Hvordan forberede seg til din første bekjennelse? Dette spørsmålet bekymrer mange begynnende ortodokse kristne. Du vil finne svaret på dette spørsmålet hvis du leser artikkelen!
Bruker følgende nedenfor enkle tips du kan ta dine første skritt.
Hvordan bekjenne og motta nattverd for første gang?
Bekjennelse i kirken
Det eneste unntaket kan være det korteste "memoet" av store synder, som ofte ikke blir anerkjent som sådan.
Et eksempel på et slikt notat:
EN. Synder mot Herren Gud:
– vantro på Gud, anerkjennelse av enhver betydning for andre «åndelige krefter», religiøse doktriner, i tillegg til den kristne tro; deltakelse i annet religiøse praksiser eller ritualer, til og med "for selskap", som en spøk, etc.;
– nominell tro, ikke uttrykt på noen måte i livet, det vil si praktisk ateisme (du kan gjenkjenne Guds eksistens med ditt sinn, men lev som om du var en vantro);
- opprettelse av "idoler", det vil si å plassere dem på førsteplass blant livsverdier noe annet enn Gud. Alt som en person virkelig "tjener" kan bli et idol: penger, makt, karriere, helse, kunnskap, hobbyer - alt dette kan være bra når det inntar den passende plassen i det personlige "verdihierarkiet", men når det kommer først , blir til et idol;
– henvender seg til ulike typer spåkoner, trollmenn, trollmenn, synske osv. – et forsøk på å "underlegge" åndelige krefter magisk, uten omvendelse og personlig innsats for å forandre livet i samsvar med budene.
b. Synder mot sin neste:
– forsømmelse av mennesker, som følge av stolthet og egoisme, uoppmerksomhet på behovene til ens nabo (en nabo er ikke nødvendigvis en slektning eller bekjent, men hver person som tilfeldigvis er ved siden av oss for øyeblikket);
– fordømmelse og diskusjon av dine naboers mangler (“Ved dine ord vil du bli rettferdiggjort, og ved dine ord skal du bli fordømt,” sier Herren);
– fortapte synder av ulike slag, særlig utroskap (brudd på ekteskapelig troskap) og unaturlige seksuelle forhold, som er uforenlige med å være i kirken. Den såkalte såkalte, utbredt i dag, refererer også til tapt samliv. «borgerlig ekteskap», det vil si samboerskap uten ekteskapsregistrering. Det bør imidlertid huskes at et registrert, men ugift ekteskap ikke kan betraktes som utukt og ikke er en hindring for å forbli i Kirken;
– Abort er å ta livet av et menneske, egentlig drap. Man bør omvende seg selv om aborten ble gjort av medisinske årsaker. Å få en kvinne til å ta abort (av mannen for eksempel) er også en alvorlig synd. Omvendelse for denne synden innebærer at den som angrer aldri med vilje vil gjenta den igjen.
– tilegnelse av andres eiendom, nektet å betale andres arbeid (billettløse reiser), tilbakehold lønn underordnede eller innleide arbeidere;
- løgner av ulike slag, spesielt - baktalelse av naboen, spre rykter (som regel kan vi ikke være sikre på ryktenes sannhet), manglende evne til å holde ord.
Dette prøveliste de vanligste syndene, men nok en gang understreker vi at du ikke skal la deg rive med av slike "lister". Når du forbereder deg videre til skriftemål, er det best å bruke Guds ti bud og lytte til din egen samvittighet.
- Snakk bare om synder, og dine egne.
I skriftemål må du snakke om dine synder, uten å prøve å minimere dem eller vise dem som unnskyldelige. Det ser ut til at dette er åpenbart, men hvor ofte hører prester, når de aksepterer skriftemål, i stedet for å bekjenne synder, hverdagshistorier om alle deres slektninger, naboer og bekjente. Når en person i skriftemålet snakker om klagene som er påført ham, vurderer og fordømmer han naboene sine, og rettferdiggjør i hovedsak seg selv. Ofte i slike historier blir personlige synder fremstilt i et slikt lys at det virker helt umulig å unngå dem. Men synd er alltid frukten av personlige valg. Det er ekstremt sjeldent at vi befinner oss i slike konflikter når vi blir tvunget til å velge mellom to typer synd.
- Ikke oppfinn et spesielt språk.
Når du snakker om dine synder, bør du ikke bekymre deg for hvordan du kan kalle dem "riktig" eller "kirkelig". Vi må kalle ting ved deres rette navn, på vanlig språk. Du bekjenner til Gud, som vet enda mer om dine synder enn du gjør, og å kalle synden slik den er, vil definitivt ikke overraske Gud.
Du vil heller ikke overraske presten. Noen ganger skammer angrende seg over å fortelle presten denne eller den synden, eller det er frykt for at presten, etter å ha hørt synden, vil fordømme deg. Faktisk, i løpet av årene med tjeneste, må en prest lytte til mange skriftemål, og det er ikke lett å overraske ham. Og dessuten er ikke alle synder originale: de har praktisk talt ikke endret seg gjennom tusenvis av år. Som et vitne til oppriktig omvendelse av alvorlige synder, vil presten aldri fordømme, men vil glede seg over personens omvendelse fra synd til rettferdighetens vei.
- Snakk om alvorlige ting, ikke bagateller.
Det er ikke nødvendig å begynne å skrifte med slike synder som å bryte fasten, ikke gå i kirken, jobbe på høytider, se på TV, ha på seg/ikke ha på seg visse typer klær osv. Først av alt, dette er definitivt ikke dine mest alvorlige synder. For det andre er dette kanskje ikke en synd i det hele tatt: hvis en person ikke har kommet til Gud på mange år, hvorfor omvende seg for ikke å holde faste hvis selve livets "vektor" ble rettet i feil retning? For det tredje, hvem trenger uendelig graving i hverdagslige detaljer? Herren forventer av oss kjærlighet og å gi fra hjertet, og vi fortalte ham: «Jeg spiste fisk på en fastedag» og «broderte på en høytid».
Hovedfokuset bør være på vårt forhold til Gud og vår neste. Dessuten mener vi med naboer, ifølge evangeliet, ikke bare mennesker som er hyggelige for oss, men alle som har møtt oss på livets vei. Og fremfor alt, våre familiemedlemmer. Kristenlivet for familiemennesker begynner i familien og prøves av den. Her beste feltå dyrke kristne egenskaper i seg selv: kjærlighet, tålmodighet, tilgivelse, aksept.
- Begynn å endre livet ditt selv før skriftemålet.
Omvendelse på gresk høres ut som «metanoia», bokstavelig talt «en endring i sinnet». Det er ikke nok å innrømme at man har begått slike og slike krenkelser i livet. Gud er ikke en påtalemyndighet, og tilståelse er ikke en tilståelse. Omvendelse må være en forandring av livet: den angrende har til hensikt å ikke vende tilbake til synder og prøver av all kraft å holde seg fra dem. Slik omvendelse begynner en tid før skriftemålet, og det å komme til kirken for å se presten "fanger" allerede endringen som finner sted i livet. Dette er ekstremt viktig. Hvis en person har til hensikt å fortsette å synde etter skriftemålet, så er det kanskje verdt å utsette skriftemålet?
Det er nødvendig å fastsette at når vi snakker om å forandre livet og gi avkall på synd, mener vi først og fremst de såkalte «dødelige» synder, ifølge apostelen Johannes ord, det vil si uforenlig med å være i Kirken. Med slike synder Kristen kirke Siden antikken har hun vurdert å gi avkall på tro, drap og utroskap. Synder av denne typen kan også inkludere den ekstreme grad av andre menneskelige lidenskaper: sinne mot ens neste, tyveri, grusomhet, etc., som kan stoppes en gang for alle ved en viljeanstrengelse, kombinert med Guds hjelp. Når det gjelder små, såkalte «hverdagssynder», vil de stort sett gjentas etter bekjennelse. Man må være forberedt på dette og akseptere det ydmykt som en vaksine mot åndelig opphøyelse: det finnes ingen perfekte mennesker, bare Gud er syndfri.
- Vær i fred med alle.
"Tilgi og du vil bli tilgitt," sier Herren. - "Ved hvilken domstol du enn dømmer, vil du bli dømt." Og enda sterkere: «Hvis du bringer gaven din til alteret og der du husker at din bror har noe imot deg, så la din gave ligge der foran alteret, og gå først og bli forlikt med din bror, og kom så og ofre din gave.» Hvis vi ber Gud om tilgivelse, så må vi selv først tilgi lovbryterne. Selvfølgelig er det situasjoner når det er fysisk umulig å be om tilgivelse direkte fra en person, eller dette vil føre til en forverring av den allerede vanskelige forhold. Da er det viktig å i det minste tilgi fra sin side og ikke ha noe mot sin neste i hjertet.
Noen praktiske anbefalinger. Før du kommer til skriftemål, vil det være lurt å finne ut når det vanligvis holdes skriftemål i kirken. I mange kirker tjener de ikke bare på søndager og helligdager, men også på lørdager, og i store kirker og klostre - på hverdager. Den største tilstrømningen av skriftefarer skjer i fasten. Fastetiden er selvfølgelig først og fremst en tid for omvendelse, men for de som kommer for første gang eller etter en veldig lang pause, er det bedre å velge et tidspunkt hvor presten ikke har det veldig travelt. Det kan vise seg at de skrifte i kirken fredag kveld eller lørdag morgen - på disse dagene vil det trolig være færre folk enn under Søndagsgudstjeneste. Det er bra hvis du har muligheten til å kontakte presten personlig og be ham om å sette et passende tidspunkt for deg å skrifte.
Det er spesielle bønner som uttrykker en angrende "stemning". Det er greit å lese dem dagen før skriftemålet. Kanon om omvendelse til Herren Jesus Kristus er trykt i nesten hvilken som helst bønnebok, bortsett fra de korteste. Hvis du ikke er kjent med å be på kirkeslavisk, kan du bruke den russiske oversettelsen.
Under skriftemålet kan presten gi deg bot: å avstå fra nattverd en stund, lese spesielle bønner, utmattelse eller barmhjertighetsgjerninger. Dette er ikke en straff, men et middel til å overvinne synd og motta fullstendig tilgivelse. Bot kan foreskrives når presten ikke møter den rette holdningen til alvorlige synder hos den angrende, eller omvendt når han ser at personen har et behov for å gjøre noe praktisk for å "bli kvitt" synden. Bot kan ikke være ubestemt: den utnevnes for en viss tid, og må deretter avsluttes.
Som regel, etter skriftemål, tar de troende nattverd. Selv om skriftemål og nattverd er to forskjellige sakramenter, er det bedre å kombinere forberedelse til skriftemål med forberedelse til nattverd. Vi vil fortelle deg hva slags forberedelse dette er i en egen artikkel.
