Noen flere Diveyevo-historier og bilder fra serien "hellige steder i Russland". I dette innlegget vil jeg fortelle deg om det viktigste miraklet til Diveyevo - den hellige Kanavka. Hvert år kommer titusenvis av pilegrimer hit, ikke bare for å besøke Fader Serafim, men også for å gå langs den hellige Kanavka, rense sjelen deres og våge å be om beskyttelse fra den mest rene jomfru Maria selv.
Stille, sakte kommer kvelden i Diveevo. Solen går umerkelig ned, vi går til kveldsgudstjenesten og vil igjen gå langs Den hellige kanal, for dets skyld og relikviene St. Serafim mennesker strømmer til denne jordiske boligen til Guds mor selv.
Far Seraphim behandlet Diveyevo-søstrene på en utrolig rørende måte, og kalte dem kjærlig sine foreldreløse, og dette er hva han sa i løpet av livet:
"Hvis noen fornærmer mine foreldreløse jenter, vil han motta store ting fra Herren, og den som går i forbønn for dem og beskytter og hjelper dem i nød, Guds store barmhjertighet ovenfra skal utøses over ham." Den som til og med sukker med sitt hjerte og forbarmer seg over dem, ham skal Herren lønne.»
Hver kveld etter måltidet går Diveyevo-søstrene rundt i Kanavka med ikonet, og pilegrimene og jeg står og venter på å gå sammen gjennom det hellige stedet. Det er mange pilegrimer som kommer med sykdommer, skader, for å ære relikviene til Serafim fra Sarov og, gå et sekund, føle miraklet, og ikke en eneste forespørsel blir ubesvart av den eldste og hans bedende trøst. Alle mottar fordelen for sin sjel og frelse.
Vi står, venter, sola titter frem og forsvinner så igjen bak kveldsskyene. Folk sitter på benkene, i nærheten av kirkebenken og snakker og alle venter, ja, når, når? Og så, de ventet, de kom ut! Vi står på en ryddig rekke bak alle og går sammen med søstrene gjennom det hellige sted, som renser både sjel og tanker.
Et fantastisk sted i Diveevo - Holy Kanavka. En gang om dagen går den aller helligste Theotokos langs den og går rundt hennes jordiske eiendeler. Diveyevo-søstrene gravde grøfta i flere år, den er 777 meter lang, og etter å ha gått langs den med langsomme skritt, må du lese "Jomfru, Guds mor, glede deg" 150 ganger, og mange problemer og spørsmål løses av seg selv , forlater hodet, gir plass til et smil og glede.
Det er bedre å ta rosenkransen med deg med en gang, det er lettere å telle, ellers kan du se deg rundt og miste tellingen. Og selv om du kommer til Diveevo ikke for å løse noen situasjoner, er stedet i seg selv veldig bønnfullt og så sterkt i energi at det er som om du befinner deg i en annen verden, med høye vibrasjoner. Det ser ut til at selve luften i Holy Groove har en helbredende, rensende effekt: som huden på en appelsin, renser den sjelen for plakk, begjær og lidenskaper, beroliger og stemmer nøye, som en musiker hans favorittinstrument.
Og det er så vakkert rundt! Siste solstråler kuplene er forgylt og hundrevis av tårn skriker ved solnedgang. Det blir mørkere og klostergården tømmes, og med den går vi til hvile hos bestemoren vår.
Det er fortsatt mange steder vi ikke har besøkt i Diveevo, disse inkluderer mirakuløse kilder, og de nærmeste klostre og klostre i området. Men det er vanskelig å se alt på en gang. Vi kom hit for å gjøre litt arbeid, som vil være temaet i det siste innlegget.
Jeg var også i Diveevo - men jeg tok teksten og bildet fra en venninne - hun var også der ganske nylig.
«Jeg fortsetter historien om helligdommene vi besøkte i Diveevo.
Sporet eller beltet til Jomfru Maria er en av de viktigste helligdommene i Diveevo, vi var heldige nok til å gå langs den to ganger, lørdag kveld og tidlig søndag morgen (tror jeg fra halv seks til halv seks). For å føle alt som føles der, trenger du bare å komme og gå dit.......
Bildet og teksten er ikke min, jeg søkte på Internett, jeg ønsket å komponere teksten på en slik måte at du ville bli inspirert av denne helligdommen slik jeg ble forelsket i den lenker til alle kildene jeg har samlet teksten og tatt bildet fra.
"Guds mor målte selv dette sporet med beltet hennes ...
Her passerte Jomfru Marias føtter...
Den som går gjennom kanalen med bønn og leser ett og et halvt hundre «Theotokos», Athos, Jerusalem og Kiev er alle her» (pastor Serafim av Sarov).
Folk går og går langs grøfta. Om våren og sommeren, høsten og vinteren. Siste
Med årene begynte jeg å gå barbeint oftere og oftere (selv om vinteren i snøen). Russerne kommer
Ukrainere, moldovere, georgiere, armenere, briter, tyskere, franskmenn,
Amerikanere... Kanavka, Diveevo, kjenner St. Serafim av Sarov
hele verden. Sporet helbreder, sporet renser, sporet opplyser.
Det er ikke nok å bare gå langs Kanavka. Trenger mer
har tid til å lese hundre og femti bønner til Guds mor. Og dette er slett ikke sant
enkelt som det virker. Noen vil passere raskt, og se, det er allerede slutten av veien,
men han har ikke engang lest hundre bønner... Det betyr at han ikke er klar ennå, han har ikke roet seg
gjennom livet, og jeg trenger å komme hit igjen. For å gjøre dette annerledes
bra jobbet. Noen går sakte, sakte, uten hastverk. disse -
vil være i tide. Andre har det travelt, de har aldri tid til å be. Groove - hvordan
liv: noen drar tidligere og kommer senere enn andre. Og andre,
tvert imot løp de tidlige fortere enn alle andre og fullførte ikke reisen i tide.
