Fra begynnelsen av 900-tallet, fra slutten av Karl den Stores regjeringstid, begynte væpnede gjenger med pirater fra Skandinavia å gjennomsøke kysten av Vest-Europa. Siden disse piratene hovedsakelig kom fra Danmark, ble de kjent i Vesten under navnet dansker. Omtrent på samme tid begynte oversjøiske nykommere fra Østersjøen å dukke opp på elverutene på sletten vår, som her fikk navnet Varangians.

Varangians

På 900- og 1000-tallet kom disse varangianerne stadig til Rus enten for handelsformål, eller etter oppfordring fra prinsene våre, som rekrutterte sine militære troppene fra dem. Men tilstedeværelsen av varangianerne i Rus begynner mye tidligere enn 1000-tallet. The Tale of Bygone Years har kjent disse varangianerne fra russiske byer i omtrent halvparten av det 9. århundre. Kiev-legenden på 1000-tallet var til og med tilbøyelig til å overdrive antallet av disse utenlandske nykommerne. I følge denne legenden har varangianerne, vanlige innbyggere i russiske handelsbyer, lenge fylt dem i et slikt antall at de dannet et tykt lag i befolkningen som dekker de innfødte. Så, ifølge Tale, var novgorodianerne først slaver, og ble deretter varangianere, som om de hadde blitt varangianere på grunn av den økte tilstrømningen av nykommere fra utlandet. De samlet seg spesielt overfylt i Kiev-landet. I følge kronikklegenden ble Kyiv til og med grunnlagt av varangianerne, og det var så mange av dem i den at Askold og Dir, etter å ha etablert seg her, kunne rekruttere en hel milits fra dem, som de våget å angripe Konstantinopel med.

Tidspunktet for opptreden av Varangians

Det vage minnet om vår kronikk ser ut til å skyve utseendet til varangianerne i Rus tilbake til første halvdel av 900-tallet. Vi kommer over utenlandske nyheter, hvorfra vi ser at varangianerne, eller de som ble kalt det i vårt land på 1000-tallet, ble kjent for Øst-Europa i første halvdel av 900-tallet, lenge før den tid vi Initial Chronicle daterer utseendet til Rurik i Novgorod. De nevnte ambassadørene fra folket i Rus', som ikke ønsket å reise hjem fra Konstantinopel ad samme rute, ble i 839 sendt med den bysantinske ambassaden til den tyske keiseren Ludvig den fromme og dit, ved etterforskning av saken, iht. deres identitet viste de seg å være sveonere, svensker, det vil si varangiere, som vår fortelling også inkluderer svenskene. Etter dette beviset på den vestlige krøniken, blir den mørke tradisjonen for vår krønike fra det bysantinske og arabiske øst fulgt av nyheten om at Rus allerede i første halvdel av 900-tallet var godt kjent der av handelsforhold med henne og ifølge hennes angrep på den nordlige og sørlige bredden av Svartehavet.

Akademiker Vasilievskys eksemplariske kritiske studier av livene til de hellige George av Amastris og Stephen av Sourozh klargjorde dette viktige faktum i vår historie. I det første av disse livene, skrevet før 842, forteller forfatteren hvordan Rus, et folk som «alle kjenner», etter å ha startet ødeleggelsen av den sørlige Svartehavskysten fra Propontis, angrep Amastris. I det andre livet leste vi at noen år etter døden til Saint Stephen, som døde på slutten av 800-tallet, en stor russisk hær med den sterke prinsen Bravlin, etter å ha erobret landet fra Korsun til Kerch, etter en ti-dagers kamp tok Surozh (gjeddeabbor på Krim).

Andre nyheter setter denne rusen fra første halvdel av 900-tallet i direkte forbindelse med oversjøiske nykommere, som vår kronikk husker blant sine slaver i andre halvdel av samme århundre. Rus of the Vertinsky Chronicle, som viste seg å være svensker, sendte i ambassade i Konstantinopel på vegne av deres kong Khakan, mest sannsynlig Khozar Khagan, som da styrte Dnepr-slavene, og ikke ønsket å returnere til hjemlandet ved den nærmeste veien. på grunn av farer fra barbariske folk - en hentydning til nomadene i Dnepr-steppene. Arabiske Khordadbe anser til og med de "russiske" kjøpmennene som han møtte i Bagdad som direkte slaver, som kommer fra de fjerneste ender av slavenes land.

Til slutt kaller patriark Photius de som angrep Konstantinopel under ham for Russland, og ifølge vår kronikk ble dette angrepet utført av Kyiv-varangianerne Askold og Dir. Som du kan se, samtidig med danskenes raid i Vesten, var deres slektninger, varangianerne, ikke bare folksomt spredt over de store byene langs den gresk-varangske ruten i Øst-Europa, men hadde allerede blitt så kjent med Svartehavet og dets bredder at det begynte å bli kalt russisk, og ifølge arabernes vitnesbyrd var det ingen unntatt Rus som seilte på det på begynnelsen av 1000-tallet.

Opprinnelsen til Varangians

De baltiske varangerne var, i likhet med Svartehavs-Russland, på mange måter skandinaver, og ikke slaviske innbyggere på den sørlige østersjøkysten eller dagens Sør-Russland, som noen forskere tror. Our Tale of Bygone Years anerkjenner varangianerne som det generelle navnet på forskjellige germanske folk som levde i Nord-Europa, hovedsakelig langs Varangian (Østersjøen), som svensker, nordmenn, gotere og angler. Dette navnet, ifølge noen forskere, er en slavisk-russisk form av det skandinaviske ordet "vaering" eller "varing", hvis betydning ikke er tilstrekkelig klar. Bysantinene på 1000-tallet ble kjent under navnet normannerne, som tjente som innleide livvakter for den bysantinske keiseren.

På begynnelsen av 1000-tallet fortalte tyskerne som deltok i den polske kong Boleslavs felttog mot den russiske prinsen Jaroslav i 1018, og tok en nærmere titt på befolkningen i Kiev-landet, til biskop Thietmar av Merseburg, som var Deretter avsluttet kronikken hans, at det i Kiev-landet var et utallig antall mennesker, hovedsakelig bestående av løpske slaver og "smidige dansker". Tyskerne kunne knapt blande sine skandinaver med de baltiske slaverne. I Sverige finnes mange eldgamle inskripsjoner på gravsteiner som snakker om eldgamle sjøreiser fra Sverige til Rus.

Skandinaviske sagaer, noen ganger helt tilbake til eldgamle tider, snakker om lignende kampanjer til landet Gardarik, som de kaller Rus, det vil si til "byens rike". Dette navnet, som har så liten relevans for rurale Rus', viser at varangianske nykommere hovedsakelig oppholdt seg i de store handelsbyene Rus'. Til slutt er navnene på de første russiske Varangian-prinsene og deres krigere nesten alle av skandinavisk opprinnelse. Vi finner de samme navnene i de skandinaviske sagaene: Rurik i form av "Hrorek", Truvor - "Thorvardr", Oleg i den gamle Kiev-aksenten på "o" - "Helgi", Olga - "Helga", Igor - "Ingvarr ”, Oskold - “Hoskuldr” “, Dir – “Dyri” og lignende. Når det gjelder russ, skiller arabiske og bysantinske forfattere på 1000-tallet den som en spesiell stamme fra slaverne, som den dominerte over, og Konstantin Porphyrogenitus, i listen over Dnepr-strykene, skiller tydelig deres slaviske og russiske navn som ord som tilhører til helt spesielle språk.

Utdanning av den militærindustrielle klassen i byene

Disse skandinaviske varangianerne ble en del av den militærindustrielle klassen, som begynte å ta form på 900-tallet i de store handelsbyene Rus under påvirkning av ytre farer. Varangianerne kom til oss med forskjellige mål og med en annen fysiognomi, ikke den dansene hadde på seg i vesten, hvor danen var en sjørøver, en kystrøver. I Rus er en varangianer hovedsakelig en væpnet kjøpmann som drar til Rus for å komme videre til det rike Byzantium, der for å tjene keiseren lønnsomt, for å handle med profitt, og noen ganger for å rane en rik greker, hvis muligheten byr seg. Denne karakteren til våre varangianere er indikert av spor i språket og i gammel tradisjon.

I det regionale russiske leksikonet er en varangianer en kjøpmann, en småhandler, og varangian betyr å delta i småforhandling. Det er merkelig at når en ikke-handelsvæpnet varangianer trengte å skjule identiteten sin, lot han som om han var en kjøpmann som kom fra Rus' eller Rus': dette var den forkledningen som inspirerte mest tillit, den mest kjente, som alle tok til seg. en nærmere titt. Det er kjent hvordan Oleg lurte sine landsmenn Askold og Dir for å lokke dem ut av Kiev. Han sendte for å fortelle dem: "Jeg er en kjøpmann, vi skal til Hellas fra Oleg og prins Igor: kom til oss, dine landsmenn."

Den suverene skandinaviske sagaen om St. Olaf, komplett historiske trekk, forteller hvordan denne skandinaviske helten, som lenge og flittig tjente den russiske kongen Valdamar, det vil si den hellige Vladimir, på vei hjem med sin tropp på skip, ble båret av en storm til Pommern, inn i enkeprinsessen Geira Burislavnas eie og, fordi han ikke ønsket å avsløre sin rang, ga han seg bort for en gardiansk kjøpmann, det vil si russisk. Varangianerne slo seg ned i de store handelsbyene i Rus, og møtte her en befolkningsklasse som var sosialt beslektet med dem og trengte dem, klassen av væpnede kjøpmenn, og ble en del av den ved å inngå et handelspartnerskap med de innfødte eller være innleid for god mat for å beskytte russiske handelsruter og handelsfolk, det vil si å eskortere russiske handelskaravaner.

Byer og omkringliggende befolkning

Så snart en slik klasse ble dannet av innfødte og fremmede elementer i store handelsbyer og de ble til væpnede sentre, måtte deres holdning til den omkringliggende befolkningen endres. Da Khozar-åket begynte å vakle, ble disse byene blant stammene som betalte hyllest til Khozarene uavhengige. The Tale of Bygone Years husker ikke hvordan lysningene ble frigjort fra Khozar-åket. Hun sier at Askold og Dir, etter å ha henvendt seg til Kiev langs Dnepr og fått vite at denne byen hyllet khazarene, ble værende i den, og etter å ha rekruttert mange varangianere, begynte de å eie lysningslandet. Tilsynelatende markerte dette slutten på Khazar-styret i Kiev.

Det er ukjent hvordan Kiev og andre byer ble styrt under khazarene; men det kan sees at, etter å ha tatt beskyttelsen av handelsbevegelsen i egne hender, la de snart sine handelsdistrikter under. Denne politiske underordningen av handelsområder til industrisentre, nå bevæpnet, begynte tilsynelatende allerede før verneplikten til prinsene, det vil si før halvdelen av 900-tallet. Historien om begynnelsen av det russiske landet, som forteller om de første prinsene, avslører et interessant faktum: bak en stor by kommer distriktet, en hel stamme eller en del av den. Oleg, etter å ha reist fra Novgorod til sør etter Ruriks død, tok Smolensk og innsatte sin guvernør i den: på grunn av dette, uten ytterligere kamp, ​​begynte Smolensk Krivichi å anerkjenne Olegs makt.

Oleg okkuperte Kiev, og Kyiv-gledene anerkjente som et resultat også hans makt. Dermed er hele distrikter avhengige av hovedbyene sine, og denne avhengigheten ser ut til å være etablert. foruten og før fyrstene. Det er vanskelig å si hvordan den ble installert. Kanskje underkastet handelsdistriktene seg frivillig til byene som befestede tilfluktsrom, under press av ytre fare; det er enda mer sannsynlig at ved hjelp av den væpnede klassen samlet seg i handelsbyene tok denne i besittelse av sine handelsdistrikter med makt; kunne være inne forskjellige steder både.

