fange, jo flere konflikter er det. Administrasjonen behandler fanger som normale mennesker. Hvis ønskelig, blir ikke-røykere plassert sammen med røykere."

Kort sagt, de holder seg til prinsippet: det som kommer rundt kommer rundt.

Jeg ønsker spesielt å stoppe på min daglige tur. På "Volodarka" er dette treningsgårder: spyttbeisede, grønnmugne rektangulære steingroper med et areal på 6-10 kvadratmeter med et nett på toppen, i likhet med den der tsjetsjenerne holdt Zhilin og Kostylin fra Leo Tolstojs historie "Fangen fra Kaukasus." I Vitebsk midlertidige interneringssenter blir de tatt med på tur til en celle i andre etasje med åpen åpning for et vindu...

I "Moabit" er det Yard (med stor D). Slik at seksmetersvegger med to trådspiraler på toppen virker ubetydelige. Kunstgressbane. Nesten et dusin baller som fløy inn i ledningsrommet er klare bevis på at belegget brukes til det tiltenkte formålet (ballene fjernes en gang hver sjette måned, siden denne prosedyren krever at alarmen slås av). Det er et treningsstudio inne i fengselet. Cellevinduene har store gitterceller. I anledning sommerværet avslørt. Fanger kan være i nærheten av vinduet.

I Hviterussland er det doble sprosser på vinduene. Sollyset som kommer inn i cellen blokkeres av metallgardiner ("øyevipper" i fengselssjargong). For å nærme seg vinduet er det en straff, opp til straffecellen.

Men mest av alt ble hviterussiske menneskerettighetsaktivister truffet av det indre av cellene. Det er ingen celler for mer enn tre personer i Moabit. Og et slikt kamera - 30 (!) kvadratmeter. Men dette er et unntak: i "Moabit" streber de etter at hver fange skal ha sin egen celle (i hovedsak et rom).

Den hviterussiske straffeloven (artikkel 94) tildeler boareal per fange i en celle som på en kirkegård - bare to kvadratmeter. Det er køyesenger, men selv de er ikke nok: fanger bytter ofte på å sove på dem.

En Maobit-fengselscelle har tremøbler som fanger kan flytte som de vil. Soveplasser i to lag anses som et brudd på Grunnloven.

I cellene i et hviterussisk fengsel er sengene og garderoben (hvis noen) av metall og tett sveiset.

Standardkapasiteten til "Moabit" er 1200 fanger. Den dagen de hviterussiske menneskerettighetsaktivistene besøkte fengselet, var mer enn hundre plasser ledige.

Dette er mulig ikke fordi Tyskland er rikere enn Hviterussland. Det er bare det at Tyskland ikke er ledende når det gjelder antall fanger. Og i motsetning til Hviterussland, som ligger på femteplass på verdensrankingen når det gjelder antall fanger per innbygger, streber det ikke etter et så skammelig mesterskap.

Før ekskursjonen startet ble vi advart om at Moabit, når det gjelder forholdene for internering for de arresterte, var det verste fengselet i Berlin. Men dette verste gledet hviterusserne.

Hva er deres beste fengsel da?

Pavel LEVINOV, Valery SHCHUKIN, menneskerettighetsaktivister

Moabit-notatbøker er ark med råtnet papir, dekket med den lille håndskriften til den tatariske poeten Musa Jalil i fangehullene i Berlin Moabit-fengselet, der dikteren døde i 1944 (henrettet). Til tross for hans død i fangenskap, i Sovjetunionen etter krigen, ble Jalil, som mange andre, ansett som en forræder, og et søk ble åpnet. Han ble anklaget for forræderi og for å hjelpe fienden. I april 1947 ble navnet til Musa Jalil inkludert på listen over spesielt farlige kriminelle, selv om alle forsto godt at dikteren var blitt henrettet. Jalil var en av lederne for undergrunnsorganisasjonen i den fascistiske konsentrasjonsleiren. I april 1945, da sovjetiske tropper stormet Riksdagen, i det tomme Berlin Moabit-fengselet, blant bøkene i fengselsbiblioteket spredt av eksplosjonen, fant soldatene et stykke papir som var skrevet på russisk: «Jeg, den berømte poeten. Musa Jalil, er fengslet i Moabit-fengselet som en fange, som har blitt siktet for politiske anklager og sannsynligvis snart vil bli skutt ..."

