Hvordan hjelper Vladimirskaya? Ikon for Vladimir Guds mor

Vladimir-ikonet til Guds mor skildrer Guds mor. Det er en av de mest aktede relikviene fra den russisk-ortodokse kirken.

Vladimir-ikonet til Guds mor: legende

I følge from tradisjon ble bildet av Guds mor til Vladimir skrevet av evangelisten Luke på et tavle fra bordet der Frelseren spiste middag med den mest rene mor og den rettferdige Josef den forlovede. Guds mor, da hun så dette bildet, sa: «Fra nå av vil hele mitt folk behage meg. Måtte nåden til ham som ble født av meg og mine være med dette bildet.»

Frem til midten av 500-tallet forble ikonet i Jerusalem. Under Theodosius den yngre ble den overført til Konstantinopel, hvorfra den i 1131 ble sendt til Rus som en gave til Yuri Dolgoruky fra patriarken av Konstantinopel Luke Chrysoverkh. Ikonet ble plassert i et nonnekloster i byen Vyshgorod, ikke langt fra Kiev, hvor det umiddelbart ble kjent for sine mange mirakler. I 1155 ble sønnen til Yuri Dolgoruky, St. Prins Andrei Bogolyubsky, som ønsket å ha en berømt helligdom, fraktet ikonet mot nord, til Vladimir, og plasserte det i den berømte Assumption Cathedral, som han reiste. Fra den tiden fikk ikonet navnet Vladimir.

Under kampanjen til prins Andrei Bogolyubsky mot Volga-bulgarerne, i 1164, hjalp bildet av "Den hellige Guds mor av Vladimir" russerne til å beseire fienden. Ikonet overlevde den forferdelige brannen 13. april 1185, da Vladimir-katedralen brant ned, og forble uskadd under ødeleggelsen av Vladimir av Batu 17. februar 1237.

Den videre historien til bildet er helt knyttet til hovedstaden Moskva, hvor det først ble brakt i 1395 under invasjonen av Khan Tamerlane. Erobreren med en hær invaderte grensene til Ryazan, fanget og ødela den og dro til Moskva, og ødela og ødela alt rundt. Mens Moskvas storhertug Vasily Dmitrievich samlet tropper og sendte dem til Kolomna, i selve Moskva, velsignet Metropolitan Cyprian befolkningen for faste og bønnfull omvendelse. Etter gjensidig råd bestemte Vasily Dmitrievich og Cyprian seg for å ty til åndelige våpen og overføre det mirakuløse ikonet til den mest rene Guds mor fra Vladimir til Moskva.

Ikonet ble brakt inn i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Kronikken rapporterer at Tamerlane, etter å ha stått på ett sted i to uker, plutselig ble redd, snudde sørover og forlot Moskva-grensene. Et stort mirakel skjedde: under en prosesjon med et mirakuløst ikon, på vei fra Vladimir til Moskva, da utallige mennesker knelte på begge sider av veien og ba: "Guds mor, redd det russiske landet!", hadde Tamerlane en visjon. Et høyt fjell dukket opp foran hans mentale blikk, fra toppen der helgener med gyldne staver steg ned, og over dem dukket den majestetiske kvinnen opp i en strålende utstråling. Hun beordret ham til å forlate grensene til Russland. Våknet opp i ærefrykt, spurte Tamerlane om betydningen av visjonen. De svarte ham at den strålende kvinnen er Guds mor, de kristnes store forsvarer. Så ga Tamerlane ordre til regimentene om å gå tilbake.

Til minne om den mirakuløse utfrielsen av Rus fra invasjonen av Tamerlane, ble det etablert en høytidelig seremoni på møtedagen i Moskva av Vladimir-ikonet til Guds mor 26. august / 8. september Religiøs helligdag Møtet med dette ikonet, og på selve møtestedet ble det reist et tempel, rundt hvilket Sretensky-klosteret senere ble plassert.

For andre gang reddet Guds mor Rus fra ruin i 1480 (minnes 23. juni / 6. juli), da hæren til Khan fra Den gylne horde, Akhmat, nærmet seg Moskva.

Tatarenes møte med den russiske hæren fant sted nær Ugra-elven (den såkalte "å stå på Ugra"): troppene sto på forskjellige bredder og ventet på en grunn til å angripe. I de fremste rekkene av den russiske hæren hadde de et ikon Vår Frue av Vladimir, som på mirakuløst vis satte Horde-regimentene på flukt.

Den tredje feiringen av Vladimir Guds mor (21. mai / 3. juni) husker befrielsen av Moskva fra nederlaget til Makhmet-Girey, Khan fra Kazan, som i 1521 nådde grensene til Moskva og begynte å brenne forstedene, men plutselig trakk seg tilbake fra hovedstaden uten å skade den.

Mange hendelser fant sted før Vladimir-ikonet til Guds mor. store hendelser russisk kirkehistorie: valget og installasjonen av St. Jonah - Primate of the Autocephalous Russian Church (1448), St. Job - the first Patriarch of Moscow and All Rus' (1589), His Holiness Patriarch Tikhon (1917), samt eder ble tatt foran henne i alle århundrer for lojalitet til moderlandet, ble det holdt bønner før militære kampanjer.

Ikonografi av Vladimir Guds mor

Ikonet til Vladimir Guds mor tilhører typen "kjærtegn", også kjent under epitetene "Eleusa" (ελεουσα - "Barmhjertig"), "Ømhet", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Søtt kyss"). Dette er den mest lyriske av alle typer ikonografi av Jomfru Maria, og avslører den intime siden av Jomfru Marias kommunikasjon med hennes sønn. Bildet av Guds mor som kjærtegner barnet, hans dype menneskelighet viste seg å være spesielt nær russisk maleri.

Det ikonografiske oppsettet inkluderer to skikkelser - Jomfru Maria og spedbarnet Kristus, deres ansikter klamrer seg til hverandre. Marias hode bøyes mot Sønnen, og Han legger hånden rundt morens hals. Særpreget trekk Vladimir-ikonet skiller seg fra andre ikoner av typen "Ømhet": venstre ben til spedbarnet Kristus er bøyd på en slik måte at fotsålen, "hælen", er synlig.

Denne rørende komposisjonen inneholder, i tillegg til sin direkte betydning, en dyp teologisk idé: Guds mor som kjærtegner Sønnen fremstår som et symbol på sjelen i nært fellesskap med Gud. I tillegg antyder omfavnelsen av Maria og Sønnen Frelserens fremtidige lidelser på korset i morens kjærtegning av barnet, hans fremtidige sorg er forutsett.