Utdanning av urbane områder

Uansett, i den uklare nyheten om vår fortelling er den første lokalpolitiske form dannet i Rus rundt midten av det 9. århundre indikert - en byregion, det vil si et handelsdistrikt styrt av en befestet by, som samtidig fungerte som industrisenter for dette distriktet. Disse regionene ble kalt med bynavn. Da fyrstedømmet Kiev ble dannet, som absorberte stammene til de østlige slaverne, ble disse eldgamle byregionene - Kiev, Chernigov, Smolensk og andre, tidligere uavhengige, en del av det som dets administrative distrikter, og fungerte som ferdige enheter av regional inndeling etablert i Russland under de første Kyiv-prinsene ved halvdelen av 1000-tallet.

The Ancient Tale of the Beginning of Rus deler de østlige slaverne inn i flere stammer og indikerer ganske nøyaktig plasseringen deres. Kanskje regionene i Kyiv-fyrstedømmet på 10-1100-tallet var politisk forente stammer av polanere, nordlendinger og andre, og ikke industridistriktene i de gamle handelsbyene i Rus? Analyse av den etnografiske sammensetningen av gamle byområder gir et negativt svar på dette spørsmålet. Hvis disse regionene var av stammeopprinnelse, dannet av stammebånd, uten deltagelse av økonomiske interesser, ville hver stamme danne en spesiell region, eller med andre ord, hver region ville være sammensatt av en stamme. Men dette var ikke tilfelle: det var ikke en eneste region som bare besto av én og dessuten hele stammen.

De fleste regioner var bygd opp av forskjellige stammer eller deler av disse i andre regioner, brutte deler av andre stammer sluttet seg til en integrert stamme. Dermed besto Novgorod-regionen av Ilmen-slavene med en gren av Krivichi, hvis sentrum var byen Izborsk. Chernigov-regionen inkluderte den nordlige halvdelen av nordboerne med en del av Radimichi og hele Vyatichi-stammen, og Pereyaslav-regionen inkluderte den sørlige halvdelen av nordboerne. Kiev-regionen besto av alle gladene, nesten alle Drevlyans og den sørlige delen av Dregovichi med byen Turov på Pripyat. Den nordlige delen av Dregovichi med byen Minsk ble revet av den vestlige grenen av Krivichi og ble en del av Polotsk-regionen. Smolensk-regionen bestod av den østlige delen av Krivichi med den tilstøtende delen av Radimichi. Dermed falt ikke den gamle stammeinndelingen sammen med by- eller regioninndelingen som ble dannet på halvdelen av 1000-tallet. Dette betyr at grensene for urbane områder ikke ble avgrenset av plasseringen av stammer.

Fra stammesammensetningen til disse regionene er det ikke vanskelig å se hvilken kraft som trakk dem sammen. Hvis to store byer oppsto blant en stamme, ble den revet i to regioner (Krivichi, nordlendinger). Hvis det ikke en gang fantes en slik by blant stammen, utgjorde den ikke en spesiell region, men var en del av regionen til den fremmede byen. Vi bemerker at fremveksten av en betydelig handelsby blant stammen var avhengig av geografisk plassering sistnevnte: slike byer, som ble sentrum for regioner, oppsto blant befolkningen som bodde langs de viktigste elvehandelslinjene i Dnepr, Volkhov og Vest-Dvina. Tvert imot, stammene fjernt fra disse linjene hadde ikke sine egne betydelige handelsbyer og dannet derfor ikke spesielle regioner, men ble en del av regionene til utenlandske handelsbyer. Dermed er det ingen store handelsbyer synlige blant Drevlyanerne, Dregovichs, Radimichi og Vyatichi; Det var ingen spesielle områder av disse stammene. Dette betyr at styrken som trakk sammen alle disse regionene var nettopp handelsbyene som oppsto langs de viktigste elveveiene for russisk handel og som ikke fantes blant stammene fjernt fra dem.

Hvis vi forestiller oss de østlige slaverne da de slo seg ned i andre halvdel av det 9. århundre, og sammenligner denne strukturen med deres eldgamle stammeinndeling, vil vi finne åtte slaviske stammer gjennom hele rommet fra Ladoga til Kiev. Fire av dem (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi og Drevlyans) ble gradvis, delvis allerede under de første Kyiv-prinsene, og delvis til og med før dem, en del av de utenlandske stammeregionene, og fire andre stammer (Ilmen-slaverne, Krivichi, nordlendingene og polyanerne) dannet seks uavhengige byregioner, hvorav ingen, bortsett fra Pereyaslavl, hadde en integrert enkeltstammesammensetning. Hver av dem absorberte, i tillegg til én dominerende stamme eller den dominerende delen av én stamme, også underordnede deler av andre stammer som ikke hadde sine egne store byer. Dette var regionene Novgorod, Polotsk, Smolensk, Chernigov, Pereyaslav og Kiev.

Så store væpnede byer, som ble herskere i regionene, oppsto nettopp blant de stammene som tok mest aktiv del i utenrikshandel. Disse byene underkuet de omkringliggende befolkningene av sitt slag, som de tidligere hadde tjent som handelssentre for, og dannet fra dem politiske fagforeninger, regioner som de trakk seg inn i, delvis selv før prinsene av Kiev dukket opp, og delvis under dem, nabobosetninger av fremmede, byløse stammer.

Varangiske fyrstedømmer

Dannelsen av denne første politiske formen i Rus ble ledsaget andre steder av fremveksten av en annen, sekundær og også lokal form, det varangianske fyrstedømmet. I de industrisentrene der væpnede nykommere fra utlandet strømmet inn med særlig kraft, forlot de lett rollen som handelskamerater eller leide vakter av handelsruter og ble til herskere. I spissen for disse oversjøiske nykommerne, som utgjorde militærindustrielle selskaper, sto ledere som med et slikt kupp fikk status som militærsjefer for byene de beskyttet. Slike ledere i de skandinaviske sagaene kalles konges eller vikinger. Begge disse begrepene gikk over i språket vårt, og mottok de slavisk-russiske formene for prins og ridder. Andre slaver har også disse ordene, som lånte dem fra de germanske stammene i Sentral-Europa. De gikk over til vårt språk fra skandinavene og nordtyskerne som sto oss nærmere i antikken. Forvandlingen av varangianerne fra allierte til herskere under gunstige omstendigheter ble oppnådd ganske enkelt.

Det er en velkjent historie i Primary Chronicle om hvordan Vladimir, etter å ha beseiret sin Kyiv-bror Yaropolk i 980, etablerte seg i Kiev ved hjelp av varangianerne kalt fra utlandet. Hans utenlandske kamerater, som kjente sin styrke i byen de okkuperte, sa til sin ansettelse: «Prins, byen er vår, vi tok den; Så vi ønsker å ta en tilbakebetaling - en erstatning - fra byens innbyggere - to hryvnias per person." Vladimir kom bare unna med disse irriterende leiesoldatene ved utspekulert å eskortere dem til Konstantinopel. Dermed falt andre væpnede byer med deres regioner, under visse omstendigheter, i hendene på utenlandske romvesener og ble til eiendelene til varangianske ryttere. Vi møter flere slike varangske fyrstedømmer i Rus på 900- og 900-tallet. Slik dukket de opp i andre halvdel av 900-tallet nord i fyrstedømmet Rurik i Novgorod, Sineusovo ved White Lake, Truvorocho i Izborsk, Askoldovo i Kiev.

På 1000-tallet ble to andre fyrstedømmer av samme opphav kjent, Rogvolodovo i Polotsk og Turovo i Turov på Pripyat. Vår gamle kronikk husker ikke tidspunktet for fremveksten av de to siste fyrstedømmene deres eksistens er forresten bare notert i den. Av dette kan vi konkludere med at slike fyrstedømmer dukket opp andre steder i Rus', men forsvant sporløst. Et lignende fenomen skjedde på den tiden blant slaverne på den sørlige baltiske kysten, hvor varangianerne fra Skandinavia også trengte inn. For en utenforstående observatør så slike varangiske fyrstedømmer ut til å være et spørsmål om reell erobring, selv om grunnleggerne av deres varangianere vanligvis dukket opp uten et erobringsmål, på jakt etter bytte og ikke steder for bosetting.

Varangianerne er et mystisk folk som deltok i dannelsen av det gamle Russland. Det er mange referanser til dem i gamle russiske kronikker. Varangian-krigere er helter av litterære verk. Opprinnelsen til de legendariske varangianerne diskuteres stadig. Vi vil ikke finne nøyaktige data i noen historisk kilde. Og selv om kronikkene antyder pålitelighet, har forskere forskjellige teorier om opprinnelsen til dette folket.

Vi presenterer en artikkel av S.V. Perevezentsev om Varangians, publisert på Slovo-portalen.

Hvem er varangianerne?

S.V. Perevezentsev:

S.V. Perevezentsev

Den eldste russiske kronikken, The Tale of Bygone Years, rapporterer navnene på folkene som sammen med slaverne deltok i dannelsen Gammel russisk stat, - Varangians, Rus, Chud, alle, Merya. Antropologiske studier viser at noen iranske folk, hvis navn ser ut til å være ukjente for oss, også deltok i denne prosessen.

Etnisiteten til Chud-, Ves- og Merya-stammene er ingen hemmelighet - de var finsk-ugrere. Men den etniske opprinnelsen til varangianerne og russerne er mystisk. Og dette mysteriet får en alvorlig dimensjon når man tar i betraktning det faktum at det var varangianerne og russerne som dannet det dominerende laget av fremtidens Kievan Rus, og russerne ga navn til den fremvoksende staten.

Tilbake på 1700-tallet, tyske forskere som da bodde i Russland - G.Z. Bayer, G. Miller og L. Schlözer var de første som argumenterte for at russerne og varangerne som kom til slaverne var germanske stammer, eller rettere sagt svensker, kjent i Europa under navnet normannerne («nordfolket»). Slik oppsto den normanniske teorien om rusenes og varangernes opprinnelse, som fortsatt eksisterer i historisk vitenskap. Men så, på 1700-tallet, ble den normanniske teorien avgjort tilbakevist av M.V. Lomonosov, som anså russerne og varangianerne for å være baltiske slaver som tidligere bodde i den sørlige Østersjøen.

Varangians og Rus

Så diskusjonene har fortsatt i mer enn tre århundrer om hvem varangianerne og russerne er? Men først nylig i verkene til A.G. Kuzmin, en teori dukket opp som forklarer de fleste motsetningene som mer enn tre århundrer med debatt har pågått. A.G. Kuzmin viste at selve de vitenskapelige tvistene rundt opprinnelsen til varangianerne og russerne i stor grad er forbundet med motstridende meldinger i gamle russiske krøniker. I selve historien om svunne år, som A.G. understreker. Kuzmin, sitert tre versjoner opprinnelsen til varangianerne og to versjoner russernes opprinnelse. Alle disse versjonene ble inkludert i kronikkteksten til forskjellige tider, noen ganger utfyllende fortellingen, noen ganger motsier den. Basert på dyp kunnskap om kildene har A.G. Kuzmin beviste at selve spørsmålene om varangianerne og om russ burde vurderes separat, fordi begge tilhørte forskjellige etniske grupper.

Historien om svunne år

Så, The Tale of Bygone Years gir tre forskjellige versjoner av opprinnelsen til Varangians. Den tidligste omtale er varangianerne som lever fra anglenes land i vest til "grensen til Simov" i øst. Anglenes land er det sørlige Jylland, en halvøy som nå tilhører Danmark. Forresten, danskene selv ble kalt "vinkler" på russ. Hva er "Sim-grensen" er et mer komplekst spørsmål. Det er tydelig at dette landemerket er knyttet til den bibelske historien om delingen av landene etter vannflommen mellom sønnene til Noah Sem, Kam og Jafet. Forskere har funnet ut at gamle russiske kronikere anså Volga-bulgarene for å være etterkommere av Sim. Derfor er "Sim-grensen". i dette tilfellet- Volga Bulgaria.

