Ved svingen av Klyazma-elven på en høyde står den yngste, inntil nylig, kirken i vårt område - Church of the Intercession of the Mother of God. Bygget på begynnelsen av forrige århundre, imponerer tempelet med sin storhet og skjønnhet i arkitektur og er et av de rikeste monumentene av kirkearkitektur på 1900-tallet. Selve landsbyen Cherkizovo er en ganske gammel bosetning, arven til Trinity-Sergius-klosteret, som snart skal feire sitt 500-årsjubileum, og tidligere var det en trekirke for forbønn her, som på begynnelsen av 1600-tallet ble flyttet til nabolandsbyen Zvyagino (mer om dette her). Så, i stedet for et tempel, ble det reist et kapell – i enden av det som nå er Main Street. Nå er det ingen spor etter de trebygningene. Deretter, ved avgjørelse fra et møte med lokale innbyggere, ble den nåværende kirken for Jomfru Marias forbønn med kapeller i navnet St. bygget. Nicholas the Wonderworker og St. Sergius av Radonezh. Initiativtakerne var eierne av den lokale veveriet V.P. Novikov, hans følgesvenner og rike Cherkizov sommerbeboere (Shishelov, Bakhrushin, Kurlyukov, Zhuchkov, Selivanovsky, Kudryashov; sannsynligvis også Masalov, Lyamin, Shkaubert, Medvedev, Gribov, Dikov...). Templet ble hovedsakelig bygget med pengene deres. Eierne av nærliggende fabrikker - Sapozhnikov, Chelnokov, Voronin - hjalp til. Donasjoner til bygging og dekorasjon av kirken ble samlet inn i Cherkizovo, Tarasovka og andre omkringliggende landsbyer. Murstein for bygging av kirken ble fraktet på hesteryggen fra Mytishchi - fra mursteinsfabrikkene Voronin og Chelnokov. Sement for mur ble blandet ved hjelp av egg. De ble samlet rundt i området av Lukerya Fedorovna Gruzdeva. Tempelet ble bygget i russisk stil fra andre halvdel av 1600-tallet. Templet og klokketårnet, som er mer enn 50 meter høyt, danner et enkelt ensemble, hvis strenge proporsjoner skaper inntrykk av monumentalitet, selv om kirken ikke er stor i størrelse. Kapasiteten er ca 500 personer. I følge anmeldelser har kirken god akustikk dens lyd er ikke dårligere enn den store salen i Moskva-konservatoriet. Fjodor Chaliapin elsket å synge i kirkekoret her. I følge legenden skjedde innvielsen av tempelet i 1903 av Hieromartyr Vladimir, på den tiden Metropolitan of Moskva og Kolomna, kanonisert i 1994), (men dessverre er dette ikke bekreftet av arkivene). Gjesteinvitasjonen til feiringen av innvielsen av tempelet 6. juli 1903, signert av kjøpmenn og kunstbeskyttere, er bevart. Den første rektoren for forbønnskirken, fra 1903 til 1920, var prest Yakov Petrovich Klyucharev. I de neste tjue årene var sønnen hans, prest Vladimir Yakovlevich Klyucharev, rektor. På midten av 1930-tallet forsøkte lokale myndigheter å stenge kirken. I det utvidede plenum i landsbyrådet i Cherkizovsky 28. februar 1934 ble en slik beslutning tatt. De ønsket å bruke kirken som en klubb. Samtidig kastet militæret ned og kuttet i stykker hovedklokkene til klokketårnet, støpt av sølv og kobber, hvorav den viktigste veide minst 400 pund. Fra kirkehuset som ble spesielt bygget i nærheten av kirken for familien til presten, ble Klyucharyovs først kastet ut i et porthus, og deretter ble de bedt om å forlate det. En familie på åtte personer ble fullstendig hjemløse... Men tsjerkizovitene reiste seg for å forsvare tempelet: de samlet inn underskrifter hjemmefra og på fabrikken. Nøklene til kirken kom aldri fram til bygdestyret. Og snart ble tilbedelsen gjenopptatt. På denne tiden: før og etter krigen skiftet prester ofte. Ifølge opplysninger tjenestegjorde mange av de nå glorifiserte nye martyrene her, og en arkivundersøkelse pågår. I noen tid var den fremtidige erkebiskopen og daværende prest Cyprian (Zernov) rektor. Men da erkeprest Nikolai Morozov (1888-1979) ble rektor, senket det seg en viss ro. Han tjenestegjorde i forbønnskirken i 15 år, og i 1953 ble det bygget et murgjerde av templet under ham. I 1960-1970 var tempelrektor erkeprest Seraphim Aleksandrovich Golubtsov. Den berømte presten Alexander Men feiret med ham i flere år. Etter Rev. S. Golubtsov ble utnevnt til rektor for forbønnskirken av erkepresten. Vladimir Ilchuk, som tjenestegjorde her i 8 år. Å feire med ham var Rev. Petr Petrovich Andreev og andre. Joseph Aristarkhov, som tjenestegjorde her i rundt 30 år, døde 29. november 1999. I stedet for far Vladimir ble erkepresten utnevnt til rektor. Georgy Stroev, som tjenestegjorde i forbønnskirken i 2 år. Han ble erstattet av Archpriest. Nikolai Glebov og to år senere ble overført til et annet prestegjeld. På 1980-tallet ble Fr. Pyotr Petrovich Andreev, som tjenestegjorde i templet i 12 år frem til sin død 18. februar 1997.
Troner
Adresse, telefonnumre og veibeskrivelse
Rute: Gudstjenester holdes daglig på hverdager fra 7-30, og på søndager og helligdager - en helnattsvake dagen før kl 17-00, og to gudstjenester om morgenen kl 7-00 og 10-00. Søndagskvelder serverer rektor vesper klokken 16.00 med opplesning av en akatist, vanligvis til Guds mors beskyttelse.