Hvis disse små tips hjalp deg med å forberede deg til skriftemål - takk Gud. Ikke glem at dette sakramentet må være regelmessig. Ikke utsett din neste tilståelse i mange år. Bekjennelse minst en gang i måneden bidrar til å alltid være «på tå hev», å være oppmerksomme og ansvarlige i hverdagen, der vår kristne tro faktisk skal komme til uttrykk.
Har du lest artikkelen?
Hellige fedre om omvendelse
Omvendelse og bekjennelse skal ikke forstås på samme måte; omvendelse betyr én ting, og bekjennelse betyr noe annet; omvendelse kan skje uten skriftemål, men skriftemål kan ikke skje uten omvendelse; du kan og bør alltid omvende deg eller omvende deg for Gud fra dine synder til enhver tid, men du kan bare bekjenne for din skriftefar og i din egen tid; omvendelse, eller omvendelse for synder, bringer en person nærmere Himmelriket og bringer Den Hellige Ånd nærmere en person, og skriftemål uten omvendelse og omvendelse gir ikke en person noen fordel, og ikke bare gir ikke nytte, men en falsk og usann tilståelse ødelegger en person, og gjør ham til en stor forbryter, fordi tilståelse er og bør være en omvendelseshandling.
Saint Innocentius
Begynnelsen på en god vei er å bekjenne dine synder for presten av hele din sjel.
Ærverdige Simeon den nye teologen
For syndene vi har begått, vil vi ikke klandre vår fødsel eller noen andre, men bare oss selv.
Ærverdige Anthony den store
Jeg ber dere, kjære brødre, la oss bekjenne hver av våre synder mens synderen fortsatt er i dette livet, når hans bekjennelse kan aksepteres, når tilfredsstillelsen og forløsningen utført av prestene er akseptabel for Herren.
Saint Cyprian av Kartago
De som sier: "Vi vil synde i ungdommen, men omvende oss i alderdommen" vil bli lurt og latterliggjort av demoner. Som vilkårlige syndere vil de ikke være verdige til omvendelse.
Ærverdige syreren Efraim
Bør vi huske synder som ble bekjent og, ved hjelp av Guds nåde, forlatt? Det er ingen vits i å huske dem i ånden i skriftemål når de allerede har lov... Men i din bønn er det godt å huske dem.
Synder, etter tillatelse fra dem i bekjennelse av den åndelige far, blir umiddelbart tilgitt. Men sporet deres forblir i sjelene, og det forsvinner. Etter arbeid og bedrifter i motstand mot synd, blir disse sporene slettet. Når sporene er slettet, vil sløvheten slutte.
Den hellige Theophan the Recluse
Vær oppmerksom på disse ordene: roten til omvendelse er den gode hensikt å bekjenne synder, bladene er selve syndsbekjennelsen til Gud i ansiktet til den åndelige far og løftet om korrigering, og fruktene av omvendelse er et dydig liv og omvendelsens gjerninger. Det er ved disse fruktene at sann omvendelse erkjennes.
Den hellige Gregory Dvoeslov
Forhindre utfallet av din sjel ved omvendelse og omvendelse, slik at all helbredelse av omvendelse ikke forblir ubrukelig for deg når døden kommer, for omvendelse har kraft bare på jorden, i helvete er den maktesløs.
For å få tilgivelse fra Gud er det ikke nok å be i to eller tre dager; du må gjøre en endring i hele livet ditt og, forlate lasten, hele tiden forbli i dyd.
En persons dyd er ubetydelig sammenlignet med hans synder. Syndebekjennelse er den beste måten å forsone og takke Gud på.
Jeg kaller omvendelse ikke bare aversjon fra tidligere dårlige gjerninger, men enda mer intensjon om å gjøre gode gjerninger
Den hellige Johannes Chrysostomos
Så, brødre, når du ser mange eksempler på dem som har syndet og omvendt seg og blitt frelst, skynd deg å omvende deg for Herren, slik at du kan motta tilgivelse for dine synder og bli belønnet med Himmelriket.
Den hellige Kyrillos av Jerusalem
En dødssynd er en synd som hvis du ikke omvender deg og døden finner deg i den, så går du til helvete, men hvis du omvender deg fra den, så er den umiddelbart tilgitt. Det kalles dødelig fordi sjelen dør av det og bare kan gjenopplives gjennom omvendelse.
Ærverdige Barsanuphius av Optina
For vellykket omvendelse trenger du: å se synden din, innse den, omvende deg fra den, bekjenne den.
Det er ingen ende på omvendelse før døden – både for de små og for de store.
Den hellige Ignatius Brianchaninov
Den som omvender seg fra sine synder, vil glede seg over Guds rike.
St. Nile the Myrra streaming
Gjennom omvendelse blir synder begått tilintetgjort og huskes ikke lenger noe sted: verken ved prøvelsene eller ved dommen.
Eldste George eneboeren
Inntil du uttrykker dine synder i skriftemål, vil ingenting i verden hjelpe deg. Og, Gud forbarme deg, kommer døden?
Ærverdige Anatoly av Optina
Hvis du føler tyngden av kampen og ser at du ikke kan takle ondskap alene, løp til din åndelige far og be ham om å formidle de hellige mysteriene til deg. Dette er et stort og allmektig våpen i kampen mot sterke fristelser.
Ja, brødre og søstre, dere må bekjenne alle deres synder, åpne dem oppriktig for presten, for gjennom ham å få tilgivelse fra Kristus, vår Frelser. Og den som skjuler sine synder i skriftemål eller skjuler og prøver å unnskylde seg selv, det vil ikke være noen tilgivelse, for Herren sa til apostlene og deres etterfølgere: hvis synder du tilgir, de skal få tilgitt dem, og hvis synder du holder på, de holder fast (Joh 20:23). Hvordan kan en prest tilgi eller ikke tilgi synder, tilgi eller ikke, hvis syndene ikke er åpenbart for ham? La oss huske, brødre, at Gud selv befaler å bekjenne synder for en prest.
Sankt Johannes av Kronstadt
Hvilke fordeler får vi av skriftemål:
Tilgivelse av synder, utfrielse fra evig straff, forsoning med Gud, frimodighet i bønn.
Retur av helliggjørende nåde.
Gjenoppretter samvittighetens ro og sjelefred.
Å svekke dårlige tilbøyeligheter og lidenskaper og avstå fra nye synder, rense samvittigheten, skjelne de minste synder med sinnet.
Motta instruksjoner fra en åndelig far.
Det viktigste middelet for å unngå synder:
Du må unngå alle grunner til synd, alle steder, personer, ting som kan være fristende for deg og inspirere til syndige ønsker.
Vi må alltid huske døden, gå gjennom prøvelser, den siste dommen og det fremtidige livet.
Så ofte som mulig, forestill deg Guds nærvær overalt, reflekter over Guds velsignelser, spesielt på livet til vår Herre på jorden, hans lidelse og død, og generelt over hovedsannhetene i den ortodokse kristne troen.
Hjertelig og oppriktig bønn og hyppig påkallelse av Herren Jesu Kristi navn hjelper til å avstå fra synd.
Du må ta hensyn til deg selv, det vil si holde deg våken, se på deg selv, dine følelser, ønsker og handlinger.
Så ofte som mulig bør man ty til omvendelsens sakrament og bekjenne til den åndelige far, spørre ham om råd og adlyde dem og verdig ta del i Kristi hellige mysterier.
Ikke gå glipp av muligheten og muligheten til å delta på gudstjenester og lese åndelige bøker hjemme.
Møt og snakk med fromme og kloke mennesker og unngå å snakke med umoralske mennesker.
Stadig ha noe nyttig aktivitet, bære en stilling, gjøre en slags arbeid, for ikke å være ledig.
Påminnelse til de som nærmer seg nattverden
De som nærmer seg fellesskapet av de hellige mysterier må gjøre følgende:
Avstå fra mat og drikke (om kvelden).
Følg bønneregelen.
Dagen før, be på nattvåken.
Rask (avstå fra mat av animalsk opprinnelse).
De som lever i ekteskapet bør avstå fra ektesengen før og etter nattverden.
Be om tilgivelse fra de som ble fornærmet.
FORBEREDELSE TIL skriftemål
Ortodokse kristne til alle tider renser sin sjel fra synd ved å gå gjennom et spesielt sakrament etablert av Kristus selv -
Omvendelsens sakrament.
For å rense sjelen i omvendelsens sakrament er det nødvendig:
Bevissthet om ens synder og anger i hjertet. Identifiser de grunnleggende årsakene til dine synder. En oppriktig bekjennelse til en prest.
Omvendende bekjennelse hjelper til med å begynne den hellige nattverd – å verdig akseptere Kristi legeme og blod. Forening med Kristus bringer ubeskrivelig fred til sjelen, kjærlighet og forsoning med alle.
Dette er hvordan Kirken i uminnelige tider dannet den åndelige strukturen til fromme generasjoner, fred, tålmodighet og helse.
Presten er gitt myndighet fra Gud til å "binde og løse" våre synder. «Jeg tilgir og fritar dine synder...» sier presten til dem som kommer til å bekjenne og omvende seg fra sine synder. Stor lettelse mottas av alle som er verdige til å vaske bort sine synder i omvendelsens sakrament og rense sin samvittighet. Det den jordiske domstolen tilga, tilgir den himmelske domstol også. Hvordan man må skynde seg å rense sjelen for synd, for ingen vet hva som venter ham i morgen og hvor mye jordisk reise som gjenstår. Vil vi ha tid til å rense oss gjennom omvendelse? Vil vi ha tid til å innse vår syndighet? Skynd deg, Christian. Husk: «Ingenting urent kommer inn i Himmelriket.» Tallrike vitnesbyrd om gjenopplivede pasienter som kom tilbake «fra den andre verden» i vår tid indikerer at vi alle må svare for hver minste ting.
Dørene til omvendelse er åpne for alle, men vil vi ha tid til å gå gjennom dem? Den vanskeligste personen å innse sin urenhet er en stolt person. Slike mennesker ser ikke synden sin og forblir i konstant selvbedrag og opphøyelse av sinnet. De er fornøyde med seg selv og ser sjelden i dypet av samvittigheten. Men samvittigheten er vanskelig å lure. Dette er stemmen til Gud selv, som overbeviser oss.
Alt levende er gitt fri vilje. Hvordan skal vi klare det? Vil våre handlinger og intensjoner bringe oss nærmere Gud? Våre gode gjerninger - gjorde vi dem med et rent hjerte og kjærlighet? Herren ser alltid ditt hjerte, Christian. Hva er det - ydmykhet eller stolt opphøyelse, tålmodighet eller irritasjon?