Med andre ord, her refererer navnet "Varangians" til hele befolkningen spredt langs Volga-Baltiske ruten, som kontrollerte den nordvestlige delen av denne vannhandelsruten fra Jylland til Volga Bulgaria. Det er verdt å understreke at dette beviset fra varangianernes kronikk ikke antar en etnisk, men snarere en territoriell definisjon. I tillegg til Ilmen-slovenerne og Krivichi inkluderte denne tidlige formasjonen de finsk-ugriske stammene: Merya, Ves og Chud.

Like under kronikken klargjør sammensetningen av stammene på Østersjøkysten, og dette fragmentet er et innskudd i kronikkteksten. Dette innlegget gir oss mer detaljert liste stammer som bor nær Varangian (dvs. Østersjøen): Varangianere, Suevi (svensker), normannere (nordmenn), gotere, russere, angler, galisere, volokhs, romere, tyskere, corlyazis, venetianere, genovesere og andre. Kronikken viser oss med andre ord at varangianerne ikke tilhørte de germanske folkene, men var en egen etnisk gruppe.

Baltikums stammer

En annen senere innsetting, lagt til krøniken på slutten av 1000-tallet, viser også stammene som bodde i de baltiske statene: «Og de dro til varangerne til Rus, for det var navnet på disse varangerne - Rus, som andre kalles svensker, andre normannere, angler, andre gotere, de samme - så." Her betyr "Varangians" forskjellige stammer.

Dette betyr at denne meldingen fra kronikken impliserer varangianerne i bredere forstand og forutsetter inkluderingen av skandinavene blant de "varangianerne". Men kronikeren prøver å understreke at det er «Rus» som menes, og ikke andre folkeslag, som tydelig kontrasterer «Rus» med svensker, gotere, normanner-nordmenn og angler (egentlig danskene). Av denne meldingen følger det at i dette tilfellet kan forskjellige etniske stammer, inkludert skandinaver, skjule seg bak betegnelsen "Varangians".

Disse tre referansene til opprinnelsen til varangianerne er supplert med to kronikkbevis på forholdet mellom den nordvestlige slaviske og finsk-ugriske befolkningen med varangianerne. Under år 859 rapporterer kronikken at varangianerne "fra utlandet" tok hyllest fra Chud- og Meri-stammene, så vel som fra Ilmen-slovenerne og Krivichi. Under år 862 i kronikken er det først en historie om utvisningen av varangianerne "oversjøisk", og deretter om det faktum at foreningen av Ilmen-slovenerne, Krivichi, Vesi, Chud og Meri igjen påkalte varangianerne-Rus, som kom til dem under ledelse av begge brødrene Sineus og Truvor. Rurik, Sineus og Truvor ble en fyrstefamilie blant slaverne og finsk-ugrerne og grunnla byene Novgorod, Ladoga, Beloozero. Det er interessant at historikere har slått fast: "The Tale of the Calling of the Varangians" er også en senere innsetting som dukket opp i kronikken på slutten av 1000-tallet.

Tre kjennetegn ved varangianerne

Askold og Dir. Varangians

Oppsummering sammendrag, la oss oppsummere alt som har blitt sagt. I The Tale of Bygone Years møtes vi tre ulike egenskaper Varangians. Først: Varangianerne er herskerne over en stat-territoriell enhet som oppsto på den Volga-baltiske ruten fra Jylland og helt til Volga Bulgaria. Sekund: Varangianerne er en slags egen etnisk gruppe, men ikke tyskerne. For det tredje, siste: Varangianere er en multietnisk definisjon av de "vestlige" folkene i den baltiske regionen, inkludert skandinavene.

Med andre ord, "The Tale of Bygone Years" viser oss konsekvent hvordan betydningen av definisjonen av "Varyag" i løpet av det 8.-11. århundre endret seg i hodet til gamle russiske kronikere, og ble stadig fylt med nytt innhold. Dette er en kompleks gåte de gamle russiske skriftlærde ga oss!

Og denne gåten kan mer eller mindre endelig løses ved å bruke ikke bare kronikken, men også annet - arkeologisk, toponymisk, antropologisk og etnografisk materiale. Og når dette materialet forstås i sin helhet, så dukker det opp et komplekst, men logisk og underbygget bilde av etniske prosesser i den sør-baltiske regionen.

Hvor bodde varangianerne?

The Tale of Bygone Years gir en direkte indikasjon på hvor varangianerne bodde – langs den sørlige kysten av Østersjøen, som i kronikken kalles Varangianhavet. De vestlige grensene for bosetningen til Varangianerne er tydelig merket: "til landet Agnyanskaya og Voloshskaya". På den tiden ble danskene kalt angler, og de vestlige slaverne kalte italienerne Volokhs. I øst kontrollerte varangianerne den nordvestlige delen av Volga-baltiske ruten helt til Volga Bulgaria.

Men hvem var "varangianerne" etnisk? En sammenligning av kronikkmeldinger med andre kilder tillot A.G. Kuzmin for å vise at "varangianerne" i den russiske kronikken i utgangspunktet er de som er kjent for romerske forfattere "Varins" ("Varins", "Vagry", "Vars").

"Varins", eller "varings", tilbake på 400-tallet. blant andre stammer deltok i invasjonen av Storbritannia. De var en del av gruppen "Ingevons", stammer som ikke var germanske, men i denne gruppen var det en sterk blanding av uraliske elementer. Tyske middelalderforfattere kalte varinene "Värings" og betraktet dem som en av de slaviske stammene. Frankiske forfattere - "Varins", baltiske slaver - "Varangs", "Wagrs".

I de østslaviske vokalene begynte "Vagrs" å bli kalt "Varangians". Selve det etniske navnet "Varangians" er helt klart, indoeuropeisk: "Pomeranians", "folk som bor ved havet" (fra det indoeuropeiske "var" - vann, hav). Varinene, som en stamme som nabo til de egentlige frankiske besittelsene, ga navnet til Østersjøen, som også ble kalt Varangianhavet på 1500-tallet, men bare i Russland og blant de baltiske slaverne.

Folk i Varna

Den bysantinske historikeren Procopius av Cæsarea gir interessant historie om menneskene som allerede på 600-tallet. visste under navnet "Varna": "På denne tiden, mellom Varna-stammen og de krigerne som bor på øya som heter Brittia (dvs. Storbritannia. - S.P.), en krig og kamp fant sted av følgende grunn. Varnaene slo seg ned nord for Istra-elven og okkuperte landområder som strekker seg til Nordhavet og til Rhinen, og skilte dem fra frankerne og andre stammer som slo seg ned her. Alle de stammene som bodde på begge sider av Rhinen hadde hvert sitt navn, og hele stammen deres sammen ble kalt tyskerne, og fikk ett felles navn...

Historien om svunne år

...En viss mann ved navn Hermegiscles styrte Varnas. Han prøvde på alle mulige måter å styrke sin kongemakt, og tok som sin lovlige kone søsteren til frankerkongen Theodebert, siden hans tidligere kone, som var mor til bare en sønn, nylig var død, som hun overlot til faren. Han het Radigis. Faren giftet ham med en jente fra den britiske familien, hvis bror da var kongen av Angil-stammene; Han ga henne en stor sum penger som medgift.

Denne Hermegiscles, ridende på hesteryggen gjennom et område med de edleste av Varni, så en fugl på et tre, kvekke høyt. Forsto han hva fuglen sa, eller følte han det på en annen måte, det være seg slik at han, som lot som om han på mirakuløst vis forsto fuglens spådom, fortalte de tilstedeværende at om førti dager ville han dø og at fuglen hadde spådd dette til ham.

Nyttig allianse

«Og jeg,» sa han, «som brydde meg på forhånd slik at vi kunne leve helt rolig i full sikkerhet, inngikk et forhold med frankerne, tok min nåværende kone derfra, og fant en brud til sønnen min i landet britene. Nå, siden jeg antar at jeg kommer til å dø veldig snart, og har ingen avkom fra denne konen, verken mann eller kvinne, og sønnen min ennå ikke har nådd ekteskapsalderen og ennå ikke er gift, hør, jeg vil fortelle deg min mening, og, Hvis det virker nyttig for deg, så snart slutten på livet mitt kommer, hold deg til det og fullfør det i god tid.

Så jeg tror at en nær allianse og slektskap med frankerne ville være mer nyttig for varnianerne enn med øyboerne. Britene kan bare komme i konflikt med deg med stor forsinkelse og vanskeligheter, og Warns er bare atskilt fra frankerne av vannet i Rhinen. Derfor, som dine nærmeste naboer og besitter veldig stor makt, kan de veldig enkelt gi deg både fordel og skade når de vil. Og selvfølgelig vil de gjøre skade hvis forholdet deres til deg ikke hindrer dem i å gjøre det.

Slik er det i menneskelivet at makt som overgår naboens makt blir tung og mest utsatt for vold, siden det er lett for en mektig nabo å finne årsaker til krig med de som bor ved siden av ham, selv om han ikke er skyldig. av noe som helst. I denne situasjonen, la min sønns øyboerbrud, som ble innkalt her for dette formål, forlate deg, ta med seg alle pengene hun mottok fra oss, og ta dem med seg som betaling for fornærmelsen, slik loven krever felles for alle mennesker. Og la min sønn Radigis i fremtiden bli ektemannen til sin stemor, slik loven til våre fedre tillater (skikken beskrevet her har ingen analoger i sedvaneretten til de germanske stammene. - S.P.)».

Det var det han sa. På den førtiende dagen etter denne spådommen ble han syk og avsluttet dagene i sitt liv til avtalt tid. Sønnen til Hermegiscles mottok kongelig makt fra Varni, og i samsvar med meningen fra de edleste personene blant disse barbarene, fulgte han rådene fra den avdøde og, og nektet å gifte seg med bruden sin, giftet han seg med stemoren. Da Radigis' brud fant ut om dette, ble hun, ute av stand til å bære en slik fornærmelse, betent med et ønske om å hevne seg på ham.

Barbarianer verdsetter moral

Hvor mye de lokale barbarene verdsetter moral, kan man konkludere med at hvis de nettopp har begynt å snakke om ekteskap, selv om selve handlingen ikke er fullført, så mener de at kvinnen allerede har mistet æren. Først av alt, etter å ha sendt sine kjære til ham med ambassadøren, prøvde hun å finne ut hvorfor han fornærmet henne så mye, selv om hun ikke hadde begått utroskap og ikke hadde gjort noe vondt mot ham. Siden hun ikke kunne oppnå noe på denne måten, fikk sjelen hennes maskulin styrke og mot, og hun begynte militæraksjon.

Umiddelbart samle 400 skip og sette minst hundre tusen jagerfly på dem (dette er selvfølgelig en overdrivelse, vanlig i historiene om militærdemokratiets tid. - S.P.), ble hun selv sjef for denne hæren mot varnene. En av brødrene hennes gikk også med henne for å ordne hennes saker, ikke den som var kongen, men den som levde som privatperson. Disse øyboerne er de sterkeste av alle barbarene vi kjenner til og går til kamp til fots.

Ikke bare hadde de aldri ridd på hest, men de hadde heller ingen anelse om hva slags dyr en hest var, siden de aldri engang hadde sett et bilde av en hest på denne øya. Tilsynelatende hadde et slikt dyr aldri eksistert på øya Brittia (selvfølgelig var hesten kjent her, og ganske tidlig. Blant vendianske slaver var det et kultdyr, men de nordlige folkene kjempet til fots. - S.P.).

Hvis noen av dem måtte reise på en ambassade eller av en annen grunn til romerne, eller frankerne, eller andre folk som hadde hester, og de måtte ri på hester der, da kunne de ikke engang sitte på dem, og andre mennesker Etter å ha løftet dem, satte de dem på hester, og når de vil gå av hesten, løftet de dem igjen, og la dem på bakken. På samme måte er ikke varnaene ryttere, og de er alle infanterister også... Disse øyboerne hadde ikke engang seil, de seilte alltid med årer.