Adresse: 141220, Moskva-regionen, Pushkinsky-distriktet, landsbyen Cherkizovo, tlf. 7-81-93.
Veibeskrivelse: Veibeskrivelse fra Moskva: Fra Yaroslavsky stasjon til stasjonen. "Tarasovskaya", gå deretter 15 minutter.
Presteskap:
For tiden er det 3 prester som tjener i forbønnskirken, og en diakonstab er åpnet. Fra 14. november 1996 til i dag er rektor prost. Stefan Petrovich Seredny. Han har jobbet som andreprest siden 19. februar 1987 til i dag - Fr. Vyacheslav Reznikov.
Merk følgende! Informasjon om prestemedlemskap og tjenesteplan kan være utdatert.
Hvis du har tilleggsinformasjon om sammensetningen av tempelets presteskap, om endringer i tjenesteplanen, om templets historie, om kommende og tidligere begivenheter i prestegjeldet, om tempelets helligdommer og ikoner, om reiser alternativer til tempelet osv. - vennligst informer dem på
Bare noen hundre meter fra Tarasovka, på venstre bredd av Klyazma-elven, har den lille landsbyen Lyubimovka ligget siden antikken. Tidligere var "landsbyen Lyubilki, også Lyubimovka" en del av den enorme eiendommen til prinsesse A.L. Trubetskoy og prins A.K. Beloselsky. I 1843 ble den lokale grunneieren Yu.A. Krekshina bygde en kirke til ære for den hellige jomfru Marias forbønn i Lyubimovka-godset. Dette var en liten enkuppelkirke i tre med spisesal og klokketårn, dekorert i senklassisismens ånd.
Etter tildelingen av land til bønder frigjort fra livegenskap, ble den gjenværende delen av eiendommen med eiendom og herregård erstattet av mange eiere, hvorav den siste var Alekseevs: Sergei Vladimirovich Alekseev (1836-1893), arvelig æresborger, handelsrådgiver, direktør for styret for Vladimir Alekseev Partnership, og søsteren hans Vera Vladimirovna Sapozhnikova.
Alekseev-familien er med rette inkludert i den strålende kohorten av livegne økonomiske menn som ble i andre halvdel av det 18. - begynnelsen av 1800-tallet. "grunnleggende fedre" av russisk kapitalisme. Det var de som brakte Russland til topp fem økonomisk utviklede land i verden ved begynnelsen av 1800-tallet. Fra å handle erter fra en bod på Røde plass i Moskva på midten av 1700-tallet, over hundre år, skapte Alekseevs et system med høyt kvalifisert produksjon av gull- og sølvtråd, elektriske ledninger, kabler, deler til elektriske lamper, utviklet forekomster av kobber, gull, sølv, platina i øst. De oppdrettet høykvalitets sauer, hester og storfe i Sibir og Don, og de kjøpte og renset ull og bomull i fabrikker i Sentral-Asia og Ukraina. Alekseevs gjennomførte store økonomiske transaksjoner og var i tillegg til sine to aksjeselskaper medeiere i seks store tekstilselskaper.
Alekseevs kapital utgjorde titalls millioner rubler. Alekseevs ga Moskva to ordførere og var kjent for sine omfattende veldedige aktiviteter: handelsskolen oppkalt etter. Alekseevs, Alekseevsky sykehus, øye og psykiatriske, etc. Alekseevs var i slekt med Mamontovs, Tretyakovs, Sapozhnikovs, Yakunchikovs.
Stamfaren var Alexey Petrovs sønn, det vil si Alexey Petrovich (serfs hadde ikke etternavn). Han var gift med en bondekvinne, datteren til brudgommen grev P.B. Sheremeteva, Praskovya Grigorievna Artemyeva (1728-1769). "Palmesøndag ble Alexei Petrovs sønn og hans kone frigjort fra festningen: greven - hans kone og ham - Yaroslavl-godseieren." Det var sannsynligvis Alexey Petrovs sønn som da fikk etternavnet Alekseev, slik det var vanlig i Russland på den tiden. I 1746 A.P. Alekseev, 22 år gammel, ble registrert i klassen for Moskva-kjøpmenn.
Hans sønn, Semyon Alekseevich (1751-1862), oldefar til den berømte teaterfiguren K.S. Stanislavsky, var gift to ganger. Hans første ekteskap viste seg å være barnløst. Semyon Alekseevich giftet seg for andre gang i en alder av 35 (i 1786) med jenta Vera Mikhailovna Vishnyakova, 12 år gammel. De hadde seks barn - fire døtre og to sønner: Peter og Vladimir, fra hvem kom to grener av Alekseev "Rogozhskys".
I 1785 grunnla han en fabrikk av tegnet og polert gull (den fungerer fortsatt i dag - dette er Elektrokabel-anlegget). Alekseevskaya-fabrikken er en av de mest velstående bedriftene i det førrevolusjonære Russland. Gullveveriet produserte den fineste gulltråden som brokade ble vevd av. Etterspørselen etter den var enorm: geistlige hadde brokadeklær, brokadekjoler ble brukt ved det kongelige hoff, og varene dro til utlandet.
Sergei Vladimirovich (1836-1893), barnebarn av Semyon Alekseev, jobbet fra en alder av 14 på gullbeleggfabrikken til Alekseevs "Rogozhsky", og ble etter hvert gjennom alle de offisielle nivåene fra en ærendutt, og ble deretter eieren av gullpletteringsfabrikken, en av de rikeste menneskene i Moskva.
