Abbedissen av Gornensky-klosteret i Jerusalem, Mother George, er 85 år gammel. Men når du ser henne stå i kirken og be, kan du ikke unngå å bli forelsket - majestetisk og vakker! På bursdagen hennes, 14. november, holdes det vanligvis feiringer i klosteret. På denne dagen i 2015 filmet kameramannen min og jeg en reportasje for TV-kanalen Soyuz. Da alle gjestene hadde gått, ba søstrene oss, filmteamet, om å bli og inviterte oss til abbedens bygning slik at vi kunne filme en liten konsert som de arrangerte for mor. Søstrene sang sanger av sin egen komposisjon, og uttrykte sin kjærlighet til sin morabbedisse. Hva slags epitet fikk hun: «snill mor, mild mor...». Etter konserten ga Georgiys mor sjokoladeplater til alle, og ga også kameramannen og meg suvenirer. Mor virket for meg veldig snill og saktmodig, men samtidig fast, med karakter, noe som ikke er overraskende, siden hun måtte restaurere klosteret, men mer om det nedenfor. I klosteret hersker alt perfekt orden, ting går knirkefritt, og søstrene føler seg frie. Og hver gang jeg var i Gornenskoye, ble jeg hjemsøkt av følelsen av at det er Noen som holder alt her veldig tett i hendene sine, kontrollerer alt, og dette er ikke engang abbedissen... Da forsto jeg. Det er Guds mor selv som styrer klosteret, og hun velger selv abbedissen.

Mor George, i verden - Valentina (Shchukina), ble født i 1931 i Leningrad. Hun vokste opp i en troende familie. I 1942 ble hun sammen med moren og to søstre evakuert fra den beleirede byen. Barna var svake av sult og kulde. Den yngste, Nina, døde på toget, Valya ble også forvekslet med død og ble sendt til likhuset i Orekhovo-Zuevo, men der kom jenta til fornuft. Hun tilbrakte tre måneder på sykehuset, hennes frostskadde tær på den ene foten ble amputert. De helbredet ham og sendte ham til moren hans.

– Mens jeg fortsatt var på sykehuset, sendte moren min meg et brev: «Lever jenta mi?» Hun havnet i Krasnodar-regionen, men oppga ikke den nøyaktige adressen. Legene satte meg på toget, men ønsket stasjon Jeg stod. I Krasnodar bandasjerte de bena mine og satte meg på toget igjen, og igjen reiste jeg. Den tredje gangen jeg ble sendt, leste en kvinnelig medreisende i vognen min mors brev, som jeg hadde med meg, og sa til konduktøren: «Jeg skal til den landsbyen.» Og alle var glade for at de endelig kunne betro meg til noen. Vi gikk flere kilometer fra stasjonen, men jeg har ingen fingre, det var tungt. Dessuten er det varmt, det er mai måned, og jeg har på meg filtstøvler, vinterkledd. Kvinnen skulle se søsteren sin, som, som det viste seg, bodde ved siden av min mor - de overlevende fra blokade ble fordelt mellom hyttene til lokale innbyggere. Jeg var helt utslitt, jeg sovnet umiddelbart, og i søvne hørte jeg noe støy. Jeg åpner øynene og mamma er foran meg. Naboene samlet seg. Alle var glade: "Datteren min har kommet til Efrosinya Stepanovna!" Noen har med seg saltede vannmeloner, noen har med seg tomater, noen tar med sylteagurk og syltetøy...

Men snart ble moren min syk og døde - det var en epidemi av tyfus. De visste ikke hva de skulle gjøre med meg. Mor hadde syv søstre igjen. De bodde over hele landet. Jeg ble først sendt til Altai. Men det er sult der, livet er også hardt, og slektningene mine sendte meg til et barnehjem. Så dro jeg tilbake til Leningrad, til tante Mota, hun var barnløs og var derfor veldig glad for utseendet mitt.

Mor og alle søstrene hennes gikk alltid i kirken. Og for meg var gudstjenesten en fryd! Som jente sang jeg i St. Nicholas- og Kazan-kirkene i Leningrad. Og alle prestene kjente meg allerede. I disse årene var det få unge mennesker i kirken, presten så seg rundt og så hvem som kunne synge: "Valya, Valya, kom hit, hjelp!" Og så gikk jeg til alle kirkene og sang. Da var dette en stor trøst og åndelig støtte for meg.