Han trodde han skulle dø

Da de seilte til fastlandet, ble jenta som sto ved deres hode, etter å ha satt opp en sterk leir ved Rhinens utløp, der med en liten avdeling, og beordret sin bror med resten av hæren til å gå mot fiender. Og Varnas ble deretter en leir nær kysten av havet og munningen av Rhinen. Da angylene kom hit i all hast, gikk de begge i hånd-til-hånd-kamp med hverandre, og Varnaene ble brutalt beseiret.

Mange av dem ble drept i dette slaget, mens resten, sammen med kongen, flyktet. Angila er ikke det i lang tid forfulgte dem, som infanteri gjør, og vendte deretter tilbake til leiren. Jenta mottok strengt de som kom tilbake til henne og bebreidet broren hennes bittert og hevdet at han ikke hadde gjort noe anstendig med hæren, siden de ikke brakte Radigis til henne i live. Etter å ha valgt den mest krigerske av dem, sendte hun dem umiddelbart og beordret dem å bringe denne mannen levende til dem, og ta ham til fange på alle måter de kunne.

De, etter hennes ordre, gikk rundt alle steder i dette landet og søkte nøye etter alt, til de fant Radigis gjemt i en tett skog. Etter å ha bundet ham, leverte de ham til jenta. Og så dukket han opp foran ansiktet hennes, skjelvende og trodde at han umiddelbart ville dø den mest skammelige døden. Men hun, over all forventning, beordret ham ikke å bli drept og gjorde ham ingen skade, men bebreidet ham for fornærmelsen som ble påført henne, og spurte ham hvorfor han, etter å ha foraktet avtalen, tok en annen kone på sengen sin, skjønt bruden hans hadde ikke begått noen forbrytelse mot ham, ikke brudd på troskap. Han rettferdiggjorde sin skyld og brakte henne farens vilje og undersåttenes insistering som bevis.

Han stilte bønntaler til henne, la mange forespørsler til dem i sin begrunnelse, og beskyldte nødvendigheten for alt. Han lovet at hvis hun ville, skulle han bli hennes ektemann og det han hadde gjort galt før, ville han rette opp med sine videre handlinger. Siden jenta gikk med på dette, befridde hun Radigis fra lenkene hans og behandlet ham og alle andre på en vennlig måte. Så slapp han umiddelbart Theodeberts søster og giftet seg med en brite...»

Varina

Keiser Karl den Store

På slutten av 800- eller begynnelsen av 900-tallet. Varinene hadde ennå ikke blitt assimilert av slaverne. I alle fall, ved begynnelsen av disse århundrene, ga den frankiske keiseren Karl den Store varinene en lov som er felles for anglene - "Sannheten om vinklene og varinerne eller thüringene." Men den aktive utvidelsen av frankerne og sakserne fikk varinene til å lete etter nye bosettingssteder.

På 800-tallet Varangeville (Varangian City) dukker opp i Frankrike, i Burgund ved Rhone-elven, i 915 oppsto byen Väringvik (Varangian Bay) i England, navnet Varangerfjord (Varangian Bay, Varangian Bay) er fortsatt bevart nord i Skandinavia. Det saksiske "nordlige merke" på slutten av det 10. - begynnelsen av det 11. århundre ble også kalt "varslingsmerket". Fra VIII - IX århundrer. navnene Varin, Varin og Varang er vidt distribuert over hele Europa, noe som også indikerer spredningen av individuelle grupper av Varins i et fremmedspråklig miljø.

Fra midten av 900-tallet. Varinene ble gradvis assimilert av slaverne som kom hit, og i andre halvdel av 900-tallet Slavisk språk. Foreningen av varinene og slaverne skjedde åpenbart som en del av den generelle motstanden fra slaverne og andre stammer på den sørlige kysten av Østersjøen mot frankernes og saksernes fremmarsj.

Hovedretningen for gjenbosetting av Varin-Varangians ble øst kyst Baltisk. De flyttet østover sammen med separate grupper av russere som bodde langs kysten av Østersjøen (på øya Rügen, i den østlige Baltikum, etc.). Det var her dobbeltnavnet til nybyggerne oppsto i historien om svunne år - Varangians-Russland: "Og de dro utenlands til varangianerne, til russerne, for det var navnet på de varangianerne - russerne." Samtidig slår «The Tale of Bygone Years» spesifikt fast at Rus ikke er svensker, ikke nordmenn og ikke dansker.

Øst-Europa og Varangians

Varangianerne dukket opp i Øst-Europa på midten av 900-tallet. Varangians-Rus kommer først til de nordvestlige landene til Ilmen-slovenerne, og går deretter ned til Midt-Dnepr-regionen. I følge opplysninger ulike kilder og ifølge noen forskere var lederen for Varangians-Russ som kom til Ilmen Slovenes fra kysten av den sørlige Baltikum Prins Rurik. Mest sannsynlig kom den legendariske Rurik fra en av Varangian (Verin) stammene.

I noen middelalderske slektshistorier regnes Rurik og brødrene hans (Sivara og Triara - på vesteuropeisk måte) som sønnene til prinsen av den slaviske stammen Obodrites Godlav (Gottlieb), som ble drept i 808 av danskene. På sin side knyttet middelalderske forfattere slektsforskningen til obodritene til den vendisk-heruliske, noe som reflekterte prosessen med assimilering av vendene og herulerne av slaverne (blandede slaviske og ikke-slaviske navn på fyrstefamilier).

I de russiske kronikkene lyder navnet Rurik det samme som det lød i det keltiske Gallia. Dette navnet går etter all sannsynlighet tilbake til navnet på en av de keltiske stammene - "Rurik", "Raurik", og stammenavnet er tilsynelatende assosiert med Ruhr-elven. På begynnelsen av vår tidsregning forlot denne stammen troppene til Julius Cæsar som invaderte Gallia, og den kunne bare dra mot øst. I senere tider fikk folk fra bredden av Ruhr-elven også navnene (eller kallenavnene) Rurik. Navnene på Ruriks brødre finner også forklaringer på keltiske språk. Navnet Sineus er mest sannsynlig avledet fra det keltiske ordet "sinu" - "eldste". Navnet Truvor er også forklart fra det keltiske språket, der ordnavnet Trevor betyr "tredjefødt".

Navn grunnlagt av Rurik på 900-tallet. byer (Ladoga, White Lake, Novgorod) sier de at Varangians-Rus på den tiden snakket et slavisk språk. Det er interessant at hovedguden til Varangian Rus var Perun. Traktaten mellom Rus' og grekerne i 911, som ble inngått av profeten Oleg, sier: "Og Oleg og hans menn ble tvunget til å sverge troskap i henhold til russisk lov: de sverget ved sine våpen og ved Perun, deres gud." Tilbedelsen av Perun var utbredt blant forskjellige folk på den sørlige kysten av Østersjøen, for eksempel i Litauen var guden Perkunas, med funksjoner som ligner på Perun.

slaviske varangier

Ideen om slaverne fra Varangians og deres fremvekst fra den sørlige baltiske kysten vedvarte i århundrer, ikke bare i landene til det tidligere Kievan Rus. Det ble mye brukt i Vest-Europa, som mange monumenter sier. En viktig plass blant dem er okkupert av konklusjonen til ambassadøren for Det hellige romerske rike S. Herberstein, som besøkte Russland i 1517 og 1526.

Han sa at hjemlandet til varangianerne bare kunne være den sør-baltiske Vagria, bebodd av vandalslavene, som «var mektige, endelig brukte det russiske språket og hadde russiske skikker og religion». "Basert på alt dette," skrev Herberstein, "ser det ut for meg som om russerne tilkalte sine fyrster blant vagrierne, eller varangianere, i stedet for å betro makten til utlendinger som skilte seg fra dem i tro, skikker og språk." Som diplomat besøkte Herberstein mange vesteuropeiske land, inkludert de baltiske landene (Danmark, Sverige), og var kjent med deres historie, noe som gjorde at han kunne etablere en parallell mellom Vagria og Russland, og ikke mellom Sverige og Russland.

Legender om Rurik og hans brødre på den sørlige kysten av Østersjøen vedvarte i svært lang tid - de ble registrert i andre halvdel av 1800-tallet. Moderne historiker V.V. Fomin bemerker at i "Det historiske speilet til de russiske suverene", som tilhørte hånden til dansken Adam Sellia, som hadde bodd i Russland siden 1722, er Rurik og brødrene hans også fjernet fra Vagria. Det faktum at denne typen legende fant sted og eksisterte i lang tid tidligere landområder South Baltic Slavs, bekrefter franskmannen Xavier Marmier, hvis "Northern Letters" ble utgitt i 1840 i Paris.

Etter å ha besøkt Mecklenburg under sine reiser, som ligger på de tidligere landene til slaverne-Roerigs, skrev Marmier ned en lokal legende om at kongen av Obodrit-Rerigs Godlav hadde tre sønner: Rurik den fredelige, Sivar den seirende og Truvor den trofaste, som , går østover, frigjort fra tyranni folket i Russland og satte seg ned for å regjere, henholdsvis i Novgorod, Pskov og Beloozero. Således selv i første halvdel av det nittende århundre. Blant den lenge germaniserte befolkningen i Mecklenburg ble en legende av balto-slavisk opprinnelse om kallet til tre slaviske brødre til Rus', skilt fra dem med nøyaktig et helt årtusen, bevart.

Innbyggere på den sørlige kysten av Baltikum og Nordvest-Russland

Tallrike arkeologiske, antropologiske, etnografiske og språklige materialer vitner også om det langvarige og nære samspillet mellom innbyggerne på den sørlige kysten av Østersjøen og Nordvest-Russland.

Ifølge forskning fra G.P. Smirnova, i de tidlige arkeologiske lagene i Novgorod, er en merkbar komponent keramikk, som har analogier på den sørlige kysten av Østersjøen, i Mecklenburg, som indikerer to store migrasjonsbølger langs den Volga-baltiske ruten fra vest til øst: ved slutten av 800-tallet og midten av 900-tallet. Viktige antropologiske studier utført i 1977 blant befolkningen i Pskov Lake Region viste at den tilhører den vestlige baltiske typen, som "er mest vanlig blant befolkningen på den sørlige kysten av Østersjøen og øyene Schleswig-Holstein til Sovjetunionen. Baltiske stater ..."

Numismatisk materiale viser også at de tidligste handelsforbindelsene til Rus på Østersjøen er registrert ikke med Skandinavia, men med den sørlige kysten av Østersjøen. D.K. Zelenin, I.I. Lyapushkin og mange andre arkeologer og lingvister pekte på åpenbare språklige og etnografiske paralleller mellom Nord-Russland og Baltiske Pommern. Og det er ingen tilfeldighet at kronikken sier at novgorodianerne kom "fra Varangian-klanen" - i disse dager var det fortsatt noen legender om forbindelsen mellom befolkningen i Novgorod og de sør-baltiske stammene.

Yaroslav den vise

Storhertug Yaroslav den vise

Men under Jaroslav den vise på 1000-tallet dukket skandinaviske svensker opp i stort antall i de varangiske troppene. Dette ble forenklet av det faktum at Yaroslav var gift med den svenske prinsessen Ingigerd. Derfor på begynnelsen av 1000-tallet. I Rus blir folk fra Skandinavia også kalt varangianere. Og det er ingen tilfeldighet at innsettingen i kronikken, der svenskene også kalles "Varangians", dukket opp først på slutten av 1000-tallet.

De skandinaviske sagaene vitner forresten om at svenskene selv ikke visste noe om Kievan Rus før på slutten av 900-tallet. I alle fall var den første russiske prinsen som ble helten i det skandinaviske eposet Vladimir Svyatoslavich. Men det er interessant at i Novgorod ble ikke svenskene kalt Varangians før på 1200-tallet.

Etter Jaroslavs død sluttet de russiske prinsene å rekruttere leiesoldater fra varangianerne. Som et resultat blir selve navnet "Varangians" tenkt på nytt og sprer seg gradvis til alle mennesker fra det katolske vesten.