I en alder av 23 ble Sergei Vladimirovich vanvittig forelsket i en atten år gammel jente, Elizaveta Vasilyevna Yakovleva (1841-1904), som hadde kommet til Moskva fra St. Petersburg, som gjengjeldte følelsene hans fullstendig, og de giftet seg . Svigerfaren tok forsiktig imot den ikke særlig ønskelige Elizaveta Vasilievna inn i huset, men hennes skjønnhet, sjeldne vennlighet, talent (hun spilte utmerket piano) og åpenhet i karakter vant snart anerkjennelsen og kjærligheten til den gamle mannen og hele husstanden medlemmer, og den "unge jenta" gikk organisk inn i Alekseev-familien.
Faren hennes, Vasily Abramovich Yakovlev, var en energisk, oppfinnsom, utøvende og imøtekommende mann i virksomheten. Navnet hans er udødeliggjort av en solid blokk av Alexandersøylen på Slottsplassen i St. Petersburg. Han var en stor entreprenør for levering av stein til byggeprosjekter i St. Petersburg og jobbet sammen med arkitekten O. Montferrand – spesielt leverte han granitt til byggingen av St. Isak-katedralen og byggingen av Alexandersøylen foran Vinterpalasset, reist av to solide blokker skåret fra naturmassivet, levert fra Finland til St. Petersburg.
I 1869 kjøpte Sergei Vladimirovich og hans søster Vera Vladimirovna Sapozhnikova eiendommen Lyubimovka. I godset var det en herregård, ved siden av det var 50 mål jord. Sergei Vladimirovich husket dette huset fra barndommen, da de reiste på hesteryggen til Trinity. Bygget på begynnelsen av 1700- og 1800-tallet i samsvar med klassisismens kanoner, var hovedhuset til godset veldig vakkert. Den eksisterte allerede under Napoleon-invasjonen, men franskmennene klarte ikke å fange den, siden denne bredden av elven ble forsvart av kosakkene.
I 1873 delte Alekseevs og Sapozhnikovs eiendommen i to eiendommer. I 1877 ble det bygget et lite uthus på gårdsplassen, der et teater åpnet 5. september, til ære for Elizaveta Vasilievnas navnedag. Noen år senere opptrådte Chaliapin, Sobinov og andre i denne musikkpaviljongen.
Det var 9 barn i familien til Sergei Vladimirovich og Elizaveta Vasilievna. De levde et lykkelig liv fylt med kjærlighet og gjensidig omsorg. Sergei Vladimirovich var en mann med eksepsjonell vennlighet. Noen ganger ga han økonomisk bistand anonymt, uten å fortelle noen om det og sende penger «fra en ukjent person». I sin vennlighet og lydhørhet var Elizaveta Vasilievna veldig lik mannen sin.
Etter døden til S.V. Alekseev (1893), eiendommen tilhørte hans sønn, Konstantin Sergeevich Alekseev (1863-1938).
Konstantin studerte familiebedriften, fra faren lærte han å ta fabrikken på alvor (han begynte på et kontor i en ansvarlig jobb - han veide gullkorn på svært følsomme vekter med høyre hånd, og regnet på en kuleramme med venstre) . Det var ingen ingeniører på fabrikken, og etter å ha blitt direktør bestemte Konstantin Sergeevich seg for å utføre teknisk omutstyr. I 1892 dro han til England for å bestille tegneutstyr og opprettet den første diamantverktøybutikken og galvaniseringsavdelingen i Russland.
I Lyubimovka i 1889 fant bryllupet til K.S. Stanislavsky og M.P. Lilina-Perevoshchikova (1866-1943), barnebarnet til professoren som skapte det astronomiske punktet i Moskva, og en stilig dame ved Institutt for St. Catherine, som gjestene ble informert om ved en spesialtrykt invitasjon: «Sergei Vladimirovich og Elizaveta Vasilievna Alekseev ber deg ydmykt ønske oss velkommen til bryllupet til sønnen deres Konstantin Sergeevich med Maria Petrovna Perevoshchikova 5. juli klokken 4 i Jomfru Marias forbønnskirke i landsbyen Lyubimovka langs Yaroslavl-jernbanen. Et nødtog vil gå fra Moskva til Tarasovskaya-plattformen 2 timer og 45 minutter og returnere til Moskva klokken 12 om natten.
Herregårdskirken ble besøkt ikke bare av Alekseevs, men også av deres gjester og bekjente fra nærliggende steder. Kirken ble tildelt Church of the Holy Unmercenaries Cosmas og Damian i Bolshevo.
I 1894 ble Konstantin Sergeevich valgt til formann for forstanderskapet i Rogozhsky-distriktet i Moskva. Stafettpinnen for veldedighet gikk til ham fra faren, Sergei Vladimirovich Alekseev, som ikke bare var en fremtredende gründer i sin tid, men også en æresvelgjører av hele "Rogozhsky-delen" - en tillitsmann for sykehus og et veldedighetssamfunn for enker og enker. foreldreløse barn. Følgende faktum er kjent: under den russisk-tyrkiske krigen samlet Sergei Vladimirovich 1 million rubler fra de stramme innbyggerne i Zamoskvorechye for å donere til familiene til russiske soldater. Og alle visste at disse pengene ville gå dit de skulle.
Konstantin Sergeevich, som datidens aviser skriver, er også bobestyrer for den første og andre Rogozhsky-delen av byens omsorg for de fattige, som inkluderer et krisesenter for 100 eldre kvinner som ikke kan arbeide, en barnehage for 25 barn og en bobestyrer. av den tredje Rogozhsky Primary Men's School.
