Offentlig gudstjeneste, eller, som folk sier, gudstjenester, er det viktigste som kirkene våre er tiltenkt. Hver dag holder den ortodokse kirken kvelds-, morgen- og ettermiddagsgudstjenester i kirker. Hver av disse tjenestene består i sin tur av tre typer tjenester, samlet kombinert til en daglig syklus av tjenester:
vesper - fra 9. time, vesper og compline;
morgen - fra midnatt kontor, matins og 1. time;
dagtid - fra 3. time, 6. time og guddommelig liturgi.
Dermed består hele den daglige kretsen av ni gudstjenester.
I ortodoks gudstjeneste er mye lånt fra gudstjenesten i gammeltestamentets tid. For eksempel regnes begynnelsen på en ny dag som ikke midnatt, men klokken seks om kvelden. Det er derfor den første tjenesten i den daglige syklusen er Vesper.
Ved Vespers husker kirken hovedbegivenhetene i Det gamle testamentes hellige historie: Guds skapelse av verden, de første foreldrenes fall, den mosaiske lovgivningen og profetenes tjeneste. Kristne takker Herren for den dagen de har levd.
Etter vesper skal det ifølge kirkereglementet serveres Compline. I en viss forstand er dette offentlige bønner for fremtidens søvn, der Kristi nedstigning til helvete og de rettferdiges frigjøring fra djevelens makt blir husket.
Ved midnatt er det meningen at den tredje tjenesten i den daglige syklusen skal utføres - Midnattskontoret. Denne gudstjenesten ble opprettet for å minne kristne om Frelserens annet komme og Siste dom.
Før soloppgang serveres Matins – en av de lengste gudstjenestene. Den er dedikert til begivenhetene i Frelserens jordiske liv og inneholder mange bønner om både omvendelse og takknemlighet.
Rundt klokken syv om morgenen utfører de 1. time. Dette er navnet på den korte gudstjenesten der den ortodokse kirken minnes Jesu Kristi nærvær under rettssaken mot ypperstepresten Kaifas.
Den tredje timen (klokken ni om morgenen) serveres til minne om begivenhetene som fant sted i Sions øvre rom, hvor Den Hellige Ånd kom ned over apostlene, og i Pilatus' Praetorium, hvor Frelseren ble dømt til døden. .
Den sjette timen (middag) er tidspunktet for Herrens korsfestelse, og den niende timen (kl. tre om ettermiddagen) er tidspunktet for hans død på korset. De ovennevnte tjenestene er dedikert til disse arrangementene.
Hovedgudstjenesten ortodokse kirke, et slags sentrum for den daglige sirkelen, er den guddommelige liturgi. I motsetning til andre gudstjenester gir liturgien en mulighet ikke bare til å minnes Gud og hele Frelserens jordiske liv, men også til faktisk å forene seg med ham i nattverdens sakrament, etablert av Herren selv under det siste nattverd. Liturgien skal etter tidspunktet foretas mellom 6. og 9. time, før middag, i førmiddagstiden, derfor kalles det også messe.
Moderne liturgisk praksis har medført sine egne endringer i charterets regelverk. I sognekirker feires derfor Compline kun i fastetiden, og Midnattskontoret feires en gang i året, påskeaften. Den 9. timen serveres ekstremt sjelden. De resterende seks tjenestene i den daglige kretsen er kombinert i to grupper på tre tjenester.
På kvelden fremføres Vesper, Matins og 1. time etter hverandre. På søndagsaften og helligdager disse tjenestene er kombinert til én tjeneste kalt nattvåken. I gamle tider ba kristne faktisk ofte til daggry, det vil si at de holdt seg våkne hele natten. Moderne nattevakter varer to til fire timer i sogne og tre til seks timer i klostre.
Om morgenen, den 3. timen, den 6. timen og den guddommelige liturgien serveres suksessivt. I kirker med store menigheter er det to liturgier på søndager og helligdager – tidlig og sent. Begge innledes med å lese timene.
På de dagene det ikke er liturgi (for eksempel på fredag hellige uke), utføres en kort sekvens av figurative. Denne gudstjenesten består av noen sanger fra liturgien og «skildrer» den. Men billedkunst har ikke status som en uavhengig tjeneste.
Gudstjenester inkluderer også utførelsen av alle sakramenter, ritualer, lesing av akalister i kirken, fellesskapslesninger om morgenen og kveldsbønner, regjerte for den hellige nattverd.
En daglig syklus med offentlig tilbedelse holdes. Det er kvelds-, morgen- og ettermiddagsgudstjenester, som igjen også er delt inn i såkalte timer. Den sentrale delen av hele den daglige syklusen og den mest betydningsfulle gudstjenesten for ortodokse troende er den guddommelige liturgien, vi vil lære i denne artikkelen hva det er og hvilke ritualer som er vanlig å utføre under denne gudstjenesten.
Liturgi er ikke bare den viktigste ortodokse gudstjenesten, men først og fremst en mulighet til å minnes Det nye testamentets tid, høre om Frelserens historie, om hans gjerninger, og også føle enhet med Kristus, å bli en del av alt stort som vi hellig tror på.
Tradisjonen med å holde liturgien begynner med Jesu Kristi siste nattverd og hans trofaste disipler. Det var da, med Herrens tillatelse, nattverdens sakrament ble opprettet, og Frelseren fortalte verden budene om kristen kjærlighet og ydmykhet.
Etter Herrens himmelfart komponerte apostelen Jakob den første ritualen for den guddommelige liturgien. Og allerede på 400-tallet skrev og introduserte presten John Chrysostom i kirkens tradisjon en kortversjon av liturgiens ritual, som nå serveres i ortodokse kirker hver dag, bortsett fra fastedagene, bebudelsen og palmeuken ( Herrens inntog i byen Jerusalem).
"Hvorfor er den guddommelige liturgien så viktig, og hvordan lar den oss føle en forbindelse med Herren?" - du spør. Før gudstjenesten starter kan menighetsmedlemmer skrive navnene på sine kjære i spesielle notater, og dette gjøres slik at de selv i stillhet, i morgentimene, kan minnes sine kjære og be til Herren for dem. Denne tradisjonen hjelper de troende til ikke bare å ta vare på mennesker som er kjære for deres hjerter, men også komme nærmere Gud, for hvert minutt de styrker i sin tro, stoler på hans barmhjertighet og mirakuløse, livgivende kraft. Under nattverdens sakrament kan kristne smake det hellige brød og vin, som representerer Frelserens Kristi kjød og blod, Guds rike kommer til det hellige tempel, og Den Hellige Ånd, som forbinder himmelen og firmamentet, løfter seg opp. de som ber til Herrens bolig.
Den guddommelige liturgien består av tre hoveddeler.
- Proskomedia. Dette navnet kommer fra det greske ordet "προσκομιδή", som betyr "offer", fordi i de første kristnes dager var det brød, som det mest verdifulle, som ble brakt til templet som gaver og donasjoner. Deltakelse i denne delen av gudstjenesten er obligatorisk for alle menighetsmedlemmer og er hovedbetingelsen for opphold i kirken. I disse øyeblikkene utføres spesielle hellige ritualer på alteret i alteret, ved hjelp av hvilke 5 prosphoras (brød) tilberedes til minne om den mirakuløse metningen med fem brød og vin til nattverdens sakrament. Prosphoraen personifiserer den hellige treenighets enhet og representerer også tre deler av menneskets sjel: mel som grunnlaget for den udødelige sjelen, vann som symbol på dåpen, og salt som visdom og Guds Ord. Etter at alle forberedelsene er fullført, legger presten på seg alle de hellige klærne, legger ut prosphorabitene i en spesiell rekkefølge og begynner en bønn for alle de hellige, levende og avdøde, og på tampen av timenes slutt. han leder røkelse i templet som et tegn på guddommelig barmhjertighet, kjærlighet og nåde som synker ned over hele menneskeheten.
- Katekumens liturgi. Denne delen av gudstjenesten heter slik fordi ikke bare døpte menighetsmedlemmer har lov til å delta på den, men også de som nettopp har blitt annonsert for dåp, det vil si forbereder seg til seremonien. Etter å ha mottatt prestens tillatelse og velsignelse, kunngjør assistentpresten begynnelsen av gudstjenesten, kirkekoret begynner å synge og spørre om Guds nåde og velstand. Så forteller presten, som går ut til prekestolen (en spesiell høyde beregnet for lesing av hellig skrift og liturgiske taler), historien til de tilstedeværende hellig evangelium. Denne delen av liturgien avsluttes med en oppriktig bønn for sine kjære (både levende og avdøde) og for katekumenene.
- De troendes liturgi. Dette er den siste delen av den guddommelige liturgien, hvor nattverdsritualet utføres for alle troende. Presten i bønn ber Gud sende Den Hellige Ånd til alle sognebarn og på gavene som de plasserte på offeralteret. Etter nattverden vasker de troende ned nattverden med hellig vin kombinert med varmt vann, for ikke å beholde en del av Herrens gaver hos deg selv, men i sist nevne alle deres slektninger og venner. Liturgien avsluttes med Ferie - velsignelse av de som ber.
For å svare på spørsmålet om hvor lenge liturgien varer, er det verdt å merke seg at den guddommelige liturgien vanligvis holdes før middagen mellom klokken 6 og 9, som tilsvarer middag og klokken tre om ettermiddagen. Men i vår tid serveres den 9. timen ekstremt sjelden, og varigheten av gudstjenesten er regulert av tradisjonene i den enkelte region og tempel.
Det er mange gudstjenester. Hver av dem er ikke bare høytidelig og vakker. Bak de ytre ritualene ligger en dyp mening som en troende må forstå. I denne artikkelen vil vi fortelle med enkle ord om liturgi. Hva er det og hvorfor regnes liturgien som den viktigste gudstjenesten blant kristne?
Daglig sirkel
Tilbedelse er ytre side Religion. Gjennom bønner, sang, prekener og hellige ritualer uttrykker folk sine ærbødige følelser for Gud, takker ham og går inn i mystisk kommunikasjon med ham. På gammeltestamentlig tid var det vanlig å utføre gudstjenester kontinuerlig hele dagen, med start kl 18.
Hvilke tjenester er inkludert i den daglige syklusen? La oss liste dem opp:
- Vesper. Den fremføres om kvelden, og takker Gud for den siste dagen og ber om å hellige den nærmer seg natt.
- Compline. Dette er en gudstjeneste etter middag, hvor det gis avskjedsord til alle som forbereder seg til sengs, og det leses bønner og ber Herren om å beskytte oss under nattens hvile.
- Midnattskontoret ble tidligere lest ved midnatt, men fremføres nå før Matins. Den er dedikert til forventningen om Jesu Kristi andre komme og behovet for alltid å være forberedt på denne begivenheten.
- Matins serveres før soloppgang. På den takker de skaperen for den siste natten og ber om å innvie den nye dagen.
- Klokketjenester. I Viss tid(timer) i kirken er det vanlig å huske hendelsene ved Frelserens død og oppstandelse, nedstigningen av den hellige ånd over apostlene.
- Helnattsvake. "Våke" betyr "å være våken." Denne høytidelige gudstjenesten utføres før søndager og helligdager. For de gamle kristne begynte det med vesper og varte hele natten, inkludert Matins og den første timen. Historien om frelsen til den syndige menneskeheten gjennom Kristi nedstigning til jorden huskes av troende under hele nattens våken.
- Liturgi. Dette er kulminasjonen av alle tjenester. Under den utføres nattverdens sakrament.
Prototypen for det var nattverden, hvor Frelseren samlet sine disipler for siste gang. Han ga dem en kopp vin, som symboliserte blodet Jesus utøste for menneskeheten. Og så delte han påskebrødet mellom alle som en prototype av kroppen hans, ofret. Gjennom dette måltidet ga Frelseren seg selv til mennesker og beordret dem til å utføre et ritual til minne om ham til verdens ende.
Hva er liturgi nå? Dette er et minne om Jesu Kristi liv, hans mirakuløse fødsel, smertefulle død på korset og oppstigning til himmelen. Den sentrale begivenheten er nattverdens sakrament, der menighetsmedlemmer spiser offermat. Dermed er de troende forent med Frelseren, og guddommelig nåde kommer ned over dem. Forresten, "liturgi" er oversatt fra gresk som "felles arbeid." Under denne gudstjenesten føler man sitt eget engasjement i kirken, enheten mellom levende og døde, syndere og helgener gjennom Jesu Kristi sentrale skikkelse.
Liturgiske kanoner
Apostlene var de første som serverte liturgien. De gjorde dette etter Jesu Kristi eksempel, la bønner og leste Bibelen til nattverdens sakrament. Det antas at den opprinnelige rekkefølgen av gudstjenesten ble satt sammen av apostelen Jakob, broren til Frelseren, sønnen til snekkeren Joseph fra hans første kone. Kanonen ble gitt muntlig fra prest til prest.
Liturgiens tekst ble først skrevet ned på 300-tallet av den hellige og erkebiskop Basil den store. Han kanoniserte versjonen som ble vedtatt i hjemlandet hans (Cappadocia, Lilleasia). Ritualet han foreslo var imidlertid langvarig, og ikke alle sognebarn tålte det. Den hellige Johannes Chrysostomos forkortet gudstjenesten, og tok utgangspunkt i den opprinnelige liturgien til apostelen Jakob. For tiden serveres kanonen til Basil den store ti ganger i året, i spesielle dager. Resten av tiden blir liturgien til Chrysostomos foretrukket.
Guddommelig liturgi med forklaringer
I Rus ble den kalt "lille messe", siden den ble feiret før lunsj. Liturgien er en uvanlig vakker, rik gudstjeneste. Men bare de som forstår den dype meningen med det som skjer kan virkelig føle det. Tross alt, det viktigste skuespiller under liturgien - ikke presten, men Herren selv. Den Hellige Ånd stiger usynlig ned på brødet og vinen som er tilberedt for nattverdens sakrament. Og de blir Frelserens kjøtt og blod, gjennom hvilke enhver person blir frigjort fra synd.
Under liturgien gjenopprettes enheten mellom det materielle og det guddommelige, mennesker og Gud, en gang brutt av Adam og Eva. I templet begynner himmelriket, som tiden ikke har makt over. Alle tilstedeværende blir fraktet til det siste måltid, hvor Frelseren personlig gir ham vin og brød, og ber alle om å være barmhjertige og kjærlige. Nå vil vi vurdere i detalj hvert stadium av liturgien.
Innlevering av notater
Hva er liturgi? Dette er en gudstjeneste der grensene mellom himmelens og jordens riker viskes ut. Vi kan henvende oss direkte til Gud med en forespørsel om kjære. Men kollektiv bønn har enda større kraft. For at hele kirken skal be for mennesker du er kjær, levende eller døde, må du sende inn en lapp til lysbutikken på forhånd.
For å gjøre dette, bruk et spesielt skjema eller vanlig ark papir som det er tegnet et kryss på. Deretter signerer du: "For helse" eller "For fred." Bønn under liturgien er spesielt nødvendig for mennesker som er syke, lider eller har snublet. Repose notater sendes inn på fødselsdagene og dødsfallene til personen som har forlatt denne verden, på hans navnedag. Det er tillatt å angi fra 5 til 10 navn på ett ark. De skal mottas ved dåpen. Etternavn og patronymer er ikke nødvendig. Navnene på udøpte personer kan ikke tas med i notatet.
Proskomedia
Dette ordet er oversatt som "bringer". Gamle kristne brakte selv brød, vin, olje og andre produkter som var nødvendige for nattverden til kirken. Nå har denne tradisjonen gått tapt.
Liturgien i kirken begynner i hemmelighet, med alteret lukket. På dette tidspunktet leses klokken. Presten forbereder gavene på alteret. For å gjøre dette bruker han 5 tjenesteprosphoras til minne om de fem brødene som Jesus matet folkemengden med. Den første av dem kalles "lam" (lam). Dette er et symbol på et uskyldig offer, en prototype av Jesus Kristus. En firkantet del er skåret ut av den. Deretter tas stykker ut av andre brød til minne om Guds mor, alle de hellige, levende presteskap og levende lekfolk, avdøde kristne.
Så kommer turen til små prosphoras. Presten leser navnene fra notatene som er sendt inn av menighetene og tar ut tilsvarende antall partikler. Alle brikkene legges på patenen. Han blir en prototype på kirken, hvor de hellige og de fortapte, de syke og de friske, de levende og de avdøde samles. Brødet er nedsenket i vinbegeret, som betyr renselse gjennom Jesu Kristi blod. På slutten av proskomedia dekker presten patenen med omslag og ber Gud velsigne gavene.
Katekumens liturgi
I gamle tider var katekumener de som bare forberedte seg til dåpen. Alle kan delta på denne delen av liturgien. Det begynner med at diakonen forlater alteret og utbryter: «Velsign, Mester!» Deretter følger det sang av salmer og bønner. Ved katekumens liturgi huskes Frelserens livsvei fra fødsel til dødelig lidelse.
Kulminasjonen er lesingen av Det nye testamente. Evangeliet bæres høytidelig ut fra den nordlige porten til alteret. En prest går foran med et brennende lys. Dette er lyset av Kristi lære og samtidig en prototype på døperen Johannes. Diakonen bærer evangeliet oppreist – et symbol på Kristus. Presten følger ham og bøyer hodet som et tegn på underkastelse til Guds vilje. Opptoget avsluttes ved prekestolen foran de kongelige dørene. Under lesingen av Den hellige skrift bør de tilstedeværende stå med bøyd hode respektfullt.
Deretter leser presten opp notatene som er sendt inn av menighetene, og hele kirken ber om helse og fred til de som er angitt i dem. Katekumens liturgi avsluttes med utropet: "Katekumener, kom frem!" Etter dette er det bare de døpte som er igjen i templet.
De troendes liturgi
Mennesker som har blitt tatt opp til nadverden kan fullt ut forstå hva liturgi er. Den siste delen av gudstjenesten er viet til det siste måltid, Frelserens død, hans mirakuløse oppstandelse, oppstigning til himmelen og det kommende annet komme. Gaver bringes til tronen, bønner leses, inkludert de viktigste. I kor synger menighetsmedlemmene "trosbekjennelsen", som legger grunnlaget for kristen lære, og "Fader vår", en gave fra Jesus Kristus selv.
Høydepunktet på gudstjenesten er nattverdens sakrament. Etterpå er de som er samlet takket Gud og ber for alle medlemmer av kirken. Helt til slutt synges det: "Lovet være Herrens navn fra nå av og til evig tid." På dette tidspunktet velsigner presten menighetsmennene med et kors, alle kommer opp til ham etter tur, kysser korset og går hjem i fred.
Hvordan ta nattverd riktig
Uten å ta del i dette sakramentet vil du ikke selv oppleve hva liturgi er. Før nattverden må den troende omvende seg fra sine synder og bekjenne for presten. En faste på minst 3 dager er også foreskrevet, hvor man ikke bør spise kjøtt, meieriprodukter, egg eller fisk. Du må ta nattverd på tom mage. Det anbefales også å unngå røyking og å ta medisiner.
Før nattverden, kryss armene over brystet, og plasser høyre øverst på venstre side. Still deg i kø, ikke press. Når du nærmer deg presten, si navnet hans og åpne munnen. Et stykke brød dyppet i vin legges i den. Kyss prestens kopp og gå bort. Ta prosphora og "teplota" (vin fortynnet med vann) på bordet. Først etter dette kan vi snakke.
Hva er liturgi? Dette er en mulighet til å minnes hele Frelserens vei og forene seg med ham i nattverdens sakrament. Etter å ha tjent i templet, styrker en person sin tro, hans sjel er fylt med lys, harmoni og fred.
9.1. Hva er tilbedelse? Den ortodokse kirkens gudstjeneste er å tjene Gud gjennom lesninger av bønner, sang, prekener og hellige ritualer utført i henhold til Kirkens charter. 9.2. Hvorfor holdes gudstjenester? Tilbedelse, som den ytre siden av religion, tjener som et middel for kristne til å uttrykke sin religiøse indre tro og ærbødige følelser for Gud, et middel for mystisk kommunikasjon med Gud. 9.3. Hva er hensikten med tilbedelse? Formålet med gudstjenesten etablert av den ortodokse kirke er å gi kristne den beste måten uttrykk for begjæringer, takksigelser og lovprisninger rettet til Herren; lære og utdanne troende i sannhetene Ortodokse tro og reglene for kristen fromhet; å introdusere troende i mystisk fellesskap med Herren og gi dem den hellige ånds nådefylte gaver.
9.4. Hva betyr ortodokse tjenester med navnene deres?
(fellessak, offentlig tjeneste) er hovedgudstjenesten hvor kommunion (kommunion) av troende finner sted. De resterende åtte gudstjenestene er forberedende bønner til liturgien.
Vesper- en tjeneste utført på slutten av dagen, om kvelden.
Compline– service etter kveldsmat (middag) .
Midnattskontor – en gudstjeneste beregnet på å finne sted ved midnatt.
Matins – en gudstjeneste utført om morgenen, før soloppgang.
Klokketjenester – erindring om hendelsene (på time) langfredag (lidelse og død av Frelseren), hans oppstandelse og Den hellige ånds nedstigning over apostlene.
På tampen av store helligdager og søndager utføres en kveldsgudstjeneste, som kalles hele natten, fordi den blant de gamle kristne varte hele natten. Ordet «vake» betyr «å være våken». All-Night Vigil består av Vesper, Matins og den første timen. I moderne kirker Helnattvaken feires oftest kvelden før søndager og helligdager
9.5. Hvilke tjenester utføres daglig i Kirken?
– I den aller helligste treenighets navn utfører den ortodokse kirken kvelds-, morgen- og ettermiddagsgudstjenester i kirker hver dag. På sin side er hver av disse tre tjenestene sammensatt av tre deler:
Kveldsgudstjeneste - fra den niende timen, Vesper, Compline.
Morgen- fra Midnight Office, Matins, første time.
Dagtid- fra den tredje timen, den sjette timen, Guddommelig liturgi.
Dermed dannes ni gudstjenester fra kvelds-, morgen- og ettermiddagsgudstjenester.
På grunn av svakheten til moderne kristne, utføres slike lovpålagte tjenester bare i noen klostre (for eksempel i Spaso-Preobrazhensky Valaam kloster). I de fleste sognekirker holdes gudstjenester bare morgen og kveld, med noen reduksjoner.
9.6. Hva er avbildet i liturgien?
– I liturgien, under ytre ritualer, er hele Herren Jesu Kristi liv avbildet: Hans fødsel, lære, gjerninger, lidelse, død, begravelse, oppstandelse og himmelfart.
9.7. Hva kalles masse?
– Folk kaller liturgien messe. Navnet "messe" kommer fra skikken til gamle kristne, etter slutten av liturgien, å konsumere restene av det medbrakte brødet og vinen til et felles måltid (eller offentlig lunsj), som fant sted i en av delene av kirke.
9.8. Hva kalles en lunsjdame?
– Sekvens av figurativ (liturgi) – dette er navnet på en kort gudstjeneste som utføres i stedet for liturgien, når liturgien ikke er ment å bli servert (for eksempel i Lånt) eller når det er umulig å tjene (det er ingen prest, antimension, prosphora). Obedniken fungerer som et bilde eller en likhet med liturgien, dens sammensetning ligner på katekumens liturgi og dens hoveddeler tilsvarer delene av liturgien, med unntak av feiringen av sakramentene. Det er ikke nattverd under messen.
9.9. Hvor kan jeg finne ut om timeplanen for tjenester i templet?
– Tjenesteplanen er vanligvis hengt opp på dørene til templet.
9.10. Hvorfor er det ikke kritikk av kirken ved hver gudstjeneste?
– Tilstedeværelsen av templet og dets tilbedere forekommer ved hver gudstjeneste. Den liturgiske sensuren kan være full, når den dekker hele kirken, og liten, når alteret, ikonostasen og menneskene som står på prekestolen er sensurert.
9.11. Hvorfor er det sensur i templet?
– Røkelse løfter sinnet til Guds trone, hvor det går sammen med de troendes bønner. I alle tider og blant alle folkeslag har brenning av røkelse blitt ansett som det beste, reneste materielle offer til Gud, og av alle typer materielle offer som er akseptert i naturlige religioner, Kristen kirke beholdt bare denne og noen få til (olje, vin, brød). OG utseende ingenting minner mer om Den hellige ånds nådige pust enn røkelsesrøyken. Fylt med så høy symbolikk, bidrar røkelse sterkt til de troendes bønnstemning og med sin rent kroppslige effekt på en person. Røkelse har en oppløftende, stimulerende effekt på humøret. For dette formålet foreskriver for eksempel charteret før påskevaken ikke bare røkelse, men en ekstraordinær fylling av templet med lukten fra de plasserte karene med røkelse.
9.12. Hvorfor tjener prester i klær? annen farge?
– Gruppene er tildelt en viss farge på presteklær. Hver av de sju fargene på liturgiske klær tilsvarer den åndelige betydningen av begivenheten til ære for gudstjenesten. Det er ingen utviklet dogmatiske institusjoner på dette området, men kirken har en uskreven tradisjon som tildeler en viss symbolikk til de ulike fargene som brukes i gudstjenesten.
9.13. Hva mener de? ulike farger presteklær?
På høytider dedikert til Herren Jesus Kristus, så vel som på minnedagene til hans spesielle salvede (profeter, apostler og hellige) fargen på den kongelige drakten er gull.
I gylne kapper De tjener på søndager - Herrens dager, herlighetens konge.
På helligdager til ære Hellige Guds mor og englekrefter, så vel som på minnedagene for hellige jomfruer og jomfruer kappe farge blå eller hvit, som symboliserer spesiell renhet og uskyld.
Lilla vedtatt på Det hellige kors høytider. Den kombinerer rødt (som symboliserer fargen på Kristi blod og oppstandelsen) og blått, som minner om det faktum at korset åpnet veien til himmelen.
Mørk rød farge - fargen på blod. Gudstjenester i røde klær holdes til ære for de hellige martyrene som utøste sitt blod for troen på Kristus.
I grønne klær Den hellige treenighets dag, Den hellige ånds dag og Herrens inntog i Jerusalem (palmesøndag) feires, siden grønn farge- et symbol på livet. Gudstjenester til ære for de hellige utføres også i grønne klær: klosterbragden gjenoppliver en person ved forening med Kristus, fornyer hele hans natur og fører til evig liv.
I svarte kapper serverer vanligvis i ukedager. Svart farge er et symbol på forsakelse av verdslig forfengelighet, gråt og omvendelse.
hvit farge som et symbol på guddommelig uskapt lys, ble det adoptert på høytidene av Kristi fødsel, helligtrekonger (dåp), himmelfart og forvandling av Herren. Påskematins begynner også i hvite klær - som et tegn på det guddommelige lyset som skinner fra den oppstandne frelsers grav. Hvite klær brukes også til dåp og begravelser.
Fra påske til himmelfartsfesten utføres alle gudstjenester i røde klær, som symboliserer Guds uutsigelige brennende kjærlighet til menneskeheten, den oppstandne Herre Jesu Kristi seier.
9.14. Hva betyr lysestaker med to eller tre lys?
– Dette er dikiriy og trikiriy. Dikiriy er en lysestake med to lys, som symboliserer de to naturene i Jesus Kristus: guddommelig og menneskelig. Trikirium - en lysestake med tre lys, som symboliserer troen på den hellige treenighet.
9.15. Hvorfor er det noen ganger et kors dekorert med blomster på talerstolen i midten av tempelet i stedet for et ikon?
– Dette skjer på Uken av korset Flott fastetid. Korset tas ut og plasseres på en talerstol i midten av templet, slik at man, med en påminnelse om Herrens lidelse og død, kan inspirere og styrke de som faster til å fortsette å faste.
På høytidene for opphøyelsen av Herrens kors og opprinnelsen (rivingen) av de ærlige trærne til Herrens livgivende kors, blir korset også brakt til sentrum av templet.
9.16. Hvorfor står diakonen med ryggen til tilbederne i kirken?
– Han står vendt mot alteret, der Guds trone er og Herren selv er usynlig tilstede. Diakonen leder så å si de tilbedende og uttaler på deres vegne bønneforespørsler til Gud.
9.17. Hvem er katekumenene som er kalt til å forlate templet under tilbedelsen?
– Dette er mennesker som ikke er døpt, men som forbereder seg på å motta det hellige dåpens sakrament. De kan ikke delta i kirkens sakramenter, derfor, før starten av det viktigste kirkesakramentet - nattverden - blir de bedt om å forlate templet.
9.18. Hvilken dato starter Maslenitsa fra?
– Maslenitsa er den siste uken før fastestart. Det avsluttes med Tilgivelse søndag.
9.19. Inntil når leses bønnen til syreren Efraim?
– Bønnen til den syriske Efraim leses frem til onsdag i den hellige uke.
9.20. Når blir likkledet tatt bort?
– Likkledet tas til alters før påskegudstjenesten lørdag kveld.
9.21. Når kan du ære likkledet?
– Du kan ære Likkledet fra midten av langfredag til starten av påskegudstjenesten.
9.22. Foregår nattverd i God fredag?
- Nei. Siden liturgien ikke serveres på langfredag, fordi Herren selv ofret seg på denne dagen.
9.23. Finnes det nattverd på hellig lørdag eller påske?
– På hellig lørdag og påske serveres liturgien, derfor er det nattverd for de troende.
9.24. Til hvilken time varer påskegudstjenesten?
– I forskjellige kirker er slutttidspunktet for påskegudstjenesten forskjellig, men som oftest skjer det fra klokken 3 til 6 om morgenen.
9.25. Hvorfor er ikke de kongelige dørene åpne gjennom hele gudstjenesten i påskeuken under liturgien?
– Noen prester tildeles retten til å tjene liturgien med de kongelige dørene åpne.
9.26. På hvilke dager finner liturgien til St. Basil den store sted?
– Liturgien til Basilikum den store feires bare 10 ganger i året: på tampen av høytidene for Kristi fødsel og Herrens helligtrekonger (eller på dagene av disse høytidene hvis de faller på søndag eller mandag), januar 1/14 - på minnedagen for St. Basil den store, på fem søndager store fasten ( palmesøndag unntatt), på skjærtorsdag og på hellig lørdag i den hellige uke. Liturgien til Basilikum den store skiller seg fra Johannes Chrysostomos liturgi i noen bønner, deres lengre varighet og lengre korsang, og det er derfor den serveres litt lenger.
9.27. Hvorfor oversetter de ikke tjenesten til russisk for å gjøre den mer forståelig?
– Det slaviske språket er et velsignet, åndeliggjort språk som de hellige kirkefolkene Cyril og Methodius skapte spesielt for tilbedelse. Folk har blitt uvant med det kirkeslaviske språket, og noen vil rett og slett ikke forstå det. Men hvis du går i kirken regelmessig, og ikke bare av og til, så vil Guds nåde berøre hjertet, og alle ordene i dette rene, åndsbærende språket vil bli forståelige. Det kirkeslaviske språket, på grunn av sitt bildespråk, presisjon i tankeuttrykk, kunstnerisk lysstyrke og skjønnhet, er mye mer egnet for kommunikasjon med Gud enn det moderne, forkrøplede muntlige russiske språket.
Men hovedårsaken uforståeligheten ligger ikke i Kirkeslavisk språk, det er veldig nær russisk - for å oppfatte det fullt ut, trenger du bare å lære noen få dusin ord. Faktum er at selv om hele tjenesten ble oversatt til russisk, ville folk fortsatt ikke forstå noe om det. Det at folk ikke oppfatter gudstjeneste er i minste grad et språkproblem; i første omgang er uvitenhet om Bibelen. De fleste sangene er svært poetiske gjengivelser av bibelske historier; Uten å kjenne kilden er det umulig å forstå dem, uansett hvilket språk de synges på. Derfor må alle som ønsker å forstå ortodoks tilbedelse, først og fremst begynne med å lese og studere Den hellige skrift, og den er ganske tilgjengelig på russisk.
9,28. Hvorfor slukker lysene og stearinlysene noen ganger i kirken under gudstjenester?
– På Matins, under lesingen av de seks salmer, slukkes lys i kirker, bortsett fra noen få. De seks salmene er ropet til en angrende synder før Kristus Frelseren som kom til jorden. Mangelen på belysning hjelper på den ene siden til å tenke på det som leses, på den andre siden minner det oss om dysterheten i den syndige tilstanden som salmene skildre, og om det faktum at ytre lys ikke passer en synder. Ved å tilrettelegge denne lesningen på denne måten ønsker Kirken å oppfordre de troende til å fordype seg slik at de, etter å ha gått inn i seg selv, går i samtale med den barmhjertige Herre, som ikke ønsker en synders død (Esek. 33,11). ), om den mest nødvendige saken - sjelens frelse gjennom å bringe den i tråd med Ham, Frelser, relasjoner brutt av synd. Lesingen av første halvdel av de seks salmer uttrykker sorgen til en sjel som har flyttet bort fra Gud og søker ham. Å lese andre halvdel av de seks salmer avslører tilstanden til en angrende sjel som er forsonet med Gud.
9,29. Hvilke salmer er inkludert i de seks salmene og hvorfor akkurat disse?
– Den første delen av Matins åpner med et system av salmer kjent som seks salmer. Den sjette salmen inkluderer: Salme 3 «Herre, som har mangfoldiggjort alt dette», Salme 37 «Herre, la meg ikke bli vred», Salme 62 «Gud, min Gud, jeg kommer til deg om morgenen», Salme 87 « Herre, min frelses Gud," Salme 102 "Velsign min sjel Herren," Salme 142 "Herre, hør min bønn." Salmene ble valgt, sannsynligvis, ikke uten hensikt forskjellige steder Salmer jevnt; dette er hvordan de representerer det hele. Salmene ble valgt til å ha samme innhold og tone som råder i Salmen; de skildrer nemlig alle de rettferdiges forfølgelse av fiender og hans faste håp til Gud, som bare vokser fra økende forfølgelse og til slutt når jublende fred i Gud (Salme 103). Alle disse salmene er påskrevet Davids navn, unntatt 87, som er «Korahs sønner», og ble sunget av ham, selvfølgelig, under forfølgelse av Saul (kanskje Salme 62) eller Absalom (Salme 3; 142), reflekterer åndelig vekst sanger i disse katastrofene. Av de mange salmer med lignende innhold er disse valgt ut her fordi de enkelte steder refererer til natt og morgen (Sal 3,6: «Jeg sovnet inn og stod opp, jeg stod opp»; Sal 37,7: «Jeg gikk og klaget). hele dagen”) ”, v. 14: ”Jeg har lært smigrende hele dagen”; ps. 62:1: ”Jeg vil lære deg om morgenen”, v. 7: ”Jeg har minnet deg på min seng ; om morgenen har jeg lært av deg"; jeg ropte til deg i dagene og om natten," v. 10: "Hele dagen løftet jeg mine hender til deg," v. 13, 14: "Din undere vil bli kjent i mørket... og jeg har ropt til Deg, Herre, og min morgenbønn går foran Deg"; Sal 102:15: "Hans dager er som markens blomst"; Sal. 142:8: "Jeg hører din barmhjertighet over meg om morgenen"). Omvendelsessalmer veksler med takksigelse.
Seks salmer lytte i mp3-format
9.30. Hva er "polyeleos"?
– Polyeleos er navnet som er gitt til den mest høytidelige delen av Matins – en gudstjeneste som finner sted om morgenen eller kvelden; Polyeleos serveres kun på festlige matiner. Dette bestemmes av det liturgiske regelverket. På søndagsaften eller en helligdag er Matins en del av nattvåken og serveres om kvelden.
Polyeleos begynner etter å ha lest kathisma (Psalter) med sang av lovprisningsvers fra salmene: 134 - "Pris Herrens navn" og 135 - "Bekjenne Herren" og avsluttes med lesing av evangeliet. I gamle tider, da de første ordene i denne salmen "Pris Herrens navn" ble hørt etter kathismaen, ble det tent mange lamper (salvelamper) i templet. Derfor kalles denne delen av nattvåken "mange oljer" eller, på gresk, polyeleos ("poly" - mange, "olje" - olje). De kongelige dørene åpnes, og presten, foran en diakon som holder et tent lys, brenner røkelse til alteret og hele alteret, ikonostasen, koret, tilbedere og hele templet. De åpne kongedørene symboliserer den åpne hellige graven, hvorfra det evige livs rike skinner. Etter å ha lest evangeliet, nærmer alle tilstedeværende ved gudstjenesten høytidens ikon og ærer det. Til minne om gamle kristnes brodermåltid, som ble ledsaget av salving med velduftende olje, tegner presten korsets tegn på pannen til alle som nærmet seg ikonet. Denne skikken kalles salving. Salving med olje tjener som et ytre tegn på deltakelse i høytidens nåde og åndelige glede, deltakelse i kirken. Salving med innviet olje på polyeleos er ikke et sakrament, det er en rite som bare symboliserer påkallelsen av Guds nåde og velsignelse.
9.31. Hva er "litium"?
– Litiya oversatt fra gresk betyr inderlig bønn. Det gjeldende charteret anerkjenner fire typer litia, som, i henhold til graden av høytidelighet, kan ordnes i følgende rekkefølge: a) «litia utenfor klosteret», planlagt til noen tolvte helligdager og på Bright Week før liturgien; b) litium ved storvesper, forbundet med våken; c) litia ved slutten av fest- og søndagsmatinene; d) litium for hvile etter hverdagsvesper og matiner. Når det gjelder innholdet i bønnene og ritualet, er disse typene litia svært forskjellige fra hverandre, men det de har til felles er avgangen fra templet. I den første typen (av de som er oppført) er denne utstrømningen fullstendig, og i de andre er den ufullstendig. Men her og her utføres den for å uttrykke bønnen ikke bare i ord, men også i bevegelse, for å endre plass for å gjenopplive bønnfull oppmerksomhet; Den videre hensikten med litium er å uttrykke - ved å fjerne fra templet - vår uverdighet til å be i det: vi ber, stående foran portene til det hellige tempel, som foran himmelens porter, som Adam, tolleren, fortapte sønn. Derav litiumbønnenes noe angrende og sørgelige natur. Til slutt, i litia går Kirken fra sitt velsignede miljø inn i ytre verden eller i vestibylen, som en del av templet i kontakt med denne verden, åpen for alle som ikke er akseptert i Kirken eller ekskludert fra den, med det formål å utføre en bønneoppdrag i denne verden. Derav den nasjonale og universelle karakteren (for hele verden) til litiumbønnene.
9.32. Hva er korstoget og når skjer det?
– En korsprosesjon er en høytidelig prosesjon av geistlige og lektroende med ikoner, bannere og andre helligdommer. Korsprosesjoner holdes på årlige spesielle dager som er etablert for dem: om Kristi hellige oppstandelse - korsets påskeprosesjon; på helligtrekongerfesten for den store innvielsen av vann til minne om Herren Jesu Kristi dåp i vannet i Jordan, samt til ære for helligdommer og store kirke- eller statsbegivenheter. Det er også ekstraordinære religiøse prosesjoner etablert av kirken ved spesielt viktige anledninger.
9.33. Hvor kom korsprosesjonene fra?
– Akkurat som hellige ikoner, har religiøse prosesjoner sitt opphav fra Det gamle testamente. De gamle rettferdige utførte ofte høytidelige og folkelige prosesjoner med sang, trompetering og jubel. Historier om dette er nedfelt i de hellige bøkene i Det gamle testamente: Exodus, 4. Mosebok, Kongebøkene, Salmene og andre.
De første prototypene på de religiøse prosesjonene var: Israels sønners reise fra Egypt til det lovede land; prosesjonen av hele Israel etter Guds ark, hvorfra den mirakuløse delingen av Jordan-elven skjedde (Josva 3:14-17); den høytidelige syvdoblingen av arken rundt Jerikos murer, hvor det mirakuløse fallet av Jerikos uinntagelige murer fant sted fra stemmen til de hellige basunene og hele folkets forkynnelser (Josva 6:5-19) ; samt den høytidelige landsomfattende overføringen av Herrens ark av kongene David og Salomo (2 Kongebok 6:1-18; 3. Kongebok 8:1-21).
9,34. Hva betyr påskeprosesjonen?
– Kristi hellige oppstandelse feires med spesiell høytidelighet. Påskegudstjenesten begynner skjærelørdag, sent på kvelden. På Matins, etter midnattskontoret, finner korsets påskeprosesjon sted - tilbedere, ledet av presteskapet, forlater templet for å gjøre en høytidelig prosesjon rundt tempelet. I likhet med de myrrabærende kvinnene som møtte den oppstandne Kristus, Frelseren utenfor Jerusalem, hilser kristne nyhetene om lysets komme Kristi oppstandelse utenfor templets vegger - de ser ut til å marsjere mot den oppstandne Frelseren.
Påskeprosesjonen finner sted med stearinlys, bannere, røkelseskar og ikonet for Kristi oppstandelse under kontinuerlig ringing av bjeller. Før man går inn i templet, stopper den høytidelige påskeprosesjonen ved døren og går inn i templet først etter at det jublende budskapet har blitt gitt tre ganger: «Kristus står opp fra de døde, han tråkker døden ned ved døden og gir liv til dem som er i gravene! ” Korsets prosesjon går inn i templet, akkurat da de myrrabærende kvinnene kom til Jerusalem med gledelige nyheter til Kristi disipler om den oppstandne Herre.
9.35. Hvor mange ganger skjer påskeprosesjonen?
– Den første religiøse påskens prosesjon finner sted påskenatten. Så, i løpet av uken (Bright Week), hver dag etter slutten av liturgien, holdes påskeprosesjonen av korset, og før festen for Herrens himmelfart, holdes de samme korsprosesjonene hver søndag.
9,36. Hva betyr prosesjonen med likkledet på Holy Week?
– Denne sørgelige og beklagelige korstoget finner sted til minne om begravelsen av Jesus Kristus, da hans hemmelige disipler Josef og Nikodemus, ledsaget av Guds mor og de myrrabærende kvinnene, bar den avdøde Jesus Kristus videre i sine armer. korset. De gikk fra Golgata-fjellet til Josefs vingård, hvor det var en gravhule der de, etter jødisk skikk, la Kristi legeme. Til minne om denne hellige begivenheten - Jesu Kristi begravelse - holdes en korsprosesjon med Likkledet, som representerer kroppen til den avdøde Jesus Kristus, slik den ble tatt ned fra korset og lagt i graven.
Apostelen sier til de troende: "Husk båndene mine"(Kol 4:18). Hvis apostelen befaler kristne å huske hans lidelser i lenker, hvor mye sterkere bør de da huske Kristi lidelser. Under lidelsen og døden på Herren Jesu Kristi kors levde ikke moderne kristne og delte ikke sorg med apostlene, derfor husker de i den hellige uke sine sorger og klagesanger om Forløseren.
Enhver som kalles en kristen og feirer de sørgelige øyeblikkene av Frelserens lidelse og død, kan ikke unngå å være en deltaker i den himmelske gleden ved hans oppstandelse, for, med apostelens ord: "Vi er medarvinger med Kristus, bare vi lider med ham, så vi også kan bli herliggjort med ham."(Rom.8:17).
9,37. Ved hvilke nødsituasjoner holdes religiøse prosesjoner?
– Ekstraordinære korsprosesjoner gjennomføres med tillatelse fra bispedømmets kirkemyndigheter ved anledninger som er spesielt viktige for prestegjeldet, bispedømmet eller hele det ortodokse folket – under en invasjon av utlendinger, under angrep av en ødeleggende sykdom, under hungersnød, tørke eller andre katastrofer.
9,38. Hva betyr bannerne som religiøse prosesjoner finner sted med?
– Den første prototypen av bannere var etter flommen. Gud, som viste seg for Noah under sitt offer, viste en regnbue i skyene og kalte den "et tegn på en evig pakt" mellom Gud og mennesker (1.Mos.9:13-16). Akkurat som en regnbue på himmelen minner folk om Guds pakt, så tjener bildet av Frelseren på bannere som en konstant påminnelse om menneskehetens utfrielse ved den siste dommen fra den åndelige flammeflommen.
Den andre prototypen av bannerne var under Israels utreise fra Egypt under passasjen gjennom Rødehavet. Da viste Herren seg i en skystøtte og dekket hele Faraos hær med mørke fra denne skyen, og ødela den i havet, men reddet Israel. Så på bannerne er bildet av Frelseren synlig som en sky som dukket opp fra himmelen for å beseire fienden - den åndelige farao - djevelen med hele sin hær. Herren vinner alltid og driver bort fiendens makt.
Den tredje typen bannere var den samme skyen som dekket tabernaklet og overskygget Israel under reisen til det lovede land. Hele Israel så på det hellige skydekket og forsto med åndelige øyne i det Guds nærvær.
En annen prototype av banneret er kobberslangen, som ble reist av Moses på Guds befaling i ørkenen. Når de så på ham, mottok jødene helbredelse fra Gud, siden kobberslangen representerte Kristi kors (Joh 3:14,15). Så mens de bærer bannere under korsets prosesjon, løfter de troende sine kroppslige øyne til bildene av Frelseren, Guds mor og de hellige; med åndelige øyne stiger de opp til sine prototyper som eksisterer i himmelen og mottar åndelig og fysisk helbredelse fra åndelige slangers syndige anger - demoner som frister alle mennesker.
En praktisk veiledning til menighetsrådgivning. St. Petersburg 2009.
Han er overalt, og du kan be til ham hvor som helst. Templer, katedraler, kirker er himmelen på jorden, hvor Herren bor på en spesiell måte, skjenker sin nådige hjelp i ulike saker, trøster de sørgende og mottar takknemlighet fra mennesker. Gudstjenester utføres strengt i henhold til reglene. For å finne ut når gudstjenesten starter, må du ringe eller gå til tempelet av interesse.
Som regel utføres generelle bønner om morgenen, kvelden og noen ganger i løpet av dagen. På faste, helligdager eller vanlige dager endres tjenesteplanen. I klostre lever de under et spesielt regime, de arbeider for Gud oftere og lenger. I spesielle perioder, som påske og jul, foregår liturgien om natten. Alle tjenester er delt inn i:
- dagpenger;
- ukentlig;
- årlig
Alle gudstjenester holdes i sin helhet i klostre. I byens katedraler og store kirker holdes gudstjenester daglig. Små by- og landlige prestegjeld planlegger tjenester basert på de eksisterende kravene til lekfolket og presteskapets evner.
Liturgisk kirkeåret starter 1. september, gammel stil, og alle årets tjenester bygges avhengig av hovedhøytiden i påsken. Den daglige gudstjenesten begynner om kvelden, basert på den bibelske skapelsen av universet: først var det kveld, og så morgen. Vesper feires til ære for en helligdag eller helgen som huskes neste dag i henhold til kalenderen. Hver dag minnes kirken en begivenhet fra det jordiske livet til Herren, himmelens dronning eller de hellige.
Hver dag i den liturgiske uken er dedikert til en viktig begivenhet:
- Søndag er en spesiell dag, lille påske, minnet om Kristi oppstandelse;
- Mandag ber de til englene;
- Tirsdag - til den hellige profeten døperen Johannes;
- Onsdag - Herrens svik av Judas og minnet om korset huskes, fastedagen;
- Torsdag er apostlenes og St. Nicholas dag;
- Fredag - gudstjeneste til ære for Herrens lidelser og det livgivende kors, en fastedag;
- Lørdag - æret Guds mor, minne om helgener og alle avdøde ortodokse kristne.
Moderne kveldsgudstjeneste består av:
- vesper;
- matiner;
- 1. time.
Kveldsgudstjenesten er viet til minne om begivenheter fra Det gamle testamente: Guds skapelse av verden, det første folks fall, Moseloven og profetenes virksomhet. Ortodokse kristne takker Gud for dagens sorger og gleder og ber om velsignelser for den kommende natt og morgen.
Mange er interessert i spørsmålet: når begynner kveldsgudstjenesten i kirken? Ulike sognekirker har sin egen tradisjon for å holde felles bønner, men i gjennomsnitt faller begynnelsen av vesper mellom klokken 15.00 og 18.00 lokal tid. Hvis du ønsker å være med på en gudstjeneste, vil det være lurt å spørre på forhånd om nøyaktig tidspunkt i en bestemt kirke.
Hvor lenge varer en gudstjeneste og hva avhenger den av?
Tilbedelsen har som mål å rive en person bort fra jordisk forfengelighet og berøre evigheten. Den underviser i tro og bønn, og oppmuntrer til omvendelse og takksigelse. Troende kommuniserer med Herren gjennom felles bønn og sakramenter. I gudstjenester er det ikke en eneste handling eller ord som er sagt for skjønnhet eller upassende alt har dyp mening og symbolikk. Hvor lenge gudstjenesten varer i kirken vil avhenge av parametere som:
- sognekirke eller kloster;
- type gudstjeneste (ferie, vanlig fastetid, nattvake, liturgi, etc.);
- korsang;
- hastighet på tjenesten av presteskapet;
- antall skriftefarer og kommunikanter;
- varigheten av prekenen.
I sognekirker er gudstjenestene sterkt redusert på grunn av de mange jordiske bekymringene til lektroende i klostre de holdes i sin helhet. I fasten, spesielt i den store fasten, er gudstjenestene lange, med lesing av Salter og bønner om omvendelse. Kirkens høytider feires med spesiell storhet og høytidelighet, med mange prester og mennesker. Jo større antall bekjennere og kommunikanter, desto lengre er den konsiliære bønnen. Stilen på gjennomføringen av gudstjenesten har også betydning: I noen kirker synger koret mer langvarig og bønnene uttales sakte og tydelig, men i andre er tempoet tvert imot raskere. Etter gudstjenesten holder presten, til oppbyggelse for de troende, en preken om viktige hendelser av en gitt dag eller om temaet et utdrag fra lesbart evangelium. Den ene presten snakker lenge, lærerikt, med eksempler fra livet, den andre kort, til sak.
Tatt i betraktning alle disse punktene, kan en gudstjeneste vare fra 1,5 til 8 timer. I gjennomsnitt, i sognekirker på vanlige dager, varer bønn 1,5–3 timer, og på det hellige Athos-fjellet og i andre klostre når den 6–8 timer. Før store helligdager og søndager feires alltid en nattvake, som kombinerer Vesper, Matins og 1. time. I vanlige sognekirker varer det omtrent 2–4 timer, i klostre - 3–6.
Når starter gudstjenesten i kirken?
I moderne kirkepraksis består morgengudstjenesten av:
- 3. time (minne om Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene);
- 6. time (til minne om Herrens korsfestelse);
- Guddommelig liturgi (proskomedia, katekumenenes og de troendes liturgi).
Liturgi eller nattverd (takksigelse) er den sentrale gudstjenesten i kirken, hvor hovedsakramentet finner sted - nattverden av Kristi hellige mysterier. Denne hellige ritualen ble godkjent av Herren selv ved det siste måltid, på kvelden før korsets lidelse, og han befalte at dette skulle gjøres til hans minne.
På 400-tallet kompilerte og registrerte Saint Basil den store liturgiens ritual, og senere foreslo Saint John Chrysostom en forkortet versjon av gudstjenesten. Disse to ritualene brukes fortsatt i den moderne kirken. Liturgien til St. Basil den store serveres 10 ganger i året: på søndager i store fasten, unntatt palme, på skjærtorsdag og lørdag i den hellige uke, 14. januar (på minnedagen for St. Basilikum) og på helligdager om Kristi fødsel og helligtrekonger.
Under store fasten serveres liturgien om de forhelligede gaver på onsdager og fredager. De resterende dagene av året feires Johannes Chrysostomos liturgi.
Ved liturgien huskes Frelserens jordiske liv og lære fra fødsel til himmelfart. I gamle tider ble en slik tjeneste kalt brødsbryting. I Den hellige skrift kalt Herrens måltid eller nattverd (1 Kor 10:21; 11:20).
Svaret på spørsmålet «Hva tid begynner morgengudstjenesten i kirken?» vil avhenge av tradisjonen som har utviklet seg i et bestemt menighet, antall nattverd og altere i kirken, men vi kan definitivt si at liturgien er alltid feiret før kl. I store kirker med et stort sogn kan det være tre gudstjenester, med start kl. Små kirker med ett alter kan ikke feire mer enn én liturgi per dag. I gjennomsnitt varierer begynnelsen av morgengudstjenesten fra 06:00 til 10:00. Den spesifikke tiden kan alltid finnes i selve templet.
Du kan be til Gud overalt, men templet er det Spesielt sted Guds nærvær. Enhver person, selv de langt fra kirken, som går inn i Herrens hus, vil føle den spesielle nåden som bor der. Som på ethvert offentlig sted, i templet er det viktige regler oppførsel.
Når du nærmer deg Guds hus, må du krysse deg selv tre ganger kort bønn: «Herre, forbarm deg» eller lær en spesiell som leses ved inngangen til kirken. Kvinner bør bruke skjørt eller kjole under knærne og skjerf, og skuldrene skal være dekket. Menn skal gå inn i templet uten hodeplagg og i anstendige klær. Det er ikke lov å snakke, langt mindre le, spesielt under gudstjenesten.
Det er bedre å komme til tjenesten på forhånd for å:
- kjøpe og sette lys;
- skrive notater for fred og helse;
- bestille en bønnetjeneste, skjære, minnegudstjeneste (valgfritt);
- ære ikoner, relikvier, krusifikser.
Sørg for å plassere et lys for ferien på den sentrale talerstolen med dagens ikon eller helgen, overfor ikonostasen. Hvilen er plassert på et eget sted (kanun), vanligvis nær krusifikset. De resterende lysestakene er alle for helse, som regel, nær ikonet til den mest rene Guds mor, helgener eller kirkelige høytider. Det er ingen fast og rask regel om hvor og hvor mange lys som skal plasseres eller donasjoner skal plasseres: alt avhenger av ønsket og evnene til personen.
Når gudstjenesten begynner, må du stå på et tomt sete, lytte nøye til lesningene og sangene, prøve å fordype deg i det og be sammen med alle. Alt vil være uforståelig første gang, men hvis du ønsker det, kan du lese spesialpedagogisk litteratur og gradvis studere den liturgiske strukturen i den ortodokse kirke. God regel vil overvåke presteskapets og lekfolkets handlinger, krysse seg og bøye seg sammen med alle. Kun alvorlig syke får sitte under gudstjenesten. De lytter til evangeliet med bøyd hode, med spesiell ærbødighet. Ved den guddommelige liturgien leses bønnene "Trosbekjennelse" og "Fader vår" høyt av alle de tilstedeværende, de må læres utenat.
Det er umulig å dekke temaet "Hvordan gudstjenesten holdes" innenfor rammen av én artikkel, fordi mange forskjellige gudstjenester finner sted gjennom året, og de skiller seg fra hverandre i sang og bønner. Det er også spesielle gudstjenester i form av bønner og minnegudstjenester, som følger en spesiell rite. Fastetidens gudstjenester er veldig inderlige, lange, med mange knelende bønner: på denne tiden leser de mye og synger litt. Festgudstjenester holdes under den sterke belysningen av templet, Herren, Guds mor, og de hellige herliggjøres majestetisk og storslått, og en person mottar trøst, glede og blir helliggjort av nåde.