Behager våre handlinger Gud? Ingen vet. Ingen vet hva det endelige svaret blir. Ingen vet hvilken engel som kommer for at vi skal føre oss til Høyesterett. Vil det være hvite eller svarte vinger bak ryggen hans?
Husk, kristen: tyven som hang ved siden av Kristus på korset, omvendte seg med ydmykhet og kom inn i himmelen etter Herren. Herren tilga og tok imot ham. Judas Iskariot var en Kristi disippel, men han forrådte Læreren og, uten å omvende seg, gikk han til helvete av sin stolthet. Gud arbeider på mystiske måter.
Tro, kristen, Herren styrker alle som kommer til ham med omvendelse. Herren hjelper oss til å motstå synd og ikke gjenta den.
I det hellige omvendelsens sakrament får vi muligheten til å legge til side syndens tunge byrde, bryte syndens lenker, til å se vår sjels «falne og ødelagte tabernakel» fornyet og lyst. Hvor ofte bør man ty til dette frelsende sakramentet? Så ofte som mulig, i hvert fall i hvert av de fire innleggene.
Vanligvis ser ikke mennesker som er uerfarne i åndelig liv ikke mange av sine synder, føler ikke alvoret eller avsky for dem. De sier: "Jeg gjorde ikke noe spesielt," "Jeg har bare mindre synder, som alle andre," "Jeg stjal ikke, jeg drepte ikke," - dette er hvor mange ofte begynner tilståelse. Men våre hellige fedre og lærere, som etterlot oss bønner om omvendelse, anså seg selv som de første av syndere, og med oppriktig overbevisning ropte de til Kristus: «Ingen har syndet på jorden i uminnelige tider, som jeg, den forbannede og den fortapte. , har syndet!» Jo sterkere Kristi lys lyser opp hjertet, jo tydeligere erkjennes alle mangler, sår og åndelige sår. Og omvendt: mennesker som er nedsenket i syndens mørke, ser ikke noe i deres hjerter, og hvis de gjør det, blir de ikke forferdet, siden de ikke har noe å sammenligne med, for Kristus er lukket for dem av syndens forheng. Derfor, for å overvinne vår åndelige latskap og ufølsomhet, har Den hellige kirke etablert forberedende dager for omvendelsens sakrament - faste.
Fasteperioden kan vare fra tre dager til en uke, med mindre det foreligger spesielle råd eller instrukser fra skriftefaren. På denne tiden bør man observere faste, holde seg fra syndige gjerninger, tanker og følelser, og generelt leve et liv i avholdenhet, omvendelse, oppløst i kjærlighetsgjerninger og kristen nestekjærlighet. I fasteperioden må du delta i gudstjenester så ofte som mulig, være mer oppmerksom på bønn hjemme enn vanlig, bruke tid på å lese de hellige fedres verk, helgenes liv, selvutdyping og selvransakelse .
For å forstå den moralske tilstanden til sjelen din, må du prøve å skille grunnleggende synder fra deres derivater, røtter fra blader og frukter. Man bør også vokte seg for å falle i smålig mistanke om hver eneste bevegelse i hjertet, miste sansen for hva som er viktig og uviktig, og bli forvirret i bagateller. Den angrende må bringe til bekjennelse ikke bare en liste over synder, men, viktigst av alt, en følelse av omvendelse; ikke en detaljert beretning om livet hans, men et knust hjerte.
Å kjenne dine synder betyr ikke at du angrer dem. Men hva skal vi gjøre hvis hjertet vårt, tørket opp fra den syndige flammen, ikke blir vannet av tårenes livgivende vann? Hva om åndelig svakhet og «kjødets skrøpelighet» er så stor at vi ikke er i stand til oppriktig omvendelse? Men dette kan ikke være en grunn til å utsette skriftemålet i påvente av en følelse av omvendelse. Herren aksepterer skriftemål – oppriktig og samvittighetsfull – selv om den ikke er ledsaget av en sterk følelse av omvendelse. Du trenger bare å bekjenne denne synden - steinete ufølsomhet - modig og ærlig, uten hykleri. Gud kan berøre hjertet under selve bekjennelsen - mykne det, foredle åndelig syn, vekke en følelse av omvendelse.
Betingelsen som vi absolutt må oppfylle for at vår omvendelse skal bli akseptert av Herren, er tilgivelse for våre naboers synder og forsoning med alle.
Omvendelse kan ikke være fullstendig uten verbal bekjennelse av synder. Synder kan bare tilgis i menighetens sakrament for omvendelse, utført av en prest. Bekjennelse er en bragd, selvtvang. Under skriftemålet trenger du ikke vente på spørsmål fra presten, men gjøre en innsats selv. Synder må navngis nøyaktig, uten å skjule syndens styggehet med generelle uttrykk. Det er veldig vanskelig, når man bekjenner, å unngå fristelsen til selvrettferdiggjørelse, å nekte forsøk på å forklare skriftefaren "formildende omstendigheter", og fra henvisninger til tredjeparter som angivelig førte oss til synd. Alt dette er tegn på stolthet, mangel på dyp omvendelse og fortsatt å snuble i synd. Bekjennelse er ikke en samtale om ens mangler, tvil, det er ikke en enkel å informere skriftefaren om seg selv, selv om åndelig samtale også er veldig viktig og bør foregå i livet til en kristen, men skriftemål er annerledes, det er et sakrament, og ikke bare en from skikk. Bekjennelse er en ivrig omvendelse av hjertet, en tørst etter renselse, dette er den andre dåpen. I omvendelse dør vi av synd og blir reist opp til rettferdighet, hellighet.
Etter å ha omvendt oss, må vi styrke oss internt i besluttsomheten om ikke å vende tilbake til den bekjente synden. Tegnet på perfekt omvendelse er en følelse av letthet, renhet, uforklarlig glede, når synd virker like vanskelig og umulig som denne gleden bare var fjern.
Eksempel på en generell tilståelse
Her er et av alternativene for å liste opp synder i generell skriftemål. De er navngitt i neste bestilling: synder mot Gud, synder mot sin neste, synder mot seg selv. Denne listen presenteres ikke for kopiering, for påfølgende skriftemål for en prest, men for å minne den angrende personen om sjelens mange sår som kan helbredes med oppriktig omvendelse for Gud.
«Jeg bekjenner for Herren Gud, herliggjort i Den Hellige Treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, alle mine synder fra min ungdom til i dag, begått av meg i gjerning, ord, tanke og alle mine følelser, frivillig eller ufrivillig.
Jeg anser meg selv som uverdig til tilgivelse fra Gud, men jeg gir ikke etter for fortvilelse, jeg setter alt mitt håp til Guds barmhjertighet og ønsker oppriktig å rette opp livet mitt.
Jeg syndet ved mangel på tro, ved å tvile på hva Kristi tro lærer oss. Jeg syndet ved likegyldighet til tro, manglende vilje til å forstå den og bli overbevist om den. Han syndet med blasfemi - latterliggjørende latterliggjørende troens sannheter, bønnens ord og evangeliet, kirkelige ritualer, så vel som kirkens hyrder og fromme mennesker, og kalte nidkjærhet for bønn, faste og almisse hykleri.
Jeg syndet enda mer: med foraktfulle og frekke dommer om tro, om kirkens lover og institusjoner, for eksempel om faste og tilbedelse, om æren for hellige ikoner og relikvier, om mirakuløse manifestasjoner av Guds barmhjertighet eller Guds vrede.
Han syndet ved å avvike fra Kirken, anså det som unødvendig for seg selv, anså seg i stand til et godt liv, til å oppnå frelse uten Kirkens hjelp. I mellomtiden må man gå til Gud ikke alene, men med brødre og søstre i tro, i en kjærlighetsforening, i kirken og med kirken: bare der det er kjærlighet, er det Gud; for hvem Kirken ikke er en mor, er Gud ikke en Far.
Jeg syndet ved å gi avkall på troen eller skjule troen av frykt, av profitt eller av skam foran mennesker, jeg tok ikke akt på Herren Jesu Kristi ord: Den som fornekter meg for mennesker, ham vil jeg også fornekte for min himmelske Far; Den som skammer seg over Meg og Mine ord i denne utro og syndige generasjon, Menneskesønnen skal også skamme seg over ham når han kommer i sin Fars herlighet sammen med de hellige engler (Matt 10:33; Mark 8:38).
Jeg syndet ved å ikke stole på Gud, stole mer på meg selv eller på andre mennesker, og noen ganger på usannhet, bedrag, list, bedrag.
I lykke syndet jeg ved utakknemlighet til Gud, lykkens giver, og i ulykke ved motløshet, feighet, knurring mot Gud, sinne på ham, blasfemiske og frekke tanker om Guds forsyn, fortvilelse, ønsket om død for meg selv og mine kjære.
Jeg syndet ved å elske jordiske goder, mer enn Skaperen, som jeg burde elske mest av alt - av hele min sjel, av hele mitt hjerte, av hele mitt sinn.
Jeg syndet ved å glemme Gud og ikke føle frykten for Gud; Jeg glemte at Gud ser og vet alt, ikke bare gjerninger og ord, men også våre hemmelige tanker, følelser og ønsker, og at Gud vil dømme oss ved døden og ved sin siste dom; Det er derfor jeg syndet ukontrollert og frimodig, som om det for meg ikke ville være noen død, ingen dom, ingen rettferdig straff fra Gud.
Jeg syndet med overtro, urimelig tillit til drømmer, varsler og spådom (for eksempel på kort).
Jeg syndet i bønn ved latskap, jeg hoppet over morgen- og kveldsbønn, før og etter spising, ved begynnelsen og slutten av enhver oppgave.
Jeg syndet i bønn på grunn av hastverk, sinnsløshet, kulde og følelsesløshet, hykleri, jeg prøvde å virke for folk mer from enn jeg egentlig var.
Jeg syndet ved å ha en urolig stemning under bønn: Jeg ba i en tilstand av irritasjon, sinne, uvilje, fordømmelse, knurring og ulydighet mot Guds forsyn. Jeg syndet ved uforsiktig og ukorrekt å utføre korsets tegn - fra hastverk og uoppmerksomhet eller fra en dårlig vane.
Han syndet ved å ikke delta på gudstjenester på helligdager og søndager, ved ikke å ta hensyn til det som leses, synges og fremføres i kirken under gudstjenesten, ved ikke å utføre eller motvillig utføre kirkeritualer (buer, kysse korset, evangeliet, ikoner) .
Han syndet ved uærbødig, uanstendig oppførsel i templet - verdslige og høylytte samtaler, latter, krangel, krangler, banning, dytting og undertrykkelse av andre pilegrimer.