«Etter å ha viet de få timene av fritiden min til denne gode saken, forblir jeg i håp om at jeg vil være i stand til å tjene veldedighetens sak i hele perioden som jeg er beæret over å bli valgt til», sier han. Og han forblir tro mot dette til slutten av sine dager. Han hjelper så mye han kan, så mye han kan, til alle som trenger hans hjelp. I instruksjonene for å oppdra datteren sin, skriver han: «vi må lære henne å hjelpe de fattige og ivareta andres behov».
Alekseevs store familie og brede vennekrets tilbrakte hver sommer i Lyubimovka. Forestillinger av amatørteateret "Alekseevsky Circle" og hjemmemusikkvelder fant sted her. Her fant et møte sted mellom Konstantin Sergeevich (i fremtiden Stanislavsky, en fremragende mester på den russiske scenen, artist og regissør) og V.I. Nemirovich-Danchenko, som la grunnlaget for Moskva kunstteater (MKhAT), der Stanislavsky ble både en skuespiller og en nyskapende regissør, som i betydelig grad påvirket utviklingen av russisk og utenlandsk teater i det tjuende århundre.
Konstantin Sergeevich avslørte A.P. for verden. Chekhov, og iscenesatte alle skuespillene hans i teatret, inkludert de som er skrevet spesielt for kunstteatret "Three Sisters" og "The Cherry Orchard".
I sine brev beskrev Tsjekhovene oppholdet på Lyubimovka-godset i 1902. Det ble ofte nevnt at de «spiste steinsopp samlet rett på territoriet til dachaen, fiskesuppe fra gjedder, kakerlakker, rugger og abbor funnet i Klyazma, mynte kaker - Alekseevs' signaturrett, en landsbymelk, som Anton Pavlovich, til glede for alle, merkbart gikk opp i vekt, samt småkaker, krem, bringebær og kaffeis.
I august startet fruktsesongen med Apple Saviour. I Lyubimovka feiret de det med en vannvelsignelse, for hvilken det ble bygget en treplattform rett overfor Kirken for Den hellige jomfrus forbønn, på samme alder som Lyubimovkas hus, over Klyazma.»
Om denne kirken O.L. Knipper, kone til A.P. Tsjekhov, skrev til slektninger i Jalta: "Sommer, fin, og du kan høre sang når du sitter i hagen eller på terrassen. Hver lørdag og hver kirkehøytid kom Anton Pavlovich til kirken, satte seg på en benk og lyttet til evangeliet.»
I 1917 blomstret Alekseevs 'bedrift - det var et førsteklasses kabelanlegg, men i desember 1917 ble det nasjonalisert. I 1919 ble Konstantin Sergeevich Alekseev arrestert av Cheka, mistenkt for å tilhøre en kadettorganisasjon og løslatt samme dag.
Stanislavsky ble selv kastet ut til en felles leilighet, hans bror, nevø og nieser ble skutt. Resten viste seg å være klassefremmede, unødvendige, "fratatt" på alle måter. I løpet av denne vanskelige tiden ble medlemmer av Alekseev-familien preget av svært verdig, modig oppførsel, gjensidig støtte og hjelp på bekostning av deres magre ressurser. Høye eksempler på menneskelig hverdags fysisk og åndelig heltemot og motstandskraft. Tidligere bønders borgerlige praktiske og utholdenhet hjalp dem med å finne og gjøre noe arbeid, skaffe brød og ved for å fortsette livet.
Etter revolusjonen, i løpet av årene med sovjetmakt, led Lyubimovka alvorlig ødeleggelse. Templet ble stengt på 30-tallet. Små rester av den tidligere eiendommen har skiftet mange eiere her. Først var det bygninger av et stort feriehus oppkalt etter Kalinin, deretter et barnehjem for spanske barn, og under krigen var det et militærsykehus. I etterkrigsårene, arbeidere i Moskva konfektfabrikken oppkalt etter. Babaeva.
Templet huset en sovesal og en butikk. Gjennom årene, og noen ganger til og med mennesker selv, har nådeløst ødelagt den tidligere prakten. Fra den opprinnelige kirkebygningen har bare den første etasjen i et enkelt klokketårn, toppet med et huketelt på søyler og en kuppel, overlevd. Veggene i spisesalen er gjennomskåret med vinduer - halvsirkelformede i den vestlige delen og rektangulære i den østlige delen. Det er ingen utvendig dekor. Mirakuløst nok ble en del av det originale maleriet - Frelserens ansikt - bevart i alteret i templet.
I 1987 kom Lyubimovka i besittelse av Union of Theatre Workers of the USSR, og etter Sovjetunionens kollaps gikk den over til International Confederation of Theatre Unions, og til slutt, i 1997, ble Lyubimovka overført til K.S. Charitable Foundation. Stanislavsky.
I mange år har det vært korrespondanse med Stiftelsen og Kulturdepartementet om forbønnskirkens tilbakeføring til den russisk-ortodokse kirke. K.S Stanislavsky forblir taus, og kulturdepartementet viser til lover som ikke tillater at templet returneres til den sanne eieren - Kirken og for å redde kulturminnet fra endelig ødeleggelse.
Dette førte til beslutningen om å bygge et nytt tempel i navnet til den nylig glorifiserte helgenen, Blessed Matrona of Moscow, på en tomt anskaffet av det ortodokse samfunnet i 1995. Templet ble reist i 2000 ved siden av eiendommen til K.S. Stanislavsky under omsorg av en fantastisk person, kjent byggmester og filantrop Viktor Ivanovich Tyryshkin. I 2003 innviet erkebiskop Gregor av Mozhaisk templet.
Hvert år økte antallet troende, og kirken, liten i størrelse, kunne ikke ta imot alle, spesielt på dagene med store kirkehøytider. VIT Corporation tok på seg byggingen av et nytt kapell, som det ble besluttet å vie til den salige Xenia fra St. Petersburg, æret i hele Russland.