Verket er gjennomsyret av helt åpenbar offersymbolikk. Fra et teologisk synspunkt kan innholdet reduseres til tre hovedtemaer: "inkarnasjonen, predestinasjonen av barnet til offeret og enheten i kjærligheten til kirken Maria med Kristus ypperstepresten." Denne tolkningen av Our Lady of Caress bekreftes av bildet på baksiden av tronikonet med lidenskapens symboler. Her på 1400-tallet. de malte et bilde av tronen (etimasia - "forberedt trone"), dekket med en alterduk, evangeliet med Den Hellige Ånd i form av en due, spiker, en tornekrone, bak tronen er det et Golgata-kors , et spyd og en stokk med en svamp, under er gulvet på altergulvet. Den teologiske tolkningen av etymasia er basert på Den hellige skrift og kirkefedrenes skrifter. Etymasia symboliserer Kristi oppstandelse og hans dom over levende og døde, og redskapene for hans pine er offeret som er gjort for å sone menneskehetens synder. Sammenstillingen av Maria som kjærtegner barnet og omsetningen med tronen ga tydelig uttrykk for offersymbolikk.

Argumenter har blitt fremmet for at ikonet var tosidig helt fra begynnelsen: dette er bevist av de identiske formene på arken og skallene på begge sider. I den bysantinske tradisjonen var det ofte bilder av et kors på baksiden av Guds mor-ikoner. Fra 1100-tallet, tidspunktet for opprettelsen av "Vladimir Guds mor", i bysantinske veggmalerier, ble etymasia ofte plassert i alteret som et alterbilde, som visuelt avslører offerbetydningen av eukaristien, som finner sted her på tronen. Dette antyder den mulige plasseringen av ikonet i antikken. For eksempel, i Vyshgorod klosterkirken kunne den plasseres i alteret som et dobbeltsidig alterikon. Teksten til Legenden inneholder informasjon om bruken av Vladimir-ikonet som et alterikon og som et utvendig ikon som ble flyttet i kirken.

Det luksuriøse antrekket til Vladimir-ikonet til Guds mor, som hun hadde ifølge nyhetene om kronikkene, vitner heller ikke til fordel for muligheten for dets plassering i alterbarrieren på 1100-tallet: "Og det var flere enn tretti hryvnia gull på den, i tillegg til sølv og i tillegg til dyre steiner og perler, og etter å ha dekorert den, legg den i kirken din i Volodymeri.» Men mange av de ytre ikonene ble senere forsterket nettopp i ikonostaser, som Vladimir-ikonet i Assumption Cathedral i Moskva, opprinnelig plassert til høyre for de kongelige dørene: «Og etter å ha brakt inn<икону>til etterfølgertempelet til hennes herlige Dormition, som er den store katolske og apostoliske kirken i den russiske metropolen, og plasser det i en ikonkasse på høyre side, hvor det frem til i dag står synlig og tilbedt av alle" (Se: Bok Grad M., 1775. Del 1 s. 552).

Det er en oppfatning at "Vladimir Guds mor" var en av listene over ikonet til Guds mor "kjærtegn" fra Blachernae-basilikaen, det vil si en liste med den berømte eldgamle mirakuløst ikon. I legenden om miraklene til ikonet til Vladimir Guds mor, blir hun sammenlignet med Paktens ark, som jomfru Maria selv, så vel som kappen hennes, som ble holdt i rotunden til Agia Soros i Blachernae. Legenden snakker også om helbredelser som oppnås hovedsakelig takket være vannet fra vaskene til Vladimir-ikonet: de drikker dette vannet, vasker de syke med det og sender det til andre byer i forseglede kar for å helbrede de syke. Dette mirakelarbeidet av vann fra vaskingen av Vladimir-ikonet, understreket i legenden, kan også være forankret i ritualene til Blachernae-helligdommen, hvor den viktigste delen var kapellet til våren viet til Guds mor. Constantine Porphyrogenitus beskrev skikken med å vaske seg i en font foran et marmorrelieff av Guds mor, fra hvis hender vann strømmet.

I tillegg støttes denne oppfatningen av det faktum at under prins Andrei Bogolyubsky i hans Vladimir-fyrstedømme, fikk kulten til Guds mor, assosiert med Blachernae-helligdommene, spesiell utvikling. For eksempel, på Golden Gate i byen Vladimir, reiste prinsen kirken for deponering av kappen til Guds mor, og dedikerte den direkte til relikviene fra Blachernae-tempelet.

Stilen til Vladimir-ikonet til Guds mor

Tiden for maling av Vladimir-ikonet til Guds mor, det 12. århundre, refererer til den såkalte Komninian-vekkelsen (1057-1185). Denne perioden i bysantinsk kunst er preget av den ekstreme dematerialiseringen av maleriet, utført ved å tegne ansikter og klær med mange linjer, blekende lysbilder, noen ganger lunefullt, dekorativt plassert på bildet.

I ikonet vi vurderer inkluderer det eldste maleriet på 1100-tallet ansiktene til moren og barnet, en del av den blå hetten og maforiumkanten med en gullassistent, samt en del av okerkitonen til barnet med en gullassistent med ermer til albuen og den gjennomsiktige kanten av skjorten synlig fra under den, en børste til venstre og en del av høyre hånd til barnet, samt restene av den gylne bakgrunnen. Disse få overlevende fragmentene representerer et godt eksempel på Konstantinopels malerskole fra den komnenske perioden. Det er ingen bevisst grafisk kvalitetskarakteristisk for tiden, tvert imot er linjen i dette bildet ingen steder i motsetning til volum. Hovedmidlene for kunstnerisk uttrykk er bygget på "kombinasjonen av ufølsomme strømmer, som gir overflaten inntrykk av ikke å være laget av hender, med en geometrisk ren, synlig bygget linje." "Det personlige brevet er et av de mest perfekte eksemplene på "comnensk flytende", som kombinerer flerlags sekvensiell modellering med slagets absolutte umulighet å skille. Lagene med maleri er løse, veldig gjennomsiktige; det viktigste er i deres forhold til hverandre, i overføringen av de nedre gjennom de øvre.<…>Et komplekst og gjennomsiktig system av toner – grønnaktig sankira, oker, skygger og høylys – fører til en spesifikk effekt av diffust, flimrende lys.»

Blant de bysantinske ikonene fra den komnenske perioden, skiller Vladimir Guds mor seg også ut som karakteristisk for de beste verkene fra denne tiden dyp penetrasjon inn i menneskesjelens rike, dens skjulte hemmelige lidelser. Hodet til mor og sønn presset mot hverandre. Guds mor vet at hennes sønn er dømt til å lide for menneskers skyld, og sorg lurer i hennes mørke, omtenksomme øyne.

Ferdigheten som maleren var i stand til å formidle en subtil åndelig tilstand med, tjente mest sannsynlig som opprinnelsen til legenden om maleriet av bildet av evangelisten Luke. Det bør minnes om at maleriet fra den tidlige kristne perioden, tiden da den berømte evangelistikonmaleren levde, var kjøtt og blod fra senantikkens kunst, med sin sensuelle, "livslignende" natur. Men sammenlignet med ikonene fra den tidlige perioden, bærer bildet av Vladimir Guds mor preg av den høyeste "åndelige kulturen", som bare kan være frukten av århundregamle kristne tanker om Herrens komme til jorden, ydmykheten til hans mest rene mor og veien de gikk av selvfornektelse og oppofrende kjærlighet.

Ærede mirakuløse lister med ikoner av Vladimir Guds mor

Fra Vladimir-ikonet Hellige Guds mor Mange lister har blitt skrevet opp gjennom århundrene. Noen av dem ble kjent for sine mirakler og fikk spesielle navn avhengig av opprinnelsessted. Dette:

Vladimir - Volokolamsk-ikonet (minne om Mr. 3/16), som var bidraget til Malyuta Skuratov til Joseph-Volokolamsk-klosteret. I dag er det i samlingen til Sentralmuseet for gammel russisk kultur og kunst oppkalt etter Andrei Rublev.
Vladimirskaya - Seligerskaya (minne D. 7/20), brakt til Seliger av Nil Stolbensky på 1500-tallet.
Vladimir - Zaonikievskaya (minne M. 21. / John 3; John 23 / ill. 6, fra Zaonikievsky-klosteret), 1588.
Vladimirskaya - Oranskaya (minne M. 21 / John 3), 1634.
Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (minne M. 21 / John 3). 1603
Vladimir - Rostov (minne Av. 15/28), XII århundre.

Troparion til ikonet til Guds mor til Vladimir, tone 4

I dag skinner den mest strålende byen Moskva sterkt, / som solens daggry har mottatt, O Lady, Ditt mirakuløse ikon, / som vi nå strømmer til og ber til Deg vi roper til Deg: / O, mest vidunderlige Lady Theotokos, / be til Deg, vår inkarnerte Gud, / må Han befri byen denne og alle kristne byer og land er uskadd fra all baktalelse fra fienden, // og våre sjeler vil bli frelst av den Barmhjertige.

Kontaktion til Vladimir-ikonet til Guds mor, tone 8

Til den utvalgte seirende Voivode, / som de som ble befridd fra de onde ved at Ditt ærefulle bilde kom, / Lady Theotokos, / feirer vi lysende feiringen av Ditt møte og vanligvis kaller Deg: // Gled oss, ugifte brud.

Bønn til Vladimir-ikonet til Guds mor

O allbarmhjertige dame Theotokos, Himmelske dronning, Allmektige forbeder, vårt skamløse Håp! Vi takker Deg for alle de store velsignelsene som det russiske folket har mottatt fra Deg gjennom generasjoner, foran Ditt mest rene bilde ber vi til Deg: frels denne byen (eller: hele denne, eller: dette hellige klosteret) og Dine kommende tjenere og hele russisk land fra hungersnød, ødeleggelse, rystelser, flom, brann, sverd, invasjon av utlendinger og intern krigføring. Redd og frels, O Frue, vår store Herre og far Kirill, Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Russland, og vår Herre (navnet på elvene), Hans Eminence Biskop (eller: Erkebiskop, eller: Metropolitan) (tittel) , og alle storbyer, erkebiskoper og ortodokse biskoper. Måtte de styre den russiske kirken godt, og måtte Kristi trofaste får bli bevart uforgjengelig. Husk, O Frue, hele preste- og klosterordenen, varm deres hjerter med iver for Gud og styrk dem til å vandre verdig deres kall. Frels, O Frue, og miskunn deg over alle Dine tjenere og gi oss veien til den jordiske reisen uten lyte. Bekreft oss i troen på Kristus og i nidkjærhet for den ortodokse kirke, legg i våre hjerter ånden til gudsfrykt, fromhetens ånd, ydmykhetens ånd, gi oss tålmodighet i motgang, avholdenhet i medgang, kjærlighet til våre naboer, tilgivelse for våre fiender, suksess i gode gjerninger. Befri oss fra enhver fristelse og fra forstenet ufølsomhet, og på den fryktelige dommens dag, gi oss gjennom din forbønn å stå ved din Sønns, Kristus vår Gud, høyre hånd. Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.

______________________________________________________________________

Disse lange og tallrike bevegelsene til ikonet i rommet er poetisk tolket i teksten til Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God, som først ble funnet av V.O. Klyuchevsky i Milyutins Chetya-Minea, og utgitt i henhold til listen over samlingen til Synodal Library nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). I denne eldgamle beskrivelsen blir de sammenlignet med banen som solens lys tar: «Da Gud skapte solen, fikk han den ikke til å skinne på ett sted, men når han går rundt hele universet, lyser den opp med sine stråler, så dette bildet av vår Aller Helligste Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria er ikke på ett sted... men når man går rundt i alle land og hele verden, opplyser det..."

Etingof O.E. Om den tidlige historien til ikonet "Vår Frue av Vladimir" og tradisjonen med Blachernae-kulten til Guds mor i Russland på 1000- og 1200-tallet. // Bilde av Guds mor. Essays om bysantinsk ikonografi fra det 11.-13. århundre. – M.: «Progress-Tradition», 2000, s. 139.

Der, s. 137. I tillegg har N.V. Kvilidze avduket maleriet av diakonen til Treenighetskirken i Vyazemy på slutten av 1500-tallet, hvor det på den sørlige veggen er en liturgi i en kirke med et alter, bak som er et ikon av Vår Frue av Vladimir (N.V. Kvilidze) Nyoppdagede fresker av treenighetskirken i Vyazemy-rapporten i avdelingen for gammel russisk kunst Statens institutt kunst historie april 1997).

Etingof O.E. Til den tidlige historien til ikonet "Vår Frue av Vladimir" ...

Gjennom historien ble den registrert minst fire ganger: i første halvdel av 1200-tallet, på begynnelsen av 1400-tallet, i 1521, under endringer i Assumption Cathedral i Moskva Kreml og før kroningen av Nicholas II i 1895 -1896 av restauratørene O. S. Chirikov og M. D. Dikarev. I tillegg ble mindre reparasjoner utført i 1567 (ved Chudov-klosteret av Metropolitan Athanasius), på 1700- og 1800-tallet.

Kolpakova G.S. Byzantiums kunst. Tidlig og gjennomsnittlige perioder. – St. Petersburg: Forlag “Azbuka-Classics”, 2004, s. 407.

Der, s. 407-408.

Du har lest artikkelen "". Du kan også være interessert i:

Bilde Vladimir Guds mor er en av de eldste og mest ærverdige i Russland. Vladimir-ikonet til Guds mor regnes som skytshelgen for det russiske folket og Russland selv. Minnet om presentasjonen av Vladimir-ikonet til Guds mor feires 3 ganger i året: 3. juni(21. mai, gammel stil), 6. juli(23. juni O.S.) og 8 september(26. august, gammel stil).

I RDC ble et tempel i Nizhny Novgorod-regionen innviet til ære for Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria.

I DOC ble et bønnerom innviet i navnet til Vladimir-ikonet til den salige jomfru Maria.

Edinoverie-kirken til Vladimir-ikonet til den hellige jomfru Maria ligger i Moskva-regionen.

Bilde av Vladimir-ikonet til Guds mor. Mirakler

I 1163–1164, på initiativ av prins Andrei Bogolyubsky, ble legenden "Om miraklene til det aller helligste Theotokos av Volodymyr-ikonet" samlet. Dens forfattere og kompilatorer regnes for å være prestene til Assumption Cathedral i Vladimir: prestene Lazar, Nestor og Mikula, som kom med prinsen fra Vyshgorod, som han mottok fra sin far Yuri Dolgoruky etter at han okkuperte Kiev. Legenden inneholder 10 mirakler som skjedde etter en bønn appell til Guds mor foran Vladimir-ikonet hennes.

Første mirakel: På vei til prins Andrei fra Vyshgorod til Pereslavl ved Vazuza-elven snublet guiden, som lette etter et vadested, plutselig og begynte å drukne, men han ble mirakuløst reddet gjennom prinsens inderlige bønn foran ikonet han var transportere.
Sekund: kona til presten Mikula, som ventet barn, reddet seg fra en gal hest for å be til bildet av Vladimir.
Tredje: i Vladimir Assumption Cathedral vendte en mann med en vissen hånd seg til Vladimir-ikonet til Guds mor og begynte å be med tårer og stor tro på mirakuløs helbredelse. Prins Andrei Bogolyubsky og prest Nestor vitnet om at de så den mest rene selv ta den sykes hånd og holde den til slutten av gudstjenesten, hvoretter han ble fullstendig helbredet.
Fjerde: Prins Andreis kone bar barnet tungt, fødselen var veldig vanskelig. Deretter (på dagen for festen for den hellige jomfru Marias sovesal) ble Vladimir-ikonet til Guds mor vasket med vann og prinsessen fikk dette vannet å drikke, hvoretter det lett ble løst av sønnen Yuri.
Femte: redde en baby fra trolldom takket være vask med vann fra Vladimir-ikonet til Guds mor.
Sjette: helbredelse av en hjertepasient fra Murom med vann fra Vladimir-ikonet.
Syvende: helbredelse fra blindhet av abbedisse Maria fra Slavyatin-klosteret nær Pereslavl-Khmelnitsky (Ukraina); hennes bror, Boris Zhidislavich, som var guvernør for prins Andrei, ba presten Lazar om å gi ham vann fra ikonet, abbedissen drakk det med bønn, salvet øynene hennes og fikk synet hennes.
Åttende: Kvinnen Efimiya led av hjertesykdom i syv år. Etter å ha lært, fra historiene til presten Lasarus, om helbredende egenskaper vann fra Vladimir-ikonet til Guds mor, sendte hun mange gullsmykker med ham til Vladimir til ikonet. Etter å ha mottatt hellig vann, drakk hun det med bønn og ble helbredet.
Niende: en viss adelsdame fra Tver kunne ikke føde på tre dager og var allerede døende; etter råd fra den samme Lazar avla hun et løfte til den hellige Guds mor av Vladimir, og så endte fødselen raskt med en vellykket fødsel av en sønn. Som et tegn på takknemlighet sendte adelskvinnen mange dyrebare smykker til Vladimir-ikonet.
Tiende: Det hendte at Golden Gate til Vladimir-passasjetårnet, som fortsatt ligger i byen, falt, og 12 personer ble fanget under det. Prins Andrey appellerte til den mest rene i bønn foran Vladimir-ikonet, og alle de 12 personene forble ikke bare i live, men fikk ikke engang noen skader.

Byen Moskva og det mirakuløse bildet av Vladimirs Guds mor er uløselig og for alltid smeltet sammen. Hvor mange ganger reddet hun den hvite steinen fra fiender! Dette bildet knyttet til seg selv den apostoliske tiden og Byzantium, Kievan og Vladimir Rus, og deretter Moskva - det tredje Roma, "men det vil ikke være en fjerde." Dette er hvordan Moskva-staten ble dannet forsynsmessig, og inkorporerte en mystisk forbindelse med eldgamle imperier, historisk erfaring og tradisjoner fra andre ortodokse land og folk. Det mirakuløse bildet av Vladimirskaya ble et symbol på enhet og kontinuitet.

Ikonet til Vladimir Guds mor hjelper

Hva hjelper ikonet til Vladimir Guds mor med: hvordan be til Vladimir-ikonet riktig, betydningen av Vladimir-ikonet til Guds mor og hvordan det hjelper

Hva hjelper ikonet til Vladimir Guds mor med: hvordan be til Vladimir-ikonet riktig

Herrens gunst og holdning til vår syndige, lidende verden er stor, og det er vanskelig å ikke legge merke til dette. Du må ta en nærmere titt, og du kan se det i den vanlige bekjennelsen til enhver kristen, i den ydmyke glansen av plettfrie ansikter, i løpet av vår historie og i ledernes skjebne. Og også Guds velvilje og gunst presenteres for oss i form av hellige ikoner, som vår er så rik på ortodokse kirke. Som før, så har det i dag en spesiell betydning og respekt blant mennesker som tror på at Gud har et ansikt.

Ikonet til Vladimir Guds mor er skytshelgen for det russiske folket og mest Den russiske føderasjonen. I følge legenden ble dette utseendet beskrevet av evangelisten Luke i løpet av hennes jordiske eksistens. Og da Jomfru Maria så sitt eget bilde, sa:

Fra nå av vil alle glede meg. Nåden til den som er født fra meg, og min vil komme med dette ansiktet.

Gjennom hele historien om Den Aller Helliges tilsynekomst har det blitt registrert mange fantastiske gjerninger og fantastiske hendelser som ikke bare påvirket den russiske føderasjonen, men også tusenvis av mennesker som tror på Herren Skaperen. Betydning, hva det kan hjelpe med Vladimir bilde Ulastelig, hvordan du ber en bønn og ber om hennes støtte - publikasjonen vår vil fortelle deg om absolutt alt.

Betydningen av Vladimir-ikonet til Guds mor og hvordan det hjelper

Bønn foran noen av de ærede bildene av den aller helligste vokter og beskytter av menneskeheten foran vår Skaper er av stor betydning. Tross alt kan det beskytte hver enkelt av oss og vår sjel mot ulykke. Jordens befolkning så mye av det mirakuløse ikoner, og historiene om anskaffelsen av dem indikerer at vi i forskjellige hverdagsøyeblikk kan skynde oss til dens forskjellige former.

Den mest rene Guds mor til Vladimir kan hjelpe enhver person som tror på Gud og henvender seg til henne med en oppriktig bønn. Hun er en beskytter og beskytter, beskytter hjemmet og kan hjelpe til med å løse en lang rekke hverdagslige saker. Enhver from kristen er ganske enkelt forpliktet til å ha dette mirakuløse ansiktet i sitt eget hjem.

Og om historien og betydningen av ikonet for det russiske folket, er det registrert mange tilfeller som skjedde i antikken og som skjer helt frem til i dag.

I tillegg til det faktum at ikonet reddet de russiske landene fra fiendens invasjoner tre ganger, uttrykte den rene jomfruen sin vilje gjennom sitt eget utseende. Så, for eksempel, mottok prins Andrei Bogolyubsky, i bønnens øyeblikk, informasjon om hvor bildet skulle ligge på Vladimirs territorium.

Også på territoriet til Vyshgorod, i katedralen, flyttet ikonet uavhengig fra ett sted til et annet. Som et resultat tok prins Andrei, på slutten av bønnen, ikonet med seg til Rostov-landene.

Deretter ble et ganske stort antall mirakuløse helbredelser av kristne sett. Øye- og hjerteplager var spesielt utsatt for hyppig helbredelse.

En prest ved navn Mikula hadde en gravid kone. Til henne utrolig nok klarte å rømme fra en hest som gikk berserk etter å ha bedt.

Sognebarnet Mary var i stand til å bli helbredet fra en øyesykdom etter at hun under bønn drakk vann fra sitt plettfrie utseende.

Det var en gang, i en by som heter Vladimir, en ulykke skjedde. Den gyldne porten til gangtårnet falt og drepte tolv mennesker. Byens hersker ba kontinuerlig for Guds mors ansikt, og hele folket forble ikke bare i live, men kom også ut uten en eneste ripe.

Den nyfødte ble reddet fra det onde øyet etter at han ble vasket med hellig vann.

Christian Efimiya ble diagnostisert med en hjertesykdom. Så snart hun ble fortalt om de mirakuløse kurene fra ansiktet til den mest rene, sendte hun sammen med presten Lasarus et stort antall gullgjenstander til katedralen til bildet. Og senere kom han med hellig vann til henne. Hun ba en bønn, drakk den og ble frisk.

Det er mange lignende historier. De forholder seg både til det opprinnelige utseendet til Den aller helligste skytsinne, og til et stort antall av hennes lister og bønner rettet mot henne.

Hvordan hjelper ikonet til Vladimir Guds mor?

Ikonet vitner om de viktigste hendelsene i den russiske føderasjonens historie. Nemlig: militære kampanjer, utnevnelser av patriarker, foran ansiktet Hellige Guds mor kroningen av monarken og eden om troskap til fedrelandet ble gjennomført. Bønn rettet mot helligdommen er frelse i urolige tider og splittelse i staten. Det bidrar til å eliminere fiendtlighet, sinne og rolige lidenskaper.

Tallrike mennesker som tror på Gud strømmer til Den Ulastelige for å få støtte til å ta viktige avgjørelser, i nærvær av sykdommer, for å styrke ånden. Hvis du lurer på hvilken hjelp som kan gis Ortodoks kristen ikon vil svaret være som følger:

Bistår i søket sann vei, ta den riktige avgjørelsen.

Gir styrke i de vanskeligste øyeblikkene av tilværelsen, bidrar til å styrke troen.

Helbred fra fysisk sykdom. Spesielt blir hun ofte bedt om å kurere hjerte- og øyesykdommer.

Beskytter mot angrep fra fiender, syndige tanker og motløshet.

Beskytteren hjelper ekteskapet med å forbli lykkelig, samt opprettholder styrken til familiebånd, eliminerer krangel og uenighet. Tross alt er dette nettopp nøkkelen til en sterk stat.

Bønn før Vladimir-ikonet

**“O Guds mor, himmelske dronning, allmektige beskytter, vårt skamløse håp! Takket være deg for alle dine store velsignelser, gjennom generasjoner av generasjoner det russiske folket som var fra deg, før ditt plettfrie utseende, sender vi opp en bønn: Beskytt denne byen og dine tjenere og alle de russiske landene mot flom, branner, ødeleggelse, jordskjelv, innbyrdes kriger, romveseninvasjoner. Beskytt og hjelp, Aller helligste, vår Høyeste (navnet på elvene), Hans Hellighet Patriark av Moskva og hele det russiske landet, og vår Herre (navnet på elvene), nærvær Hans Hellighet Biskop(tittel), og alle Hans Eminens metropoliter, erkebiskoper og ortodokse biskoper. Gi dem den russiske kirken som en god forvalter, bøyer Kristi trofaste sauer seg ned for å holde. Husk, frue, hele preste- og klosterordenen og bevar dem, varm deres hjerter med iver for Gud og styrk alle til å vandre verdig sitt kall. Frels, o frue, og miskunn deg over alle dine tjenere og gi oss den jordiske markens vei til å passere uten lyte. Bekreft oss i troen på Kristus og i nidkjærhet for den ortodokse kirke, legg inn i våre hjerter Guds frykts ånd, fromhetens ånd, ydmykhetens ånd, gi oss tålmodighet i motgang, i medgang - avholdenhet, forståelse overfor våre naboer, tilgivelse overfor fienden, i gode gjerninger velstand. Befri oss fra enhver syndig handling og fra forstenet ufølsomhet, gi oss på den fryktelige dommens dag, gjennom din forbønn, å stå ved din Sønns, Kristus, vår Guds høyre hånd, Ham tilhører all ære, respekt og tilbedelse hos Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og alltid. La det bli slik".**

Originalen til det mest rene bildet ligger på territoriet til byen Tolmach i Tretyakov-galleriet i katedralen - Museum of St. Nicholas. Du har lov til å reise til den mirakuløse listen som ligger i katedralene, oppkalt til ære for Guds aller helligste mor:

I landsbyen Novovasilyevka, Berdyansk-distriktet,

Landsbyen Bykovo, som ligger i Ramensky-distriktet,

Du kan også se lister i landsbyen Vilna i Moskva-regionen,

South Butovo har lister over ikoner,

Byen Vinogradovo,
og selvfølgelig i hovedstaden.

På Ukrainas territorium kan du be i templet oppkalt til ære for Vår Frue av Vladimir i hovedstaden.

Måtte vår allmektige skaper og beskytter være med deg!

Les også: Ikon for Guds mor til Vladimir i Russlands historie

Til minne om den mirakuløse befrielsen av Rus fra invasjonen av Tamerlane, på dagen for møtet i Moskva av Vladimir-ikonet til Guds mor 26. august / 8. september, ble den høytidelige kirkehøytiden for presentasjonen av dette ikonet. etablert, og på selve møteplassen ble det reist et tempel, rundt hvilket Sretensky-klosteret senere ble plassert.

For andre gang reddet Guds mor Rus fra ruin i 1480 (minnes 23. juni / 6. juli), da hæren til Khan fra Den gylne horde, Akhmat, nærmet seg Moskva.

Tatarenes møte med den russiske hæren fant sted nær Ugra-elven (den såkalte "å stå på Ugra"): troppene sto på forskjellige bredder og ventet på en grunn til å angripe. I de fremste rekkene av den russiske hæren holdt de ikonet til Vladimir Guds mor, som mirakuløst satte Horde-regimentene på flukt.

Den tredje feiringen av Vladimir Guds mor (21. mai / 3. juni), husker utfrielsen av Moskva fra nederlaget til Makhmet-Girey, Khan fra Kazan, som i 1521 nådde grensene til Moskva og begynte å brenne forstedene, men trakk seg plutselig tilbake fra hovedstaden uten å skade den.

Før Vladimir-ikonet til Guds mor fant mange av de viktigste begivenhetene i russisk kirkehistorie sted: valget og installasjonen av St. Jonah - Primate of the Autocephalous Russian Church (1448), St. Job - den første patriarken av Moscow and All Rus' (1589), Hans Hellige Patriark Tikhon (1917 .), og også i alle århundrer ble det avlagt troskapsed til moderlandet før henne, bønner ble utført før militære kampanjer.

Ikonografi Vladimir Guds mor

Ikonet til Vladimir Guds mor tilhører typen "kjærtegn", også kjent under epitetene "Eleusa" (???????? - "Barmhjertig"), "Ømhet", "Glycophilus" (???? ?????? ?? - "Søtt kyss") Dette er den mest lyriske av alle typer ikonografi av Jomfru Maria, og avslører den intime siden av Jomfru Marias kommunikasjon med hennes sønn. Bildet av Guds mor som kjærtegner barnet, hans dype menneskelighet viste seg å være spesielt nær russisk maleri.

Les også: Dronning av himmel og jord: hvorfor er det så mange ikoner av Jomfru Maria?

Det ikonografiske oppsettet inkluderer to figurer - Jomfru Maria og Kristusbarnet, med ansiktene presset til hverandre. Marias hode bøyes mot Sønnen, og Han legger hånden rundt morens hals. Et særtrekk ved Vladimir-ikonet fra andre ikoner av typen Ømhet: venstre ben til spedbarnet Kristus er bøyd på en slik måte at fotsålen, "hælen", er synlig.

Argumenter har blitt fremmet for at ikonet var tosidig helt fra begynnelsen: dette er bevist av de identiske formene på arken og skallene på begge sider. I den bysantinske tradisjonen var det ofte bilder av et kors på baksiden av Guds mor-ikoner. Fra 1100-tallet, tidspunktet for opprettelsen av "Vladimir Guds mor", i bysantinske veggmalerier, ble etymasia ofte plassert i alteret som et alterbilde, som visuelt avslører offerbetydningen av eukaristien, som finner sted her på tronen. Dette antyder den mulige plasseringen av ikonet i antikken. For eksempel, i Vyshgorod klosterkirken, kunne den plasseres i alteret som et dobbeltsidig alterikon. Teksten til Legenden inneholder informasjon om bruken av Vladimir-ikonet som et alterikon og som et utvendig ikon som ble flyttet i kirken.

Det luksuriøse antrekket til Vladimir-ikonet til Guds mor, som det hadde ifølge kronikkene, støtter heller ikke muligheten for dets plassering i alterbarrieren på 1100-tallet. "Og du kjøpte mer enn tretti hryvniaer av gull, foruten sølv og foruten dyre steiner og perler, og pyntet det og plasserte det i kirken din i Volodymeri." Men mange av de ytre ikonene ble senere forsterket nettopp i ikonostaser, som Vladimir-ikonet i Assumption Cathedral i Moskva, opprinnelig plassert til høyre for de kongelige dørene: «Og etter å ha brakt inn<икону>til det øverste tempelet til hennes strålende himmelfart, som er den store katedralen og apostoliske kirken i den russiske metropolen, og plasser den i en ikonkasse på høyre side, hvor den frem til i dag står synlig og tilbedt av alle" (Se Book Degree . M. 1775. Del 1. C 552).

Det er en oppfatning at "Vladimir Guds mor" var en av kopiene av ikonet til Guds mor "kjærtegn" fra Blachernae-basilikaen, det vil si en kopi av det berømte gamle mirakuløse ikonet. I Tale of the Miracles of the Icon of the Vladimir God Mother, blir hun sammenlignet med Paktens Ark, som Jomfru Maria selv, så vel som hennes kappe, som ble oppbevart i rotoden til Agia Soros i Blachernae. Legenden snakker også om helbredelser som oppnås hovedsakelig takket være vannet fra vaskene til Vladimir-ikonet: de drikker dette vannet, vasker de syke med det og sender det til andre byer i forseglede kar for å helbrede de syke. Dette mirakelarbeidet av vann fra vaskingen av Vladimir-ikonet, understreket i legenden, kan også være forankret i ritualene til Blachernae-helligdommen, hvor den viktigste delen var kapellet til våren viet til Guds mor. Constantine Porphyrogenitus beskrev skikken med å vaske seg i en font foran et marmorrelieff av Guds mor, fra hvis hender vann strømmet.

Stil

Blant de bysantinske ikonene fra den komnenske perioden, skiller Vladimir Guds mor også den dype penetrasjonen inn i området til den menneskelige sjelen, dens skjulte hemmelige lidelser, karakteristisk for de beste verkene i denne tiden. Hodet til mor og sønn presset mot hverandre. Guds mor vet at hennes sønn er dømt til å lide for menneskers skyld, og sorg lurer i hennes mørke, omtenksomme øyne.

I kirken St. Nicholas i Tolmachi

Ferdigheten som maleren var i stand til å formidle en subtil åndelig tilstand med, tjente mest sannsynlig som opprinnelsen til legenden om maleriet av bildet av evangelisten Luke. Det bør minnes om at maleriet fra den tidlige kristne perioden - tiden da den berømte evangelistikonmaleren levde, var kjøtt og blod fra senantikkens kunst, med sin sensuelle, "livslignende" natur. Men sammenlignet med ikonene fra den tidlige perioden, bærer bildet av Vladimir Guds mor preg av den høyeste "åndelige kulturen", som bare kan være frukten av århundregamle kristne tanker om Herrens komme til jorden , ydmykheten til hans mest rene mor og veien de gikk av selvfornektelse og oppofrende kjærlighet.

Ærede mirakel-arbeidende lister fra ikoner Vladimir Guds mor

Gjennom århundrene har mange kopier blitt skrevet fra Vladimir-ikonet til den hellige jomfru Maria. Noen av dem ble kjent for sine mirakler og fikk spesielle navn avhengig av opprinnelsessted. Dette:

Vladimir - Volokolamsk-ikonet (minne om Mr. 3/16), som var bidraget til Malyuta Skuratov til Joseph-Volokolamsk-klosteret. I dag er det i samlingen til Sentralmuseet for gammel russisk kultur og kunst oppkalt etter Andrei Rublev.

Vladimirskaya - Seligerskaya (minne D. 7/20), brakt til Seliger av Nil Stolbensky på 1500-tallet.

Vladimir - Zaonikievskaya (minne M. 21. / Johannes 3; Johannes 23 / ill. 6, fra Zaonikievsky-klosteret) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (minne M. 21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (minne M. 21 / John 3).

Vladimir - Rostov (minne Av. 15/28) 1100-tallet.

Et mirakel i livet vårt - hvordan be om et mirakel?

Troparion til ikonet til Guds mor til Vladimir, tone 4

Kontaktion. stemme 8

Bønn Ikon for Guds mor til Vladimir

O allbarmhjertige frue Theotokos, himmelsk dronning, allmektig forbeder, vårt skamløse håp! Vi takker Deg for alle de store velsignelsene som det russiske folket har mottatt fra Deg gjennom generasjoner, foran Ditt mest rene bilde ber vi til Deg: frels denne byen (eller: hele denne, eller: dette hellige klosteret) og Dine kommende tjenere og hele russisk land fra hungersnød, ødeleggelse, rystelser, flom, brann, sverd, invasjon av utlendinger og intern krigføring. Redd og frels, O Frue, vår store Herre og far Kirill, Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Russland, og vår Herre (navnet på elvene), Hans Eminence Biskop (eller: Erkebiskop, eller: Metropolitan) (tittel) , og alle storbyer, erkebiskoper og ortodokse biskoper. Måtte de styre den russiske kirken godt, og måtte Kristi trofaste får bli bevart uforgjengelig. Husk, O Frue, hele preste- og klosterordenen, varm deres hjerter med iver for Gud og styrk dem til å vandre verdig deres kall. Frels, O Frue, og miskunn deg over alle Dine tjenere og gi oss veien til den jordiske reisen uten lyte. Bekreft oss i troen på Kristus og i nidkjærhet for den ortodokse kirke, legg i våre hjerter ånden til gudsfrykt, fromhetens ånd, ydmykhetens ånd, gi oss tålmodighet i motgang, avholdenhet i medgang, kjærlighet til våre naboer, tilgivelse for våre fiender, suksess i gode gjerninger. Befri oss fra enhver fristelse og fra forstenet ufølsomhet, og på den fryktelige dommens dag, gi oss gjennom din forbønn å stå ved din Sønns, Kristus vår Gud, høyre hånd. Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.

______________________________________________________________________

Disse lange og tallrike bevegelsene til ikonet i rommet er poetisk tolket i teksten til Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God, som først ble funnet av V.O. Klyuchevsky i Milyutins Chetya-Minea, og utgitt i henhold til listen over samlingen til Synodal Library nr. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). I denne eldgamle beskrivelsen blir de sammenlignet med banen som solens lys tar: «Da Gud skapte solen, fikk han den ikke til å skinne på ett sted, men når han går rundt hele universet, lyser den opp med sine stråler, så dette bildet av vår Aller Helligste Frue Theotokos og Ever-Jomfru Maria er ikke på ett sted ... men når den går rundt i alle land og hele verden, opplyser det ...".

Der, s. 137. I tillegg har N.V. Kvilidze avduket maleriet av diakonen til Treenighetskirken i Vyazemy på slutten av 1500-tallet. hvor det på den sørlige veggen er en liturgi i en kirke med et alter, bak som er et ikon av Vår Frue av Vladimir (N.V. Kvilidze Nyoppdagede fresker av alteret til Treenighetskirken i Vyazemy. Rapport i Institutt for gammel russisk kunst ved Statens kunsthistoriske institutt april 1997.

Etingof O.E. Til den tidlige historien til ikonet "Vår Frue av Vladimir" ...

Gjennom historien ble den registrert minst fire ganger: i første halvdel av 1200-tallet, på begynnelsen av 1400-tallet, i 1521, under endringer i Assumption Cathedral Moskva Kreml, og før kroningen av Nicholas II i 1895-1896 av restauratørene O. S. Chirikov og M. D. Dikarev. I tillegg ble mindre reparasjoner utført i 1567 (ved Chudov-klosteret av Metropolitan Athanasius), på 1700- og 1800-tallet.

Kolpakova G.S. Byzantiums kunst. Tidlige og midtre perioder. – St. Petersburg: Forlag “Azbuka-Classics”, 2004, s. 407.

Et av de eldste og mest ærede hellige bildene i Russland har alltid vært ikonet til Vår Frue av Vladimir. Det antas at det ble skrevet av evangelisten Luke på en tavle som en gang fungerte som et bord der Jesus, Guds sønn, spiste et måltid med sine foreldre - Jomfru Maria og den eldste Josef.

Bildet er skrevet i den lyriske ikonografiske typen "Tenderness". Denne stilen med å skildre Guds mor med barnet personifiserer ømheten, kjærligheten og hengivenheten som den plettfrie jomfruen viser mot sin sønn. Jesusbarnet sitter på Guds mors høyre hånd, og klamrer seg til ansiktet til himmelens dronning. Sønn Hellige Maria når ut til henne høyre hånd, den andre klemmer forsiktig nakken. Vladimirskaya er det eneste bildet der hælen til Jesusbarnet er vendt utover slik at det er godt synlig.

På bildet kan du også se to inskripsjoner - monogrammer, som betyr de som er avbildet på ikonet - Jesus Kristus og Guds mor.

Reise gjennom tidene

Ikonet til Vår Frue av Vladimir dateres tilbake mer enn 2000 år. Gjennom hele sin eksistens har dette bildet reddet det russiske folket mer enn en gang. Fram til det 5. århundre e.Kr. e. ikonet var i Jerusalem, deretter fraktet til Byzantium. Og først på 1100-tallet kom den til det russiske landet, etter å ha blitt donert Patriark av Konstantinopel På sin side plasserte prinsen ikonet i et av klostrene i nærheten av Kiev. Det antas at siden da har ikonet utført ekte mirakler - om natten endret ikonet plassering og til og med fløy gjennom luften. Andrei Bogolyubsky, sønn av Yuri Dolgoruky, fikk snart vite om dette. Det var da den unge prinsen bestemte at dette trengte et eget, separat sted.

Andrei tar bildet av Guds mor og drar til Suzdal-land. På veien serverer prinsen en bønnegudstjeneste foran ikonet. Som svar viser bildet av den salige jomfruen mange mirakler: tjeneren til Andrei Bogolyubsky, etter å ha falt i avgrunnen, forblir uskadd, og presten som gikk på veien med ham overlever etter å ha blitt tråkket av en hest.

Prinsens vei gikk gjennom Vladimir-landet, etter å ha passert som han ikke kunne reise videre. Hestene reiste seg som rotfestet til stedet og rørte seg ikke. Da prinsen og hans reisende prøvde å sele andre kråker, skjedde det samme. Andrei Bogolyubsky tok dette som et tegn ovenfra. Prinsen begynte å be inderlig til Guds mor, som kom ned til ham med en rulle i hånden og befalte ham å forlate ikonet i Vladimir og finne et tempel på stedet for hennes opptreden.

Dermed valgte himmeldronningen selv plasseringen av bildet hennes - ikke langt fra byen Vladimir, og fra da av begynte ikonet å bli kalt Vladimir til ære for det mirakuløse utseendet til Guds mor.

Himmelfartskatedralen

Byggingen av templet til ære for den hellige jomfru Maria ble fullført på bokstavelig talt 2 år. Den oppførte katedralen overrasket alle med sin prakt og overgikk til og med St. Sophia i sin skjønnhet.

Under byggingen av Golden Gate i Vladimir skjedde en ulykke: under legging steinvegg falt på arbeiderne. Prinsen, etter å ha lært om dette, begynte å be inderlig foran Vladimir-ikonet, som reddet ham mer enn en gang. Og så forlot ikke Guds mor Andrei Bogolyubsky: da alle ruinene ble ryddet bort, viste det seg at menneskene under dem var trygge og sunne.

Denne ulykken viste seg å være en varsler om fremtidige hendelser som venter på Assumption Cathedral - templet brant ned til grunnen 25 år senere.

Kampanjen til Andrei Bogolyubsky

Den videre historien til ikonet til Vladimir Guds mor er veldig interessant og fylt med mirakler. Hun beskyttet prinsen til hans død. Så en dag dro Andrei Bogolyubsky på en kampanje mot Volga-bulgarene, og tok med seg et hellig bilde. Før slaget utførte prinsen og soldatene en bønn. Inspirert gikk de ut i kamp, hvor de klarte å vinne. Etter slaget leste prinsen og soldatene det - og et mirakel skjedde: et lys kom fra ikonet og Herrens kors, som opplyste alle. Samme dag så keiser Manuel det samme guddommelige fenomenet i Konstantinopel. Etter et mirakuløst syn klarte han å beseire den sarasenske hæren. Til ære for denne manifestasjonen av himmelske krefter ble det etablert en høytid til ære for Herrens livgivende kors, feiret 14. august.

Da Andrei Bogolyubsky ble drept i 1175, brøt det ut et opprør i Moskva. Det var mulig å stoppe det bare ved den allmektiges nåde: rektoren for en av kirkene tok bildet av Vladimir Guds mor og bar det rundt i byen, hvoretter uroen avtok.

Patronal fest - 8. september

Minnet om dette bildet feires 3 ganger i året. Første date er 8. september, ny stil. På denne dagen ble klosteret grunnlagt og byggingen startet til ære for møtet med Vladimir-ikonet av russiske tropper. På den tiden ble Rus utsatt for Tatariske angrep. Tamerlane, som ledet dem, var en sterk motstander. Russiske tropper kunne bare håpe på et mirakel. Storhertug Vasily ba Metropolitan of Rus om å overføre det hellige bildet fra Vladimir til Moskva. Mens ikonet til Vår Frue av Vladimir var på veien, hadde Tamerlane, trygg på sin seier, en drøm: som om en strålende jomfru kom mot ham med 12 engler som gjennomboret ham med et sverd. Da han våknet opp i frykt av det han så, fortalte krigeren om drømmen sin til vismennene som var med ham på felttoget. De forklarte Tamerlane at jomfruen som drømte var moren Kristen Gud og forbeder av det russiske landet. I det øyeblikket innså den tatariske sjefen med gru at kampanjen hans var dømt til å mislykkes. Han beordret å forlate Rus og dro sammen med troppene sine.

"Stille" seier

Den neste høytiden dedikert til Vladimir-ikonet feires av den russisk-ortodokse kirke 6. juli. På denne dagen fant en begivenhet som hadde vært ventet lenge - horder av tatarer flyktet etter 9 måneders stående på elven. Ål. Som du vet, før slaget kom russiske tropper i land med Vladimir-ikonet. På motsatt side sto taterne, som ikke turte å rokke seg. Så i lang tid begge sider var inaktive. Som et resultat flyktet tatarene. Det russiske folket tilskrev denne "stille" seieren ikke til seg selv, men til dronningen av himmelen, takket være hvem det siste slaget med de tatariske hordene endte uten skader.

Utrolig drøm om en nonne

Men fiendene roet seg ikke lenge. Bare 40 år senere, i 1521, hastet tatarene igjen til Moskva. Tsar Vasily dro med hæren sin til Oka-elven. I en ulik kamp begynte russerne å trekke seg tilbake. Tatarene beleiret Moskva. Samme natt hadde en av nonnene i oppstandelsesklosteret en fantastisk drøm - som om de hellige Peter og Alexei skyndte seg gjennom lukket dør Assumption Cathedral, tar med seg ikonet. Etter å ha krysset Kreml-portene, møtte storbyene Sergius fra Radonezh og Varlaam fra Khutyn på vei. De hellige spurte hvor Alexei og Peter skulle. De svarte at de måtte forlate byen sammen med Vladimir-ikonet, siden innbyggerne i Moskva hadde glemt Herrens bud. Da de hellige hørte dette, falt de for føttene til de hellige og ba dem gråtende om ikke å forlate byen. Som et resultat kom Alexei og Peter tilbake til Assumption Church gjennom en lukket dør.

Om morgenen skyndte nonnen seg for å fortelle alle om drømmen hun hadde sett. Folk, etter å ha lært om den profetiske visjonen, samlet seg i templet og begynte å be ustanselig, hvoretter de tatariske troppene trakk seg tilbake. Den store dagen for Moskvas frelse er nå etset i århundrene - ortodokse kirke feirer denne dagen 3. juni i henhold til den nye stilen.

Hva skal jeg be om foran Vladimir-ikonet?

Det antas at hvert hjem bør ha dette bildet. Når vi ber foran Vladimir-ikonet, ber vi om forsoning av fiender, styrking av tro, beskyttelse mot splittelse av landet og invasjon av utlendinger.

Akatist før bildet

I bønn foran Vladimir-ikonet ber vi om å gi fred i vårt land og i alle byer, for styrking av ortodoksien og utfrielse fra kriger, sult og sykdom. "Vær vår forbeder og gå i forbønn for oss for Herren," sier vi og leser akalisten. I bønn erkjenner vi at den salige jomfru er vårt eneste håp og frelse, hvis forespørsler alltid blir hørt av hennes sønn. Før bildet av den aller helligste Theotokos ber vi deg myke opp vår onde hjerter og fri oss fra synd. På slutten av bønnen priser vi vår Herre Jesus Kristus, den evige Gud.

Lister fra bildet

Vladimir-ikonet for Guds mor har kommet langt i tid. For øyeblikket er den i Tretyakov-galleriet og bare på helligdager tas den ut for religiøse prosesjoner. Men under eksistensen ble ikonet til Vladimir Guds mor, et bilde som du kan se i denne artikkelen, brukt til å lage mirakuløse lister, som hver mottok tilleggsnavn. For eksempel ble Vladimir-Volokolamsk-ikonet donert til klosteret i denne byen av Malyuta Skuratov. Nå er bildet i Andrei Rublev-museet. Også blant de mirakuløse listene kan man merke seg Vladimir-Seligerskaya, overført til Seliger av Neil Stolbensky.

Tempel til ære for Vladimir-ikonet

Denne katedralen ligger i Moskva, i landsbyen Vinogradovo. Denne strukturen er unik ettersom tempelet har en trekantet form. Mange tilskriver opprettelsen av katedralen til den berømte russiske arkitekten Bazhenov.

Church of the Vladimir Icon of the Mother of God ble reist i 1777. Et interessant faktum er at selv under årene med forfølgelse ble katedralen aldri stengt.

Under den store Patriotisk krig Templet til Vladimir-ikonet til Guds mor bevarte innenfor murene en ekte helligdom - hodet til Sergius av Radonezh. Etter seieren ble hun returnert til helgenens kloster hvor hun forblir den dag i dag. For å bevare relikvien ble en partikkel av helgenens relikvier donert til tempelet til Vladimir Guds mor.

Katedralen til Vladimir-ikonet i St. Petersburg

Dette tempelet ble bygget på 1700-tallet på stedet for en tidligere trekirke. De viktigste helligdommene for dekorasjonen i dag er bildet av Vladimir Guds mor, ikonet til Serafim av Sarov med en partikkel av hans relikvier og bildet av Vår Herre "Frelseren ikke laget av hender". Church of the Vladimir Icon of the Mother of God fungerer til i dag. Flere århundrer tidligere var F. M. Dostojevskij hans faste sognebarn.

Vladimir-ikonet til Guds mor, hvis historie går tilbake til fjerne århundrer, har alltid beskyttet Russland, og nå Russland, mot fiender og problemer. Det er tross alt nettopp derfor landet vårt er hellig og utvalgt av Gud.