Noen går sakte, med milde skritt, som om de flyter videre
Spor. Noen går i et forretningsmessig tempo og gleder seg. Se og se
det er ingenting foran. Alle! Vi har kommet... Og bare nonner går langs rillen
spesielle verifiserte trinn. Ikke noe hastverk, men heller ingen vagling. disse -
De vil alltid være i tide, uansett hvordan de går. Tross alt er bønnen deres rask og brennende! EN
erfarne innbyggere i denne fantastiske landsbyen prøver å starte sine egne veier
fra Kanavka. Om morgenen vil de gå langs den, be så mange bønner de kan, og
så fullfører de hele dagen, hvor enn de går, den foreskrevne resten av bønnene. OG
Alle deres veier er i konflikt, fordi veien begynte med bønn! Og et slikt offer
Himmeldronningen mottar fra dem. Og noen går langs Kanavka med
stopper. De ber for de levende, og går så videre. Da står de igjen,
vil huske de avdøde... Og alle - de som har det travelt og de som er rolige - vil nå slutten i
hans egen sikt, kun målt av ham.
Hieromartyr Seraphim, biskop av Dmitrov (Zvezdinsky), som levde
på en gang i Diveyevo-klosteret, ble hedret 2. februar 1927
visjoner av Guds mor som går langs Kanavka. Cellevakten hans Anna
vitner om at Vladyka var på sin celle etter kveldsgudstjenesten og
plutselig stormet til vinduet med uopphørlige utrop om bønn,
så til et annet vindu:
«Den mest rene Guds mor går langs Kanavka! jeg kan ikke
se henne fantastisk
skjønnhet!– sa Lord Serafim med tårer.
Den hellige kanal ble bygget etter ordre fra dronningen av himmelen selv, så vel som
alt i Diveevo. Grøfta med sjakten skulle omringe Møllesamfunnet og
må ha blitt gravd i hendene til søstrene selv. Det burde vært et spor
tre arshins dyp og tre arshins bred ble gravd, jorden måtte kastes
inne i klosteret for å danne en sjakt også tre arshins høy. Til
styrking av vollen pastoren beordret å plante stikkelsbær.
Søstrene var trege til å begynne å grave på grunn av det altfor tunge
arbeid. Og så, en dag kom en annen søster ut av cellen hennes om natten og
ser at far Serafim i hvit kappe selv har begynt å grave grøften.
I frykt og glede løper hun inn i cellen sin og forteller dette til alle søstrene.
Alle løp ut til dette stedet, og da han så far, bøyde han seg for hans føtter,
men da de stod opp, fant de ham ikke lenger. Bare en spade og en hakke lå på
jord. Grøfta var allerede gravd ut, omtrent en meter lang. Den andre søsteren hadde vært på besøk dagen før
Fedre til Sarov og tilbrakte natten i eremitasjen hans. Og om morgenen sender han det:
«Kom igjen, mor, be jentene om å begynne å grave en grøft i dag, jeg
var der og startet det selv." Hun gikk og lurte på hvordan far gikk til
Diveevo? Hun kommer til klosteret, og det er søstre som kjemper med henne
De forteller hvordan de så far. Og hun fortalte dem historien sin. Søstre,
overrasket over et slikt mirakel begynte de arbeidet uten forsinkelse. De gravde i tre år og
ferdig med høytiden for Kristi fødsel, og snart, 2. januar (15)
Den hellige Serafim dro til Herren.
Etter nedleggelsen av Diveyevo-klosteret i 1927, var Holy Kanavka
Mange steder ble fylt opp, sjakten ble jevnet med jorden. Mest skade Groove
led i etterkrigsårene: noen steder ble det kuttet
ulike kommunikasjoner, og inne i hele den sørlige delen av Kanavka ble gravd
kloakkrør. Til tross for en rekke forbud og
fare, mange som ønsket fortsatte å gå og be ved det hellige
Spor.
10/23 august 1997, på minnedagen for den hellige martyrerkediakon
Lawrence begynte arbeidet med å gjenopprette den første delen av det hellige
Riller - fra start til første sving.
Den beste tiden å gå langs Kanavka er fra tre til fire om morgenen. På den tiden
Himmeldronningen selv kommer hit og fremstår noen ganger som en utvalgt. En dag
sexton Andrei, etter å ha gått hele Kanavka etter klokken tre om morgenen, så moren
Gud på himmelen over Kanavka i en skinnende sølvsky.
Det er ikke for ingenting at de eldste råder pilegrimer til å be om natten. Schema-abbed Jerome fra
Sanaksar Monastery sier:
– Fra klokken tre til fem om morgenen er det gull, fra fem til seks – sølv, fra
seks til syv - bronse.
I Diveyevo Guds mor hver dag hos oss. Himmeldronningen selv snakker om dette
sa hun - gjennom Fader Serafim. Det er derfor den store Sarovsky kommanderte
eldste, slik at pilegrimer må bo nøyaktig én dag i klosteret,
da vil de ikke savne hverandre med Mor Theotokos... Mange pilegrimer
på den hellige kanavka føler de det usynlige velsignede nærværet til fruen -
Duften hennes! Du går og går, det virker som det ikke skjer noe spesielt,
du ber, og plutselig er det som om du går inn i den velduftende Edens hage. Det er sett,
Himmelens dronning gikk forbi deg...