Interessante fakta om varangianerne og vikingene fra Pravmir:

• De legendariske varangianerne var så gode krigere at de ofte ble leiesoldater for de kresne bysantinske keiserne.
• I følge kronikkene var skipene til Varangian-avdelingen kun laget av eik. Derfor tjente de i lang tid og var kjent for sin holdbarhet.
• For britene på den tiden var varangianerne uløselig knyttet til renslighet og ryddighet: de vasket seg en gang i uken!
• Til tross for at de normanniske kampanjene var kjent for sin krigerskhet og harde press, handlet mange av dem. Det er mye kronikkbevis om normannernes handel. Det var også de som var involvert i landbruket.
• Mange historikere identifiserer varangianerne med... Oppfinnelsen av ski! Tross alt bodde de tradisjonelt i et område med kaldt og snørikt klima, så de lette etter et passende transportmiddel.

• Teorien om opprinnelsen til Grønland er basert på oppdagelsen av denne øya av vikingene. De var ikke bare engasjert i erobringer.
• Island ble ansett som ubebodd før vikingene kom.
• Vikingbosetninger finnes selv i Amerika, selv om forskerne i lang tid ikke kunne tro at dette var mulig. Er eikeskip virkelig i stand til dette?
• De mystiske varangianerne observerte skikkene og lovene til Rus da de jobbet som leiesoldater på russisk land. Og dette til tross for deres krigerske sinn!
• Mange historiske kilder indikerer at varangianerne kunne (og gjorde) gifte seg med slaviske kvinner når de var på russisk jord.
• Ordet "viking" er av skandinavisk opprinnelse og oversettes som "pirat".

• Etterkommerne til den legendariske Rurik kom fra Varangians.
• Yaroslav beseiret Svyatopolk ved Lyubech, takket være Veliky Novgorod, hvor han leide varangianerne som sine soldater.
• Arbeidet til 1072 "The Truth of the Yaroslavichs" sier imidlertid ingenting om en spesiell avdeling av leiesoldater fra Varang.
• En rekke historikere mener at varangianernes rolle i dannelsen av Ancient Rus' hovedsakelig har en kronikkversjon og forholder seg mer til legender enn til virkelige historiske fakta.

• Vesteuropeiske kronikker har ikke en eneste omtale av varangianerne på territoriet til Rus.
• Alle pålitelige kilder om de mystiske menneskene på territoriet til Russland, Skandinavia og Byzantium ble skrevet tidligst på 1000-tallet.
• I Nestors kronikk kalles de russiske varangianerne slaviske røvere. Denne teorien deles selvfølgelig ikke av normanister.
• De østlige slaverne kalte Østersjøen for "Varangiahavet". Og stien kjent som "stien fra varangianerne til grekerne" gikk langs slaviske elver.

Hvem er varangianerne?

I dag er ingenting kjent om varangianernes etnisitet, så vel som om stedene for bosettingen deres. Varangianerne er først nevnt i Tale of Bygone Years av munken Nestor. Dette navnet - Varangians- bare kjent i forbindelse med historien til det gamle Russland. I andre kilder er dette navnet helt fraværende. Kanskje av denne grunn reiser disse stammene, som det russiske folket kalte varangianere, så mange forskjellige spørsmål og tolkninger i dag.

Varangianerne, ifølge Nestor, bodde på den skandinaviske halvøy, noe som antyder at de var vikinger. I kronikken bekreftes denne informasjonen med ordene: «I år 6367 (859) samlet varangianerne fra utlandet inn hyllest... og... i år 6370 (862) kjørte de varangianerne utenlands og ga dem ikke hyllest." Historien om svunne år. - // Gammel russisk litteratur. - M., 1996. - S. 21. Ordet "oversjøisk" lar oss anta at varangians territorium var på den nordlige bredden av Østersjøen, dvs. på det moderne Sveriges territorium. CM. Soloviev følger N.M. Karamzin identifiserer varangianerne med vikingene - normannerne. A. Mazurov, i sin artikkel "The Formation of the Old Russian State," utvikler denne versjonen og mener til og med at navnet Rus på ingen måte er av slavisk opprinnelse, men "... sannsynligvis kom fra nord og ble avledet fra navnet på den sørlige kysten av Sverige, Ruslagen.» Encyclopedia for children: Vol. 5, del 1. (Russland og dets nærmeste naboers historie). - M., 1995. - S. 137.

Vi kom over en noe merkelig, etter vår mening, versjon i moderne arbeid "Kiev-Russland", hvis forfatter er Svetlana Zhuk. La oss sitere uttalelsen hennes i sin helhet. "På en eller annen måte er det ingen tvil om at varangianerne har mye til felles med skandinavene - nordlige folk (normannere eller vikinger). Navnet deres, ifølge noen forskere, er en slavisk-russisk form av det skandinaviske eller germanske ordet waering, eller warang, hvis betydning ikke er klar nok.

Navnene på de første russiske Varangian-prinsene og deres krigere er nesten alle av skandinavisk opprinnelse. De samme navnene finnes i de skandinaviske sagaene: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (ifølge den gamle Kiev-aksenten med en "o") - Helgi, den kvinnelige formen Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, etc.

Som regel kom varangianerne til oss som væpnede kjøpmenn på vei til det rike Byzantium for å tjene keiseren lønnsomt, handle med profitt og noen ganger delta i ran, hvis muligheten bød seg." Zhuk S.M. Kievan Rus. - M . , 2007. - S. 7. Vi ser her tydelig en blanding av flere versjoner: den normanniske teorien og oppfatningen om at varangianerne var leiesoldater. I tillegg til dem er det lagt til en ny bestemmelse om de varangske kjøpmennene sett noe slikt hvor som helst i litteraturen. S.M. Zhuk selv gir ingen seriøse argumenter for denne posisjonen. Det eneste beviset er det faktum at Oleg og hans folk lokket Askold og Dir ut av Kiev , dette beviser ikke posisjonen at varangianerne var engasjert. Dessuten bekrefter ikke andre forskere dette. Spørsmål, som moderne ærverdige historikere er ganske skeptiske til, protesterer mot dette: "Russernes residens i Skandinavia og Nord-Europa påvirker oss fortsatt i dag." Moderne, ekstremt germaniserte som et resultat av den sene tyskspråklige ekspansjonen, svenske, norske, danske språk kan tilskrives den germanske gruppen av språk med en veldig stor strekk (selv i de setningene som stadig høres som " Svenska bladet”, “svensk-rysk ordbok”, “historiska” museum, vi ser og hører tydelig og tydelig russiske (slaviske) suffikser, og ikke det tyske “svensk-russiske”).” of the North - M., 2008. - S. 79. Og hvis vi nøye leser de utenlandske ordene sitert av begge forfatterne, vil vi forstå at Yu Petukhov har mye mer rett i sine uttalelser enn S. Zhuk mekanisk forvirring av to radikalt forskjellige versjoner i seg selv er ikke nytt og eksklusivt korrekt syn på problemet.

Slavofiler mente at varangianerne ikke var skandinaver i det hele tatt, de var av slavisk opprinnelse og bodde i nabolaget til Ilmen-slovenerne. Encyclopedia for children: Vol. 5, del 1. (Russland og dets nærmeste naboers historie). - M., 1995. - S. 137. V.N. Demin mener også at varangianerne var naboer til de nordslaviske stammene og bebodde den sørlige kysten av Østersjøen. Disse Varangian-stammene ble kalt Russland, og dette navnet ble deretter overført til den skapte staten til de østlige slaverne. Demin V. Hva er gammel russisk litteratur? - // Leser om Russlands historie. - / SOM. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - S. 10. Denne versjonen støttes av mange forskere, spesielt den moderne vitenskapsmannen N.I. Khodakovsky bemerker i sitt verk "Det tredje Roma" også at varangianerne bodde vest for Ilmen-slovenene, på den sørlige kysten av Østersjøen. Khodakovsky N.I. Tredje Roma. - M., 2002. - S. 9-10.

Vi vil vurdere spørsmålet om hvor varangianerne bodde litt senere. I dette kapittelet er vi interessert i spørsmålet om disse stammenes etnisitet.

Vi vet om varangianerne på grunn av det faktum at varangianerne, igjen ifølge Nestor, allerede hadde erobret territoriet til det nordlige Rus', dvs. østslaviske stammer, som bodde i de nord-russiske territoriene, samt Chud- og Merya-stammene. Dessuten ble de utvist av de forente stammene, og senere Varangiansk prins Rurik ble invitert til å regjere i Novgorod. Historien om svunne år. - S. 21. Ingen andre fakta om kontakt mellom østslaverne og varangianerne er registrert i noen kilder. Nestors bevis gir ikke grunnlag for å identifisere varangianerne med vikingene. Fra mange kilder vet vi at vikingstammene var veldig krigerske, aggressive og hadde utmerkede våpen. De gjennomførte rovraid, og etterlot seg bare død og ødeleggelse. Blodbad var en normal hendelse for dem, fordi... Fra barndommen ble hver av dem oppdratt som en fryktløs kriger. Etter ødeleggende raid som lignet en dødelig orkan, dro de hjem, uten å oppholde seg noe sted lenge og uten å etablere sine egne regler. Hovedformålet med raidene deres var ran, og ikke erobringen av nye territorier og underkuing av befolkningen. Et lignende trekk er karakteristisk for stammer som var på stadium av militærdemokrati, dvs. i ferd med å dannes. Dette utviklingsstadiet er preget av militær aggresjon mot nabofolk med det eneste formålet å tjene penger. Fyrste makten i denne perioden gikk gjennom prosessen med å danne den, og makten var ennå ikke arvet. Krigere velger som prins den sterkeste og modigste krigeren som har bevist seg i kamp mer enn én gang. Av alt dette følger det at det er for tidlig å snakke om statsforening blant slike stammer. Ifølge K. Marx tilsvarer det militærdemokratiske stadiet perioden med nedbrytning av det primitive kommunale systemet.

Forvaltning av erobrede territorier krever først og fremst en viss historisk opplevelse av statsdannelse fra det erobrende folket. Rikdommen som eksporteres fra de erobrede områdene må sendes til erobrernes tilstand, ellers, hvorfor skulle det ellers være nødvendig å erobre andre folk? Vi vet imidlertid godt at statsdannelser blant vikingene begynte å ta form først på 11-12-tallet. Og Nestor beskriver hendelsene i det 7. - 9. århundre. Herfra ser vi tydelig at varangerne umulig kan ha vært vikinger. I tillegg ble vikingfyrstene kalt konger, og de mest fryktløse krigerne ble kalt berserkere eller berserkere. Disse navnene dukker opp ganske ofte i ulike europeiske kilder i forhold til epoken med vikingangrep mot Europa - slutten av det 10. - begynnelsen av 1000-tallet. Men vi finner ikke disse navnene noe sted i forhold til varangianerne. Rurik, som var invitert til Novgorod, ble kalt en prins, ikke en konge, og det var ingen berserker med ham.

Igjen, la oss ta hensyn til perioden med de forferdelige vikingangrepene, som skremte hele Europa. Dette er perioden i slutten av X - XI århundrer. Rurik ankom Novgorod i 862, d.v.s. i andre halvdel av 900-tallet, da ingen hadde hørt noe om noen vikinger i Europa. Det kan antas at i VIII-IX århundrer. En slik etnisk enhet som vikingene eksisterte ennå ikke. Alt dette tillater oss ikke å identifisere varangianerne, som våre fjerne forfedre måtte forholde seg til, med de skandinaviske vikingene. Men hvem var da disse mystiske varangianerne, om hvem en heftig debatt fortsetter den dag i dag?

L.N. Gumilyov, og etter ham S. Lesnoy, mener at varangianerne ikke var en slags etnisk enhet, selve navnet - varangianerne - er et kollektivt. Varangianerne, etter deres mening, var leiesoldatkrigere hvis eneste jobb var krig. «... I kronikken

(Nestor - forfatterens notat) vi snakker om betaling til innleide varangianske tropper for tjeneste (og informasjon om dette ble bevart i de islandske sagaene om at varangianerne inngikk værkontrakter, og det er til og med indikasjoner på beløpene som ble betalt av Russland til vanlige krigere av varangianerne, så vel som sjefene deres). Rus betalte lønn til leiesoldattropper, som sikret dens fredelige eksistens ("deling av verden"), fordi i nærvær av en stående hær var det ingen som våget å angripe Rus i håp om et lett bytte." Lesnoy S. Hvor er du fra, Rus'? The kollaps of the Norman theory. Gammel historie slaver Utgaver 1-3. 1854-1861. - St. Petersburg: Leningrad Publishing House, 2011. - s. 121-127.