Musa Jalil (Zalilov) ble født i Orenburg-regionen, landsbyen Mustafino, i 1906, det sjette barnet i familien. Moren hans var datter av en mulla, men Musa selv viste ikke særlig interesse for religion - i 1919 sluttet han seg til Komsomol. Han begynte å skrive poesi i en alder av åtte år, og før krigen startet ga han ut 10 diktsamlinger. Da jeg studerte ved det litterære fakultetet ved Moscow State University, bodde jeg i samme rom med den nå kjente forfatteren Varlam Shalamov, som beskrev ham i historien "Student Musa Zalilov": "Musa Zalilov var lav av vekst og skjør i bygningen. Musa var tatar, og som enhver "nasjonal" ble han mottatt mer enn varmt i Moskva. Musa hadde mange fordeler. Komsomolets - en gang! Tatar - to! Russisk universitetsstudent - tre! Forfatter - fire! Poet - fem! Musa var en tatarisk poet som mumlet versene sine på morsmålet sitt, og dette fengslet Moskvas studenthjerter enda mer.»

Alle husker Jalil som en ekstremt livsglad person - han elsket litteratur, musikk, sport og vennlige møter. Musa jobbet i Moskva som redaktør for tatariske barneblader og ledet litteratur- og kunstavdelingen til den tatariske avisen Kommunist. Siden 1935 har han blitt kalt til Kazan - sjefen for den litterære avdelingen til Tatar Opera and Ballet Theatre. Etter mye overtalelse samtykker han og i 1939 flytter han til Tataria sammen med kona Amina og datteren Chulpan. Mannen som ikke okkuperte den siste plassen i teatret, var også eksekutivsekretær for Writers 'Union of Tatarstan, en stedfortreder for Kazan bystyre, da krigen begynte, hadde han rett til å forbli i bakkant. Men Jalil nektet rustningen.

13. juli 1941 mottar Jalil en stevning. Først ble han sendt på kurs for politiske arbeidere. Så - Volkhov-fronten. Han endte opp i den berømte Second Shock Army, i redaksjonen til den russiske avisen "Courage", som ligger blant sumper og råtne skoger nær Leningrad. "Min kjære Chulpanochka! Til slutt gikk jeg til fronten for å slå nazistene», skrev han i et brev hjem. «Forleden da jeg kom tilbake fra en ti-dagers forretningsreise til deler av fronten vår, var jeg i frontlinjen og utførte en spesiell oppgave. Turen var vanskelig, farlig, men veldig interessant. Jeg var under ild hele tiden. Vi sov ikke på tre netter på rad og spiste mens vi var på farten. Men jeg så mye», skriver han til sin Kazan-venn, litteraturkritikeren Ghazi Kashshaf i mars 1942. Jalils siste brev fra fronten var også adressert til Kashshaf, i juni 1942: «Jeg fortsetter å skrive poesi og sanger. Men sjelden. Det er ikke tid, og situasjonen er annerledes. Det er harde kamper rundt oss akkurat nå. Vi kjemper hardt, ikke for livet, men for døden...»

Med dette brevet forsøkte Musa å smugle alle de skrevne diktene hans bakover. Øyenvitner forteller at han alltid hadde med seg en tykk, slått notatbok i reisevesken, der han skrev ned alt han komponerte. Men hvor denne notatboken er i dag er ukjent. På det tidspunktet han skrev dette brevet, var Second Shock Army allerede fullstendig omringet og avskåret fra hovedstyrkene. Allerede i fangenskap vil han reflektere dette vanskelige øyeblikket i diktet "Tilgi meg, moderland": "Det siste øyeblikket - og det er ikke noe skudd Min pistol har forrådt meg ..."

Først - en krigsfangeleir nær Siverskaya-stasjonen i Leningrad-regionen. Deretter - foten av den gamle Dvina-festningen. En ny scene - til fots, forbi ødelagte landsbyer og grender - Riga. Deretter - Kaunas, utpost nummer 6 i utkanten av byen. I de siste dagene av oktober 1942 ble Jalil brakt til den polske festningen Deblin, bygget under Katarina II. Festningen var omgitt av flere rader med piggtråd, og det ble installert vaktposter med maskingevær og søkelys. I Deblin møtte Jalil Gaynan Kurmash. Sistnevnte, som var en rekognoseringskommandør, ble i 1942, som en del av en spesiell gruppe, sendt på et oppdrag bak fiendens linjer og ble tatt til fange av tyskerne. Krigsfanger fra Volga og Urals nasjonaliteter - tatarer, bashkirer, tsjuvasjer, mari, mordviner og udmurtere - ble samlet i Demblin.

Nazistene trengte ikke bare kanonfôr, men også folk som kunne inspirere legionærer til å kjempe mot moderlandet. De skulle være utdannede mennesker. Lærere, leger, ingeniører. Forfattere, journalister og poeter. I januar 1943 ble Jalil, sammen med andre utvalgte «inspiratorer», brakt til Wustrau-leiren nær Berlin. Denne leiren var uvanlig. Den besto av to deler: lukket og åpen. Den første var leirbrakkene kjent for fanger, selv om de var designet for bare noen få hundre mennesker. Det var ingen tårn eller piggtråd rundt den åpne leiren: rene enetasjes hus, malt med oljemaling, grønne plener, blomsterbed, en klubb, en spisestue, et rikt bibliotek med bøker på forskjellige språk fra folkene i USSR.