Den 12. juli 2012, på minnedagen for de hellige overapostlene Peter og Paulus, ble det holdt en bønnegudstjeneste for begynnelsen av byggingen av kapellet, som ble ledet av dekanen for Ivanteevsky kirkedistrikt, erkeprest John Monarshek , og han ble betjent av rektor for Den velsignede Matronas kirke, erkeprest Dimitry Pochepa og prest Nikita Potapov. På slutten av bønnen takket Fader Dean hjertelig Viktor Ivanovich Tyryshkin for hans oppofrende innsats. Fader John uttrykte også håp om at det over tid vil bli reist et annet kapell her.
Forbønnskirken. Bygget i 1903. Kjent for at F.I. Chaliapin og far A. Men tjenestegjorde. Gyldig.
Rød murstein, med blå kupler, Forbønnskirken i landsbyen. Cherkizovo ble bygget i 1903 i henhold til designet av arkitekten Vladimir Pavlovich Desyatov. Kirken ligger på bredden av elven. Klyazma. Hovedkapellet er innviet til ære for Guds mors forbønn. Høyre kapell er til ære for St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, underverker. Venstre sidekapell er til ære for St. Sergius, abbed i Radonezh, hele Russlands underverker. Innvielsen av templet fant sted søndag 6. juli 1903 kl. 09.00. Det er et populært rykte i prestegjeldet, som ikke er bekreftet av dokumenter, om at innvielsen av templet ble utført av den hellige martyren Vladimir, metropolitt i Moskva.
I Moskva-arkivet oppkalt etter A.A. Bakhrushin fant informasjon om byggherrene: D.P. Bakhrushine, V.P. Novikov, O.F. Kurlyukov, M.A. Zhuchkov, A.P. Selivansky, N.I. Shishelov og I.I. Kudryashov.
I 1953 ble det reist et murgjerde rundt tempelet. Denne bygningen feiret 50-årsjubileet for templet.
For 2000-årsjubileet for Kristi fødsel ble et kirkehus bygget i 1903 - på samme alder som tempelet - overført til templet. Gjennom innsatsen fra fromme givere ble det utført innvendige renoveringer i huset, et bibliotek, et søndagsskoleauditorium, en mottakssal ble organisert og området ved siden av huset ble anlagt. Territoriet som er overført til templet er inngjerdet fra kirkegården med et jerngjerde. Restaurering har blitt utført i templet, innvendig og utvendig.
På 1930-tallet forsøkte lokale myndigheter å stenge kirken. I det utvidede plenum i landsbyrådet i Cherkizovsky 28. februar 1934 ble en slik beslutning tatt. De prøvde å bruke kirken som en klubb. Samtidig kastet militæret ned og kuttet i stykker hovedklokkene til klokketårnet, støpt av sølv og kobber. Beboere i Cherkizovo reiste seg for å forsvare tempelet - de samlet inn underskrifter hjemmefra og på fabrikken. Jenta, en lokal beboer, tok nøklene og gjemte seg, så nøklene til kirken kom ikke til landsbyrådet. Etter kort tid var kirken igjen åpen for gudstjeneste, som fortsetter daglig den dag i dag.
Den første rektoren for forbønnskirken - 1903 til 1920. - var prest Yakov Petrovich Klyucharev. Han er gravlagt ved alterdelen av kapellet på høyre side. I de neste 20 årene tjente sønnen til prest Yakov Klyucharyov, prest Vladimir Klyucharyov, som tempelrektor. I løpet av årene med religionsforfølgelse ble han og familien kastet ut av kirkehuset til en loge, og deretter ble de bedt om å bli løslatt. Fr. gikk bort. Vladimir Klyucharev i 1970
Erkeprest fungerte som rektor for forbønnskirken i 15 år. Nikolai Morozov (1888-1979), han døde i en alder av 91 år, gravlagt i kirkegjerdet. Under ham, i 1953, ble et murgjerde av templet bygget. Konfeirert av Prot. Nikolai Morozov Prot. Nikolai Bogolyubov, som sammen med sin mor ble gravlagt i kirkegjerdet (1877-1963). Leveårene hans er 86 år.
I 1960-1970 Templets rektor var erkeprest Seraphim Golubtsov. Festen med ham fra 1965 til mai 1966 var prest Stefan Seredny og i 1970 erkeprest. Alexander menn.
http://agios.itkm.ru/17702
Kirken for den velsignede jomfru Marias forbønn og huset på adressen: Moskva-regionen, Pushkinsky-distriktet, landsbyen Tarasovka, Kedrina-gaten, 8-8a er identifiserte gjenstander av kulturarv (orden fra kulturkomiteen i Moskva-regionen datert 31. desember 1998 nr. 354).
Ved svingen av Klyazma-elven på en høyde står det yngste, inntil nylig, tempelet i Pushkinsky-distriktet - Church of the Intercession of the Mother of God. Bygget på begynnelsen av forrige århundre, imponerer tempelet med sin storhet og skjønnhet i arkitekturen, og er et av de rikeste monumentene i kirkearkitekturen på 1900-tallet. Selve landsbyen Cherkizovo er en ganske gammel bosetning, arven til Trinity-Sergius-klosteret, som nylig feiret sitt 500-årsjubileum. Fra skribentboken til Moskva-staten fra 1573 følger det at det allerede da, på akkurat dette stedet ved elvens sving, var en forbønnskirke i tre. På begynnelsen av 1600-tallet ble det flyttet til nabolandsbyen Zvyagino, og deretter ble det bygget et kapell i Cherkizovo – også ved elven, på en høyde, i enden av det som nå er Glavnaya-gaten. Nå er det ingen spor igjen av det kapellet. Den røde mursteinskirken Cherkizovsky med blå kupler ble bygget i henhold til designet til Vladimir Pavlovich Desyatov, forfatteren av slike fantastiske kirker i Moskva-regionen som Kirken til ikonet til Guds mor til tegnet i Znamensky-Gubailovo (Krasnogorsk) ) og bygging av bygninger og et tempel i Pokrovsky-Vasilevsky-klosteret (Pavlovsky Posad), etc. Grunnlaget for den fremtidige kirken ble lagt i 1899.