Jeg syndet ved å useriøst nevne Guds navn i samtaler - ved å banne og banne uten ytterste nødvendighet eller til og med i en løgn, samt ved å ikke oppfylle det jeg lovet å gjøre godt mot noen med en ed.
Jeg syndet ved uforsiktig å håndtere hellige gjenstander - korset, evangeliet, ikoner, hellig vann, prosphora.
Jeg syndet ved å ikke holde høytider, faste og raske dager, ikke-overholdelse av åndelig faste, det vil si, forsøkte ikke å frigjøre seg fra Guds hjelp fra sine mangler, dårlige og ledige vaner, prøvde han ikke å rette opp sin karakter, tvang seg ikke til flittig å oppfylle Guds bud.
Mine synder er utallige, både mot mine naboer og i forhold til mine plikter overfor meg selv. I stedet for kjærlighet til andre, råder egoisme med alle dens ødeleggende frukter i livet mitt.
Jeg syndet med stolthet, innbilskhet, å betrakte meg selv som bedre enn andre, forfengelighet - kjærlighet til ros og ære, selvros, maktbegjær, arroganse, respektløshet, uhøflig behandling av mennesker, utakknemlighet mot de som gjør meg godt.
Jeg syndet ved å fordømme, latterliggjøre mine naboers synder, mangler og feil, bakvaskelse, sladder og brakte med dem splid blant mine naboer.
Han syndet med bakvaskelse - han snakket urettferdig om mennesker som var dårlige og skadelige og farlige for dem.
Jeg syndet med utålmodighet, irritabilitet, sinne, uforsonlighet, stahet, grettenhet, frekkhet, ulydighet.
Jeg syndet med harme, ondskap, hat, harme og hevngjerrigdom.
Jeg syndet med misunnelse, ondskap, med glede; Han syndet ved å banne, stygt språk, krangler, forbanne både andre (kanskje til og med barna sine) og seg selv.
Jeg syndet ved å ikke respektere mine eldste, spesielt mine foreldre, ved ikke å ville ta vare på foreldrene mine og se dem gjennom deres alderdom; Jeg syndet ved å fordømme og latterliggjøre dem, ved frekk og frekk behandling av dem. Jeg syndet ved å sjelden huske dem og mine andre kjære i bønn – levende og døde.
Jeg syndet med ubarmhjertighet, hensynsløshet mot mennesker som er fattige, syke, sørgende, nådeløs grusomhet i ord og gjerninger, jeg var ikke redd for å ydmyke, fornærme, opprøre naboene mine, noen ganger, kanskje, drev jeg en person til fortvilelse.
Han syndet gjennom gjerrighet, unngåelse av å hjelpe de trengende, grådighet, kjærlighet til profitt, og var ikke redd for å utnytte andres ulykker og sosiale katastrofer til egen fordel.
Han syndet med avhengighet, tilknytning til ting, han syndet med anger over gode gjerninger gjort, han syndet med nådeløs behandling av dyr (han sultet dem, slo dem).
Han syndet ved å tilegne seg andres eiendom – tyveri, skjule det som ble funnet, kjøp og salg av stjålet eiendom. Han syndet ved å ikke gjøre eller gjøre sitt arbeid uforsiktig - hans husholdning og offisielle anliggender.
Jeg syndet med løgner, påskudd, dobbeltmoralskhet, uoppriktighet i omgangen med mennesker, smiger og folktilfredshet.
Jeg syndet ved å avlytte, spionere, lese andres brev, røpe pålitelige hemmeligheter, list og all slags uærlighet.
Jeg syndet av latskap, kjærlighet til ledig tid, ledig prat, dagdrømmer.
Han syndet ved å forsømme sin egen og andres eiendom. Han syndet ved umådelig mat og drikke, overspising, hemmelig spising, drukkenskap og røyking. Han syndet ved å være lunefull i klærne, være overdrevent bekymret for utseendet sitt og ønsket å bli likt, spesielt av mennesker av det motsatte kjønn.
Han syndet ved usømmelighet, urenhet, vellysthet i tanker, følelser og ønsker, i ord og samtaler, i lesing, i blikk, i henvendelse til personer av det andre kjønn, så vel som omhu i ekteskapelige forhold, brudd på ekteskapelig troskap, utukt, ekteskapelig samliv uten kirkelig velsignelse , unaturlig tilfredsstillelse av begjær.
De som utførte aborter på seg selv eller andre, eller oppfordret noen til denne store synden – barnemord, syndet alvorlig.
Jeg syndet fordi jeg ved mine ord og handlinger fristet andre mennesker til å synde, og jeg selv bukket under for fristelsen til å synde fra andre mennesker, i stedet for å bekjempe den.
Han syndet ved dårlig oppdragelse av barn og til og med skjemme bort dem med sitt dårlige eksempel, overdreven alvorlighet eller omvendt svakhet, straffrihet; lærte ikke barn å be, lydighet, sannferdighet, hardt arbeid, nøysomhet, hjelpsomhet og overvåket ikke renheten i oppførselen deres.
Han syndet ved å være uforsiktig med hensyn til sin frelse, ved å behage Gud, ved ikke å føle sine synder og sin ubesvarte skyld for Gud.
Jeg syndet gjennom latskap i kampen mot synd, konstant forsinkelse av sann omvendelse og korrigering.
Jeg syndet ved uforsiktig å forberede meg til skriftemål og nattverd, glemme mine synder, manglende evne og uvilje til å huske dem for å føle min synd og fordømme meg selv for Gud.
Jeg syndet ved at jeg nærmet meg skriftemål og nattverd svært sjelden.
Jeg syndet ved ikke å oppfylle botshandlingene som ble pålagt meg.
Han syndet ved å rettferdiggjøre seg selv i synder: i stedet for å fordømme – selv i skriftemål – ved å minimere sine synder.
Jeg syndet ved at jeg under skriftemålet anklaget og fordømte mine naboer, og pekte på andres synder i stedet for mine egne.
Han syndet hvis han under skriftemålet bevisst skjulte sine synder av frykt eller skam.
Jeg syndet hvis jeg nærmet meg skriftemål og nattverd uten å slutte fred med dem jeg hadde fornærmet eller som hadde krenket meg.
Tilgi, Herre, mine utallige synder, rens, forny og styrk min sjel og kropp, slik at jeg jevnt og trutt kan vandre langs frelsens vei.
Og du, ærlige far, be for meg til Herren, den rene frue Theotokos og Guds hellige hellige, at Herren gjennom deres bønner må forbarme seg over meg, frigjøre meg fra mine synder og gi meg æren å ta del i Kristi hellige mysterier uten fordømmelse.
Nok et eksempel på en generell tilståelse, i en mer forkortet versjon.
Dette eksemplet kan legges til grunn ved forberedelse til skriftemål.
Dette gjelder spesielt for den som har for skikk å lage en liste over begåtte synder før skriftemål. Synder som er begått, men som ikke er inkludert i denne listen over spesielt vanlige synder, bør selvfølgelig nevnes i tillegg. La oss imidlertid huske at før skriftemålet lager vi en liste over synder for ikke å "rapportere" til presten, eller enda bedre, til den allvitende Gud, men bare for å minne oss selv på hva vi må si, hva vi må omvende oss fra. Og jo dypere og mer oppriktig omvendelse, desto sterkere er graden av helbredelse av sjelens sår.
Jeg syndet i gjerning, ord, tanke, vilje og ufrivillig, kunnskap og uvitenhet, i fornuft og dårskap.
Jeg syndet ved ledig prat, ledig prat, ordlyd; ord og taler som er fornærmende, irriterende, ekle, blasfemiske, useriøse, urimelige, latterlige, forfengelige; urimelighet, argumentasjon. Ved å se, lytte, lese tomme og sjeleskadelige ting. Samtaler og latter i templet.
Jeg syndet med løgner, svikefulle ord og taler, manglende oppfyllelse av løfter gitt til Gud og mennesker, ufullstendige tilståelser, falske meninger og uriktige råd.
Jeg syndet ved å dømme mine naboer, hellige personer; latterliggjøring, bakvaskelse, sensur.
Jeg syndet med fråtsing, ved å spise til feil tid, ikke i henhold til Kirkevedtekten; manglende overholdelse av faste og fastedager, ba ikke alltid før og etter å ha spist mat; metthetsfølelse, fråtsing, hemmelig spising, grådighet.
Jeg syndet på grunn av latskap, lediggang, overdreven kroppslig hvile og for mye søvn. Går sjelden i kirken for gudstjenester, spesielt den guddommelige liturgien. Forlater bønneregel og andre sjelereddende lesninger. Under kirke- og cellebønn - avslapning, sløvhet, uoppmerksomhet; komme for sent til starten av gudstjenestene, forlate kirken tidlig uten en god grunn. Uforsiktighet, motløshet og forsømmelse av sjelen din. Arbeid på søndager og helligdager. Ikke-erindring av foreldre, pårørende, levende og døde.
Jeg syndet med småtyveri i hverdagen og på jobben, ved ikke å returnere pengegjeld eller ting gitt for en tid.
Jeg syndet på grunn av kjærlighet til penger, gjerrighet, overdreven oppkjøpsevne, unødvendig sløsing.
Jeg syndet gjennom begjærlighet, grådighet og ulovlig profitt.
Jeg syndet gjennom ulike typer usannhet, bedrag og unndragelse av betaling for ulike tjenester.
Jeg syndet med misunnelse, fiendskap, hat, fiendtlighet, ikke-forsoning, uvilje, glede; misbruk av tilliten til en nabo.
Jeg syndet med stolthet, forfengelighet, innbilskhet, storhet, menneskebehag, hykleri, dobbeltmoralskhet, feighet, stolthet, kjærlighet til herlighet, arroganse og ydmykelse av ens neste. Ulydighet og unnlatelse av å vise tilbørlig ære til foreldre, åndelig far; selvrettferdiggjørelse, ambisjon.
Jeg syndet med sinne, raseri, kort humør, irritabilitet, gretten, bebreidelser av min neste, frekkhet, frekkhet, bitterhet, baktalelse, irritasjon, grusomhet.
Jeg syndet gjennom ondskap, hukommelse, hevngjerrigdom, overdrevne krav og strenghet overfor mine naboer, husstandsmedlemmer og slektninger. Slår naboer i sinne, umådelig straff for barn.
Jeg har syndet med overtro av ulike slag. Gambling, synge uanstendige sanger.
Jeg syndet med begjærlige tanker, ukysk oppførsel, urene drømmer, uanstendige samtaler, omhu i kjødet på fastedager og høytider.