Mirakuløse helbredelser skjer på Kanavka i dag. Ved tro mottar de
utfrielse fra alvorlige sykdommer av mange, mange som fullstendig har betrodd seg selv
forbønn Hellige Guds mor og den hellige pastor Serafim. Så folk strømmer til den hellige Kanavka i Diveyevo-klosteret. De spør
alle gjør sine egne ting og får det de ber om. Hvert ord på sporet når himmelen.
Far beordret landet Kanavka å bli tatt av pilegrimer for helbredelse: "Det vil være
besøkende vil komme, og glinka fra Kanavka vil bli tatt for helbredelse, og
det blir i stedet for gull." Å vite dette ortodokse mennesker samle opp jord
poser, transporter den som en dyrebar skatt til alle verdenshjørner, og
mange, mange helbredelser kommer fra denne jorden.»
Jomfru Maria, gled deg,
Velsignet Maria, Herren er med deg,
Velsignet er du blant kvinner
og velsignet er frukten av ditt liv,
for du fødte våre sjelers frelser
Amen.
Før jeg starter historien om den hellige kanalen til de aller helligste Theotokos, vil jeg gjerne si minst noen få ord om selve Diveevo.
Denne lille landsbyen i Nizhny Novgorod-regionen er det åndelige sentrum for ortodokse pilegrimsreiser. Seraphim-Diveevo klosteret ble opprettet med en spesiell velsignelse. Guds mor tok selv dette stedet under en spesiell beskyttelse, og etter Iberia, Athos og Kiev er Diveevo den fjerde arven til Guds mor.
Klosterets historie er beskrevet av St. Seraphim Chichagov i boken "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery", og i dag vil vi ikke berøre dette omfattende emnet. La oss snakke om en av attraksjonene - kanalen til den hellige jomfru Maria.
Kanalen i Diveevo: skapelseshistorien
Historien om opprettelsen av hele Diveyevo-klosteret er unik: absolutt alt ble gjort her med Guds velsignelse. Og Kanavka var intet unntak.
Bekjenneren av klosteret hadde en visjon av Guds mor som passerte med bønn til Diveevo langs en spesiell sti, og deretter fikk han instruksjoner om å grave en grøft med en sjakt på dette stedet. Han formidlet velsignelsen til søstrene til Diveyevo-klosteret, men de tok ikke umiddelbart opp oppgaven som var uforståelig for dem. Ikke desto mindre, med bønner og arbeid, ble den hellige Kanavka faktisk fullført i begynnelsen av 1833.
Når de snakker om miraklet til den hellige Kanavka, siterer de nesten alltid et ordrett utdrag fra boken, fordi det perfekt formidler selve ånden til dette stedet.
«Far Seraphim sa mange fantastiske ting om denne Kanavka. For et spor dette er - haugene til Guds mor! Her gikk selveste himmeldronningen rundt henne! Denne kanalen er skyhøy! Lady Most Pure Guds mor tok selv dette landet som sin arv! Her, far, jeg har Athos, Kiev og Jerusalem! Og når Antikrist kommer, vil han passere overalt, men vil ikke hoppe over denne grøften!»(Far Vasily Sadovsky).
Men ikke alltid. Akk, selv i førrevolusjonær tid var det en periode da grøften ble forlatt og vogner gikk og passerte gjennom den. Heldigvis varte det ikke lenge.
Men den vanskeligste perioden skjedde i den postrevolusjonære gudløse tiden. Deretter forsøkte de kommunistiske myndighetene å slette selve påminnelsen om det hellige stedet fra jordens overflate.
Det skal bemerkes at profetien: Og når Antikrist kommer, vil han passere overalt, men vil ikke hoppe over denne grøften!»– søstrene til Diveyevo-klosteret forsto det bokstavelig, og var sikre på at Kanavka ville beskytte dem og ikke la revolusjonære nå dem. Men Diveyevo-klosteret, som tusenvis av andre i Russland, ble ødelagt. Nonnene ble sendt til leirer, og Kanavka ble beordret til å fylles med søppel og jevnes med bakken.
På slutten av 1900-tallet eksisterte ikke Kanavka som sådan. Folk gikk på flat mark, langs en sti bevart i minnet om de gamle innbyggerne i landsbyen og de gamle nonnene som levde til Sovjetunionens sammenbrudd. Gamle trær plantet langs Kanavka fungerte som landemerker.
Med begynnelsen av restaureringen av klosteret begynte de å gjenskape Kanavka. Gamle kart og diagrammer ble funnet i arkivene, historiene til oldtimers ble nøye analysert, en gruppe arkitekter fra Moskva tok målinger, laget groper og tok jordprøver. Dermed ble den nøyaktige ruten til Kanavka gjenopprettet ved Guds nåde og folks arbeid, hvoretter de begynte å grave den, akkurat som for hundre år siden.
For øyeblikket er denne strukturen en virkelig stor grøft, og har en lengde på 777 meter og en dybde av menneskelig høyde. Bakkene er kantet med torv og stikkelsbær. Sjakten til selve grøften, som folk går langs, er brolagt med belegningsstein og omgitt av et gjerde.
Så hva er kanalen til Jomfru Maria i Diveevo?
Det er spesielt hellig sted, den eneste i verden. hellig land, langs hvilken den aller helligste Theotokos selv går usynlig hver morgen. Dette er hva folk ofte kaller det: Guds mor-kanalen.
Bønneregelen som leses på Kanavka kalles Theotokos-regelen. Alle som ønsker å gå gjennom Den hellige kanal med bønn, bør vite at bønnen "Gled deg til Guds mor, jomfru, fryd deg" er lest på den 150 ganger. For hver 10 bønn må du lese "Fader vår"-bønnen, be for de levende eller avdøde, eller for en slags ulykke. Det er et annet alternativ: når for hver 10 bønn "O Theotokos, Jomfru, gled deg", huskes en troparion til en av Guds mor-festene. Et hefte med Theotokos' regel kan kjøpes i kirkebutikken.