I S. Lesnoys arbeid er det imidlertid ingen referanser til kildene han brukte, noe som i seg selv reiser tvil. I tillegg er det ganske mulig at navnet i disse islandske sagaene ikke vises på varangianere, men på vikinger, som faktisk ble ansatt av europeiske herskere, som det finnes en stor mengde informasjon om. Når det gjelder russerne, dvs. Slaviske fyrster, så har vi aldri funnet noen omtale av det faktum at prins Vladimir eller Yaroslav den Vise, for eksempel, holdt leiesoldater hos dem og betalte dem for deres tjeneste.

Alle historiebøker beskriver i detalj seirene til de første russiske prinsene. Det er ikke nødvendig å liste opp alle disse strålende kampanjene til Oleg, Svyatoslav og andre russiske herskere. Det er usannsynlig at disse seirene ville vært mulig med leiesoldater, for som du vet jobber leiesoldater for penger og vil ikke risikere livet forgjeves. Dessuten forsto kanskje ikke forfatteren hvilken Rus han snakket om. Faktum er at ikke bare de østlige slaverne, men også de vestlige kalte seg Russland. For eksempel Apollo Kuzmin i sin mest interessante arbeid"The Beginning of Rus'" leser vi: "... den tettbefolkede øya til russerne er ikke Skandinavia eller Gotland. Det finnes en rekke øyer av passende størrelse utenfor den sørlige og østlige kysten av Østersjøen." Kuzmin A.G. Begynnelsen på Rus'. Hemmelighetene til fødselen til det russiske folket. - M.: Veche, 2006. - S. 178. Dermed er det en mulig feiltolkning av kilden. I tillegg sier Nestors kronikk tydelig at varangianerne styrte de nordlige russiske landene i noen tid, og ble deretter kalt til Novgorod for administrasjon, d.v.s. Novgorodianerne inviterte først og fremst prinsen som en hersker. Men ledere hvis eneste yrke er krig, kan ikke håndtere det økonomiske og politiske livet til et helt folk som er bosatt over et ganske stort territorium. Og novgorodianerne selv, grundige og seriøse mennesker, ville neppe ønske å bli kommandert som en militær avdeling.

Novgorod-landene blomstret på grunn av utviklingen av håndverk og handel, og selvfølgelig trengte de en hersker som på dyktig måte kunne forvalte folkets økonomi, beskytte deres interesser og om nødvendig med våpen i hånd.

I de dager ledet prinsen selv hæren sin i kampanjer mot fiender, som i tillegg til kontroll også ga det russiske folket pålitelig beskyttelse. Rurik kom til Novgorod med troppen sin, pga i disse fjerne tider så det ut til at troppen og prinsen dannet en helhet og var forbundet med personlige forhold basert på militært kameratskap. Troppen var personlig viet til prinsen deres. En enkel leiesoldatkriger kunne ikke ha sin egen tropp ( fremhevet av oss). Spørsmålet om hvem Rurik kom til Rus med er imidlertid fortsatt kontroversielt den dag i dag.

Nestor forteller at Rurik ankom med brødrene sine: Sineus og Truvor, som også satte seg ned for å regjere i byene. Historien om svunne år. - S. 19. Samtidig forteller ikke kronikken hvem andre som kom med Rurik.N.M. Karamzin og S.M. Soloviev formidler denne versjonen på denne måten. Gumilyov mener at den gamle kronikken ble feil oversatt, og det er grunnen til at betydningen ble forvrengt. Han hevder at kronikken sier: "Rurik sine khus truvor." På moderne språk betyr dette: "Rurik med huset og troppen hans." Gumilyov L.N. Fra Russland til Russland. - M., 2006. - S. 26-27. Dermed kom Rurik med sin familie og følge.

Vi har allerede lagt merke til at i disse dager var prinsen og troppen hans en helhet. Hver prins hadde sin egen tropp og dro på kampanjer med den. Novgorodianerne hadde ikke en hersker-prins på den tiden, noe som betyr at de heller ikke hadde noen militærstyrke, bortsett fra folkets milits. Men folkemilitsen er en uprofesjonell hær som trenger organisering, trening og ledelse av profesjonelle krigere. I denne forbindelse er det ingen tvil om Ruriks ankomst til Novgorod sammen med troppen hans. Videre er det senere ingen informasjon om Ruriks brødre inneholdt noe sted. De første russiske tsarene kalte seg Rurikovichs, og prøvde å understreke deres eldgamle og høye opprinnelse. Faktumet om eksistensen av to andre dynastier lik Rurikovichs kunne ikke gå ubemerket hen. Av dette konkluderer vi at Rurik virkelig ankom leiren til Ilmen-slovenerne med sin familie og følge, og det var ingen brødre med ham. Men hvorfor sendte de grundige og seriøse novgorodianerne sine utsendinger til varangerne etter prinsen? Ja, av den enkle grunn at varangianerne var russiske stammer, i slekt med novgorod-slovenerne, og snakket med dem det samme, gammelrussiske, språket. I arbeidet til en russisk forsker sent XIX- På begynnelsen av 1900-tallet indikerer Alexander Krasnitsky tydelig at varangianerne var stammer i slekt med novgorodianerne: "Vechen ble enig med Gostomysl Det ble til slutt besluttet å kalle prinsene fra utlandet, fra varangianerne - russerne." Krasnitsky A.I. Varangians (trilogi).T. 1: I århundrenes avstand; The Thunderstorm of Byzantium (del 1, 2): Novels / M.: World of Books, Literature, 2009. - S. 91. I ingen av kildene fant vi noen omtale av det faktum at den ankommende Rurik kommuniserte med slaverne gjennom en tolk. Slaverne og varangianerne kommuniserte fritt med hverandre og forsto hverandre perfekt. Når det gjelder normannerne eller vikingene, var språket deres tydeligvis ikke slavisk. De moderne etterkommerne av vikingene er danskene, svenskene og nordmennene. Det er usannsynlig at vi vil forstå dem uten en passende oversettelse. Moderne russiske mennesker vil være i stand til å forstå det gamle russiske språket i generelle termer, selv med tanke på det faktum at de fleste av ordene som ble brukt da lenge er glemt. Dessuten kan moderne russiske mennesker kommunisere uten oversetter både med polakker, bulgarere og med andre etterkommere av gamle slaviske stammer, fordi språkene deres utviklet på samme grunnlag. Kanskje slaverne kalte vikingene og varangerne det samme ordet. Fordi disse to navnene er konsonante med hverandre. Eller kanskje et ord Varangian kom egentlig fra ordet fiende eller fiende. Hvis vi tenker på at slaverne måtte frigjøre seg fra varangianernes makt, så anså de sannsynligvis i noen tid varangianerne som deres fiendens erobrere. Og herfra migrerte navnet på spesifikke erobrere til hele den etniske gruppen. Titler Vikinger, som vi allerede har vist, i VII-IX århundrer. slaverne visste ikke, så navnet Varangians eller fiender overført til Vikinger mye senere, nemlig på slutten av X-XI århundrer. Det var i denne perioden de skandinaviske vikingene virkelig prøvde å gjennomføre rovkampanjer på de nord-russiske landene og etablerte seg i Russland som verste fiender. Men disse turene viste seg å være ganske kortvarige. Det var åpenbart grunner til dette.

Først og fremst trengte vikingene Rus' gjennom Hvitehavet, iht offisiell versjon, noe som åpenbart var problematisk for dem på grunn av værforholdene. Det meste av året er de nordlige hav under is, noe som ikke tillot vikingene å bli lenge og gå dypt inn i russiske territorier, til tross for all attraktiviteten til russiske land. Å oppholde seg lenge i fiendens territorium var ekstremt farlig. Derav lynhastigheten til rovdyrsangrep. I tillegg ser det ut til at vikingene i de russiske landene møtte alvorlig militær motstand. Til og med Byzantium var redd for russernes militærmakt, for ikke å snakke om de mindre naboene. statlige virksomheter. Og de russiske prinsene kunne gi et svært alvorlig avslag til ubudne gjester. Det er åpenbart at den mektige militære motstanden til russerne, som ikke var dårligere enn vikingene i styrke, mot og våpen, ble den viktigste faktoren, som ikke tillot vikingene å gjennomføre rovtog på Rus' i lang tid og rykke langt sørover langs russiske dype elver. Dessuten, i de første århundrene etter dannelsen av den gamle russiske staten, utførte russerne selv ofte rovdyrsangrep på naboene og hadde lang erfaring i slike saker. Så det var ikke vanskelig for dem å gi de frekke vikingene god juling. Europa led av vikingangrep i veldig lang tid, noe som var en virkelig katastrofe for det.

CM. Zhuk uttaler i sitt verk "Kievan Rus": "I 862 ... dro de (novgorodianere - forfatterens notat) til Varangian-stammen, som ifølge kronikeren bar navnet "Rus" (ligner på hvordan andre Varangian-stammer var kalt svensker, normannere, angler, gotere)". Zhuk S.M. Dekret. Op. - S. 9-10. Som vi ser deler forfatteren ikke bare svenskene og normannerne, og klassifiserer dem som forskjellige varangiske stammer, men inkluderer også anglene og goterne her. Samtidig inneholder verket en referanse til The Tale of Bygone Years. Men av en eller annen grunn har ikke en eneste seriøs forsker funnet noe lignende i Tale. S. Zhuks arbeid inneholder ingen referanser til andre kilder. Det som også er ganske overraskende for oss med det nevnte verket er at det er redigert vitenskapelig redaktør, kandidat for historiske vitenskaper, Mr. D.A. Vanyukov ( fremhevet av oss).

Etter et sammenstøt med vikingranere overførte russerne dermed navnet automatisk Varangiansk fiende på dem, noe som sannsynligvis forårsaket forvirring i lesningen av The Tale of Bygone Years av forskjellige forskere. Men vikingvarangene på 10-1100-tallet. og varangianerne, som Rus kom i kontakt med på 700- og 900-tallet. - ikke de samme stammene og folkeslag(uthevelse lagt til).

Vi hevder at varangianerne på 700- og 900-tallet. og Ilmen-slovenerne var russiske stammer og hadde et felles opphav, men over tid slo de seg ned i forskjellige territorier.

Mange moderne forskere taler også for versjonen om at varangianerne var russere. Spesielt har V.N. Demin, V.N. Nazarov og V.F. Aristov trekker i sin fantastiske bok "Riddles of Russian Mesopotamia" konklusjoner basert på en dyp språklig analyse av russiske navn. "... INN ulike alternativer I den poetiske legenden høres selve navnet på helten annerledes ut: for eksempel Yagor (Yagor) eller til og med Yogor (Yogor). Dette antyder at navnet Egor i utgangspunktet kunne ha hørt ut som Igor, og derfor er navnene Egor og Igor identiske i sine opprinnelige røtter, og sistnevnte er av opprinnelig russisk opprinnelse, og er ikke en nytolkning av den skandinaviske Gyurgi eller Ingvar (som har vært tilfelle for mer enn to hundre russofobe historikere og normanniske etymologer insisterer i årevis)." Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Mysteries of Russian Mesopotamia. - M.: Veche, 2008. - S. 59. Vi har allerede sitert ovenfor normanistenes argumenter, også basert på en angivelig språklig analyse av de samme navnene.