Jeg syndet på grunn av mangel på tro, uforsiktig utførelse av bønner, korsets tegn og buer; useriøs omtale av helligdommer. Uverdig forberedelse til Kirkens sakramenter: Omvendelse, nattverd og andre. Å ta Guds navn forgjeves. Hadde den ikke på brystkors.
Jeg syndet ved utilstrekkelig tillit til Guds forsyn under forskjellige omstendigheter, knurring mot Gud, utakknemlighet til Gud, mangel på gudsfrykt i min sjel, ulydighet mot Guds vilje og forstenet ufølsomhet.
Han var en fristelse for sine naboer under forskjellige omstendigheter.
For alle disse tingene som er blitt sagt, og for bevisstløshetens skyld som ikke kan sies, angrer jeg.
Bekjennelse (omvendelse) er et av de syv kristne sakramentene, der den angrende, som bekjenner sine synder for presten, med synlig syndsforlatelse (leser en bønn om absolusjon), blir usynlig fritatt fra dem. Ved Herren Jesus Kristus selv. Dette sakramentet ble opprettet av Frelseren, som sa til sine disipler: «Sannelig sier jeg dere, alt dere binder på jorden, skal være bundet i himmelen; og alt du løser (løser) på jorden, skal bli løst i himmelen» (Matteus-evangeliet, kapittel 18, vers 18. Og på et annet sted: «Motta Den Hellige Ånd: hvis synder du tilgir, deres synder er tilgitt). på den du lar det ligge på, skal det bli på ham» (Johannesevangeliet, kapittel 20, vers 22-23). Apostlene overførte makten til å "binde og løse" til sine etterfølgere - biskopene, som på sin side, når de utfører ordinasjonssakramentet (prestedømmet), overfører denne makten til prestene.
De hellige fedre kaller omvendelse den andre dåpen: hvis en person ved dåpen blir renset fra arvesyndens makt, overført til ham ved fødselen fra våre første foreldre Adam og Eva, så vasker omvendelse ham fra skitten fra hans egne synder, begått av ham etter dåpens sakrament.
For at omvendelsens sakrament skal kunne gjennomføres, er følgende nødvendig fra den angrendes side: bevissthet om hans syndighet, oppriktig inderlig omvendelse for sine synder, ønsket om å forlate synden og ikke gjenta den, tro på Jesus Kristus og håp på hans barmhjertighet, tro på at bekjennelsens sakrament har makt til å rense og vaske bort, gjennom prestens bønn, oppriktig bekjente synder.
Apostelen Johannes sier: "Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss" (1. Johannesbrev, kapittel 1, vers 7). Samtidig hører du fra mange: «Jeg dreper ikke, jeg stjeler ikke, jeg gjør ikke
Jeg begår utroskap, så hva skal jeg omvende meg fra?» Men hvis vi nøye studerer Guds bud, vil vi oppdage at vi synder mot mange av dem. Konvensjonelt kan alle synder begått av en person deles inn i tre grupper: synder mot Gud, synder mot naboer og synder mot seg selv.
Utakknemlighet til Gud.
Vantro. Tvil i tro. Å rettferdiggjøre sin vantro gjennom en ateistisk oppdragelse.
Frafall, feig stillhet når troen på Kristus blir spottet, ikke bærer et kors, besøker ulike sekter.
Å ta Guds navn forgjeves (når Guds navn ikke nevnes i bønn eller i from samtale om ham).
Ed i Herrens navn.
Spådomsfortelling, behandling med hviskende bestemødre, henvendelse til synske, lese bøker om svart, hvitt og annen magi, lese og distribuere okkult litteratur og ulike falske læresetninger.
Tanker om selvmord.
Spille kort og andre pengespill.
Manglende overholdelse av morgen- og kveldsbønnsregler.
Unnlatelse av å besøke Guds tempel på søndager og helligdager.
Manglende overholdelse av faster på onsdag og fredag, brudd på andre faster fastsatt av Kirken.
Uforsiktig (ikke-daglig) lesing av Den hellige skrift og sjelehjelpende litteratur.
Bryte løfter avlagt til Gud.
Fortvilelse i vanskelige situasjoner og vantro på Guds forsyn, frykt for alderdom, fattigdom, sykdom.
Fravær under bønn, tanker om hverdagslige ting under gudstjenesten.
Fordømmelse av kirken og dens prester.
Avhengighet av forskjellige jordiske ting og fornøyelser.
Fortsettelse av et syndig liv i det eneste håpet om Guds barmhjertighet, det vil si overdreven tillit til Gud.
Det er bortkastet tid å se på TV-programmer og lese underholdende bøker på bekostning av tid til bønn, lese evangeliet og åndelig litteratur.
Skjuler synder under skriftemål og uverdig fellesskap av de hellige mysterier.
Arroganse, filantropi, dvs. overdreven håp om egen styrke og på noens hjelp, uten å stole på at alt er i Guds hender.
Oppdra barn utenfor kristen tro.
Varmt temperament, sinne, irritabilitet.
Arroganse.
Mened.
Hån.
Gjerrighet.
Manglende nedbetaling av gjeld.
Unnlatelse av å betale penger tjent for arbeid.
Unnlatelse av å gi hjelp til de som trenger det.
Manglende respekt for foreldre, irritasjon over alderdommen.
Respekt for eldre.
Mangel på flid i arbeidet ditt.
Fordømmelse.
Tilegnelse av andres eiendom er tyveri.
Krangel med naboer og naboer.
Å drepe barnet ditt i livmoren (abort), få andre til å begå drap (abort).
Drap med ord er å bringe en person gjennom baktalelse eller fordømmelse til en smertefull tilstand og til og med til døden.
Å drikke alkohol ved begravelser for de døde i stedet for intens bønn for dem.
Omtale, sladder, tomgangsprat. ,
Fornuftig latter.
Stygt språk.
Egenkjærlighet.
Gjør gode gjerninger for show.
Forfengelighet.
Ønsket om å bli rik.
Kjærlighet til penger.
Misunne.
Fyll, narkotikabruk.
Fråtseri.
Utukt - oppfordre til lystne tanker, urene ønsker, lystende berøring, se erotiske filmer og lese slike bøker.
Utukt er den fysiske intimiteten til personer som ikke er i ekteskap.
Utroskap er et brudd på ekteskapelig troskap.
Unaturlig hor - fysisk intimitet mellom personer av samme kjønn, onani.
Incest er fysisk intimitet med nære slektninger eller nepotisme.
Selv om syndene ovenfor er betinget delt inn i tre deler, er de til syvende og sist alle synder både mot Gud (siden de bryter hans bud og dermed fornærmer ham) og mot deres naboer (siden de ikke tillater at sanne kristne forhold og kjærlighet blir åpenbart), og mot seg selv (fordi de forstyrrer sjelens frelsende dispensasjon).
Enhver som ønsker å omvende seg for Gud for sine synder, må forberede seg på bekjennelsens sakrament. Du må forberede deg til skriftemål på forhånd: det er tilrådelig å lese litteratur om bekjennelses- og nattverdsakramentene, husk alle dine synder, du kan skrive dem ned på
et eget stykke papir til gjennomgang før tilståelse. Noen ganger gis et stykke papir med de oppførte syndene til skriftefaren for å lese, men syndene som særlig belaster sjelen må fortelles høyt. Det er ingen grunn til å fortelle skriftefaren lange historier; For eksempel, hvis du er i fiendskap med slektninger eller naboer, trenger du ikke å fortelle hva som forårsaket dette fiendskapet - du må omvende deg fra selve synden med å dømme dine slektninger eller naboer. Det som er viktig for Gud og bekjenneren er ikke listen over synder, men den angrende følelsen av personen som bekjennes, ikke detaljerte historier, men et angrende hjerte. Vi må huske at skriftemål ikke bare er en bevissthet om ens egne mangler, men fremfor alt en tørst etter å bli renset for dem. I intet tilfelle er det akseptabelt å rettferdiggjøre seg selv - dette er ikke lenger omvendelse! Eldste Silouan fra Athos forklarer hva ekte omvendelse er: «Dette er et tegn på syndenes forlatelse: hvis du hatet synd, så tilga Herren deg dine synder.»
Det er godt å utvikle en vane med å analysere den siste dagen hver kveld og bringe daglig omvendelse frem for Gud, skrive ned alvorlige synder for fremtidig bekjennelse med din skriftefar. Det er nødvendig å forsone seg med naboene og be om tilgivelse fra alle som ble fornærmet. Når du forbereder deg til skriftemål, er det tilrådelig å styrke regelen for kveldsbønn ved å lese omvendelseskanonen, som finnes i den ortodokse bønneboken.
For å bekjenne, må du finne ut når bekjennelsesakramentet finner sted i kirken. I de kirkene hvor det utføres gudstjenester hver dag, feires også bekjennelsessakramentet hver dag. I de kirkene hvor det ikke er daglige gudstjenester, må du først sette deg inn i gudstjenesteplanen.
Barn under syv år (i kirken kalles de babyer) begynner nattverdens sakrament uten forutgående skriftemål, men det er nødvendig fra tidlig barndom å utvikle en følelse av ærbødighet for denne store.
Sakrament. Hyppig nattverd uten skikkelig forberedelse kan hos barn utvikle en uønsket følelse av det vanlige i det som skjer. Det er tilrådelig å forberede spedbarn 2-3 dager i forveien for den kommende nattverden: les evangeliet, helgeners liv og andre sjelehjelpende bøker med dem, reduser, eller enda bedre helt eliminere, TV-titting (men dette må gjøres veldig taktfullt, uten å utvikle negative assosiasjoner hos barnet med forberedelse til nattverd), følg bønnen deres om morgenen og før sengetid, snakk med barnet om de siste dagene og før det til en følelse av skam for sine egne ugjerninger. Det viktigste å huske er at det ikke er noe mer effektivt for et barn enn foreldrenes personlige eksempel.
Fra de er syv år begynner barn (ungdom) nattverdens sakrament, som voksne, først etter først å ha utført bekjennelsesakramentet. På mange måter er syndene som er oppført i de forrige avsnittene også iboende hos barn, men likevel har barns bekjennelse sine egne særtrekk. For å motivere barn til oppriktig omvendelse, kan du be om at de leser følgende liste over mulige synder:
Lå du i sengen om morgenen og hoppet derfor over morgenbønnsregelen?
Satte du deg ikke til bords uten å be og la du deg ikke uten å be?
Kan du de viktigste utenat? Ortodokse bønner: "Fader vår", "Jesus bønn", "Jomfru Guds mor, glede deg", en bønn til din himmelske beskytter, hvis navn du bærer?
Gikk du i kirken hver søndag?