Hvordan ? Du bør oppføre deg med verdighet her. Selv om du kom til Diveyevo-klosteret på en utflukt, er du ikke vant til bønn og kan ikke bli gjennomsyret av dette stedets hellighet, du bør ikke forstyrre andre som ber. At Kanavka ligger på gaten villeder mange, og folk begynner å snakke her. Dette bør ikke gjøres. Reglene er enkle, hvis du ikke kan be, bare gå denne stien i stillhet, med telefonen slått av.
Hvis du tar deg bryet med å fylle deg selv med bønnens ånd, vil du føle en helt annen atmosfære på dette hellige stedet. Alt er hellig her: jorden, plantene, luften selv. Et spesielt sted, hvorfra bønn raskt når himmelen.
Du kan be på Kanavka for alt din sjel ber om. Men spesielt om helbredelse fra sykdommer, om å bli gravid, om boligkjøp og vellykket gjennomføring eksamener. Noen vil smile på det siste punktet, men forgjeves. Her får studenter virkelig hjelp.
Prosesjon langs Kanavka
Den religiøse prosesjonen langs Kanavka i Diveevo er en av de mest høytidelige begivenhetene.
Hver dag, etter kveldsgudstjenesten i den varme årstiden, og før kveldsgudstjenesten i den kalde årstiden, en del av klosterets søstre, (nøyaktig tidsplan), med ikonet for "Ømhet", ledet av abbedissen (eller senior nonne som erstatter henne), forlater templet og gå med en bønn styrte hele Kanavka. Alle, inkludert pilegrimer, slutter seg til søstrene.
Dermed blir nok en dag innenfor klosterets murer helliggjort og avsluttes med bønn.
Men det finnes andre religiøse prosesjoner - festlige! De forekommer på alle patronale festdager og i påsken. Som enhver festlig religiøs prosesjon ledes den av kristne med fargerike bannere, kors og ikoner på stolper. Bak dem kommer prester, nonner, og etter det - et hav av vanlige mennesker. Med kirkesanger, ofte med tente stearinlys, forenes folk i dette øyeblikket med en eneste bønnimpuls.
Noen ganger er det så mange mennesker at når de første som kommer inn i Kanavka allerede drar, er mange bare i gang med sin religiøse prosesjon. Det viser seg at Kanavka så å si lukker folk i seg selv. Siden det nesten er en sirkel, kan du fra begynnelsen av Kanavka alltid se folk fullføre bønneveien langs den. Og på ferie er det et imponerende syn.
Når er grøfta i Diveevo dekorert?
Men en spesiell religiøs prosesjon finner sted langs Kanavka på festen for Jomfru Marias sovesal. Og på denne dagen blir den hellige kanalen bokstavelig talt til et blomstrende teppe.
I den siste artikkelen snakket vi om, og i dag skal vi snakke mer detaljert om bønn.
Hvordan be på Kanavka riktig?
Generelt er ordet "riktig" ikke helt passende. På den ene siden er det noen anbefalinger, på den andre siden er bønn en spesiell tilstand. Og det manifesterer seg forskjellig hos hver person.
Først av alt, må vi huske at Groove of the Mother of God er. Følgelig bør man her oppføre seg ærbødig, eller med respekt, uavhengig av religiøs tro. Ikke forstyrr de som ber, ikke snakk. For kvinner er det en nyanse til: akkurat som, Kanavka bør ikke besøkes under menstruasjon.
Sporet skal gås med bønn. Vanligvis leser de bønnen "O Theotokos, Jomfru, glede deg" 150 ganger. Og folk stiller ofte spørsmålet, hvor lang tid tar bønneregelen på Kanavka?
Det er umulig å svare entydig på dette spørsmålet, og det er ingen tidsramme. Faktum er at vår individuelle livsrytme også manifesteres i bønn. Det er trege mennesker, de går langs Kanavka som skilpadder, og noen ganger har de ikke tid til å lese de foreskrevne bønnene fullt ut. Og dynamiske mennesker ber helt oppriktig, men samtidig legger de ikke merke til hvordan, det viser seg, de allerede har lest alt, og de står på slutten av Kanavka med en følelse av bønnfull oppfyllelse. En åndelig person Noen spurte en gang om det er verdt å bevisst bremse ned når du ber. Til det svarte han: "Gud skapte hver person med sitt eget temperament, og den faste kan ikke bremses, og den langsomme kan ikke forhastes."
Dette viktig poeng, fordi du kan høre meninger om at du definitivt trenger å gå langs Kanavka sakte. Dette er ikke helt sant. Selvfølgelig bør du ikke løpe her, men du kan lese bønnen og gå i ditt vanlige tempo.
Alvorlig bønn på Kanavka
Alle kjenner det gamle ordtaket "Torden vil ikke slå, en mann vil ikke krysse seg." Akk, det skjer så ofte i livet at vi vender oss til Gud når vi har brukt opp alle materielle ressurser. Eller når størrelsen på problemer eller behov virker overveldende for en person.
Mange i et slikt øyeblikk vender seg til Gud, er klare til å påta seg spesielle bønneregler, overholde faster og utføre lydighet. En av disse bønneregler er lesning av akatister. Og de som ikke er kunnskapsrike, kommer til Diveevo, spør om akatister blir lest på den hellige kanavka?