De ble også sendt på jobb, men om kveldene ble det holdt undervisning hvor de såkalte pedagogiske lederne sonderte og valgte ut folk. De utvalgte ble plassert i det andre territoriet - i en åpen leir, som de ble pålagt å signere det aktuelle papiret for. I denne leiren ble fangene ført til spisestuen, hvor en solid lunsj ventet dem, til badehuset, hvoretter de fikk rent lin og sivile klær. Deretter ble det holdt undervisning i to måneder. Fangene studerte regjeringsstrukturen til Det tredje riket, dets lover, programmet og charteret til Nazipartiet. Det ble holdt tyskkurs. Forelesninger om historien til Idel-Ural ble gitt til tatarene. For muslimer - klasser om islam. De som fullførte kursene fikk penger, sivilt pass og andre dokumenter. De ble sendt til arbeid tildelt av departementet for de okkuperte østområdene - til tyske fabrikker, vitenskapelige organisasjoner eller legioner, militære og politiske organisasjoner.

I den lukkede leiren utførte Jalil og hans likesinnede underjordisk arbeid. Gruppen inkluderte allerede journalist Rahim Sattar, barneforfatter Abdulla Alish, ingeniør Fuat Bulatov og økonom Garif Shabaev. For utseendets skyld ble de alle enige om å samarbeide med tyskerne, som Musa sa det, for å «sprenge legionen fra innsiden». I mars ble Musa og vennene hans overført til Berlin. Musa ble oppført som ansatt i tatarkomiteen i det østlige departementet. Han hadde ingen spesifikk stilling i utvalget han utførte enkeltoppdrag, hovedsakelig om kultur- og utdanningsarbeid blant krigsfanger.

Møter i undergrunnskomiteen, eller Jalilites, som det er vanlig blant forskere å kalle Jalils medarbeidere, fant sted under dekke av vennlige fester. Det endelige målet var opprøret av legionærene. Av hensyn til hemmelighold besto den underjordiske organisasjonen av små grupper på 5-6 personer hver. Blant de underjordiske arbeiderne var de som jobbet i den tatariske avisen utgitt av tyskerne for legionærer, og de ble stilt overfor oppgaven med å gjøre avisens arbeid ufarlig og kjedelig, og forhindre at antisovjetiske artikler dukket opp. Noen jobbet i radiokringkastingsavdelingen til Propagandadepartementet og etablerte mottaket av Sovinformburo-rapporter. Undergrunnen organiserte også produksjonen av antifascistiske brosjyrer på tatarisk og russisk - de trykket dem på en skrivemaskin og reproduserte dem deretter på en hektograf.

Jalilittenes aktiviteter kunne ikke gå ubemerket hen. I juli 1943 buldret slaget ved Kursk langt mot øst, og endte i fullstendig fiasko for den tyske citadellplanen. På dette tidspunktet er dikteren og hans kamerater fortsatt fri. Men Sikkerhetsdirektoratet hadde allerede en solid sakssak på hver av dem. Det siste møtet i undergrunnen fant sted 9. august. På den sa Musa at kontakt med partisanene og den røde hæren var etablert. Opprøret var planlagt til 14. august. Den 11. august ble imidlertid alle "kulturpropagandistene" innkalt til soldatenes kantine, visstnok for en repetisjon. Her ble alle "kunstnerne" arrestert. På gårdsplassen – for å skremme – ble Jalil slått foran fangene.

Jalil visste at han og vennene hans var dømt til henrettelse. I møte med sin død opplevde poeten en enestående kreativ bølge. Han innså at han aldri hadde skrevet slik før. Han hadde det travelt. Det var nødvendig å overlate det som var tenkt ut og samlet til folket. På denne tiden skriver han ikke bare patriotiske dikt. Ordene hans inneholder ikke bare lengsel etter hjemlandet, hans kjære eller hat mot nazismen. Overraskende nok inneholder de tekster og humor.

"La dødens vind være kaldere enn is,
han vil ikke forstyrre sjelens kronblader.
Blikket skinner igjen med et stolt smil,
og glemmer verdens forfengelighet,
Jeg vil igjen, uten å kjenne noen barrierer,
skriv, skriv, skriv uten å bli sliten."

I Moabit satt Andre Timmermans, en belgisk patriot, i en «steinsekk» sammen med Jalil. Musa brukte en barberhøvel for å kutte strimler fra kantene på avisene som ble brakt til belgieren. Fra dette var han i stand til å sy notatbøker. På siste side av den første notatboken med dikt skrev dikteren: «Til en venn som kan lese tatarisk: dette ble skrevet av den berømte tatariske poeten Musa Jalil... Han kjempet ved fronten i 1942 og ble tatt til fange. ...Han vil bli dømt til døden. Han vil dø. Men han vil ha 115 dikt igjen, skrevet i fangenskap og fengsling. Han er bekymret for dem. Derfor, hvis en bok faller i hendene dine, kopier dem forsiktig og forsiktig ut, lagre dem, og etter krigen rapporter dem til Kazan, publiser dem som dikt av en avdød dikter av tatarfolket. Dette er min vilje. Musa Jalil. 1943. desember."