Har du vært interessert i ulike fornøyelser i kirkelige høytider i stedet for å besøke Guds tempel?
Oppførte du deg ordentlig ved gudstjenester, løp du ikke rundt i kirken, hadde du ikke tomme samtaler med jevnaldrende, og dermed ført dem inn i fristelse?
Uttalte du Guds navn unødvendig?
Utfører du korsets tegn riktig, har du det ikke travelt, forvrider du ikke korsets tegn?
Ble du distrahert av fremmede tanker mens du ba?
Leser du evangeliet og andre åndelige bøker?
Har du på deg brystkors og skammer du deg ikke over ham?
Bruker du ikke et kors som pynt, som er syndig?
Bruker du ulike amuletter, for eksempel stjernetegn?
Fortalte du ikke formuer, fortalte du ikke formuer?
Gjemte du ikke dine synder for presten i skriftemål av falsk skam, og tok så uverdig nattverd?
Var du ikke stolt av deg selv og andre av dine suksesser og evner?
Har du noen gang kranglet med noen bare for å få overtaket i argumentasjonen?
Bedrog du foreldrene dine i frykt for å bli straffet?
I fastetiden, spiste du noe som iskrem uten foreldrenes tillatelse?
Hørte du på foreldrene dine, kranglet du ikke med dem, krevde du ikke et dyrt kjøp av dem?
Har du noen gang slått noen? Oppfordret han andre til å gjøre dette?
Har du fornærmet de yngre?
Har du torturert dyr?
Sladret du om noen, snusket du på noen?
Har du ledd av folk som har noen fysiske funksjonshemminger?
Har du prøvd å røyke, drikke, snuse lim eller bruke narkotika?
Brukte du ikke stygt språk?
Spilte du ikke kort?
Har du noen gang drevet med håndjobber?
Tilegnet du deg andres eiendom?
Har du noen gang hatt for vane å ta uten å spørre hva som ikke tilhører deg?
Var du ikke for lat til å hjelpe foreldrene dine rundt i huset?
La han som om han var syk for å unnslippe sitt ansvar?
Var du sjalu på andre?
Listen ovenfor er bare en generell oversikt over mulige synder. Hvert barn kan ha sine egne, individuelle erfaringer knyttet til konkrete saker. Foreldrenes oppgave er å forberede barnet på angrende følelser før bekjennelsens sakrament. Du kan råde ham til å huske ugjerningene begått etter den siste tilståelsen, skrive syndene hans på et stykke papir, men du bør ikke gjøre dette for ham. Det viktigste: barnet må forstå at bekjennelsens sakrament er et sakrament som renser sjelen fra synder, underlagt oppriktig, oppriktig omvendelse og ønsket om ikke å gjenta dem igjen.
Bekjennelse utføres i kirker enten om kvelden etter kveldsgudstjenesten, eller om morgenen før gudstjenestestart. Du bør ikke under noen omstendigheter komme for sent til starten av skriftemålet, siden sakramentet begynner med lesingen av ritualet, der alle som ønsker å skrifte må delta under bønn. Når presten leser riten, vender presten seg til de angrende slik at de sier navnet deres - alle svarer i en undertone. De som kommer for sent til begynnelsen av skriftemålet, har ikke lov til å gå til nadverden; presten, hvis det er en slik mulighet, ved slutten av skriftemålet leser ritualet for dem igjen og godtar skriftemålet, eller planlegger det til en annen dag. Kvinner kan ikke begynne omvendelsens sakrament i perioden med månedlig rensing.
Bekjennelse finner vanligvis sted i en kirke med en mengde mennesker, så du må respektere hemmeligheten bak skriftemål, ikke samle seg ved siden av presten som mottar skriftemål, og ikke flau personen som bekjenner, og avsløre sine synder for presten. Tilståelsen må være fullstendig. Du kan ikke bekjenne noen synder først og la andre være til neste gang. De syndene som den angrende bekjente i for-
tidligere tilståelser og de som allerede ble frigitt til ham nevnes ikke igjen. Hvis det er mulig, bør du bekjenne til samme skriftefar. Du bør ikke, med en permanent skriftefar, lete etter en annen for å bekjenne dine synder, som en følelse av falsk skam hindrer din kjente skriftefar i å avsløre. De som gjør dette ved sine handlinger prøver å bedra Gud selv: i skriftemål bekjenner vi våre synder ikke for vår bekjenner, men sammen med ham for Frelseren selv.
I store kirker, på grunn av det store antallet angrende og prestens umulighet å akseptere skriftemål fra alle, praktiseres vanligvis en "generell skriftemål", når presten lister opp de vanligste syndene og skriftefarne som står foran ham. omvende seg fra dem, hvoretter alle på sin side kommer opp for en bønn om absolusjon. De som aldri har vært til skriftemål eller ikke har gått til skriftemål på flere år, bør unngå generell skriftemål. Slike personer må gjennomgå privat skriftemål - som de må velge enten en ukedag, når det ikke er mange som skrifte i kirken, eller finne et menighet hvor det kun utføres privat skriftemål. Hvis dette ikke er mulig, må du gå til presten under en generell bekjennelse for en tillatelsesbønn, blant de siste, for ikke å holde noen tilbake, og etter å ha forklart situasjonen, åpne opp for ham om dine synder. De som har alvorlige synder bør gjøre det samme.
Mange fromhetshengere advarer om at en alvorlig synd, som skriftefaren holdt taus om under den generelle skriftemålet, forblir ikke angrende, og derfor ikke tilgitt.
Etter å ha bekjent synder og lest bønn om absolusjon av presten, kysser den angrende korset og evangeliet som ligger på talerstolen, og hvis han forberedte seg til nattverd, tar han en velsignelse fra skriftefaren for fellesskap med Kristi hellige mysterier.
I noen tilfeller kan presten pålegge den angrende bot - åndelige øvelser som har til hensikt å utdype omvendelse og utrydde syndige vaner. Bot må behandles som Guds vilje, uttrykt gjennom presten, som krever obligatorisk oppfyllelse for helbredelsen av den angrendes sjel. Hvis det av ulike årsaker er umulig å utføre bot, bør du kontakte presten som påla det for å løse de vanskelighetene som har oppstått.
De som ikke bare ønsker å skrifte, men også motta nattverd, må forberede seg verdig og i samsvar med Kirkens krav til nattverdens sakrament. Dette preparatet kalles faste.
Dagene med faste varer vanligvis en uke, i ekstreme tilfeller - tre dager. Faste er foreskrevet på disse dagene. Måltidsmat er ekskludert fra kostholdet - kjøtt, meieriprodukter, egg, og på dager med streng faste - fisk. Ektefeller avstår fra fysisk intimitet. Familien nekter underholdning og TV-titting. Hvis omstendighetene tillater det, bør du delta i gudstjenester på disse dagene. Reglene for morgen- og kveldsbønnen følges mer flittig, med tillegg av lesningen av botskanonen.
Uansett når bekjennelsesakramentet feires i kirken - om kvelden eller om morgenen, er det nødvendig å delta på kveldsgudstjenesten på kvelden for nattverden. Om kvelden, før du leser bønner for leggetid, leses tre kanoner: Omvendelse til vår Herre Jesus Kristus, Guds mor, skytsengel. Du kan lese hver kanon separat, eller bruke bønnebøker der disse tre kanonene er kombinert. Deretter leses kanon for nattverd før nattverdbønnene som leses om morgenen. For de som synes det er vanskelig å utføre en slik bønn, er regelen i
en dag, ta en velsignelse fra presten til å lese tre kanoner på forhånd i løpet av fastedagene.
Det er ganske vanskelig for barn å følge alle bønnereglene for å forberede seg til nattverd. Foreldre, sammen med sin skriftefar, må velge det optimale antallet bønner som barnet kan håndtere, og deretter gradvis øke antallet nødvendige bønner som trengs for å forberede seg til nattverd, opp til den fulle bønneregelen for nattverd.
For noen er det veldig vanskelig å lese de nødvendige kanonene og bønnene. Av denne grunn er det andre som ikke bekjenner eller mottar nattverd på flere år. Mange blander sammen forberedelse til skriftemål (som ikke krever et så stort opplest volum av bønner) og forberedelse til nattverd. Slike mennesker kan anbefales å begynne bekjennelses- og nattverdsakramentene i etapper. Først må du forberede deg ordentlig på skriftemål, og når du bekjenner dine synder, spør din skriftefar om råd. Vi må be til Herren om å hjelpe oss med å overvinne vanskeligheter og gi oss styrke til å forberede oss til nattverdens sakrament.
Siden det er vanlig å begynne nattverdsakramentet på tom mage, fra klokken tolv om natten spiser eller drikker de ikke lenger (røykere røyker ikke). Unntaket er spedbarn (barn under syv år). Men barn fra en viss alder (starter fra 5-6 år, og om mulig tidligere) må være vant til den eksisterende regelen.
Om morgenen spiser eller drikker de heller ikke noe, og selvfølgelig røyker de ikke, du kan bare pusse tennene. Etter lesing morgenbønner bønner om nattverd leses. Hvis det er vanskelig å lese bønner for nattverd om morgenen, må du ta en velsignelse fra presten for å lese dem kvelden før. Dersom det foretas skriftemål i kirken om morgenen, må du møte opp i tide, før skriftemålet begynner. Hvis skriftemålet ble gjort kvelden før, kommer den som bekjenner til begynnelsen av gudstjenesten og ber med alle.
Kommunion av Kristi hellige mysterier er et sakrament etablert av Frelseren selv under det siste måltid: «Jesus tok brød og velsignet det, brøt det og ga det til disiplene og sa: Ta, spis: dette er mitt legeme. Og han tok begeret og takket, ga dem det og sa: "Drikk alle dere av det, for dette er mitt blod i Det nye testamente, som blir utøst for mange til syndenes forlatelse." (Matteus-evangeliet). , kapittel 26, vers 26-28).
Under den guddommelige liturgien utføres nattverdens sakrament - brød og vin forvandles på mystisk vis til Kristi kropp og blod, og kommunikantene mottar dem under nattverden, på mystisk vis, uforståelig for menneskesinnet, forenes med Kristus selv, siden han alt er inneholdt i hver partikkel av sakramentet.
Fellesskap for Kristi hellige mysterier er nødvendig for å komme inn i evig liv. Frelseren selv taler om dette: «Sannelig, sannelig sier jeg dere, med mindre dere spiser Menneskesønnens kjød og drikker hans blod, vil dere ikke ha liv i dere. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg skal reise ham opp på den ytterste dag...» (Johannesevangeliet, kapittel 6, vers 53 - 54).