Selvfølgelig, hvis du bestemmer deg for å lese en akatist på Kanavka, vil ingen forby deg å gjøre det, men det er ingen slik praksis her. I klosteret prøver de å oppfylle Guds mors styre, befalt. Men hvis du har et alvorlig behov, kan du bli rådet til å gå gjennom Holy Groove tre ganger på rad. Hver sirkel, som går med ærbødighet og leser bønnen "Jomfru, Guds mor, glede deg" 150 ganger, spør på slutten om det du trenger. Å gå til bønn så mange ganger kan virke som en vanskelig oppgave, spesielt hvis du ikke er vant til det. Men ifølge folk som mottok Guds hjelp Det er nettopp etter en så liten "bragd" at spesielle omstendigheter krever sterk bønn.
Nattbønn på Kanavka til de aller helligste Theotokos
Det er en annen type bønn - nattbønn. Den er forbundet med legenden om at den løper langs Kanavka.
Det er ikke overraskende at mange troende, inkludert pilegrimer, etter å ha lært om dette, streber etter å gå langs Kanavka med bønn om natten. Noen som ser de kilometerlange klostergjerdene, innenfor hvilke Kanavka også er inkludert, og husker at klosteret er stengt om natten, vil bli overrasket. Ja, faktisk er klosterets åpningstider begrenset - fra 05.00 til 23.00 om natten, hvoretter alle portene er stengt. Men! Alle i klosteret vet om denne legenden, og det er en velsignelse å slippe folk inn i Kanavka selv om natten.
Så snart du sier ditt kjære ord til vakten ved porten om at du vil be på Kanavka om natten, vil de slippe deg gjennom. Men bare der! Så ikke frist skjebnen og prøv å komme inn mørke tid et annet sted. Kloster trenger også hvile, som alle andre mennesker.
Om natten på Kanavka leser de også Guds mors regel. Eller de ber rett og slett med sine egne ord.
Hva skjer hvis du går langs Kanavka i Diveevo?
La oss prøve å oppsummere.
- For det første er det ikke verdt det. Bønn er kommunikasjon med Gud, og resultatet er ikke alltid en slags belønning. Tross alt kommuniserer vi med foreldrene våre ikke for å få noe, selv om dette også skjer. På samme måte bør Gud og Guds mor tilnærmes med takknemlighet og ærbødighet med sønlige følelser.
- For det andre, hvis du ber oppriktig, vil du fortsatt motta en belønning. Dette er en følelse av spesiell nåde, stille og lyst, som legger seg i sjelen en stund.
- For det tredje er bønn på Jomfru Maria-kanalen kraftig, spesielt hvis du ber spesielt om natten, eller går denne stien med bønn tre ganger. Det er mange registrerte og muntlig overførte mirakler når, etter intens bønn på Kanavka, fant helbredelser og vellykkede utfall av alvorlige saker.
- Og for det fjerde. Du kan lese Guds mors regel hjemme hver dag. Uansett hvor du bor, i Diveevo eller i en annen by, vil bønnen "Gled deg, Jomfru Maria", lest 150 ganger, forbinde deg med usynlige tråder til Diveevo og Kanavkaen til de aller helligste Theotokos.
Tatyana Strakhova
Fra historien "Diveevo - russisk lovet land."
Det er vanskelig å skrive om Diveevo. Før jeg reiste hit, leste jeg forskjellige anmeldelser om det og ble alltid overrasket over deres asketiske historiefortelling. Jeg elsker, og har selv en forkjærlighet for, blomstrende presentasjon, for detaljer og detaljer, og en slik gjerrighet av ord og følelser forundret meg. Men nå, etter å ha kommet tilbake fra dette virkelig fantastiske stedet, vet jeg ikke hvor jeg skal begynne, eller hvordan jeg skal skrive om det vi så og følte der - det er veldig vanskelig å finne de riktige ordene. Jeg skal prøve.
Diveevo er et spesielt land. Dette er et spesielt stykke av planeten vår hvor en person har muligheten til å rense sjelen sin.
Diveevo er ikke lett vakker natur og et vakkert kloster. Diveevo er et veldig energisk sterkt sted som fjerner sjelen for alt som er unødvendig.
Om klosteret: Våre inntrykk. Vår Frue's Groove.
Selve Seraphim-Diveevo-klosteret opptar et ganske stort område, men selv det ser ut til å være lite - det er mange pilegrimer og mennesker som kommer hit. I klostergjerdet fra Oktyabrskaya-gaten er det flere innganger til klosteret. Helt tilfeldig gikk vi riktig vei - gjennom klokketårnet. Riktig - fordi slår det mer høytidelig ut, ikke bare hoppe ut et sted til siden inn i territoriet, nemlig gå gjennom klokketårnbuen, se Trinity Cathedral lysegrønn gjennom åpne støpejernsporter, et stort asfaltert område, lyse blomsterbed, bak dem en majestetisk Transfiguration Cathedral av kokende hvit farge, nesten en kopi av den første, bare med flere avrundede former. Kuppelene på denne katedralen og klokketårnet lyser ikke bare av gull, men skinner blendende, som fullverdige ekstra soler til hovedarmaturen. Det er mye gull på himmelen. Det er veldig vakkert.
På klosterets territorium ble det av en eller annen grunn tydelig merket at Treenighetskatedralen (hvor relikviene til St. Serafim av Sarov ligger) - mann, og Preobrazhensky - kvinne. Selv om det i virkeligheten selvfølgelig ikke er noen slik inndeling. Kanskje det virker slik basert på utseendet deres: Troitsky er høy, litt kantete, grønne, stålgrå kupler, og Preobrazhensky er slank, myk, hvitere enn snø og gylne kupler.