Beslutningen om å bygge en kirke i Cherkizovo ble tatt på landsbyrådet av lokale innbyggere, og initiativtakerne var eierne av den lokale vevefabrikken V.P. Novikov, hans følgesvenner og velstående Cherkizov sommerbeboere - Shishelov, Bakhrushin, Kurlyukov, Zhuchkov og andre. Templet ble hovedsakelig bygget med pengene deres. Eierne av nærliggende fabrikker - Sapozhnikov, Chelnokov, Voronin - hjalp til med dette. Donasjoner til bygging og dekorasjon av kirken ble samlet inn i Cherkizovo, Tarasovka og andre omkringliggende landsbyer. Templet og det vakre klokketårnet, omtrent 50 meter høyt, er utformet i russisk stil fra andre halvdel av 1600-tallet, og danner et enkelt ensemble, hvis strenge proporsjoner skaper inntrykk av monumentalitet, selv om kirken ikke er stor i størrelse. Kapasiteten er omtrent 500 personer. Brede buer forbinder den sentrale delen av kirken med to kapeller. Den høyre (sør) er i navnet til St. Nicholas the Wonderworker, den venstre (nord) er i navnet til St. Sergius av Radonezh. I høyre midtgang er det et stort ikon av St. Nicholas the Wonderworker (en gave fra Cherkizov-kjøpmannen, butikkeier Ivan Grigorievich Sedov), i venstre midtgang er det ikoner av St. Serafim av Sarov, St. Sergius av Radonezh, bilde av Herrens forvandling. Under de buede hvelvene henger to lysekroner med en inskripsjon rundt omkretsen: "Kristi lys er alles opplysning." Over alterdørene er det en liten sølvlysekrone (en gave fra Ivan Pavlovich Sankov). Maleriet over alteret er dedikert til en bibelsk fortelling: Den hellige jomfru Marias forbønn. "Englenes katedral" er avbildet på hvelvet til den sentrale kuppelen. Murstein for bygging av kirken ble fraktet på hesteryggen fra Mytishchi - fra mursteinsfabrikkene Voronin og Chelnokov. Sement for mur ble blandet ved hjelp av egg.
I arkivene til Teatermuseet oppkalt etter A.A. Bakhrushin, takket være den vitenskapelige sekretæren for museet - Inessa Sergeevna Arkhangelskaya - klarte å oppdage den overlevende gjesteinvitasjonen til feiringen av innvielsen av tempelet - 6. juli 1903, signert av kjøpmenn-beskyttere. Den sier: «Søndag 6. juli 1903, klokken 9 om morgenen, nær landsbyen Cherkizovo, nær Tarasov-plattformen, Moskva-Jaroslavl-Arkhangelsk jernbanevei, vil det være en innvielse av tempelet i navn på den allerhelligste Theotokos, Wonderworker Nicholas og St. Sergius, Vi ber deg ydmykt ønske oss velkommen til denne åndelige feiringen fra Moskva til Tarasovka om morgenen klokken 07.00, 09.00 og 10.00. Den første rektoren for forbønnskirken - fra 1903 til 1920 - var prest Yakov Petrovich Klyucharyov. I de neste tjue årene var sønnen hans, prest Vladimir Yakovlevich Klyucharyov, rektor. På midten av 1930-tallet forsøkte lokale myndigheter å stenge kirken. I det utvidede plenum i landsbyrådet i Cherkizovsky 28. februar 1934 ble en slik beslutning tatt. De ønsket å bruke kirken som en klubb. Samtidig ble de store klokkene til klokketårnet, støpt av sølv og kobber, kastet ned og kuttet i stykker. For å gjennomføre disse planene ble militært personell fra nærmeste militære enhet invitert. Men Cherkizovites reiste seg for å forsvare sin hjemlige kirke: de samlet inn underskrifter hjemmefra og på fabrikken. Som skjebnen ville ha det hendt at takket være en jente som gjemte nøklene til kirken, havnet ikke nøklene i landsbyrådet. Men de lokale myndighetene bestemte seg for å stenge templet, og etter en tid ble kirken gjenåpnet for tilbedelse.
I 1964-1970 var Alexander Men presten i Cherkizovskaya-kirken. Etter sene gudstjenester - nattevakter, overnattet far Alexander i rommet som kirken leide for ham ved siden av poliklinikken av eieren N. Aleshina (huset brant senere ned). Først i 1970 overførte han til kirken i Novaya Derevnya, hvor han tjenestegjorde til sin tragiske død. I et kvart århundre, siden 1970, ledet han gudstjenester i Cherkizov-kirken. Peter - Pyotr Petrovich Andreev, som gikk krigens veier fra begynnelsen til seieren. Kirken har utmerket akustikk. På 1930-tallet var Timofey Filippovich Kutinov kirkens regent. Det skal bemerkes at til og med Fjodor Chaliapin en gang sang i kirkekoret i Forbønnskirken. Nylig har en profesjonell korgruppe (15 personer) under ledelse av regent A.P. deltatt i gudstjenester. Rudakova. Nær kirkens vegger ligger gravstedene til den første rektor Ya.P. Klyucharyov, erkeprest N. Morozov og overmann E. Tyunyaeva, under hvem et murgjerde ble reist i 1953. Bak kirken ligger en stor landlig kirkegård. Her kan du også finne eldgamle plater fra de gammeltroendes begravelser. Stort sett er de hvis liv ble tilbrakt i dette området gravlagt her. Denne kirken, slående med skjønnheten i sin arkitektur, reflektert i vannet i Klyazma, har alltid inspirert kunstnere til å lage malerier. The Church of the Intercession ble tatt til fange av kunstnerne Yu Vrublevsky, V. Chulovich og mange andre kunstnere. I 1911-1912 Det ble gitt ut flere postkort med utsikt over Cherkizovo og forbønnskirken. Og nå kommer også elever fra kunstskoler hit for friluftsliv.