I det samme verket møter vi en annen meget interessant versjon om opprinnelsen til det russiske folket og det regjerende Rurik-dynastiet fra romerne og den romerske keiseren Augustus Octavian. "Sistnevnte, angivelig etter nederlaget til troppene til Anthony og Cleopatra i Egypt, sendte sin hallik og medarbeider ved navn Prus til bredden av elven Vistula og Østersjøen, hvor han ble herskeren, og landene som var betrodd ham fikk navnet Preussen Ni århundrer senere dukket Prus-familien opp prins Rurik, som etter råd fra Novgorod-herskeren Gostomysl ble invitert til å regjere i Russland og la grunnlaget for det første storhertugdynastiet. Ibid. - s. 53-54. Vi vil ikke analysere denne versjonen, fordi... Dette er et tema for en helt annen studie og ligger utenfor rammen av dette arbeidet. Vi kommer tilbake til dette sitatet i neste kapittel, men i forbindelse med et annet problem. Her er det viktig for oss å bekrefte vår versjon om at varangianerne som kom til Rus og de normanniske vikingene er helt forskjellige etniske grupper som absolutt ikke hadde noe med hverandre å gjøre.

Det er verdt å merke seg en til interessant versjon i denne forbindelse. Det er gitt av Apollo Kuzmin, siterer en uttalelse fra en viss forsker N.Ya. Marr at "Normannere og russere er ett og det samme, de har på samme måte ingenting som utelukkende har forbindelse med Nord-Europa når det gjelder russerne, ingenting utelukkende tysk når det gjelder normannerne." Men så klager forfatteren: "En veldig dyp og dessverre helt uutviklet tanke." Kuzmin A.G. Dekret. Op. - S. 175. Kanskje hvis denne ideen var mer utviklet, så kunne man trekke mye dypere konklusjoner.

Fra alt det ovennevnte er det klart at normannerne ikke er skandinaver. Men oppsummerer vi resonnementet vårt, kan vi trygt hevde at varangianerne, som Nestor skrev om i sin "Tale of Bygone Years" i historien om deres kall til Rus, ikke bare ikke var skandinaver av opprinnelse. Dessuten var de russere og var sammen med de russiske nordlige stammene på 900-tallet i hovedsak én etnisk gruppe og hadde et felles opphav, så vel som et felles språk.

De sier: "skrap en russer og du vil finne en tatar." Med samme selvtillit kan vi si: "skrap en russer og du vil finne en Varangian."

Scratch the Viking...

Vikinger er ikke en nasjonalitet, men et kall. "Folk fra bukten" - slik er dette krigerske ordet oversatt fra det eldgamle norrøne språket - forårsaket mye trøbbel for den siviliserte verden ved begynnelsen av det andre årtusenet. Havnomader holdt Europa i frykt – fra de britiske øyer til Sicilia. I Rus oppstod statsskap i stor grad takket være vikingene.

Blant vikingene var det skandinavisk-tyskere som dominerte. Beryktet om dem spredte seg fra det kaspiske hav til Middelhavet. I tillegg var vikingene pomorslavene og de kuriske balterne, som holdt hele Østersjøen i spenning på 800-900-tallet.

I følge det genetiske laboratoriet Roewer, publisert i 2008, er opptil 18 % av russerne etterkommere av folk fra Nord-Europa. Dette er eiere av haplogruppe I1, felles for Norge og Sverige, men atypisk for Russland. "Etterkommere av vikingene" finnes ikke bare i nordlige, men også i sørlige byer.

I Rus var skandinavene kjent som Varangians, Rusov Og kolbyagov. På denne tiden i Vesten var det bare navnet som var i bruk normannere –"nordlige mennesker"

Rus

Ifølge en hypotese var russerne en svensk stamme. Finnene husker fortsatt dette og ringer dem ruotsi, og estere - rootsi. Ruothi Svenske samer kaller seg. De komi- og østfinsk-ugriske stammene kaller allerede russerne selv - råtne's, røtter. Dette ordet på både finsk og europeiske språk går tilbake til betegnelsen rød eller ingefærfarge.

Vi sier «russere», vi mener «svensker». I denne formen er de nevnt i dokumentene til Byzantium og europeiske stater. "Russiske navn" i dokumenter og kontrakter fra 900- og 1000-tallet viste seg å være skandinaviske. Rusernes skikker og utseende ble beskrevet i detalj av arabiske historikere og er mistenkelig lik livsstilen og utseendet til de svenske vikingene.

For «folket fra bukten» ga de russiske landene ikke mye rom for sjøreiser. Og likevel tiltrakk rikdommene i de østlige verdener de mest eventyrlystne. Russlands bosetninger spredte seg langs de viktigste vannveiene - Volga, Dnepr, vestlige Dvina og Ladoga.

Ladoga er den første skandinaviske byen i Russland. Legender omtaler det som Aldeygjuborg festning. Det ble bygget rundt 753, plassert overfor en vellykket slavisk handelsfestning. Her mestret russerne den arabiske teknologien for å tjene penger. Dette var øyeperler, de første russiske pengene man kunne kjøpe en slave for.

Hovedyrkene til russerne var slavehandel, ran av lokale stammer og angrep på kjøpmenn. Et århundre etter grunnleggelsen av Ladoga, lærte det arabiske kalifatet og Europa om russernes triks. Khazarene var de første som klaget. Raidene til russerne skadet deres tradisjonelle håndverk - ved hjelp av utpressing og plikter "skummet de fløten" fra handelen mellom vesten og østen. På 900-tallet var russerne den mest forhatte stammen. De beseiret bysantinene ved Svartehavet og truet med å forårsake en "storm i ørkenen" for araberne.

Varangians

Varangianerne er nevnt i russiske kronikker, først og fremst ikke som et folk, men som en militær klasse av "oversjøisk" opprinnelse. Under navnet "Varangs" (eller "Verings") tjente de Byzantium og hjalp til med å vokte grensene fra raidene til deres egne stammefeller - russerne.

"The Calling of the Varangians" er et slående eksempel på effektiv ledelse. Den oversjøiske prinsen tjente ikke lenger interessene til klaner, stammer og klaner, og førte en uavhengig politikk. Chud, slovenere, Krivichi og alle var i stand til å "pause" den konstante striden og okkupere varangianerne med saker av nasjonal betydning.

Varangianerne adopterte kristendommen da den ennå ikke hadde blitt mainstream i Russland. Brystkors fulgte begravelser av soldater tilbake på 900-tallet. Hvis vi tar "dåpen til Rus" bokstavelig, skjedde det et århundre tidligere - i 867. Etter nok en mislykket kampanje mot Konstantinopel, bestemte russerne, som endret taktikk, seg for å sone for sine synder og sendte en ambassade til Byzantium med sikte på å bli døpt. Hvor disse russene havnet senere er ukjent, men et halvt århundre senere besøkte Helg romerne, som ved misforståelse viste seg å være hedning.

Gardar og Biarmland

I de skandinaviske sagaene ble Rus kalt Garðar, bokstavelig talt - "gjerde", utkanten av den menneskelige verden, bak som monstrene befant seg. Stedet er ikke det mest attraktive, ikke for alle. I følge en annen versjon betydde dette ordet "vakter" - befestede vikingbaser i Russland. I senere tekster (XIV århundre) ble navnet omtolket som Garðaríki- "et land av byer", som mer reflekterte virkeligheten.

I følge sagaene var byene Gardariki: Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. Uten å ha forsynsgaven kan man gjenkjenne de kjente byene i det gamle Russland i dem: Smolensk (eller Chernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Murom. Smolensk og Chernigov kan argumentere for navnet "Surnes" ganske legitimt: Ikke langt fra begge byene har arkeologer funnet de største skandinaviske bosetningene.

Arabiske forfattere visste mye om russerne. De nevnte hovedbyene deres - Arzú, Cuiabá og Salau. Dessverre poetisk arabisk Formidler ikke navnene godt. Hvis Cuiaba kan oversettes som "Kyiv", og Salau som den legendariske byen "Slovensk", så kan ingenting i det hele tatt sies om Arsa. I Ars drepte de alle utlendinger og rapporterte ingenting om handelen deres. Noen ser Rostov, Rusa eller Ryazan i Ars, men mysteriet er langt fra løst.

Det er en mørk historie med Biarmia, som skandinaviske legender plasserte i nordøst. Finske stammer og mystiske biarmianere bodde der. De snakket et språk som ligner på finsk, og forsvant på mystisk vis på 1200-tallet, da novgorodianerne ankom disse landene. Disse landene beskrives som minner om russisk Pommern. Skandinavene etterlot seg få spor her: i nærheten av Arkhangelsk fant de bare våpen og smykker fra 10-1200-tallet.

De første prinsene

Historikere stoler på kronikkene, men de tror ikke på dem og liker å finne feil med ord. Den "blanke flekken" i bevisene om de første Varangian-prinsene er forvirrende. Tekstene sier at Oleg regjerte i Novgorod og tok hyllest fra ham, noe som er en selvmotsigelse. Dette ga opphav til versjonen om "den første hovedstaden" i Rus nær Smolensk, hvor det var den største skandinaviske bosetningen. Samtidig setter ukrainske forskere også bensin på bålet. De hevder at de har funnet graven til en "Varangian-prins" nær Chernigov.

Navnene på de første russiske prinsene hørtes annerledes ut i dokumentene enn i historien om svunne år. Hvis det nesten ikke er noen nyheter om Rurik, så var Igor "i henhold til passet hans" Inger, Oleg og Olga var Helg og Helga, og Svyatoslav var Sfendoslav. De første prinsene av Kiev, Askold og Dir, var skandinaver. Navnene på prinsene av Turov og Polotsk - Tur, Rogneda og Rogvolod - tilskrives også skandinaviske røtter. På 1000-tallet ble russiske herskere så glorifisert at skandinaviske fyrstenavn heller var et sjeldent unntak.

Varangians skjebne

Ved X-XII århundre var Rurikovich-staten blitt veldig rik, og hadde råd til å "kjøpe" varangianerne som var nødvendig for tjeneste. De ble etterlatt i byens garnisoner og tropper. Vikingangrep på russiske byer ville være meningsløse. Det var lettere å få god lønn for tjeneste.

I byene kom vanlige folk ofte ikke overens med varangianerne - det var sammenstøt. Snart begynte situasjonen å komme ut av kontroll og Yaroslav Vladimirovich måtte introdusere "konsepter" - russisk sannhet. Slik dukket det første juridiske dokumentet i russisk historie ut.

Vikingtiden slutter på 1100-tallet. I Rus' forsvant omtalen av varangianerne fra kronikker allerede på 1200-tallet, og russerne oppløste seg i det slaviske russiske folket.

Spørsmålet om opprinnelsen til begrepet "Varang/Varangian" er grundig forvirret. Blant de vanligste er to misoppfatninger: at dette begrepet oppsto i det gamle Russland og at det hovedsakelig betydde skandinaver. I mellomtiden er begge falske. I Russland, ordet "Varangian" ikke tidligere enn andre halvdel av 1000-tallet, det vil si senere enn i Byzantium og til og med i det arabiske østen. Dessuten viser en analyse av kildene at den første omtalen i middelalderlitteraturen av folket i "Varanks" og "Varankhavet" ("Varangianhavet") tilhører den arabisktalende forfatteren - den sentralasiatiske forskeren al-Biruni ("Canon of Astronomy and Stars", 1030) , som hentet sin informasjon fra Byzantium.

På sin side identifiserer de skandinaviske sagaene «varangerne» og vikingene. Det gamle russiske uttrykket "Varangian" var kjent i Skandinavia i formen "vaering". Men dette ordet kom til de skandinaviske språkene utenfra. Dessuten skiller varingene i sagaene seg i de fleste tilfeller fra vikingnormannerne.

I Rus ble begrepet "Varang/Varyag", før det fikk den utvidede betydningen av "en innfødt i utlandet", hovedsakelig brukt på innbyggerne i det slaviske Pommern. I den innledende delen av The Tale of Bygone Years "setter varangianerne seg ned" til Varangianhavet, i nærheten av polakkene, prøysserne og Chuds - befolkningen på den sørlige kysten av Østersjøen. I Nikon Chronicle kommer Ruriks «Varangian Rus'» «fra tyskerne». I 1189-avtalen mellom Novgorod og den gotiske kysten, vises de samme "tyskerne" som varangianerne - innbyggere i hanseatiske byer i Baltiske Pommern, det vil si tidligere slaviske land kolonisert på 1000- og 1100-tallet. tyske føydalherrer. Til slutt sier Ipatiev Chronicle (Ermolaevsky List) direkte i en artikkel datert 1305 at «Varyaz Pomorie» ligger bak «Kgdansk» (polsk Gdansk, tysk Danzig), det vil si igjen i den tidligere slaviske Pomorie.