Diveevo. Treenighets- og Transfigurasjonskatedraler
Diveevo. Treenighetskatedralen
Vi dro til Trinity Cathedral. Det var en gudstjeneste på gang og det var mye folk inne, så vi ble stående en stund, gikk ut og begynte å gå rundt den. Jeg så en stor kø til venstre. Hun sto i nærheten av relikviene til St. Serafim av Sarov, som det er en egen inngang til. Vi sto ikke. Jeg vet ikke hvordan jeg ærlig skal forklare hvorfor, la oss si det slik: vi følte at vi ikke hadde rett til å kontakte ham i den tilstanden vi var i da. Selvfølgelig er det veldig skuffende at ting ble så latterlig for oss. Men på den annen side er hans usynlige tilstedeværelse i Diveevo nesten påtagelig. De sier at nonner ofte møter den gråskjeggete gamle mannen ved Holy Kanavka, og byggherrer så ham i templet, og barn, som han var spesielt glad i, forteller ofte foreldrene sine om den snille bestefaren som snakket med dem. I Treenighetskatedralen kan du også se noen ting som tilhørte far Serafim: en mantel, brystkors, stjal, skinnvotter, sko og støpejern. Denne katedralen huser også Fader Seraphims favorittikon, «Mømhetens moder Gud».
Vi går rundt i territoriet, ser nøye, orienterer oss, lytter til de mange guidene som leder grupper. Det er veldig interessant å lytte, spesielt siden vi ikke har det travelt, i motsetning til turgrupper, så vi hører på flere guider som snakker om det samme, men på forskjellige måter. Bak Trinity Cathedral er det en liten nekropolis. Her fant abbedissen, flere velsignede eldste fra klosteret og munker sitt siste tilfluktssted. Vi har aldri sett noe lignende. Jeg skal fortelle deg om dem nedenfor. Gravene - fløyelsaktige grønne hauger alle dekket av blomster - regnes som hellige steder. Folk kommer spesielt hit for å mentalt kommunisere med de velsignede og be om deres hjelp.
Deretter går vi til Transfiguration Cathedral. Det er også en kø inne for å ære relikviene til de tre velsignede Diveyevo(Jeg vil også fortelle deg om dem separat). Her i katedralen lærer jeg om hellig olje, om kjeks fra helgenens støpejern og om jord fra Kanavka (detaljer vil være nedenfor, jeg ønsker ikke å bli distrahert nå). Men det har vi ikke tid til nå. Vi forlater katedralen og spør hvor Kanavka er. Det starter rett bak Transfiguration Cathedral, litt til høyre, og ender også omtrent bak ham, men til venstre.
Jeg forberedte meg på det på forhånd. Du kan selvfølgelig gå langs Kanavka bare sånn, men jeg tviler på at det vil være mulig. Dette er et veldig hellig og sterkt sted, og når du går bak den smidde porten, der den begynner, og du går inn på denne høye stien på toppen av sjakten, og under deg er det en høy skråning og en smal grøft, er det som å bevege seg fra gravitasjon til fravær av gravitasjon. Det er en helt annen luft her, til og med en helt annen tankeretning – det gamle står igjen bak porten.
Begynnelsen av den hellige jomfru Marias spor
Du må passere den hellige kanal mens du leser en bønn til den aller helligste Theotokos eller erkeengelens hilsen(med disse ordene hilste erkeengel Gabriel jomfru Maria ved bebudelsen): «Jomfru Guds mor, fryd deg, nådige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant hustruer, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers Frelser.» Fader Seraphim sa dette: «Denne rillen er haugene til Guds mor. Den som går på Kanavka med bønn og leser ett og et halvt hundre "Guds mor", alt er her: Athos-fjellet, Jerusalem og Kiev.
Spor. Vi starter vår reise
Jeg har rosenkransperler i hendene, men jeg innrømmer at de er buddhistiske, suvenirer og det er 108 erteperler i dem, og bønnen til den hellige jomfru Maria må leses 150 ganger, så hjemme merket jeg den nødvendige perlen med et rødt bånd. Rosary perler er veldig praktiske å bruke de er nødvendige for ikke å miste tellingen. Menneskene som går langs Kanavka er selvfølgelig alle veldig forskjellige, og noen er veldig, veldig unike. Når noen høyt synger en bønn høyt, er det selvfølgelig ubeleilig, men tålelig, men det er også en skuddsikker kontingent foran deg som tilfeldig og uselvisk diskuterer "Nadyas oppførsel med Lenka" - dette er utenfor min forståelse.
Spor
Sporet er veldig langt, det har en ødelagt bane, det er buet på forskjellige måter, omgitt av blomster. Om våren her i bakkene (ser jeg) blomstrer liljekonvaller, om sommeren - forskjellige blomster, det er til og med svært velholdte grønnsakshager langs den.
Nesten ferdig
Når vi gikk rundt i Kanavka, så vi et stort tre ikke langt bak klostergjerdet, som var dekorert med noe og fanget vår oppmerksomhet. Så dro vi dit. Det viste seg - Dette enorm lerk av Tsarevich Alexei. Dette treet ble plantet til ære for førsteårsdagen for fødselen av Tsarevich - det vil si i 1905. Når den kuttes, har barken til denne lerken fargen som tørket blod, og det samme har harpiksen. Ingen andre lignende trær er funnet i naturen. Den er inngjerdet med et lite gjerde, det er et stativ ved siden av, og fotografiet hans henger. Ikoner av kongefamilien henges på lerken og gjerdet, og det blir servert bønnegudstjenester. 
Lerk av Tsarevich Alexei
Favorittikonet til Serafim av Sarov.
Dette er Guds mors "ømhet". 
Far Serafim ba alltid foran dette bildet og døde på knærne. 
Guds mor er avbildet uten Jesusbarnet, med armene i kors på brystet og et mildt, knapt merkbart smil. Dette ikonet skildrer kunngjøringens øyeblikk, da den velsignede jomfru svarer erkeengelen Gabriel på nyheten om sønnens fremtidige fødsel: "Se, Herrens tjener, vekk meg i henhold til ditt ord." Serafim av Sarov elsket dette bildet veldig mye og kalte det "Glede over alle gleder." Nicholas II presenterte for dette ikonet et veldig rikt gyllent kapsel, dekorert med juveler - en glorie, i form av skinnende stråler, består av dyrebare steiner og perler. Når solens stråler faller på ikonet, skinner det på en uvanlig måte: ansiktet til Guds mor ble levende, fargene ble delikate, og dekorasjonene malt i olje var vanskelig å skille fra ekte edelstener. Mange kopier ble laget av ikonet, noen av dem ble også mirakuløse. Listen henger nå i Treenighetskatedralen i Diveevo, og originalen er i Moskva, i patriarkatet.
Fader Seraphim forlot et bud til søstrene til klosteret - på søndager om å fremføre en spesiell bønsang til den aller helligste Theotokos i henhold til charteret for Athos-fjellet - Paraklis. "Og hvis du oppfyller dette budet mitt, vil alt gå bra med deg, og himmelens dronning vil ikke forlate deg. Hvis du ikke gjør det, vil du få problemer uten problemer.» Dette budet er hellig oppfylt i klosteret.
Hva du skal ta med fra Diveevo.
Ikoner, selvfølgelig.
Og smør og kjeks av St. Serafim, og jord fra den hellige kanal.
Posene til dem er små gjennomsiktige - jeg anbefaler å ta dem med. Ellers vil du stå i lang kø for dem i kirkebutikken ved inngangen (narthex) til Transfiguration Cathedral, og de er kanskje ikke der ennå. Her selges også oljeflasker. Overfor denne benken er det et vindu hvor de vil skjenke deg smør innviet på relikviene til St. Serafim, så vel som på relikviene til de velsignede helgenene - Diveyevo-mødrene.
Rusks (en håndfull) vil bli hellet i en pose for deg i tømmerkapellet oppkalt etter far Seraphim(hvor den hellige kanal slutter) - om sommeren, eller i vestibylen til Preobrazhensky Sobo ra (hvor olje helles) - om vinteren. Det antas at du bokstavelig talt trenger å slippe en dråpe av denne oljen i en flaske med vanlig olje, og hele oljen vil få gunstige egenskaper.
Kjekkebrød - små biter av rugbrød. Da jeg sto bak dem i kø ved kapellet, leste jeg videre trebrett, at «i Diveyevo-klosteret, etter den store eldstes død, oppsto det en tradisjon for å dele ut kjeks til minne om helgenen og som hans velsignelse. Far Serafim ga kjeks til mange som kom til ham som en velsignelse - noen en håndfull, og noen en stor last. Nå for tiden er disse kjeksene velsignet i støpejernet til Fader Serafim, der den eldste tilberedte mager mat til seg selv, og deretter ga den til Diveyevo-søstrene for kirkelige behov (kull ble lagret i den i alteret). Mange pilegrimer tar disse kjeksene til forskjellige land og så skriver de om mirakuløse helbredelser og uvanlige tilfeller knyttet til dem.» Nonnen deler ut kjeksene gratis, men du kan legge igjen belønningen din uansett størrelse i donasjonsboksen i nærheten.
Kapellet hvor kjeks deles ut. Og selve kjeksene fra Diveevo
Land fra den hellige kanal har makt til å rense «lokaler og territorium fra demoner». En veldig liten del av denne jordjorda kan blandes med elvesand eller vanlig ren jord i alle forhold, og denne blandingen vil være fruktbar og beholde alle jordens egenskaper fra den hellige kanal. En hel haug av denne jordjorden ligger bak kapellet hvor kjeks er fordelt. Dette er stedet hvor det aller første klosteret Mill sto tidligere. I klosteret ber de deg ta en håndfull av det, ikke mer, slik at alle får det.
Her i klosteret selger de også en unik bok " Kronikk om Seraphim-Diveevsky-klosteret" Forfatteren er Metropolitan Seraphim (Chichagov). Vi så den, men kjøpte den ikke fordi vi ikke visste noe om den. Først senere leste vi om Diveevo i bøker.
Om Diveyevo-mødrene.
Da vi kom inn i Fødsels- og Transfigurasjonskatedralene var det alltid køer inne i dem for å se relikviene til de velsignede kvinnene i Diveyevo, og bak den første katedralen i nekropolisen leder guider grupper til grønne fløyelshauger og forteller også om dem. Hvem er dette? Det viser seg at flere velsignede kjerringer valgte Diveevo som sin plass. Far Serafim tok imot dem av hele sitt hjerte.
De velsignede er spesielle mennesker. Lykke er veldig vanskelig å forklare med ord til en materialistisk person, fordi det ikke er en medfødt egenskap, men en ervervet. I bøkene skriver de at dette er «en av kristendommens vanskeligste bragder», at hellige dårer er «mennesker som så ut til å være fratatt fornuften». For hva? - Å overvinne stolthet, slik at man snakker i allegorisk språk får en sterkere innvirkning på folk som vanlige ord går forbi.
Men dette er ikke en helt klar forklaring: det viser seg at enhver skuespill eller enhver ekstravaganse også kan kalles lykke. Og dette er en feil forståelse.