Nattverdens sakrament er ubegripelig stort, og krever derfor foreløpig rensing ved omvendelsens sakrament; det eneste unntaket er spedbarn under syv år, som mottar nattverd uten den forberedelsen som kreves for lekfolket. Kvinner må tørke av leppestiften fra leppene. Kvinner bør ikke motta nattverd i perioden med månedlig rensing. Kvinner etter fødsel har lov til å ta nattverd først etter at rensebønnen på den førtiende dagen er lest over dem.
Når presten kommer ut med de hellige gaver, gjør nattverdene en utmattelse (hvis det er en ukedag) eller en bue (hvis det er en søndag eller helligdag) og lytter nøye til ordene i bønnene som leses av presten, og gjentar dem. til seg selv. Etter å ha lest bønnene
private handelsmenn, folder hendene på brystet på kryss og tvers (høyre over venstre), dekorert, uten å trenge seg sammen, nærmer seg den hellige kalken i dyp ydmykhet. Det har utviklet seg en from skikk å la barn gå til kalken først, så kommer menn opp, og så kvinner. Du bør ikke bli døpt ved kalken, for ikke å ta på den ved et uhell. Etter å ha sagt navnet sitt høyt, aksepterer kommunikanten, med leppene åpne, de hellige gaver - Kristi legeme og blod. Etter nattverden tørker diakonen eller sextonen kommunikantens munn med en spesiell klut, hvoretter han kysser kanten av den hellige kalken og går til et spesielt bord, hvor han tar drikken (varmen) og spiser et stykke prosphora. Dette gjøres slik at ikke en eneste partikkel av Kristi legeme blir igjen i munnen. Uten å akseptere varmen kan du ikke ære verken ikonene, korset eller evangeliet.
Etter å ha mottatt varmen, forlater ikke nattverdene kirken og ber sammen med alle før gudstjenesten er slutt. Etter tomheten (de siste ordene i gudstjenesten), nærmer seg kommunikantene korset og lytter nøye til takkebønnene etter nattverden. Etter å ha lyttet til bønnene, sprer kommunikantene seremonielt og prøver å bevare renheten til sjelen deres, renset for synder, så lenge som mulig, uten å kaste bort tid på tom prat og gjerninger som ikke er bra for sjelen. Dagen etter nattverden av de hellige mysterier blir det ikke buet til bakken, og når presten gir en velsignelse, blir de ikke lagt på hånden. Du kan bare ære ikoner, korset og evangeliet. Resten av dagen må tilbringes fromt: unngå ordlyd (det er bedre å være stille generelt), se på TV, utelukk ekteskapelig intimitet, det er tilrådelig for røykere å avstå fra røyking. Det er tilrådelig å lese takkebønner hjemme etter nattverden. Det er en fordom at man ikke kan håndhilse på nattverdsdagen. Du bør ikke under noen omstendigheter motta nattverd flere ganger på en dag.
Ved sykdom og funksjonshemming kan du motta nattverd hjemme. Til dette formålet inviteres en prest til huset. Avhengig
Ut fra sin tilstand er den syke tilstrekkelig forberedt på skriftemål og nattverd. I alle fall kan han motta nattverd kun på tom mage (med unntak av døende mennesker). Barn under syv år mottar ikke nattverd hjemme, siden de, i motsetning til voksne, bare kan motta nattverd med Kristi blod, og reservegavene som presten forvalter nattverd med hjemme inneholder bare partikler av Kristi legeme, mettet med hans blod. Av samme grunn mottar ikke spedbarn nattverd ved liturgien for de forhelligede gaver, som feires på hverdager i den store fasten.
Hver kristen bestemmer enten selv når han trenger å bekjenne og motta nattverd, eller gjør dette med sin åndelige fars velsignelse. Det er en from skikk å motta nattverd minst fem ganger i året - på hver av de fire flerdagers fastene og på dagen for din engel (dagen for minnet av helgenen hvis navn du bærer).
Hvor ofte det er nødvendig å motta nattverd er gitt av det fromme rådet fra munken Nikodemus det hellige fjell: «Sanne kommunikanter er alltid, etter nattverden, i en taktil tilstand av nåde. Hjertet smaker så Herren åndelig.
Men akkurat som vi er begrenset i kropp og omgitt av ytre anliggender og relasjoner som vi må delta i i lang tid, blir Herrens åndelige smak, på grunn av splittelsen av vår oppmerksomhet og følelser, svekket dag for dag, tilslørt. og skjult...
Derfor skynder ildsjeler seg for å gjenopprette den i styrke, og når de gjenoppretter den, føler de at de smaker Herren igjen.»
Utgitt av den ortodokse menigheten i navnet til St. Serafim Sarovsky, Novosibirsk.
I moderne verden Evangeliets oppfordring om å alltid være våken og konstant be er svært vanskelig å omsette i praksis. Konstante bekymringer og et veldig høyt livstempo, spesielt i store byer, fratar praktisk talt kristne muligheten til å trekke seg tilbake og komme for Gud i bønn. Men begrepet bønn er fortsatt ekstremt relevant, og det er absolutt nødvendig å vende seg til det. Regelmessig bønn fører alltid til tanken på omvendelse, som oppstår ved skriftemål. Bønn er et eksempel på hvordan du nøyaktig og objektivt kan vurdere sinnstilstanden din.
Synd konsept
Synd bør ikke sees på som en slags juridisk brudd på gudgitt lov. Dette er ikke en "gå utover grensene" akseptert i sinnet, men et brudd på lovene som er naturlige for menneskets natur. Hver person er utstyrt av Gud med absolutt frihet i samsvar med dette, ethvert fall begås bevisst. I hovedsak, ved å begå synd, forsømmer en person budene og verdiene gitt ovenfra. Det er et fritt valg til fordel for negative handlinger, tanker og andre handlinger. En slik åndelig forbrytelse skader selve personligheten, og skader de svært sårbare indre strengene i menneskets natur. Synd er basert på lidenskaper, arvet eller ervervet, så vel som original mottakelighet, som gjorde en person dødelig og svakere for ulike sykdommer og laster.
Dette bidrar sterkt til at sjelen avviker mot ondskap og umoral. Synd kan være forskjellig, alvorlighetsgraden avhenger selvfølgelig av mange faktorer som den er begått i. Det er en betinget fordeling av synder: mot Gud, mot ens neste og mot seg selv. Ved å vurdere dine egne handlinger gjennom en slik gradering, kan du forstå hvordan du skriver en tilståelse. Et eksempel vil bli diskutert nedenfor.
Bevissthet om synd og bekjennelse
Det er ekstremt viktig å forstå at for å eliminere mørke åndelige flekker, bør du hele tiden vende ditt indre blikk til deg selv, analysere dine handlinger, tanker og ord og objektivt vurdere den moralske skalaen til dine egne verdier. Etter å ha funnet forstyrrende og hjemsøkende egenskaper, må du håndtere dem nøye, for hvis du lukker øynene for synd, vil du snart bli vant til det, noe som vil forvrenge sjelen og føre til åndelig sykdom. Hovedveien ut av en slik situasjon er omvendelse og omvendelse.
Det er omvendelse, som vokser fra dypet av hjertet og sinnet, som kan endre en persons personlighet. bedre side, bringe lyset av godhet og barmhjertighet. Men omvendelsens vei er en livslang vei. Han er utsatt for synd og vil begå det hver dag. Selv store asketer som avsondret seg på øde steder syndet i sine tanker og kunne bringe omvendelse daglig. Derfor bør nøye oppmerksomhet på ens sjel ikke svekkes, og med alderen bør kriteriene for personlig vurdering bli underlagt strengere krav. Det neste trinnet etter omvendelse er skriftemål.
Et eksempel på korrekt bekjennelse - sann omvendelse
I ortodoksi anbefales skriftemål for alle personer over syv år. I en alder av syv eller åtte år har et barn som vokser opp i en kristen familie allerede fått en forståelse av nadverden. Den er ofte forberedt på forhånd, og forklarer i detalj alle aspekter ved dette komplekse problemet. Noen foreldre viser et eksempel på en tilståelse skrevet på papir som ble oppfunnet på forhånd. Et barn alene med slik informasjon har mulighet til å reflektere og se noe i seg selv. Men når det gjelder barn, stoler prester og foreldre først og fremst på psykologisk tilstand barnet og dets verdensbilde, evnen til å analysere og forstå kriteriene på godt og ondt. Med overdreven hast med å involvere barn med tvang, kan man noen ganger observere katastrofale resultater og eksempler.
Bekjennelser i kirken blir ofte til en formell «rolleopprop» for synder, mens det å utføre bare den «ytre» delen av nadverden er uakseptabelt. Du kan ikke prøve å rettferdiggjøre deg selv, å skjule noe som er pinlig og skammelig. Du må lytte til deg selv og forstå om omvendelse virkelig er til stede, eller om det bare er et vanlig ritual fremover som ikke vil gi noen fordel for sjelen, men som kan forårsake betydelig skade.
Bekjennelse er en frivillig og angrende opplisting av synder. Dette sakramentet inkluderer to hoveddeler:
1) Syndebekjennelse til presten av den som kom til nadverden.
2) Bønnsom tilgivelse og oppløsning av synder, som uttales av hyrden.
Forberedelse til skriftemål
Et spørsmål som plager ikke bare nye kristne, men noen ganger også de som har vært kirkelig lenge - hva skal man si i skriftemålet? Et eksempel på hvordan du kan omvende deg finner du i ulike kilder. Dette kan være en bønnebok eller en egen bok dedikert til dette spesielle sakramentet.
Når du forbereder deg til skriftemål, kan du stole på budene, prøvelsene og ta eksemplet med bekjennelsen til hellige asketer som la notater og ordtak om dette emnet.
Hvis du konstruerer en angrende monolog basert på inndelingen av synder i tre typer gitt ovenfor, kan du bestemme en ufullstendig, omtrentlig liste over avvik.
Synder mot Gud
Denne kategorien inkluderer mangel på tro, overtro, mangel på håp om Guds barmhjertighet, formalitet og mangel på tro på kristendommens dogmer, beklagelse og utakknemlighet fra Gud, og eder. Denne gruppen inkluderer en uærbødig holdning til gjenstander for ærbødighet - ikoner, evangeliet, korset, og så videre. Det bør nevnes å hoppe over gudstjenester av uunnskyldte grunner og forlate obligatoriske regler, bønner, og også hvis bønner ble lest raskt, uten oppmerksomhet og nødvendig konsentrasjon.
Overholdelse av ulike sekteriske læresetninger, tanker om selvmord, henvendelse til trollmenn og trollmenn, iført mystiske talismaner regnes som frafall, og slike ting må bringes til bekjennelse. Et eksempel på denne kategorien av synder er selvfølgelig omtrentlig, og hver person kan legge til eller forkorte denne listen.