Fra boken: Savenkov V.E. Cherkizovo i tid, minne, ansikter. - Moskva: Radunitsa, 1997.
Ved svingen av Klyazma-elven, på en liten høyde, står en av de vakreste kirkene i den nærliggende Moskva-regionen - Kirken for den hellige jomfru Marias forbønn i landsbyen Cherkizovo .
Bygget på begynnelsen av det tjuende århundre, imponerer dette tempelet med sin storhet og skjønnhet i arkitektur og er, etter min mening, et av de mest interessante monumentene i kirkearkitekturen på denne tiden.
Denne artikkelen med mange forfatters fotografier er dedikert til historien om dette tempelets historie.
Litt om historien til Cherkizovo-bosetningen
Når i midten - andre omgangXIV århundre i Horde begynte det som i russisk historieskriving ble kalt "føydal fragmentering", mange høytstående Murzas og beks som ikke ønsket å tjene beklyarbek Mamai, som hadde tatt makten over et betydelig territorium av den store horden, som ble ansett som en oppkomling (han var egentlig ikke en Chingizid og hadde ingen rett til khan-tittelen), begynte å flytte for å tjene i Moskva fyrstedømmet, som gradvis ble styrket.
Blant dem var "prinser", det vil si ekte Chingizider, som Moskva-prins Dmitry Ivanovich (den fremtidige "Donskoy") med glede tok i bruk. En av disse prinsene var en viss Serkiz (Cherkiz), som forlot Horde til Moskva på slutten av 60-tallet - begynnelsen av 70-tallet.XIVårhundre, hvor han ble døpt, fikk et nytt navn - Ivan, og fra Moskva-prinsen - flere eiendommer, inkludert land ved bredden av Klyazma-elven. ( Se: Veselovsky S. B. Forskning om historien til klassen av tjenesteeiere. M., 1969).
IXV århundre, ble arven til Cherkizovo eiendommen til Trinity-Sergius-klosteret. Forbønnskirken i tre ble bygget her, som i begynnelsenXVIIårhundrer ble flyttet til nabolandsbyen Zvyagino, og et kapell ble bygget i stedet. Det er ingen spor igjen av de trebygningene nå.
Men da jernbanen fra Moskva til Sergiev Posad begynte å operere i 1862, ble området langs jernbanelinjen svært attraktivt for moskovitter som ønsket å ha hytter ikke langt fra Moskva, slik at det skulle være lett å komme til dem, og ved samtidig ville dette området være pittoresk, gledelig for øynene til representanter for den velstående byråkratiske adelen, lei av den evige mas i metropolen og det stadig mektigere borgerskapet.
Området rundt landsbyen Cherkizovo oppfylte fullt ut disse kravene.
Egentlig vil jeg merke at selv i dag kan du se her en liten naturøy nesten uberørt (det vil si ikke bortskjemt) av sivilisasjonen nær Moskva.
Se for deg selv:
I 1895 ble den åpnet stopp "Tarasovka" , hvoretter dacha-byggingen i Cherkizovo begynte i full gang.
Den hellige jomfru Marias forbønnskirke
Etter vedtak fra et møte med lokale innbyggere i 1899 begynte byggingen av en ny stor Kirken for den velsignede jomfru Marias forbønn med kapeller i navnet til Nicholas Wonderworker og Sergius av Rajonezh.
Initiativtakerne var eierne av den lokale vevefabrikken V.P. Novikov, hans følgesvenner og velstående Cherkizov sommerbeboere (Shishelov, Bakhrushin, Kurlyukov, Zhuchkov, Selivanovsky, Kudryashov, etc.).
Templet ble hovedsakelig bygget med pengene deres. Eierne av nærliggende fabrikker - Sapozhnikov, Chelnokov og Voronin - hjalp til. Donasjoner til bygging og dekorasjon av kirken ble samlet inn i Cherkizovo, Tarasovka og andre omkringliggende landsbyer. Murstein for byggingen av kirken ble fraktet på hesteryggen fra Mytishchi - fra mursteinfabrikkene i Voronin og Chelkonov.
Jeg undersøkte veldig nøye alt murverket i templet, mens Voronins kjennetegn
ble oppdaget flere steder, men dessverre fant jeg ikke Chelnokovs merker (dette betyr imidlertid ikke at de ikke eksisterer):
(Du kan lese mer om merkene på murstein i artikkelen "Hvor kommer mursteinene fra?" - http://sergeyurich.livejournal.com/910255.html).
Bygget i 1903, er tempelet designet i den pseudo-russiske stilen som var populær på den tiden, og imiterer russisk arkitektur fra andre halvdelXVIIårhundre.
Templet og klokketårnet, mer enn 50 meter høyt, danner et enkelt ensemble, hvis strenge proporsjoner skaper inntrykk av monumentalitet, selv om kirken fra innsiden ikke er så stor i størrelse (kapasiteten er omtrent 500 personer).