De velsignede er halvsovende mennesker. Du og jeg sover og drømmer også, og vi vet at en drøm alltid er en annen, annerledes virkelighet. Denne grensen merkes spesielt tydelig når vi våkner – hvor er vi – der eller her? Salige mennesker er flere der enn her. Men deres andre virkelighet er alltid lys. Der - de ser Gud veldig nært. Der - de snakker med Gud, og ikke med mørke enheter. Det er derfor de er klarsynte, det er derfor de sier de riktige tingene, selv om de samtidig oppfører seg annerledes- de leker med dukker, imiterer, uttrykker seg billedlig, og det kan også være snørr, skitt, filler, d.v.s. hele settet som skremmer vanlige mennesker og inspirerer (kan inspirere) frykt, forakt, avsky. Men de velsignede bryr seg ikke om de kunstige reglene i hverdagen vår. De er lyse mennesker, de er voksne barn. Men her er vi, vanlige normale mennesker, med både et nøkternt sinn og et godt minne, som er i denne virkeligheten og snakker vakre ord, vi gjør ofte forferdelige ting.
Her er en annen interessant forståelse av lykke: " På et tidspunkt i Rus begynte de å tro at en hellig dåre er flink mann utgir seg for å være en tosk. Ydmykhet av et stolt sinn kan være en veldig stor bragd, men likevel, for det første, er det bare et påskudd. Ekte dårskap er på ingen måte et påskudd, ikke en etterligning av dumhet, men ekte dumhet. Noe som imidlertid slett ikke avviser ekte intelligens. Du faller rett og slett inn i en tilstand når det vanlige sinnet (evnen til å navigere i verdens konvensjoner) plutselig flyr bort, og noe annet kommer i stedet: visdom, som ikke lenger bryr seg om dumme konvensjoner».
Og en annen merkelig tanke kom til hjernen (Diveevo, tross alt): de velsignede er overrasket mennesker. Overrasket av Gud.
I nekropolisen (bak fødselskatedralen), i tillegg til andre presteskap, er de velsignede gravlagt - Pelagia(i midten), Paraskeva(til høyre), Natalia(venstre).
Velsignet Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, bodde i klosteret til 1884) - "gal Palaga", "tosk" for noen mennesker og "stor lyslampe", "åndelig mor", "andre serafim" for presten selv og andre. Hun var gift, fødte barn, men sjelen hennes lengtet etter noe annet. Far Serafim elsket henne veldig høyt. Da Pelageya og mannen hennes ankom Sarov (i 1828), snakket Seraphim med henne i seks timer alene. Da han så henne av, bøyde han seg offentlig til bakken og ba henne gå raskt til Diveyevo-klosteret.
Velsignet Paraskeva - Pasha av Sarov(Paraskeva Ivanovna, bodde i klosteret til 1915) - "den tredje serafim." Hun hadde en veldig vanskelig skjebne. Hun er en livegen. Grunneieren fant feil med henne, løy om hennes påståtte "tyveri" og ga henne, en ærlig kone, til fulle soldater. Paraskeva dro deretter til Kyiv Lavra og godtok der skjemaet, som praktisk talt er utilgjengelig for kvinner. Hun bodde i skogen i 30 år, der var hun tigger, hun ble også ranet av røvere, akkurat som den hellige serafim, og i tillegg kuttet de øret hennes. Hun kom til Diveevo, til klosteret og ble her. Den salige Pasha bodde i en liten huscelle, som han kalte en «eremitage». Hun lekte med dukker, og gjemte seg bak hennes skiftende humør, allegoriske samtaler og handlinger høyeste kjærlighet, ydmykhet og medfølelse. En rekke mennesker strømmet mot henne. Hun ønsket alle velkommen og pekte ikke ut noen etter rangering, regalier eller tittel. Bare de velsignede kan gjøre dette. Nicholas II og hans kone kom for å se henne. Og Pasha spådde alt for ham: revolusjonen, dynastiets død ... Hun viste til og med en guttedukke og sa: "Dette er ditt." Men keiserinnen viste en misforståelse: Jeg tror det ikke. Så ga den velsignede henne et stykke calico: «Dette er til buksene til din lille sønn. Når han blir født, vil du tro det.»
Her på klosterets territorium er det blå huset hennes, selve "eremitasjen", og nå huser det hennes museum og pilegrimsreisesenter.
Salige Natalia(Natalya Dmitrievna, bodde i klosteret til 1900). Hun hadde også råd.
Hvor rart det enn høres ut, i sovjettiden, på stedet for deres begravelse var det ... en ølbod. Der, blant de lokale fyllikene, dukket ofte disse velsignede gamle kvinnene - Pelageya, Pasha og Maria - opp og satte seg på en benk, hvis plass ble tråkket på ved boden. Bodholderen ble spesielt flau ved synet av disse tre velsignede kjerringer som hadde kommet fra ingensteds.
Inngang til Transfiguration Cathedral
Hvor å spise i Diveevo.
…Du kan ta en matbit på klosterets territorium. Der, for det første, det er en stor spisesal. Vi leste til og med et sted at det er gratis for pilegrimer. Så der det er flere boder som selger veldig velsmakende klosterpaier. Og det er mer Det er bittesmå pannekakekafeer kalt "Monastery Refectory". Men det er mye flere mennesker der, spesielt ved lunsjtider, enn det er pannekaker selv. Derfor må du enten være tålmodig og stå i kø, eller gå et sted for en mer omfattende matbit.
Det er deilige pannekaker her
Vi kom oss til pannekakebutikken, det var ingen mennesker der, for jentene hadde gått for en ny porsjon pannekaker. Vi ventet bare 5 minutter, det var allerede en hale bak oss, og pannekakene kom på en eller annen måte raskt. Veldig velsmakende, med forskjellig fyll, men uvanlig. Deigen er tilsynelatende kort, så den er litt gummiaktig.
Fortsettelse i historien “Diveevo – russisk lovet land»