Dødsdommen for jalilevittene ble avsagt i februar 1944. De ble henrettet først i august. I løpet av seks måneders fengsel skrev Jalil også poesi, men ingen av dem nådde oss. Bare to notatbøker med 93 dikt har overlevd. Nigmat Teregulov tok den første notatboken ut av fengselet. Han overførte den til Writers' Union of Tatarstan i 1946. Snart ble Teregulov arrestert i USSR og døde i en leir. Den andre notatboken, sammen med ting, ble sendt til Andre Timmermans' mor, den ble også overført til Tataria gjennom den sovjetiske ambassaden i 1947. I dag oppbevares de ekte Moabit-notatbøkene i den litterære samlingen til Kazan Jalil-museet.

Den 25. august 1944 ble 11 jalilevitter henrettet i Plötzensee-fengselet i Berlin med giljotin. I «charge»-kolonnen på fangenes kort var det skrevet: «Undergrave makt, hjelpe fienden». Jalil ble henrettet som nummer fem, klokken var 12:18. En time før henrettelsen arrangerte tyskerne et møte mellom tatarene og mullaen. Minner registrert fra ordene hans er bevart. Mulla fant ikke trøstende ord, og jalilevittene ønsket ikke å kommunisere med ham. Nesten uten ord ga han dem Koranen - og de tok alle med hendene på boken og sa farvel til livet. Koranen ble brakt til Kazan på begynnelsen av 1990-tallet og oppbevares i dette museet. Det er fortsatt ikke kjent hvor graven til Jalil og hans medarbeidere ligger. Dette hjemsøker verken Kazan eller tyske forskere.

Jalil gjettet hvordan sovjetiske myndigheter ville reagere på at han hadde vært i tysk fangenskap. I november 1943 skrev han diktet "Ikke tro!", som er adressert til hans kone og begynner med linjene:

"Hvis de gir deg nyheter om meg,
De vil si: «Han er en forræder! Han forrådte sitt hjemland»
Ikke tro det, kjære! Ordet er
Vennene mine vil ikke fortelle meg om de elsker meg.»

I Sovjetunionen, i etterkrigsårene, åpnet MGB (NKVD) en letesak. Kona hans ble tilkalt til Lubyanka, hun gikk gjennom avhør. Navnet til Musa Jalil forsvant fra sidene i bøker og lærebøker. Samlinger av diktene hans finnes ikke lenger på bibliotekene. Når sanger basert på hans ord ble fremført på radio eller fra scenen, ble det vanligvis sagt at ordene var folkelige. Saken ble avsluttet først etter Stalins død på grunn av mangel på bevis. I april 1953 ble seks dikt fra Moabit-notatbøkene publisert for første gang i Literaturnaya Gazeta, på initiativ av redaktøren Konstantin Simonov. Diktene fikk bred respons. Deretter - Hero of the Soviet Union (1956), vinner (posthumt) av Lenin-prisen (1957) ... I 1968 ble filmen "The Moabit Notebook" skutt i Lenfilm-studioet.

Fra en forræder ble Jalil til en hvis navn ble et symbol på hengivenhet til moderlandet. I 1966 ble et monument til Jalil, skapt av den berømte billedhuggeren V. Tsegal, reist nær veggene til Kazan Kreml, som fortsatt står der i dag.

I 1994 ble et basrelieff som representerte ansiktene til hans ti henrettede kamerater avduket i nærheten på en granittvegg. I mange år nå, to ganger i året - 15. februar (bursdagen til Musa Jalil) og 25. august (årsdagen for henrettelsen) holdes det seremonielle stevner ved monumentet med nedlegging av blomster. Det dikteren skrev om i et av sine siste brev fra fronten til sin kone gikk i oppfyllelse: «Jeg er ikke redd for døden. Dette er ikke en tom setning. Når vi sier at vi forakter døden, er dette faktisk sant. En stor følelse av patriotisme, en full bevissthet om ens sosiale funksjon, dominerer følelsen av frykt. Når tanken på døden kommer, tenker du slik: det er fortsatt liv hinsides døden. Ikke «livet i den neste verden» som prester og mullaher forkynte. Vi vet at dette ikke er tilfelle. Men det er liv i bevisstheten, i minnet til menneskene. Hvis jeg i løpet av livet gjorde noe viktig, udødelig, så fortjente jeg et annet liv - "livet etter døden"