Arabiske forfattere i sine nyheter om folket i "Varanks" er praktisk talt russiske kronikere. I følge deres ideer bodde "Varank"-folket på den sørlige kysten av Østersjøen, i den slaviske regionen. Til slutt den bysantinske krønikeskrivaren Nicephorus Bryennius i andre kvartal av 1100-talet. skrev at Varangi "skjoldbærere" kom "fra et barbarisk land nær havet og ble skilt fra antikken ved sin lojalitet til de bysantinske keiserne." Uttrykket "nær havet" innebærer nettopp den sørlige, og ikke den skandinaviske, kysten av Østersjøen.

Men til tross for at begrepet "Varang/Varangian" var utstyrt med et visst etnisk innhold, har det aldri eksistert en slavisk stamme med det navnet. I mellomtiden eksisterte ordet "Varangian" først og fremst i det slaviske miljøet i Baltiske Pommern og hadde dessuten en viss symbolsk betydning. På ett sted i Saxo Grammar kan du lese om den slaviske prinsen Warisin (det vil si Varyazin, Varyag), beseiret av den danske kongen Omund på Jylland sammen med seks andre slaviske fyrster. Bruken av ordet "Varangian" som et egennavn vitner overbevisende om dets hellige betydning blant slaverne.

Ett filologisk funn av grev I. Pototsky, som i 1795 publiserte i Hamburg en ordbok som fortsatt var bevart på 1700-tallet, bidrar til å tydeliggjøre denne betydningen. Drevan-dialekt (Drevans er en slavisk stamme på hvis land Hamburg oppsto). I den, blant de overlevende Drevani-ordene, var det ordet "warang" - "sverd" ( Gedeonov S.A. Utdrag fra forskning om Varangian-spørsmålet. 1862-64. T. II. s. 159-160. Det er han. Varangians og Rus'. St. Petersburg, 1876. s. 167-169).

Ordet "varang" var bestemt for lange eventyr.

Bysantinene ble tilsynelatende kjent med ham ganske tidlig, etter å ha hørt ham fra leppene til de pommerske slaverne, som gikk inn i den bysantinske tjenesten sammen med russerne, eller fra russerne selv. Den var imidlertid ikke i bruk i Konstantinopel, i det minste før på slutten av 1000-tallet. ("Varangs" er ennå ikke på listen over keiserlige leiesoldater av Constantine Porphyrogenitus). Men det klangfulle fremmedordet gikk ikke upåaktet hen. Ved begynnelsen av X - XI århundrer. Vanlige folk i Konstantinopel gjorde det til et kjent navn, noe som er klart av ordene til den bysantinske forfatteren John Skylitzes at varangene «ble kalt det på det vanlige språket». Denne dateringen støttes også av bruken av ordet "varank" i "Canon of Astronomy and Stars" av al-Biruni.

Det følger at begrepet "varang" for å betegne en avdeling av leiesoldater oppsto i Byzantium, og ikke i Russland og ikke i Skandinavia. Fra rapporter fra middelalderske forfattere er det kjent at slaverne og russerne æret sverdet som en hellig gjenstand; særlig ble det avlagt eder på det. Derfor gir Pototskys nyheter rett til å tro at med Varangs mente grekerne sverdbærere som sverget en ed om troskap på sverdet, med andre ord slaviske krigere-livvakter (derav det slaviske ordet "varit" - å beskytte, å beskytte ). Tjenestemenn i det keiserlige kanselliet legitimerte bare dette ordet fra den lokale "argot" som den offisielle betegnelsen for statlige dokumenter - chrisovuls *, og bysantinske forfattere på 1100-tallet introduserte det i "høy" litteratur. I mellomtiden i gresk det betyr ingenting og er derfor et lån. Dens bokstavelige sammenfall med Drevani "varang" beviser at på begynnelsen av X - XI århundrer. de innleide vendianske slaverne i Byzantium begynte å bli kalt "sverdbærere" - "varangs"** basert på typen våpen deres. Dette bekreftes av informasjonen fra middelalderske arabiske forfattere, for det meste hentet fra bysantinene, om "Varank-folket" på den sørlige kysten av Østersjøen.

*Chrisovuli - dekreter fra de bysantinske keiserne. Varangi er nevnt i krysovulene på 60-80-tallet. XI århundre, som frigjorde hus, eiendommer, klostre, på forespørsel fra deres eiere og abbeder, fra stasjonen for innleide avdelinger. Sistnevnte er oppført i neste bestilling: Chrisovul 1060 indikerer "Varangs, Ros, Sarakins, Franks"; Khrisovul 1075 - "vokste opp, Varangs, Kulpings [gamle russiske Kolbyags], frankere, bulgarer eller sarakiner"; Khrisovul 1088 - "Ros, Varangs, Kulpings, Yinglings, Franks, Nemits, Bulgars, Sarakin, Alans, Obes, "udødelige" (en avdeling av den bysantinske garde, hvis numeriske styrke alltid forble uendret - krigerne som forlot den ble umiddelbart erstattet av andre. - S. Ts.) og alle de andre, grekere og utlendinger." Det er bemerkelsesverdig at Varangs konstant sameksisterer med Dews, da de kommer fra samme region.
**Her er det på sin plass å merke seg at det karakteristiske våpenet til vikingene og folkene i Nord-Europa generelt ikke var et sverd, men en øks. Bysantinske forfattere kaller de normanniske leiesoldatene "øksebærere"; De kaller også kelterne fra de britiske øyer for «øksebærende briter».

Tilsynelatende oppsto behovet for et nytt begrep blant grekerne på grunn av behovet for å skille de gamle "Rus-Franks" fra de nye - det store korpset til Kyiv Rus, sendt i 988 av prins Vladimir for å hjelpe keiser Vasily II.

Senere fikk ordet "varang" i Byzantium betydningen "trofast", "en som tok en ed om troskap" - fra skikken til de pommerske slaverne å sverge på et sverd. I denne betydningen ble den inkludert i de bysantinske kronikkene. Fra andre halvdel av 1000-tallet, da tilstrømningen av pommerske slaver til Konstantinopel avtok kraftig, ble navnet Varangs overført til innbyggerne på de britiske øyer, hovedsakelig kelt-britter. I følge Skylitzes er "Varangi, av opprinnelse kelterne, innleide tjenere for grekerne."

På et tidspunkt viste V. G. Vasilievsky overbevisende at den normanniske erobringen av England i 1066 skulle ha forårsaket betydelig angelsaksisk emigrasjon. Men øybritene opplevde enda større undertrykkelse, siden de sammen med nasjonal undertrykkelse også ble rammet av religiøs forfølgelse. I 1074 anatematiserte pave Gregor VII gifte prester. Dette var et angrep ikke så mye mot den greske kirken som mot den britisk-irske kirken, som levde i henhold til et spesielt charter som tillot spesielt munker å bo sammen med familiene sine og arve stoler fra far til sønn. Et annet tiår senere, i 1085, eliminerte Gregor VII praktisk talt uavhengigheten til den britisk-irske kirken. Derfor påvirket masseutvandringen ikke først og fremst angelsakserne, men britene og andre keltere, som fortsatte å holde seg til deres tro (se: Vasilievsky V. G. Varangiansk-russisk og varangisk-engelsk tropp i Konstantinopel på 1000- og 1100-tallet. Saksgang. St. Petersburg, 1908. T. 1).

Britene sluttet seg naturligvis til det slaviske korpset til Varangs i mange år og fikk ikke umiddelbart en numerisk fordel i det. Deres religiøse tilhørighet spilte en viktig rolle i "forheksingen" av britene. Slaviske leiesoldater adopterte som regel kristendom i gresk stil i Konstantinopel. Rus, og deretter Varangs, hadde en spesiell kirke i den bysantinske hovedstaden, som ble kalt den varangske Guds mor og lå ved den vestlige fasaden til Hagia Sophia-kirken. Det ble funnet bevis for at det tilhørte patriarkatet i Konstantinopel.
Britene, forfulgt av romerkirken, som gikk inn i Warang-korpset, ba også i dette tempelet og fant generelt lett et felles språk med ortodoksien, noe som ble tilrettelagt av noen fellestrekk ved den irske og greske kirken: å tillate ekteskap for prester, nattverd for lekfolket under to typer (vin og brød), fornektelse av skjærsilden, etc. Britenes konfesjonelle nærhet til ortodoksi førte til det faktum at de arvet kallenavnet til de vendianske slaverne - "varangi", som betyr "trofast", for ingen andre leiesoldater i Byzantium bekjente den greske troen.

Bysantinske forfattere på 1100-tallet hadde allerede glemt etnisiteten til de første, ekte Varangs-sverdbærerne og beholdt bare vage minner om at de bodde i et "barbarland nær havet" og at de på en eller annen måte var relatert til "Russ". , ved siden av varangene og fortsatte å bli nevnt i historiske skrifter og dokumenter. Men arabiske forfattere, som mottok på 1000-tallet. fra bysantinene, informasjon om varangene (pommerske slaver), konsoliderte denne kunnskapen som en stabil litterær tradisjon om "havet av Varanks" og "folket i Varanks" - "slaviske slaver" som bor på den sørlige kysten av Østersjøen (slik behandling og overføring fra generasjon til generasjon av nyheter, hentet én gang fra den opprinnelige kilden, er generelt karakteristisk for arabisk geografisk og historisk litteratur om fjerne land og folk).

I Rus ble begrepet "varang" i formen "Varangians" kjent i første halvdel av 1000-tallet, det vil si på en tid da det fremdeles betegnet leiesoldater fra det slaviske Pommern. Noen gamle russiske tekster taler for en slik datering, for eksempel Ermolaevsky-listen til Ipatiev Chronicle, der "Varangian Pomorie" tilsvarer landene til de pommerske slaverne.
Minnet om deres tilstedeværelse som Pomeranian "Varangians" ble bevart i middelaldernavnet til den nåværende Svartehavslandsbyen - Varangolimen. I "antikvitetsboken" russisk stat"(slutten av 1600-tallet) snakker også om varangianerne som levde selv før grunnleggelsen av Kiev ved bredden av det varme (svarte) havet.

Men så, på grunn av forsvinningen av de vendianske slaverne fra det bysantinske Varangian-korpset og den aktive germaniseringen av slavisk Pommern som begynte, ble dens tidligere betydning glemt. For Nestor er en "Varangian" allerede en "leiesoldatskriger" eller rett og slett "en innfødt i utlandet". Imidlertid selv på 1100-tallet. det er fortsatt et vagt minne om den etniske betydningen av begrepet: krøniken plasserer varangianerne, som etnos, på den sørlige kysten av Østersjøen, vest for polakkene og prøysserne, og novgorodianerne i traktatdokumentet med Gotiske kysten kaller hanseatiske kjøpmenn Varangians, som igjen bor på territoriet til det tidligere slaviske Pommern.
Imidlertid er det karakteristisk at russiske folk på 1100-tallet ikke lenger klart kan skille de nye betydningene av ordet "Varangian" fra de gamle. Derfor, da Nestor prøvde å definere Ruriks "Rus" gjennom begrepet "Varangians", og tatt i kronikerens moderne betydning av "bosatt i utlandet" ("for disse varangianerne ble kalt "Rus", som andre kalles "Svei", andre "urmanere", "anglianere", andre "gotere"), ble denne utilsiktede anakronismen årsaken til flere hundre år gamle historiografiske feil, og ga opphav til det beryktede "Varangian-spørsmålet", som, som en av historikerne treffende sa det, ble et ekte mareritt av tidlig russisk historie.