Synder rettet mot ens neste
Denne gruppen undersøker holdninger til mennesker: familie, venner, kolleger og bare tilfeldige bekjente og fremmede. Det første som oftest tydelig åpenbarer seg i hjertet er mangelen på kjærlighet. Ofte, i stedet for kjærlighet, er det en forbrukerholdning. Manglende evne og manglende vilje til å tilgi, hat, grusomhet, ondskap og hevn, gjerrighet, fordømmelse, sladder, løgner, likegyldighet til andres ulykke, ubarmhjertighet og grusomhet - alle disse stygge tornene i menneskesjelen må tilstås. Separat er handlinger der åpen selvskading oppsto eller materiell skade ble forårsaket indikert. Dette kan være slagsmål, utpressing, ran.
Den alvorligste synden er abort, som absolutt innebærer kirkestraff etter at den er ført til bekjennelse. Et eksempel på hva straffen kan være får man hos soknepresten. Vanligvis vil det bli pålagt bot, men det vil være mer disiplinært enn soningsgivende.
Synder rettet mot en selv
Denne gruppen er reservert for personlige synder. Motløshet, forferdelig fortvilelse og tanker om ens egen håpløshet eller overdreven stolthet, forakt, forfengelighet - slike lidenskaper kan forgifte en persons liv og til og med føre ham til selvmord.
Ved å liste opp alle budene etter hverandre, ber pastoren om en detaljert vurdering av sinnstilstanden og sjekke om den samsvarer med essensen av budskapet.
Om korthet
Prester ber ofte om korte tilståelser. Dette betyr ikke at det ikke er nødvendig å nevne noen synd. Vi må prøve å snakke spesifikt om synden, men ikke om omstendighetene den ble begått under, uten å involvere tredjeparter som på en eller annen måte kan være involvert i situasjonen, og uten å beskrive detaljene i detalj. Hvis omvendelse oppstår i kirken for første gang, kan du skissere et eksempel på bekjennelse på papir, og mens du dømmer deg selv for synder vil det være lettere å samle deg selv, formidle til presten og, viktigst av alt, til Gud absolutt alt du la merke til uten å glemme noe.
Det anbefales å uttale navnet på selve synden: mangel på tro, sinne, fornærmelse eller fordømmelse. Dette vil være nok til å formidle det som bekymrer og tynger hjertet. Å "utvinne" de eksakte syndene fra seg selv er ikke en lett oppgave, men det er slik en kort bekjennelse skapes. Et eksempel kan være følgende: «Jeg syndet: med stolthet, motløshet, stygt språk, frykt for liten tro, overdreven lediggang, bitterhet, løgn, ambisjon, oppgivelse av tjenester og regler, irritabilitet, fristelser, dårlige og urene tanker, overdreven i mat, latskap. Jeg omvender meg også fra de syndene som jeg glemte og ikke sa nå.»
Bekjennelse er selvfølgelig en vanskelig oppgave som krever innsats og selvfornektelse. Men når en person blir vant til hjertets renhet og sjelens ryddighet, vil han ikke lenger kunne leve uten omvendelse og nattverdens sakrament. En kristen vil ikke miste den nyervervede forbindelsen med Den Allmektige og vil bare strebe etter å styrke den. Det er veldig viktig å nærme seg det åndelige livet ikke "i spruter", men gradvis, forsiktig, regelmessig, å være "tro i små ting", og ikke glemme takknemlighet til Gud i absolutt alle livssituasjoner.
Jeg kommer ofte til kirken for å bekjenne for å omvende meg fra mine synder, rense sjelen min og motta Guds tilgivelse. Dette hellige sakramentet er kraftigere og sterkere enn noe annet renseritual, så jeg anbefaler regelmessig skriftemål i templet til enhver person. I denne artikkelen vil jeg fortelle deg alt en sognebarn trenger å vite som har bestemt seg for å utføre dette ritualet for første gang eller ønsker å bedre forstå den åndelige betydningen av skriftemål.
Du må forberede deg på tilståelse på forhånd. Det er best å ta noen dager å forberede seg.
Hva å gjøre:
- Skriv på et stykke papir en liste over synder som du vil omvende deg til presten i kirken.
- Les kirkelitteratur som beskriver alle trekk ved bekjennelsens sakrament.
- Innrøm dine synder, at de eksisterer og du har begått dem. Samtidig er det ingen grunn til å lete etter de å klandre, prøve å rettferdiggjøre deg selv og flytte ansvaret. Omvend deg først og fremst til deg selv: "Ja, jeg gjorde det, og bare jeg er skyldig i det jeg gjorde."
- En pekepinn på hvilke synder som skal inkluderes på listen kan være å føre en daglig journal der du noterer hva du har gjort i løpet av dagen. Merk i den hvilke gode ting du gjorde og hvilke dårlige ting du gjorde. Prøv å nøye overvåke tankene, følelsene og handlingene dine og "fange" deg selv i negative tilstander.
- Be om tilgivelse fra de du har fornærmet. Prøv å slutte fred med fiendene dine. Prøv å etablere kontakt med de du har kranglet med lenge og ikke har kommunisert. Selv om du ikke gjenopptar kommunikasjonen, vil en oppriktig samtale rense sjelen og hjertet ditt.
- Introduser bønn i din daglige rutine. Om kvelden kan du lese kanonene: Angret og vendt seg til Guds mor.
Det er viktig å forstå at personlig bekjennelse (når du innrømmer syndene dine for deg selv og omvender deg) er forskjellig fra en kirkelig ritual (betydningen er dyp omvendelse og ønsket om å rense deg selv for synder, for ikke å gjenta dem i fremtiden) .
Og skriftemål til en prest er neste trinn. Takket være det faktum at du må overvinne deg selv ved å fortelle en fremmed om dine ubehagelige handlinger, kan du dypt forstå dem, overvinne følelser av skyld og skam og trekke de riktige konklusjonene.
Hvis du har problemer med å liste opp listen over synder, kjøp et spesielt hefte i kirkebutikken som inneholder Full beskrivelse og selve sakramentet, og detaljert liste synder. Den inneholder også alt nødvendig materiale om hvordan man forbereder seg til skriftemål.
Hvordan bekjenne og oppføre seg i kirken riktig
Så snart du begynner å føle tyngde i sjelen din, når feilhandlingene du har begått ikke gir deg fred, og tankene dine er fulle av negativitet, kommer tiden for skriftemål i kirken.
Tilgivelsen du får etter oppriktig omvendelse gir deg en følelse av lettelse og befrielse. Hvilke regler for tilståelse finnes:
- Du kan gå til skriftemål inntil tre ganger i uken. Men det er ikke nødvendig å gjøre dette så ofte. Det kan godt hende at syndene dine ikke er så alvorlige, og at du bare trenger omvendelse fra en prest én gang i måneden eller mindre. Observer følelsene dine. Hvis du føler at det er verdt å si fra igjen, kom til en ny tilståelse.
- For å bli kvitt klossethet og følelser av begrensning, prøv å fokusere tankene dine på det oppriktige ønsket om å rense din sjel og bevissthet for negativitet, å motta tilgivelse og Guds velsignelse.
- Lag en liste over synder begått før selve nadverden, for ikke å kaste bort tid på å prøve å huske det du glemte.
- Hvis syndene du har begått er alvorlige nok, kan presten etter skriftemål pålegge bot - en straff, ved å oppfylle som du vil få tilgivelse. Vennligst forstå at du må følge instruksjonene.
Det meste Beste tiden for skriftemål - dette er enten tiden etter kveldsliturgien, eller om morgenen, før gudstjenesten starter.
Hvordan går tilståelsen?
Det er flere alternativer for tilståelse:
- Vanlig, når folk uttaler sine synder sammen under en spesiell gudstjeneste.
- Etter avtale med presten kan du få hans personlige audiens og skrifte en-til-en.
- I unntakssituasjoner (f.eks. hvis en person er alvorlig syk) kan presten inviteres hjem. Et unntak gjøres oftest bare i tilfeller der "synderen" er døende.
Du bør være forberedt på at presten vil stille deg flere spørsmål før nadverden. De bør besvares oppriktig og uten forlegenhet. Vanligvis er han interessert i om du ber ofte, kommer i kirken, om du følger Guds bud, og så videre.
Dermed finner nattverden sted i flere stadier:
- Foreløpig samtale med spørsmål fra prest.
- Å lese opp dine synder fra en liste, uttrykke ditt ønske om å omvende seg og motta tilgivelse.
- På slutten skal presten lese en bønn og rive opp listen over synder. Dette betyr at skriftemålet er over og du har mottatt absolusjon.
- Etter dette vil en epitrachelion bli plassert på hodet ditt, som symboliserer Guds velsignelse og barmhjertighet. På slutten av seremonien legger du leppene dine på evangeliet og korset, som vanligvis er plassert i enden av templet.
Se en video om hvordan du riktig navngir synder i skriftemål:
Hva skal jeg angre i skriftemålet?
For ikke å føle deg vanskelig når du deltar i nadverden for første gang, bør du vite hva du skal si i skriftemålet. Det skjer ofte at folk prøver å formulere sine handlinger bare med hodet, og glemmer at omvendelse må komme fra hjertet. Jeg oppfordrer deg til ikke å bekymre deg for mye om nøyaktigheten av ordlyden, men å si alt som sjelen din føler. Du kan til og med uttrykke deg selv i tungen, hvilken forskjell gjør det? Gud hører og forstår deg.
- Prøv aldri å rettferdiggjøre deg selv overfor presten, ikke klandre folket ditt for dine feil, problemer og synder. Erkjenne at du alene er ansvarlig for dem.
- Lange historier med mange detaljer er heller ikke nødvendig. Du kan snakke ut på denne måten til din mor eller venn, og bare føre opp alle dine synder til presten. Kun fakta – uten vurderinger, forklaringer eller begrunnelser. Det er ikke nødvendig å tenke på hvorfor alt er slik.
- Du kan omvende deg: av de syv dødssyndene, de negative følelsene du viser mot mennesker, av krenkelser som kan skade noen.
Og husk: det spiller ingen rolle om du kjenner reglene eller ikke. Kirken vil alltid gi deg råd og fortelle deg, og hjelpe deg hvis du har glemt noe. Ikke vær redd for å se dum og keitete ut, bare vær oppriktig og lytt til hjertet ditt.
Fortell din formue for i dag ved å bruke "Dagens kort" Tarot-oppsett!For korrekt spådom: fokuser på underbevisstheten og ikke tenk på noe i minst 1-2 minutter.
Når du er klar, trekk et kort:
