Endte Lånt, de viktigste dagene for alt har kommet kirkeåret — hellige uke. Hellige dager - de siste dagene før påske er lidelsens vei, Frelserens død på korset og hans lyse oppstandelse.
Korrespondenter fra Ortodoksi og Verdensportalen spurte kjente prester om hvordan de skal tilbringe den hellige uken, hvordan de skal leve det til det fulle.
Erkeprest Valerian Krechetov, skriftefar for Moskva bispedømme:
Ha empati med Frelseren
Fastetiden, som ble gitt til en person for å oppnå omvendelse, slutter på fredag i den sjette uken. Hele poenget med botsprestasjonen utført under store fasten, som de hellige fedre sier, er å rense hjertet.
Både døperen Johannes og Herren selv begynte sin preken med ordene: « Omvend deg, for himmelriket er nær" Og når, som det er sagt i kanonen til Andreas av Kreta, «profetene allerede er utmattet», forbereder Kirken festen for Kristi oppstandelse, og viser de siste dagene av hans liv, da Herren led for våre synder. Som Gud visste han alt som ville skje, men som mann ba han om medfølelse: " Og han sa til dem: Min sjel er bedrøvet inntil døden; bli her og holde deg våken"(Matteus 26:34).
hellige uke forbereder oss på påskeferien og viser at det ikke er noen annen vei til oppstandelse enn gjennom korset og lidelsen. Det var derfor vanlige folk sa: "Herren holdt ut og befalte oss."
Den hellige ukes tjenester oppfordrer en person til å føle empati og ha medfølelse med Frelseren.
I de første tre dagene er det meningen at du skal lese alle fire evangelistene på nytt som en påminnelse om hva Herren skapte, og vi korsfester ham med våre synder. Og selv om dette så å si henvender seg til datidens jøder, gjelder det enhver person som korsfester Kristus med sine synder.
Under Holy Week, hvis mulig, er det lurt å besøke kirken oftere, spesielt på skjærtorsdag, og onsdag kveld dagen før. Om morgenen er de troende tilstede ved det siste måltid og mottar nattverd, og om kvelden leses evangeliene om Herrens lidenskap. Deretter kommer Great Heel – korsfestelsen av Frelseren, begravelsen og den allerede begynnende gleden av Bright Saturday.
Englene var de første som fikk vite om Kristi oppstandelse, så vel som om hans fødsel, og det er grunnen til at kirken synger: " Englene synger i himmelen om din oppstandelse, Kristus vår Frelser. Og gi oss på jorden den ære å prise Deg med et rent hjerte" Hvorfor sies det "med et rent hjerte"? Fordi det antas at en person ved å faste har renset hjertet så mye som mulig for denne lyse dagen.
hellige uke– Dette er dyrebar tid
Den hellige ukes gudstjenester er de beste gudstjenestene i hele kirkeåret. Jeg tror at folk ikke har skapt noe bedre enn det hellige embete. Dette er det vakreste, det dypeste, det mest talentfulle, det mest gudsinspirerte av alt som er født av menneskelig geni.
Hvis disse tjenestene utføres ærbødigst, hvis en person prøver å delta meningsfullt i dem, vil de transportere ham til virkeligheten som dukket opp på jorden for to tusen år siden, vil hjelpe ham sammen med de hellige, sammen med Guds mor og apostlene, for å gå Kristi lidelses vei og møte Kristi lyse oppstandelse.
Hvis en person prøver å fordype seg i dem, vil han være i stand til å overvinne rom og tid og bli en deltaker i evangeliets begivenheter. Hvis du oppriktig, med tro og kjærlighet deltar i disse gudstjenestene, vil du definitivt føle hele evangeliet på en ny måte, og realisere deg selv som kristen på en ny måte.
I tillegg virker disse tjenestene, som ethvert kunstverk, ikke bare på en rasjonell måte - på den menneskelige bevisstheten, de virker direkte, billedlig talt, på det menneskelige hjertet. Ved å delta i dem innser en person noe, men enda mer føler han at hans tro avslører den åndelige virkeligheten som eksisterer utenfor tid og rom. Kristi offer, hans lidelse og død, hans seier over ondskapens krefter, over døden, triumfen for hans oppstandelse - alt dette tilhører den åndelige verden, som er utenfor tid og rom. Og gjennom gudstjenester kan vi slutte oss til denne virkeligheten.
Så mye er et mysterium som vi ikke kan forstå rasjonelt. Dette er naturlig, fordi åndelig, Guddommelig verden over oss er det ikke helt åpenbart for vårt sinn, det er ikke underlagt det. Og han åpner hjertet sitt. Hvis dette skjer, blir det en stor prestasjon i livet vårt. Vi vil forstå senere, ikke umiddelbart, at det ikke var noe høyere i livene våre. Og det kan ikke være noe høyere enn livet med Kristus, enn muligheten til å finne Kristus og være med ham. Derfor er Holy Week en dyrebar tid.
Selvfølgelig kan du alltid være med Kristus, og du må alltid være det. Men dette er veldig vanskelig for falne mennesker. Vårt hjerte er ikke i stand til dette, det ser ut til å være utmattet, det kan ikke rense seg selv, det kan ikke forberede seg på å alltid være med Gud. Og her tar Herren selv vårt hjerte i sine hender, leder sitt med en kraftig hånd og gjør jobben som vi skulle ha gjort selv, men har blitt ute av stand til å gjøre. Kirken leder oss inn i en mektig prosesjon til Kristus, inn i livet med Kristus, så ved en gudstjeneste er det mye lettere å komme nærmere Kristus, å føle sammen med ham enn alene.
Omstendighetene i våre liv er slik at de hindrer oss i å delta i alle tjenester. Ved St. Nicholas-kirken i Kuznetsy prøver vi å tjene to gudstjenester om dagen: doble de største gudstjenestene slik at alle familiemedlemmer kan erstatte hverandre og delta i disse, ikke engang gudstjenester, men arrangementer.
Hver dag i den hellige uke, så vel som fortellingen om disse dagene i evangeliet, er en vei til lidelse, som fant sted på Golgata. Selve vår reise gjennom den hellige ukes dager ligner på lidenskapens vei som Herren selv gikk.
Her ser vi hvordan Herren kom til Jerusalem, så dro og kom igjen, og talte sin siste lære til folket og disiplene. Tjenester gjør oss til Kristi følgesvenner, hans lyttere. Jeg husker skjærtorsdag, langfredag, velsignet lørdag... For meg virker det som om kommentarer her er unødvendige og til og med umulige. Dette er så hinsides ord at, som tjenesten sier, "det overrasker alle sinn." Det er bedre å komme til templet og delta selv.
Det er svært viktig at disse gudstjenestene utføres sakte, slik at alt er klart, slik at de når hjertet, slik at deltagelse i lidelse med Kristus forener hele samfunnet, folk og presteskap, slik at dette blir en felles prosesjon med Kristus.
Erkeprest Vladimir Shaforostov, rektor for Znamensky-kirken i Krasnogorsk:
Ikke la deg selv leve denne tiden avslappet
Holy Week er en spesiell tid. Disse dagene kan ikke leves avslappet, leves som om Kristus ikke var blitt korsfestet for vår frelse.
Dessverre streber mange etter å ta alt fra livet, og glemmer det viktigste. Ved å avvise Kristus, ikke svare på den guddommelige kjærligheten til korset, fratar folk seg selv den nådefylte gleden og meningen med livet. La meg minne leserne på portalen "Ortodoksi og verden" om den såkalte Pascals innsats: en person som tror på Kristus vinner evig liv hvis han har rett, og taper ingenting hvis han tar feil; en ikke-troende vinner ingenting hvis han har rett og taper evig liv hvis han tar feil.
Saint John Chrysostom bemerket riktig at: "Det er ikke så mye syndene vi har begått som sørger Gud som vår uvilje til å forandre seg."
I løpet av den hellige uke må alle som ønsker å være en trofast disippel av Kristus gjøre alt for å gi avkall på syndige ønsker og sette bønnkommunikasjon med Gud over alt annet.
Ikke krev kjærlighet til deg selv, ikke forårsake smerte for din neste, men det er bedre å holde ut for Kristi skyld og prøve å leve disse store dagene på en slik måte at innholdet i livet vårt blir sann tjeneste for Gud og vår nabo.
Det er viktig ikke bare å "forsvare" tjenesten og huske Frelserens lidelse, men å sympatisere under bønn og bli korsfestet med Kristus. Måtte Gud gi oss all styrke til å bevare og øke alle de lysende tingene som er gitt oss av nåde, og til å overvinne synden som fjerner oss fra Kristus Frelseren.
Erkeprest Igor Fomin, geistlig ved Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva:
Fest med tilbedelsens ånd
|
For at påsken skal bli en ekte høytid, er det tilrådelig å tilbringe den hellige uke i kirken og bli mettet med den ånden som kirken gir til troende nettopp i tilbedelsen.
Vi må definitivt gå tilbake fra tid, fra vårt 21. århundre, i det minste mentalt transportere oss til de dagene, for å føle hva Herren opplevde for oss. Hver dag av dette skummelt uke er dedikert til hvilken som helst dag i uken før Kristi oppstandelse, før vår frelse, og er veldig viktig. Så hvis vi tilbringer disse dagene i kirken, med oppmerksomhet og frykt, så vil påsken for oss være den logiske avslutningen av Holy Week.
Hvis det ikke er mulig å bo i templet i disse dager, kan jeg anbefale en synopsis for troende. Den ortodokse synopsis inneholder evangelielesninger for hver dag i den hellige uke.
I disse dager må vi være spesielt oppmerksomme på de som står oss nær. Det er avgjørende å gjøre gode gjerninger som vil være en bekreftelse på vår tro på Kristus, korsfestet for oss.
Erkeprest Kirill Kaleda, rektor for Church of the New Martyrs and Confesors of Russia i Butovo:
Daglig evangelielesing
|
Vi må forberede oss til Holy Week. Forberedelse til den hellige uke er fastelavn.
Det er nok umulig å oppleve Holy Week uten denne forberedelsen. Hver dag i denne uken er dedikert til å gjenoppleve hendelsene som skjedde for nesten 2000 år siden. Og derfor er det nødvendig å lese evangeliet hver dag for å oppleve disse hendelsene sammen med Kirken.
Selvfølgelig er bønn nødvendig, fordi vi ikke bare husker en viss historisk begivenhet, vi deltar under bønn i den. Derfor er det umulig å tilbringe den hellige uke uten bønn. Spesielt uten kirkebønn, for det er i kirkebønnen vi opplever disse dagene, som er så viktige for vår frelse, på en spesiell måte.
Hvis det ikke er mulig å delta på gudstjenester denne uken, er daglig lesing av evangeliet nødvendig. Vi kan lese evangeliet hjemme, i transport og på jobb, hvis dette ikke forstyrrer arbeidet.
Prest Andrey Lorgus, dekan ved det russiske fakultetet for psykologi ortodokse universitet oppkalt etter apostelen Johannes teologen:
Føl atmosfæren av hellige dager
|
Det beste du kan gjøre under Holy Week er å delta på alle gudstjenestene. Å være ved den siste liturgien for de forhelligede gaver, og deretter hos alle - det vil si torsdag morgen og kveld, og ved fjerning av likkledet og begravelsen, på den store lørdagen, og i påskens matiner og liturgi, og viktigst av alt - ved påskevesper.
For at Holy Week skal gi maksimalt utbytte, for at skjønnheten og betydningen av gudstjenester skal avsløres, må man delta på alle gudstjenester. Det ville vært fint å legge til all mulig deltagelse i husmannskost. Forbered gaver, mal egg og mye mer.
Hvis det ikke er mulig å gå til gudstjenester, må du lese evangeliet, de relevante kapitlene, lese Bibelen for å finne ut av det.
Mye kan gjøres for å komme inn i atmosfæren på den tiden. Det er alt for dette nå: bøker, kino, radio og TV. Selvfølgelig, hvis en person har tid og styrke, kan han ta del i noen veldedige aktiviteter, og gå et sted til sosiale institusjoner, og besøk dine egne venner og familie, slektninger som trenger hjelp, hjelp til med noe til påske, kjøp noe.
|
Du kan gjøre mye, men det er fortsatt bedre å vie denne uken til deg selv, sjelen din. Vie til omvendelse og innsikt i meningen med det som skjer. Hvis en person bare begynner å bli medlem av kirken, det vil si bare starte sin kirkevei, så må han selvfølgelig studere, studere og studere. Og sakte mestre tradisjonen. Hvis en person allerede vet alt dette, kan han på en eller annen måte vie seg til å besøke de som trenger det og gjøre noe bra.
Under Holy Week er det bedre å konsentrere seg og ikke å bli spredt blant hundre ting. Det er bedre å utsette det som kan gjøres på et annet tidspunkt. Ikke planlegg oppstyr, hjelp deg selv til maksimal konsentrasjon, fremme indre ro.
Slik at hverdagen ikke svelger væren
Holy Week er tiden da alt når sitt maksimum. Derfor er subtiliteten ikke at du trenger å finne på noe spesielt for det, men du trenger bare å prøve å gjøre det som er viktig å gjøre i det vanlige livet her til en grad av maksimal utvikling.
På den ene siden vil vi bli pålagt, for det første, å ha den dypeste og mest ansvarlige bevisstheten om vår deltakelse i tjenestene i disse dager, som vi selvfølgelig ikke vil gå glipp av. Det er klart at personer som studerer eller jobber ikke vil ha mulighet til å være i alle tjenester. Men likevel har de fleste av oss muligheten hjemme eller på veien, i transport, til å lese utdrag fra Triodion av fastelavnsgudstjenesten i Den hellige uke, som har blitt publisert mange ganger.
For det andre har alle mulighet til å lese evangeliet om hver dag i den hellige uke. Kanskje det er greit å starte dagen med å lese evangeliet om en eller annen lidenskapsdag.
Selvfølgelig er det dager når du må gjøre alt du kan for å komme til tjenester. Tenk på forhånd, omplanlegg testen, forhandle med sjefen din, ta en fridag. Dette er skjærtorsdagsgudstjenesten, da alt kaller oss til å ta nattverd. Store fredagsgudstjenester, etterfulgt av Kristi lidenskap, med fjerning av likkledet.
Folk går ofte glipp av hellig lørdagsgudstjenesten. De sier at på dette tidspunktet er det ingen styrke igjen, men faktisk er det ikke nok intern forståelse for at man trenger å være i denne tjenesten. Dette er gudstjenesten som påsken faktisk begynner med. Som er en så utrolig overgang fra dødens fred til freden ved Kristi oppstandelse.
Selvfølgelig, på pasjonsdagen, bør alle som ikke har noen absolutte hindringer prøve å ta del i Kristi hellige mysterier.
Å delta på gudstjenester i størst mulig grad bør ikke bli noe beroligende. Tjenestene våre er utrolig vakre. Men vi må prøve å ikke ta dette inn sentimentale følelser om. Det er mer med-tilstedeværelse.
Det er veldig viktig i disse dager å ikke glemme menneskene som er rundt oss. Det er kjent at mot slutten av fastetiden blir vi alle slitne. Men vi vet at dette skjer, og derfor må vi være forberedt på at vi lettere kan bryte sammen og frata hverandre muligheten til å nærme seg påsken i fred. Dette er noe som må tilnærmes veldig, veldig nøye.
Hvis du blir bedt om å hjelpe til med å rydde huset til påske, så må du selvfølgelig hjelpe til. Men det vil være veldig bra om denne «hjelpen til å rydde opp» ikke er i stedet for service, men sammen med service, for eksempel, i stedet for vår egen søvn og alt annet vi tillater oss selv. Vi må prøve å utvide våre personlige aktiviteter så mye som mulig fra disse dagene. Men selvfølgelig, i hver familie må det være kompromisser, spesielt hvis det er små barn. Noen vil gå til en tjeneste, og noen til en annen. På en eller annen måte må vi bytte på oss, bli enige om hvordan vi skal slippe hverandre.
Og en siste ting. Livet til en kirkeperson i Kirken er rikt og variert. I tillegg til å være, er det liv i den. Det vil være forberedelser før påske i hver enkelt av oss. For noen er dette bekymring for gaver, for andre er det foreløpig bekymring for påskeretter, som vi alle kommer til å glede oss til i en eller annen grad. Men hvis det bare ikke ble en prioritet. Vel, påske som cottage cheese burde ikke være viktigere enn påske Kristi oppstandelse. La ham være på et hierarkisk riktig sted i livet.
Erkeprest Maxim Pervozvansky, skriftefar for den ortodokse bevegelsen "Young Rus", sjefredaktør for magasinet "Heir":
Vær i kirken under den hellige uke
Siden den hellige uken er kulminasjonen av hele kirkeåret, og perioden da kirkene husker alle hendelsene som fant sted i de siste dagene av vår Herre Jesu Kristi liv, vil jeg sterkt anbefale å bruke så mye tid som mulig på å bo i kirke.
Alle gudstjenestene i Holy Week er strukturert på en slik måte at vi ikke går glipp av en eneste av dem.
Ved gudstjenesten søndag kveld blir vanligvis gudstjenesten mandag morgen allerede servert med salmen «Se, brudgommen kommer ved midnatt» og evangeliet leses.
Matins neste dag er viet til Herrens opphold i Jerusalem i perioden mellom hans inntog i Jerusalem og lidenskapen.
Skjærtorsdagsgudstjenester holdes onsdag kveld og torsdag morgen.
Torsdag kveld - Matins of Holy Heel og lesing av de hellige evangeliene.
Fredag serveres det tre gudstjenester i kirkene – dette er kongetiden, vesper med fjerning av likkledet, og matiner med begravelse.
Så selvfølgelig gudstjenesten og gudstjenestene på hellig lørdag.
Det bør også bemerkes at folk gjør den feilen å prøve igjen i løpet av den hellige uke for å bekjenne spesielle detaljer, for å tenke på nytt på sine synder. Det er ikke nødvendig å gjøre dette. Tidligere har kirker noen ganger til og med lagt ut meldinger om at man bør prøve å skrifte før feiringen av Herrens inntog i Jerusalem, og fra og med denne høytiden, for de som bekjente i fasten, kan de motta nattverd uten skriftemål.
Derfor er mitt hovedråd å delta på så mange gudstjenester som mulig og ta nattverd i hvert fall skjærtorsdag og påske.
Holy Week er den viktigste tiden på året for enhver kristen. Siden hellig mandag husker alle ortodokse kristne hendelsene som skjedde for to tusen år siden og ber til Frelseren, som frivillig steg opp på korset for menneskehetens skyld.
Skjærmandag er en spesielt viktig dag, fordi det er på denne tiden at alle bønner rettet til Herren har spesiell kraft. Folk ber om en endring i deres skjebne og syndenes tilgivelse, og ved en gudstjeneste dedikert til Guds rettferdighet, blir forbannelsen til det golde fikentreet og leksjonen knyttet til det husket.
Ifølge legenden, på dagen for Herrens inntog i Jerusalem, trakk Jesus seg tilbake til utkanten av byen og tilbrakte hele natten i bønn. På vei tilbake ble han overveldet av sult, og Frelseren nærmet seg et fruktbart fikentre, men fant ikke en eneste frukt på det.
I vrede sa Herren: "La det ikke være et eneste fikentre på deg fra nå av!"- og treet tørket umiddelbart. Denne lignelsen forklarer Guds rettferdighet overfor alle mennesker som har naturlige talenter, men ikke bærer frukt eller nytte.
Kristne ber til Herren og de hellige ved begynnelsen av den hellige uke slik at deres talenter og skjebne vil utvikle seg og bære fruktbare frukter.
Bønner til Frelseren
«Herre, min Gud, Frelser, som skjulte hele Israels folk for det onde! Ikke forlat meg, Din trofaste tjener, og vis meg veien til sann tro. Amen".
Denne bønnen er i stand til å minne alle ortodokse kristne om Kristi sanne tro og lidelse, som gikk til døden for menneskehetens frelse:
"Herre, din vei er forferdelig, og du er sann, ikke redd for død og smerte. Herre, med dine tårer vil min sjel bli renset, og jeg vil vises for deg lys og ydmyk. Herre, jeg vil ikke være redd for helvetes pinsler, for Du er beskytteren og beskytteren for de som lider og tror på Deg. Ikke forlat meg og vis meg veien til Himmelriket. Amen".
«Herre, forbarm deg over meg, din uverdige tjener, for jeg er svak, min sjel og min ånd er svake. Herre, vil jeg frykte deg, det er ingen måte for meg å komme inn i Himmelriket? Herre, lys meg med Ditt evige lys, gjennombore mørket som omgir meg. Min Far, ikke la meg bli revet i stykker av djevelen, lys opp min sjel og roe sinnet mitt. Amen".
Dette kort bønn ment å leses før måltider på skjærmandag:
«Herre, forbarm deg over meg! Jeg vil frykte forbannelsen til det karrige fikentre, jeg vil falle for dine føtter, og med gråt ber jeg deg: Herre min Gud, helbred min sjel og send ned din velsignelse over all mat jeg spiser. Måtte hun styrke kroppen min, og må jeg prise min Herre og Gud Jesus Kristus. Amen".
På hellig mandag kan du endre din skjebne fullstendig ved hjelp av tro og bønner. Vi ønsker deg fred i din sjel og indre ydmykhet for Herren. Vær glad og ikke glem å trykke på knappene og
10.04.2017 05:05
Holy Week er den siste uken i fasten før påsken begynner. I denne perioden...
Tilgivelsessøndag er siste dag før fasten. Alle troende vil spørre hverandre...
Den hellige uke er viet til minne om de siste dagene av Frelserens jordiske liv, hans lidelse på korset, død og begravelse. På grunn av storheten og viktigheten av hendelsene som fant sted, kalles hver dag i denne uken hellig og stor. Disse hellige dagene blir oppfattet av troende som en guddommelig høytid, opplyst av den gledelige bevisstheten om frelse mottatt gjennom Frelserens lidelse og død. Derfor, på disse hellige dager, utføres verken minne om helgener, minne om de døde eller bønnesang. Som på alle store høytider, oppfordrer Kirken selv på disse dager de troende til å ta åndelig deltakelse i gudstjenestene som utføres og bli delaktige i hellige minner.
Siden apostolisk tid har den hellige uke vært dypt aktet av kristne. Troende tilbrakte den hellige uken i den strengeste avholdenhet, inderlig bønn og gjerninger av dyd og barmhjertighet.
Alle gudstjenester i Den hellige uke, kjennetegnet ved dybden av fromme opplevelser, kontemplasjoner, spesiell berøring og varighet, er arrangert på en slik måte at de levende og gradvis gjengir historien om Frelserens lidelse og hans siste guddommelige instruksjoner. Hver dag i uken er gitt en spesiell minne, uttrykt i sang og evangelielesninger av matins og liturgi.
Ved å delta i Frelserens lidelser, «tilpasset hans død» (Fil. 3:10), får Den hellige kirke denne uken et trist bilde: hellige gjenstander i kirker (trone, alter osv.) og presteskapet selv er kledd i mørke klær og gudstjenesten tar overveiende karakter av trist rørende anger, medfølelse for Kristi lidenskap. I moderne liturgisk praksis utføres fastegudstjenester vanligvis i svarte klær, og endrer dem til lette på hellig lørdag. I noen klostre og kirker på pinsedag utføres gudstjenesten, i samsvar med eldre praksis, i lilla klær, og på den hellige uke - i karmosinrød - burgunder, fargen på blod - til minne om Frelserens blod som ble utøst på Kors for verdens frelse.
I de tre første dagene av den hellige uke forbereder Kirken de troende på verdig kontemplasjon og oppriktig deltakelse i Frelserens lidelse på korset. Allerede på Vespers på Vai-uken inviterer hun de troende til å strømme fra den høyeste og hellige guddommelige høytiden Vai til den guddommelige høytiden for den ærlige, frelsende og mystiske minne om Kristi lidenskap, for å se Herren som aksepterer frivillig lidelse og død for oss. I salmene til Triodion for disse dager oppfordrer kirken de troende til å følge Herren, til å bli korsfestet med ham og med ham til å være verdige til å komme inn i himmelriket. I gudstjenestene i de tre første dagene av den hellige uke opprettholdes fortsatt en generell botkarakter.
På hellig mandag inviterer kirken deg i sine salmer til å feire begynnelsen på Kristi lidenskap. Mandagens gudstjeneste minnes den gammeltestamentlige patriarken Josef den vakre, som av misunnelse ble solgt av sine brødre til Egypt, en prototype på Frelserens lidelse. I tillegg husker vi på denne dagen Herrens visnelse av et fikentre dekket med rikt løvverk, men ufruktbart, og tjente som et bilde på de hyklerske skriftlærde og fariseerne, blant hvem Herren, til tross for deres ytre fromhet, ikke fant gode frukter av tro og fromhet, men bare en hyklersk skygge av Loven. Hver sjel som ikke bærer åndelig frukt – sann omvendelse, tro, bønn og gode gjerninger – er som et goldt, vissent fikentre.
På store tirsdag minnes vi Herrens fordømmelse av de skriftlærde og fariseerne, hans samtaler og lignelser talt av ham på denne dagen i Jerusalems tempel: om skatt til keiseren, ca. de dødes oppstandelse, Siste dom, omtrent ti jomfruer og talenter.
Den store onsdagen minnes en synderlig hustru, som vasket med tårer og salvet føttene til Frelseren med dyrebar salve da han var til nattverden i Betania i Simon den spedalskes hus, og derved forberedte Kristus til begravelse. Her avslørte Judas, gjennom innbilt omtanke for de fattige, sin kjærlighet til penger, og om kvelden bestemte han seg for å forråde Kristus til de jødiske eldste for 30 sølvpenger (et beløp tilstrekkelig til datidens priser til å kjøpe en liten tomt på land selv i nærheten av Jerusalem).
På store onsdag ved liturgien for de forhelligede gaver, ifølge bønnen bak prekestolen, i sist Bønnen til den hellige Efraim den syriske sies med tre store buer.
På torsdag i den hellige uke huskes de fire viktigste evangeliebegivenhetene som fant sted på denne dagen i gudstjenesten: Det siste nattverd, hvor Herren etablerte Det nye testamentes nattverds sakrament (eukaristien), hvor Herren vasket føttene til Hans disipler som et tegn på dypeste ydmykhet og kjærlighet til dem, Frelserens bønn i Getsemane-hagen og Judas forræderi.
Til minne om begivenhetene denne dagen etter bønnen bak prekestolen ved liturgien i katedraler Under biskopens tjeneste utføres en rørende ritual med å vaske føttene, som gjenoppstår i vårt minne den umåtelige nedlatenhet fra Frelseren, som vasket føttene til sine disipler før det siste nattverden. Ritualet finner sted midt i templet. Når protodiakonen leser det tilsvarende avsnittet fra evangeliet, vasker biskopen, etter å ha tatt av seg klærne sine, føttene til de 12 prestene som sitter på begge sider av stedet forberedt foran prekestolen, og representerer Herrens disipler samlet til kveldsmat. , og tørker av dem med et bånd (lang klut).
I den patriarkalske katedralen i Moskva, under liturgien skjærtorsdag, etter oversettelsen av de hellige gaver, blir den hellige krism innviet etter behov av Hans Hellighet Patriarken. Helliggjørelsen av verden innledes av dens forberedelse (ritualen for forberedelsen av Chrism), som begynner på hellig mandag og er ledsaget av lesing av det hellige evangelium, de foreskrevne bønnene og sangene.
Den store hældagen er viet til minne om dødsdommen, korsets lidelse og Frelserens død. I dagens tjeneste plasserer Kirken oss så å si ved foten av Kristi kors og foran vårt ærbødige og skjelvende blikk skildrer Herrens frelsende lidelse. På Matins of Great Heel (vanligvis servert torsdag kveld) leses de 12 evangeliene i Testamentet om den hellige lidenskap.
På slutten av Vesper på langfredag utføres ritualet for å utføre Kristi likklede med en skildring av hans posisjon i graven, hvoretter det er en lesning av kanon om Herrens korsfestelse og klagesangen fra Aller helligste Theotokos, så følger avskjedigelsen av kveldsgudstjenesten og søknaden til Likkledet utføres (kysser Ligklet). Om fjerning av likkledet til God fredag den nåværende Typikon sier ingenting. Det sies bare om å ha den på seg på hellig lørdag etter den store doksologien. Likkledet er ikke nevnt i fredagsgudstjenesten og i de eldste greske, sørslaviske og gamle russiske charterbrevene. Antagelig begynte skikken med å bære likkledet på langfredagens store vesper i vårt land på 1700-tallet, senere enn 1696, da under patriarkene i Moskva Joachim og Adrian ble redigeringen av Typikon i kirken vår fullført.
På hellig lørdag minnes kirken Jesu Kristi begravelse, tilstedeværelsen av hans legeme i graven, nedstigningen av hans sjel til helvete for å forkynne seier over døden og utfrielsen av sjeler som ventet med tro på hans komme, og introduksjon av den kloke tyven i himmelen.
Gudstjenestene på denne enestående og uforglemmelige lørdagen i alle århundrer av menneskelivet begynner tidlig om morgenen og fortsetter til slutten av dagen, slik at de siste lørdagssangene til det såkalte påskemidnattkontoret smelter sammen med begynnelsen av den høytidelige påsken. salmer - ved påskematinene.
På hellig lørdag feires liturgien til St. Basil den store, som begynner med vesper. Etter den lille inngangen med evangeliet (nær Likkledet), leses 15 parimias før Likkledet, som inneholder hovedprofetiene og prototypene knyttet til Jesus Kristus, som å ha forløst oss fra synd og død ved hans død på korset og hans oppstandelse . Etter den 6. parimiaen (om jødenes mirakuløse passasje over Rødehavet) synges det: «Herlig du har blitt berømt.» Lesingen av parimiaen avsluttes med sangen til de tre ungdommene: "Syng for Herren og opphøy til alle tider." I stedet for trisagion synges "De som ble døpt til Kristus", og apostelen leses om dåpens mystiske kraft. Disse sangene og lesningene tjener som et minne om skikken eldgamle kirke døpe katekumenene på hellig lørdag. Etter lesningen av apostelen, i stedet for «Alleluia», synges syv vers valgt fra salmene som inneholder profetier om Herrens oppstandelse: «Stå opp, Gud, døm jorden».
Mens de synger disse versene, kler prestene seg i lette klær, og deretter leses Matteusevangeliet. 115. I stedet for den kjerubiske sangen synges sangen «La alt menneskelig kjøtt være stille». Den store inngangen finner sted nær likkledet. I stedet for "Han gleder seg over deg" - irmosen til den niende sangen av kanonen til Great Saturday "Ikke gråt for Mené, mor." Deltok - "Herren har stått opp, som om han sov, og er stått opp, frels oss." Ambon-bønnen leses bak likkledet. Alt annet skjer i henhold til ordenen til St. Basil den stores liturgi. Ved avslutning av liturgien utføres velsignelsen av brødet og vinen direkte. Dette ritualet minner om den gamle fromme skikken til kristne å vente på påskens begynnelse i kirken, og lytte til lesningen av Apostlenes gjerninger. Med tanke på den strenge fasten, som ble holdt hele dagen frem til påskens begynnelse, og den kommende årvåken, styrket Kirken de troendes styrke med velsignet brød og vin.
Holy Week er den siste uken i fasten før påsken begynner. I løpet av denne perioden har hver person muligheten til å rense sjelen for synder og få støtte fra høyere makter.
Hellige uke før påske i 2017 varer fra 10. til 16. april. I denne perioden Spesiell oppmerksomhet Det er verdt å ta hensyn til din åndelige tilstand og vie tid til bønn. Sann tro vil hjelpe alles sjel til å frigjøre seg fra negativitet og slippe Herren inn i hjertet.
Hellige mandagsbønn
"Jesus Kristus! Hver synder på denne jorden er alltid med deg i sjel og hjerte. La oss be til deg, og huske ditt offer for hele menneskeslekten. Ved Din nåde, må vi finne fred i sinnet og bli kvitt demonene som forfører oss fra den rette vei. Vårt syndige liv, men kontrollert av deg, vil bli kvitt mørket og mangelen på opplysning. Amen".
Hellige tirsdagsbønn
«Kilden til våre liv, Herre! Hør mine bønner rettet til deg. Rens meg fra synder, frels meg fra urene tanker. Jeg fant kilden til livet mitt i bønner til deg, Herre. Jeg ber angrende og ydmykt deg om å tilgi meg for mine ugudelige handlinger, jeg appellerer til den hellige treenighet om beskyttelse og beskyttelse over meg. Amen".
Bønn på store onsdag
«Jeg innser min latskap, jeg gleder meg over hver dag jeg lever i korset. Stor er min omvendelse. Gi, Herre, som tok imot lidelse for oss, frels oss. Måtte Din barmhjertighet spre seg over alles panne, komme inn i sjeler og dempe forvirring og djevelens rop. Han vil lyse opp stien i mørket med himmelsk lys, og lede oss langs en syndfri vei. Amen".
Bønn skjærtorsdag
«Ære være deg, Herre! Husk meg, en synder, i Ditt rike. Ikke la de urenes innspill avsløre Dine mysterier og hemmeligheter, lås mine dristige lepper. La oss nyte lyset som kommer fra himmelen, trenge inn i århundrenes visdom og lære våre sønner og døtre å leve i rettferdighet og syndfrihet. Amen".
Langfredagsbønn
«Jeg ber til deg med rettferdig bønn og kristen ydmykhet, Herre. Velsign meg for syndfrie gjerninger, gi meg styrke til å bekjempe negative manifestasjoner, ikke skylde på mine lovbrytere og til å underlegge deres straff din vilje. Rettferdige bønner Jeg gjenoppstår deg daglig, jeg ber for hele menneskeheten, gi oss tilgivelse. Amen".
Bønn på hellig lørdag
«Ære til vår Herre for korset, for Kristi død, for den hellige oppstandelse. Det er ikke flere barrierer for den rettferdige sjel, for døden er bare søvn og hvile. La oss be for våre sjeler, om fred på den syndige jorden, mot djevelens list. Måtte Herren ikke forlate oss i våre vandringer, må han vise oss med sin hånd veien gjennom mørket og til Guds lys. Velsign oss, Herre. Amen".
Holy Week avsluttes med påske, høytiden for Kristi oppstandelse. På denne dagen gleder ortodokse kristne seg over denne begivenheten, ærer Herren og hilser hverandre med ordene: "Jesus er oppstanden! Sannelig, Han er oppstanden!"
Å be og vende oss til himmelen hver dag gir oss stor styrke til å motstå negativiteten som omgir oss. Med deres hjelp ber vi om tilgivelse og velsignelser, beskytter oss mot sykdom og frykt og hjelper barna våre. Vi ønsker deg lykke, og ikke glem å trykke på knappene og
11.04.2017 03:01
Påske - hovedferie for alle troende, men ikke mindre viktig har forberedelse til...
Holy Week har kommet - den siste uken før påske. Og den er viet til minnet om de siste dagene av Frelserens jordiske liv: hans lidelse, død på korset og begravelse (i Kirkeslavisk språk Ordet "lidenskap" betyr "lidelse"). Alle dager i den hellige uke kalles store.
hellige uke- dette er ikke lenger pinse, og generelt er dette ikke engang stor fastetid lenger - dette er en egen tid. Vi kan si dette: Fasten (de første 40 dagene) er tiden da vi beveger oss mot Gud. Holy Week er tiden da Herren kommer for å møte oss. Han går gjennom lidelse, gjennom arrestasjon, nattverden, Golgata, nedstigningen til helvete og til slutt til påske. Han overvinner de siste barrierene som skiller oss fra Gud (diakon Andrey Kuraev).
Passion-tjenester utmerker seg ved en rekke betydelige tjenester som kun utføres i løpet av denne uken. Templet representerer i disse dager vekselvis enten Sions øvre rom, Getsemane eller Golgata.
Men realitetene moderne liv De lar ikke alle gå på gudstjenester hver dag. Derfor kan en kristen selv gjøre noe for sitt åndelig vekst og følgelig for riktig forberedelse for å feire påske.
Den hellige kirke kaller oss denne uken til å forlate alt forfengt og verdslig – og følge Frelseren.
Den første er i omfanget av tro og helse (og hvis arbeidet ikke er relatert til seriøst fysisk aktivitet) for å intensivere fasten i disse lidenskapelige dagene.
I følge charteret: i de første fire dagene av Holy Week - tørrspising (ikke kokt mat uten olje). I menighetspraksis under Holy Week - mat uten fisk, kjøtt og meieriprodukter. Mange prøver å spise mat uten vegetabilsk olje.
« En person kan ikke forbli bare en mann: han må enten heve seg over seg selv eller falle ned i avgrunnen, vokse inn i Gud eller til et dyr"- sa prins E. N. Trubetskoy. Og faste, en skole for avholdenhet og kultivering av viljestyrke, hjelper en person til å heve seg over seg selv... Alle dyr lever utelukkende av instinkt. En person kan prøve å ta kontroll over sinnet og hjertet sitt (for å oppnå det høyere varer) og seg selv naturlige behov. Hvis en person, for å oppnå det overnaturlige (dvs. herredømme over Guds bilde i seg selv), med vilje ikke overvinner sine naturlige behov, vil fienden til vår frelse (djevelen) påtvinge en slik viljesvak person et dyrlignende liv som er unaturlig for en person (Åp. 15:2). Og noen ganger ikke bare unaturlig, men også unaturlig (Rom. 1:21-32).
Her er noen flere nyttige tips fra erkeprest Alexander Ryabkov: " Vår faste denne uken bør bli strengere – ikke bare når det gjelder mat, men selvfølgelig også når det gjelder åndelig.
Fastetiden er en tid for å undervise om Guds sannheter. Vi lærer dem først og fremst gjennom lesing. Den hellige skrift– det er derfor vi trenger å lese Bibelen enda mer flittig i den hellige uke.
Det er tilrådelig for oss å slutte helt å se på TV og vandre planløst på Internett - hovedsakelig fordi slikt tidsfordriv fører til fravær - og vi trenger å konsentrere tankene våre om bønn. La oss fjerne fra livene våre alt som kan hindre oss i å komme til påsken med en ren sjel.
...Og la oss huske at når vi gjør faste til en diett, er dette definitivt feil. Folk sier ofte: "Fasten har kommet - nå skal jeg presse juice og spise gulrøtter." Et innlegg som dette ender alltid i katastrofe. Hvis det er en fysisk kollaps, vel, personen vil kollapse, og takk Gud! Dette, så overraskende som det høres ut, vil være det beste resultatet. Fordi åndelig kollaps – stolthet – alltid er farligere. Tross alt kan en person faste på denne måten - på en rent fysisk måte - i alle førti dager, men hans faste vil være som et lik - en kropp som ikke er fylt med ånd.".
Faste er tross alt ikke et mål, men et middel. Midlet for å oppnå hovedmålet i en kristens liv er å bli mer lik Kristus i karakter.
Og uopphørlig bønn kan også hjelpe oss med dette. For eksempel Jesus-bønnen: " Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder" Denne bønnen er kort, men inneholder alt som er viktig i kristendommen. 1) I den bekjenner vi Jesus som vår Herre, og det står: ...Den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst (Rom. 10,13). 2) I den anerkjenner en person seg selv som en synder, nemlig en slik person har alltid utsikter til å bli bedre. Tross alt er det bare de som ser deres mangler som kan kjempe mot dem og, ikke stole på seg selv, men på Guds hjelp, vinne. 3) I denne bønnen erkjenner vi at vi tror på de barmhjertige, d.v.s. kjærlig og tilgivende Gud.
«Jesusbønnen, i henhold til de hellige fedres lære, er passende når en person går, eller sitter, eller ligger, drikker, spiser, snakker eller gjør en eller annen form for håndverk, den som kan si Jesusbønnen med ydmykhet under alt dette bør ikke forlate det ... »(pastor Ambrose av Optina).
Dessuten vil det å kjenne Guds vilje, hans hellige bud ved å lese Den hellige skrift (hvis mulig, hele Det nye testamente og i det minste Johannesevangeliet) hjelpe oss å bruke tiden i den hellige uke så nyttig som mulig. Du kan for eksempel under bønn lese om 4 kapitler av Johannesevangeliet om morgenen og om dagen, når det dukker opp fritid, ikke bruk det i røykerommet med venner, ikke på Internett eller se på TV, men mentalt gå tilbake til det du leser om morgenen, og spør Gud om visdom (Jakob 1:5), grunn: hvordan kan det jeg leser endre seg meg personlig?