En jul, under en preken, sier presten: «Herren ble født, de vise menn kom med gaver til ham. Hva skal vi ta med?" Og jeg ropte: «Herre, hva skal jeg bringe til deg? Jeg har ingenting annet enn synder. Ta meg, ta meg!" Presteskapet visste allerede om mitt ønske om å gå til klosteret, jeg ba alle om å be for meg. En dag kommer abbedisse Raphaila fra Pyukhtitsa. I St. Nicholas-katedralen forteller de meg: «Valya, mor Raphaila har ankommet, bukk for føttene hennes og be henne ta deg med til klosteret.» Etter gudstjenesten tok altermoren meg med til seg – hun overnattet hos dem, og de inviterte meg hjem på te. Jeg sitter og gråter: "Mor Abbedisse, ta meg, jeg har veldig lyst til å gå til klosteret." Hun sier: "Kom." Jeg var 16 år da. Jeg sier til tante Mota: «Jeg vil vie meg til Herren for skyld evig liv. Alt her er midlertidig, alt vil passere.» Hun svarte: "Jeg lar deg ikke gå noe sted, du forlater oss, gamle og unge." Min yngre søster Lida bodde også hos oss.

I kirken rådet de meg til å gå til far Seraphim i Vyritsa og motta en velsignelse. Den eldste var allerede så svak at han knapt tok imot noen. Det var en slik solrik dag, rundt tjue mennesker satt, alle skrev notater, og cellevakten hans, mor Seraphima, bar dem til presten. De sa også til meg: «Skriv, jente, han godtar ingen.» Jeg tenker: hvordan kan dette være, Herre, jeg trenger virkelig å fortelle min far alt! Serafima kom ut, tok notatene, kom bort til meg: «Og du, jente, hvem er du, hvor er du fra? Har du skrevet en lapp?" Jeg ble flau: "Nei, jeg skrev ikke." Hun kommer snart tilbake, tar meg i hånden og fører meg til presten. Folk begynte å bli indignert: "Mor, jeg har sittet her siden i går!" - "Elsker, be og skriv notater, far er veldig svak." Far lå på sengen med hånden under hodet. Jeg falt umiddelbart på kne, tårene rant nedover ansiktet mitt, jeg klarte ikke å si et ord. Han velsigner meg, spør hva jeg heter, hvor jeg kommer fra. "Synful Valentina, fra St. Petersburg." Og jeg gråter igjen. "Hva vil du?". - "Be for meg, jeg har veldig lyst til å gå til klosteret, men tanten min - tante Motya - vil ikke la meg gå." - "Kom med Gud!" - og gir meg et fotografi av Pukhtitsa-klosteret, "Guds mor valgte deg." Og han gjentar: «Kom med Gud!» Herren kaller deg! Og la tanten din, Matryonushka, komme til meg.» Men tante Motya ønsket ikke engang å høre: «Jeg vil ikke gå noe sted, og jeg vil ikke slippe deg inn. Begrav meg, og gå så hvor du vil.» Jeg måtte gå til den eldste for andre gang. Han aksepterte meg igjen. Jeg gråter. Far klapper meg på hodet: "Valechka, Valechka, be tanten din komme til meg." - "Hun vil ikke høre, be om at Herren vil myke hjertet hennes." - "Kom med Gud, jeg vil be." Da jeg kom hjem, gråt tante Motya bare. Hun dro til far Serafim og kom tilbake fra ham som en helt annen person.

Pukhtitsky-klosteret hadde en stor gård - en låvegård, hester, kuer, høner, åkre. Og ikke en eneste ansatt! Søstrene jobbet selv, og det var ikke noe utstyr alt ble behandlet for hånd.

Abbedissen tok imot meg og sa: "Valya, vi har et fungerende kloster - vi må pløye, harve, gå til skogen etter sopp." – «Mor, hvor velsigner du! Jeg vil gjøre alt for hellig lydighet!»

Jeg ble plassert i cellen til nonnen Arkadia, den åndelige datteren til Johannes av Kronstadt, men ble snart overført til abbedens korps som cellebetjent. De satte oss umiddelbart i koret, noe søstrene var veldig glade for - det var ikke mange sangere. Men jeg utførte også generell lydighet med alle. I de årene var det ikke vann, ikke lys, ingen oppvarming i klosteret. Søstrene dro til våren. Ved ble fraktet fra skogen. Og de måtte bringes til kjøkkenet, til spisesalen, til kirken, til abbedens bygning, til almissehuset, til prestens hus. Og de bar alt på seg selv.

Men så dro arbeiderne fra St. Petersburg. Det første vi gjorde var å legge inn strøm, for gudstjenesten pågikk i kirken – det var mørkt, det var en sanger eller leser med et lys, og presten i alteret hadde også lys. Nå er det skjønnhet i Pyukhtitsy. Da jeg dro dit, prøvde søstrene å overtale meg: «Mor George, kom tilbake til oss.» Som jeg svarte at jeg dro til Gornenskoye for hellig lydighet, jeg dro ikke dit selv, men Hans Hellighet Patriark Alexy II sendte meg.

På 80-tallet ble Pyukhtitsa-gårdsplassen - Ioannovsky-klosteret på Karpovka - restaurert. Jeg var abbedissens assistent og kasserer. Jeg gikk ofte til far Nikolai Guryanov for å få råd og bønn.

En dag jeg kom, vi drakk te, satte oss, så sa den eldste: «La oss gå til templet og be.» De kom, og han fører meg plutselig inn i alteret og legger et tungt alterkors på ryggen min: «Dette er din abbeds kors!»

I 1991 utnevnte patriarken meg til abbedisse av Gornensky-klosteret. Jeg sier: "Min hellighet, jeg kan ikke språket, jeg kan ingenting, hvordan skal jeg klare det?" «Mor til George, Herren vil hjelpe,» beroliger han. "I dag har vi bare én kandidat - din, så lenge du kan, to eller tre år, men klosteret må restaureres, pilegrimer vil snart dra dit." Og så brakte han meg hit. Før jeg dro, besøkte jeg far Nikolai Guryanov. Hun ropte: "Far, hvordan kan jeg klare meg, be." - "Alt ordner seg, du klarer det." Jeg sier: "Den Hellige sender meg til Jerusalem i tre år." Og han sa til meg: "Og jeg vil at du skal dø der." Det var slik han trøstet meg. Du skjønner, vi har vært her i 24 år allerede.

Gornensky-klosteret i Jerusalem ligger på stedet der byen Juda lå for to tusen år siden, som er nevnt av evangelisten Lukas (se: 1, 35). Det var i den de hellige ektefellene Sakaria og den rettferdige Elizabeth bodde - foreldrene til den hellige profeten og forløperen til Herren Johannes. Det var her, til Hennes slektninger, at jomfru Maria, som mottok det gode budskap, kom fra Nasaret; det var her Elizabeth, fylt med Den Hellige Ånd, profeterte om Frelserens fødsel; Det var her sangen om Guds mor først ble hørt, som vi nå synger på hver morgen: «Min sjel storgjør Herren, og min ånd fryder seg i Gud...». Og så bodde jomfru Maria hos sine slektninger i omtrent tre måneder; Den hellige apostelen og evangelisten Lukas forteller om alt dette i det første kapittelet i sitt evangelium.

På 1800-tallet ble dette landet kjøpt av daværende leder av den russiske åndelige misjonen, Archimandrite Antonin (Kapustin). ortodokse mennesker, Russere som ønsket å bosette seg her, måtte bygge et hus og plante en hage rundt det. Derfor, i klosteret, i stedet for bygninger, er små hus spredt langs fjellsiden der søstrene bor. I nærheten av hvert hus er det en gårdsplass og en hage. Klosteret er omgitt av grøntområder, trær, busker og blomsterbed er overalt. Rent og vakkert. Men da abbedisse George ankom stedet for tjenesten hennes, var ikke all denne prakten der: i stedet for stier var det brostein, i hovedkirken - katedralen til ære for alle helgenene som strålte i det russiske landet - vokste enorme trær. .. I fem og et halvt år var det ikke liv i klosteret Abbedissen. Den siste abbedissen kunne bli her i bare to år. Mor George sa imidlertid ikke hvorfor abbedissen ikke ble i klosteret.

Nå er det 82 nonner i klosteret, men noen av dem jobber på gårder i Hebron, Jeriko, Haifa, Tiberias, Jordan – de tar imot pilegrimer der. Og mange pilegrimer stopper i Gornenskoye, jobber her, hjelper søstrene, og besøker deretter dette stedet mer enn én gang hellig sted.

«Da jeg kom, visste jeg selvfølgelig ikke hvor jeg skulle begynne: ingen vann, ingen lys, ingen oppvarming. Det var ingen matsal. Hver søster lagde mat til seg selv i cellen sin: hun kokte grøt eller poteter... Det var ingen arbeidere. Da var det heller ingen pilegrimer – absolutt ingen inntekt. Hans Hellighet sendte meg seminarister, og de rykket opp trærne i katedralen, ryddet territoriet - det var slike kratt, ingen veier - det var bare brostein overalt, bare en sti førte til Kazan-kirken, den eneste der gudstjenester ble utført. Blant elevene var det en elektriker og en signalmann – etter hvert ble det lagt inn strøm og installert telefon. De jobbet hardt, og da betalte jeg dem til og med en liten pen krone. Nå er noen av dem blitt prester, det er også en biskop – vi minnes dem alltid med takknemlighet. En av St. Petersburg-bedriftene sendte arbeidere. Ledelsen deres kjente meg. Oppvarming, innlagt vann og asfalt dukket opp. Og så kom pilegrimene til oss.

Det lokale klimaet var ikke egnet for alle, mange søstre brukte lang tid på å venne seg til det og tilpasse seg. Dette klimaet passet meg umiddelbart. I Pyukhtitsy ble jeg alltid forkjølet, enten sår hals eller annen sykdom. Og her er alt borte! Herren ordnet det på denne måten! Jeg takket ham for at han kom til det hellige land, hvor han ble født, led og gjenoppsto. Tusenvis av mennesker vil gjerne komme hit og be, men jeg bodde tilfeldigvis her!

Hva hjalp deg med å overvinne alle disse vanskelighetene? Hellig lydighet. Far John av Kronstadt testamenterte også til Pukhtitsa-søstrene: "Bare vær lydig uten å klage - tre skritt til himmelriket."

Nå, gudskjelov, er kirkene åpne, det er så mange klostre, gudstjenester foregår overalt. Dette er Guds nåde. Det er mange troende, mange gode forkynnere, mye åndelig litteratur. Bare les - ikke vær lat. Ta nattverd, be, bli døpt, gift deg. Alt er åpent nå, gudskjelov.

La oss fullføre vårt bekjentskap med Moder Georgia med ordene fra lederen av den russiske kirkelige misjonen i Jerusalem, Archimandrite Alexander (Elisov): «Dette er hvordan Moder Georgias liv utviklet seg og ble så arrangert av Guds forsyn at etter å ha gått gjennom prøvelsene fra krigstid ble ikke hjertet hennes herdet, men tvert imot myknet. Hun varmer deg virkelig med sin bare tilstedeværelse. Tilsynelatende går denne Guds nåde, akkumulert i henne gjennom årene gjennom hennes bedrifter, gjennom hennes ydmykhet og tålmodighet, i dag utover individets grenser. Den er allerede i ferd med å bli eiendommen til folk som kommer i kontakt med den og kommer hit som pilegrimer. Mor Abbedisse George er personifiseringen av dette klosteret. Hun er en dyrebar begynnelse i livet til russisk Palestina. Uten bønn, som stadig foregår i Gornensky-klosteret, ville ikke vårt oppdrag ha et hjerte, ikke hatt en sjel. Takket være klosteret, den fantastiske åndelige atmosfæren som ble skapt av arbeid og nådefylte gaver til Abbedissemor, er klosterlivet der fullblods og tilfredsstillende. Vi føler en pålitelig bakside for alle våre ambisjoner bak oss, vi stoler på disse bønnene og forstår at gjennom disse bønnene gir Herren oss suksess i vår tjeneste. Vi føler denne åndelige bønnestøtten fra klosteret og Abbedisse.»

Tidsskrift "Ortodoksi og modernitet" nr. 39 (55)

I 1871 kjøpte Archimandrite Antonin to hus og en enorm plantasje på dette stedet oliventrær, og deretter utvidet stedet ved å kjøpe tilstøtende landområder, bygde han et ly for russiske pilegrimer. Klosterets første steinkirke ble innviet 30. mars 1883 til ære for Guds mors møte fra høyre. Elizabeth. Samfunnet fikk status som et kloster ved dekret fra den hellige styrende synode nr. 2699 av 24. juli 1898.

Besøkstid: fra 9:00 til 13:00 og fra 15:00 til 18:00

Gudstjenester ved Gornensky-klosteret holdes daglig. Tiden i klosteret omregnes ikke til sommer eller vinter og hele året tilsvarer Moskvas tidssone (GMT+3).

FREMGANGSMÅTE FOR TJENESTER

Lørdager etter Guddommelig liturgi klassene holdes i kirkeskole for barn.

Postadresse: Russisk-ortodoks Gorny-klosteret, P.O.B. 1699, Jerusalem, 9100902. Israel

Telefon: +972 2 641-28-87, faks: +972 2 643-50-50

E-post: [e-postbeskyttet]

Tidsplan for tjenester og krav

BESTILL EN MINNEMERKING I TEMPLENE TIL DET RUSSISKE ÅNDELIGE MISJON TIL MOSKVA-PATRIARKIET

Detaljert informasjon om hvordan du kan bestille et minnesmerke for helse eller hvile i seks måneder, et år eller 40 år ved Treenighetskatedralen til den russiske åndelige misjonen i Jerusalem og Gornensky-klosteret i Ein Karem...

DÅP OG BRYLLUP I TEMPLENE TIL DEN RUSSISKE ÅNDELIGE MISJON TIL MOSKVA-patriarkiet

Detaljert informasjon om hvordan dåpens sakrament og ekteskapets sakrament (bryllup) utføres for borgere av staten Israel og borgere fra andre stater i kirkene til den russiske åndelige misjonen i Jerusalem...

TJENESTER TJENESTER I SAMMENSETNINGER AV DEN RUSSISKE ÅNDELIGE MISJON TIL MOSKVA-PATRIARKIET

Detaljert informasjon om timeplanen for de vanlige gudstjenestene ved alle metokjonene til den russiske kirkemisjonen i Jerusalem og Gornensky-klosteret i Ein Karem...

Nyheter

Misjonssekretæren deltok på innvielsesseremonien ved det israelske utenriksdepartementet

13. mars 2019 13. mars fant innvielsesseremonien sted i det israelske utenriksdepartementet

I kontakt med

Gorny Monastery er et ortodoks russisk kloster for den russiske åndelige misjonen i Israel. Ligger 4 km sørvest for Jerusalem; er under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiksjon.

I 1871 kjøpte lederen av den russiske åndelige misjonen en oliventreplantasje i en landsby nær Jerusalem.

Det ble organisert et kvinnesamfunn på den kjøpte tomten, som tre år senere fikk sin charter og ble godkjent som nonnekloster.

Den første klosterkirken ble bygget til ære for Guds mors Kazan-ikon, i dag er den hovedkirken i klosteret, hvor det ærede Kazan-ikonet for Guds mor holdes.

Til høyre for inngangen til Kazan-kirken er det en stein som, ifølge legenden, døperen Johannes forkynte.

Huletempelet til ære for døperen Johannes ble innviet i 1987.

I 1911 begynte byggingen av katedralen til ære for alle hellige som strålte i det russiske landet, som var livsverket til storhertuginne Elizabeth Feodorovna etter drapet på mannen hennes, storhertug Sergei Alexandrovich (bror til Alexander III).

Med utbruddet av første verdenskrig stoppet byggingen av tempelet. Storhertuginne Elizaveta Fedorovna ble brutalt myrdet av bolsjevikene i 1918 og kanonisert som en russisk helgen. ortodokse kirke i 1992

Et århundre senere, i 2005, ble byggingen av tempelet fullført, og 28. oktober 2007 ble tempelet innviet med en liten ritual.

Nå er det rundt 160 søstre i klosteret.

På klosterets territorium er det en gresk-ortodoks kirke, bygget inn sent XIX V. Tidligere bodde det en nonne her, passet kirken og laget vakre malerier på veggene. Etter en nonnes død åpner kirken sjelden.

Fotogalleri

Nyttig informasjon

I den sørvestlige utkanten av den hellige byen Jerusalem for alle kristne, i Ein Karem-området, oppkalt etter landsbyen som historisk ligger her, er det et av de mest elskede og besøkte hellige stedene av russiske pilegrimer - Gornensky-klosteret.

Klosterets historie

Det startet i 1871. Så Archimandrite Antonin, tidligere sjef Den russiske åndelige misjonen i Jerusalem bestemte seg for å opprette et ly for ortodokse pilegrimer i Det hellige land. Til dette formålet ble det kjøpt en liten tomt i Ein Karem, hvor to hus og en olivenplantasje lå. Det ble snart utvidet ved å kjøpe land i nærheten og ble grunnlaget, først for ly for russiske pilegrimer i landet Jerusalem, og deretter for det kvinnelige klostersamfunnet - fullt av kontemplasjon, studier av hellige bøker og bønner gudfryktig liv utdannede eremitter, ifølge Fr. Antonina er ikke bundet av strenge klosterregler.

Et annet trekk som skiller Jerusalem-klosteret fra andre var bosettingen av pilegrimer og nonner, ikke i enkeltbygninger med celler, men i separate private hus. Å bygge hus for egen regning og anlegge hage rundt ble et krav for å bosette seg i klosteret, og allerede i 1894 var det 30 slike private bygninger i klosteret I tillegg omfattet gårdsplassen 6 statshus, 2 hus for pilegrimer, et sakristi og en matsal. Alt dette var omgitt av hager med sitron- og mandeltrær, olivenplantasjer, og det totale arealet av eiendommen utgjorde 360 tusen m².

I 1882 ble den første steinkirken funnet, innviet et år senere til ære for presentasjonen av den mest rene jomfru Maria og den rettferdige Elizabeth i samme år ble det etablert en helligdag i klosteret, som tiltrakk seg et stort antall pilegrimer .

Etter grunnleggerens død, Fr. Antonina, Gornensky-klosteret gjennomgikk store endringer - det ble kanonisk formalisert og offisielt godkjent i 1898 klostersamfunn, nye regler godkjennes, en "storesøster" velges.

Og de påfølgende årene for klosteret var rike på prøvelser - etter utbruddet av første verdenskrig ble klosteret utsatt for en pestepidemi - søstrene og nonnene i klosteret ble beskyttet av miraklet med utseendet til ikonet til klosteret. Kazan Guds mor, som gikk rundt klosteret og tok det under sin beskyttelse. Siden da Kazan-ikonet Guds mor Hun er spesielt aktet her, og tempelet er omdøpt til hennes ære. I tider med forfølgelse ble templet evakuert, og etter at søstrene kom tilbake, gjennomgikk det omorganiseringer og endringer i jurisdiksjonen. Først kom det under jurisdiksjonen til den russiske kirken utenfor Russland, og deretter Moskva-patriarkatet.

Restaurering og moderne liv i klosteret

I 1991 ble en ny abbedisse, Mother George, utnevnt til det falleferdige klosteret, som hadde forfalt. Det var i en begredelig tilstand - nedslitte bygninger, mangel på strøm og kloakk. De bar vann med hendene fra en kilde - den samme som, ifølge legenden, Guds mor drakk fra. I 1992 begynte klosteret å gjenopplives. Et hotell for pilegrimer ved inngangen ble bygget - tidligere almue, det ble utført landskapsarbeid - i dag har alle husene vann og strøm. I 2007 ble byggingen av tempelet fullført, innviet i navnet til alle hellige som strålte i det russiske landet.

I dag tar fjellklosteret i Jerusalem imot pilegrimer og arbeidere - kristne som ønsker å vie en del av livet sitt til å tjene Gud, og utføre ulike arbeider i templet. De kommer i varierende perioder - vanligvis opptil 3 måneder (varigheten av et turistvisum til Israel). Arbeiderne lever etter sin egen timeplan, annerledes enn den daglige rutinen til klostersøstrene. De utfører arbeidet som dekanen tildeler dem i samsvar med deres ferdigheter.

Hvordan besøke Gornensky-klosteret i Jerusalem?

For å besøke klosteret må du foreta en pilegrimsreise til Jerusalem.

Reisedokumenter:

1. utenlandsk pass gyldig i minst seks måneder fra reisedatoen;
2. for de som ønsker å jobbe i klosteret kreves visum, for vanlige pilegrimer og turister er det ikke nødvendig;
3. Tur-returbilletter med "stengte" datoer;
4. Medisinsk forsikring for varigheten av oppholdet i landet;
5. Hotellreservasjon eller invitasjon;
6. Bekreftelse av soliditet.

En reise til Jerusalem og et besøk til hellige steder for enhver kristen krever spesiell forberedelse. Og dette er ikke å forberede dokumenter, bestille hotell eller velge flyreiser. Før en pilegrimsreise til Det hellige land, er det tilrådelig å gi avkall på jordiske bekymringer, bekjenne og stille inn til oppfatningen av de største helligdommene i den kristne verden.

For at pilegrimsturen skal bli en sann begivenhet av ånden for deg, vil slike utvilsomt viktige, men jordiske spørsmål som organisering av overføring, overnatting, måltider og utfluktsprogram bli tatt hånd om av Tobiahs tjeneste. Med velsignelsen fra Jomfru Marias fødselskirke, hjelper pilegrimssenteret vårt til å gjøre ortodokse turer til de viktigste helligdommene i Russland og verden. Ortodokse turguider vil hjelpe deg å forstå ånden og meningen med ekte kristen pilegrimsreise, og vår erfaring med å organisere turer vil gjøre hver tur trygg og komfortabel.

Der den hellige jomfru Maria etter kunngjøringen kom fra Nasaret for å informere den rettferdige Elizabeth – moren til døperen Johannes – om Jesu Kristi kommende fødsel, er det Gornensky ortodokse kloster. Og ved siden av, i sentrum av det pittoreske Jerusalem-området Ein Karem, kan du se kilden som Jomfru Maria tok vann fra. Veien fra kilden fører til klosteret.

Hellig sted i olivenlunden

I dag er klosteret et av de mest interessante stedene i den russiske åndelige misjonen i Jerusalem besøkt av pilegrimer. "Søster, velsigne!" – slik henvender søstre og sognebarn til hverandre når de møtes.

I 1871 kjøpte lederen av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem, Archimandrite Antonin (Kapustin), en olivenplantasje av en diplomatisk arbeider ved det franske konsulatet. Først ble det bygget et krisesenter for russiske pilegrimer her, der nonner begynte å bosette seg over tid. Etter hvert ble krisesenteret et kloster, men ikke et helt vanlig. I følge charteret til Archimandrite Antonin måtte nonner som ønsket å bosette seg her bygge seg et hus med hage for egen regning. Slik skaffet klosteret seg uvanlig utseende: uten bygninger med celler, men med koselige hus omgitt av duftende hager med sitron-, mandel- og oliventrær.

Den første steinkirken ble reist her i 1882 og innviet et år senere til ære for Guds mors møte med den rettferdige Elizabeth. Senere, for å redde søstrene til klosteret fra koleraepidemien i Palestina, begynte Kazan-ikonet til Guds mor å bli spesielt æret her, og templet begynte å bli navngitt til hennes ære.

Nå får klosteret besøk av mange pilegrimer, hver dag kommer det nye grupper fra forskjellige hjørner Russland, Ukraina og andre land. En gang var det ingen stier eller stier - bare steiner og støv, men i dag har hvert hus vann og avløp. I tillegg bygges det et hotell i nærheten av katedralen. Det er fortsatt falleferdige hus på klosterets territorium, noen av dem er bare vegger, men de blir gradvis restaurert slik at alle kan besøke dette hellige stedet.

Mor George

Kamrene til Mother Georgia (før Valentina Shchukinas tonsur) ligger i hjertet av klosteret. Fra terrassen er det en pittoresk utsikt over Jerusalem-fjellene med klostre spredt langs bakkene. Mor George ble utnevnt til abbedisse av klosteret med velsignelsen av patriarken Alexy II og den hellige synoden med avskjedsordene for å "gjenopprette Gorniy" i 1991. Som patriarken sa da: «For hellig lydighet, mor, vil Herren hjelpe! Du vil bli i tre eller fire år, gjenopprette klosteret og begynne å ta imot pilegrimer.»

Da, for mer enn 20 år siden, var de fleste bygningene i klosteret nedslitte, det var ikke vann, ingen strøm, ingen kloakk. Nybegynnerne hentet vann ned til kilden som hun ifølge legenden drakk fra Hellige Guds mor. Men ved Guds nåde ble dette hellige stedet gjenopprettet fra asken av glemsel og ødeleggelse.

Som barn overlevde Moder Georgia beleiringen av Leningrad: " Da vi ble evakuert, på Orekhovo-Zuevo-stasjonen, overleverte moren min meg og min yngre søster Ninochka til likhuset som døde. Ninochka ble der, men jeg overlevde og tilbrakte mer enn en måned på sykehuset. Dagen før utskrivelsen kom overlegen etter Guds vilje med en forespørsel fra min mor, som ble evakuert til Krasnodar-regionen, lever jeg? Det var slik vi ble gjenforent. Da ble landsbyen der vi bodde tatt av tyskerne. Vi gjemte oss for dem i kjelleren. Gud bevarte, de ble ikke funnet. Jeg kom tilbake til Leningrad i 1944, og i 1949 dro jeg til et kloster i Estland, hvor jeg bodde i nesten 40 år.».

Restaureringen av klosteret startet i 1992, da 20 seminarstudenter fra Moskva teologiske akademi ble sendt til klosteret. Arbeidet gikk raskere med dem. De restaurerte den eldgamle toetasjes bygningen ved inngangen til klosteret, som huset et almissehus. Nå er det et hotell. Noen år senere kom rundt 20 nybegynnere til klosteret, og arbeidet med dem begynte å koke. Noen ganger blir søstre syke og det kan være vanskelig å takle alt. Men mor mister ikke motet: "arbeidere" kommer ofte for å hjelpe klosteret.

«Arbeidere» er mennesker som ønsker å vie en viss periode av livet sitt til å tjene Gud. De kommer i inntil tre måneder, så lenge et turistvisum tillater det, bor i klosteret og hjelper til i hverdagen. Hver av dem blir tildelt oppgaver basert på deres ferdigheter.

Arbeidere er ikke tynget av klosterets forskrifter, de har sin egen daglige rutine: kl. 07.00 - frokost, etter frokost - arbeid som de blir tildelt av dekanen (en søster som utfører administrative oppgaver), deretter lunsj, en times hvile og igjen jobb til kvelden. Etter middag kl 18:00 - fritid. Noen ganger er det kveldsgudstjeneste, som alle deltar på på helligdager og søndager.

Klosteret besøkes også av mange pilegrimer. Så en dag kom en gruppe prester fra Russland, og under besøket ble de advart: de sier at noen ganger kan du møte skorpioner på klosterets territorium, og i tilfelle en bit må du definitivt drikke arak. Som prestene spøkte med: hvorfor vente på en skorpionbit? :)

Monastisk livsstil

Pastoralt, stille, fuglesang... Livet i klosteret er avmålt, men begivenhetsrikt. Alle søstre har sin egen "lydighet". Søstrene som er lydige i kirken passer på lysene som folk tenner, hjelper til ved alteret, følger pilegrimer utenfor kirken som guider eller hjelper til i hotellhus, rydder området, samler oliven, som det lages olivenolje av her. Søstrene har omsorg for de syke, det er lydighet på kontoret, ved prosphoraen, hvor de baker prosphora – liturgisk liturgisk brød, i matsalen, ved portene (som portvoktere).

Søstrenes dag er planlagt for time: fra 5:30 til 9:00 morgengudstjeneste, generell frokost fra 9:00 til 9:30. Deretter går alle for å oppfylle lydighetene sine frem til 12:30. Fra 12:30 til 13:00 - lunsj, deretter igjen lydighet til 15:00, og fra 15:00 til 18:00 - kveldsgudstjeneste. Det er også kveldslydighet fra 18.00 til 21.00.

Den resterende tiden kan vies til cellebønner, lesing... eller mating av dyr! Klosteret er hjem til skilpadder, hele flokker med grønne papegøyer, katter og til og med manguster! Ifølge søstrene er de veldig veloppdragne og kommer noen ganger med hele familier. Når nonnene mater kattene, venter dyrene tålmodig til de er mette, og først da hjelper de seg selv :)

Abbedisse George

Abbedissen til Gornensky-klosteret i Jerusalem siden 1991, hun overlevde beleiringen av Leningrad og har tjent Gud siden den gang.