Flere fotografier med individuelle fragmenter av templet:
Som de sier, har tempelet god akustikk. Fjodor Chaliapin elsket å synge i kirkekoret her.
I følge legenden skjedde innvielsen av templet i 1903 av Hieromartyr Vladimir, på den tiden Metropolitan of Moskva og Kolomna (det er imidlertid ingen dokumentarisk bevis på dette).
På midten av 1930-tallet forsøkte de å stenge templet. Denne avgjørelsen ble tatt på et møte i landsbyrådet i Tsjerkizovsky (28. februar 1934). Kirken var planlagt brukt som klubb. Samtidig ble hovedklokkene til klokketårnet, støpt av sølv og kobber, droppet og kuttet i biter, hvorav den viktigste veide minst 400 pund.
De nåværende klokkene, som vi ser, er ikke i det hele tatt de samme:
Tsjerkizovitene reiste seg imidlertid for å forsvare tempelet: de samlet inn underskrifter fra hus og fabrikker. Nøklene til kirken kom aldri fram til bygdestyret. Og snart ble tilbedelsen gjenopptatt.
Dermed forble den aktiv gjennom hele tiden etter byggingen av forbønnskirken. Noe som tilsynelatende bidro til at dets opprinnelige utseende forble praktisk talt uendret.
I 1953, under erkeprest Nikolai Morozov, ble det bygget et murgjerde av tempelet, tilsvarende dets generelle stil:
En tid på 1960-70-tallet. Presten Alexander Men tjenestegjorde i kirken.
Selvfølgelig trenger Forbønnskirken restaurering
.
Og ifølge mine observasjoner utføres det veldig nøye.
Den hellige jomfru Marias forbønnskirke
Pos. Cherkizovo (Tarasovka).Cherkizovo er en av de eldste bosetningene i Moskva-regionen. Den fikk navnet sitt fra eieren av den på 1300-tallet. gutt Andrei Ivanovich Serkizov. Historiker S.B. Veselovsky skriver: «Under storhertug Dimitri Donskoy forlot Tsarevich Serkiz den gyldne horde og ble døpt i Moskva Serkiz' sønn, Andrei Ivanovich Serkizov, var guvernør for Kolomna-regimentet (i noen kronikker av Pereslavl) på Kulikovo-feltet og var. drept i kamp."
Deretter tilhørte Cherkizovo Khovrin-Golovinene, deretter til storhertug Ivan Vasilyevich, gitt til sin slektning prins Mikhail Vasilyevich Glinsky, og i henhold til hans åndelige charter ble det i 1566 gitt til Trinity-Sergius-klosteret, i hvis besittelse det var inntil konfiskeringen av klostergodset i 1764.
En landsby ved siden av Cherkizovo nær stasjonen. Tarasovskaya, som oppsto på slutten av 1800-tallet. Landsbyen Tarasovo ved elven inkludert innenfor sine grenser. Klyazma har vært kjent siden 1500-tallet. og tilhørte Trinity-Sergius-klosteret.
Cherkizovo og Tarasovka er eldgamle sommerhytter nær Moskva. På slutten av 1800-tallet. det var mer enn 400 dachaer her. Landsbyen ble tildelt landsbyens kirke. Pushkino, hvor så mange mennesker samlet seg på høytider at ikke alle fikk plass i det. Dette tvang eierne av dachas i 1898 til å bli bekymret for byggingen av tempelet. Blant dem var en arvelig æresborger, medlem av Moskva City Duma, direktør for styret for Association of Leather and Cloth Factory "A. Bakhrushin's Sons", et medlem av Moskva-kontoret til statsbanken, medlem av forstanderskapet for Handelsskolen oppkalt etter. Tsarevich Alexei Dmitry Petrovich Bakhrushin (1844-1918), en nær venn av P.M. Tretyakov, som hjalp ham og seg selv med å samle en utmerket samling av malerier av utenlandske kunstnere. Han var en ekstremt gjestfri vert, hans søndagsmiddager var kjent i hele Moskva.
Gravlagt ved templet er sønnen Peter (1887-1969), et medlem av styret for Bakhrushin tøyfabrikk, en regnskapsfører i sovjettiden, et medlem av Mutual Credit Society under NEP-årene, og hans døtre Evgenia (1890- 1919) og Varvara (1891-1986), som studerte ved de høyere medisinske kursene, og jobbet som sykepleier.
O.F. deltok også i opprettelsen av templet. Kurlyukov (handel med edelstener), V.P. Novikov og andre.
Beboerne tildelte 3 dekar land, og i 1899 ble steinkirken for Guds mors forbønn med kapellene til St. Nicholas av Myra og St. Sergius av Radonezh grunnlagt til minne om kroningen av Deres Majesteter.
Templet ble tildelt kirken med. Pushkino, hvor to prester tjenestegjorde.
Et år senere var arbeidet omtrent fullført. Tre-alterkirken for Den Aller Helligste Theotokos' forbønn ble innviet i 1903 av Metropolitan Vladimir av Moskva (Epifany, brutalt myrdet i 1918 i Kiev, kanonisert som russiske nye martyrer).
På 1930-tallet. lokale myndigheter prøvde å stenge templet, men troende, med Guds hjelp, klarte å forsvare det.
I 1913, i anledning 100-årsjubileet for krigen i 1812, ble det bygget et hvitt steinkapell i landsbyen Tarasovskaya nær Yaroslavskoye-motorveien i henhold til utformingen av arkitekten Semyon Mitrofanovich Erofeev (1875-?). Den ble plassert på stedet der Don Cossack-regimentet til Denisov 7. i 1812 sto under kommando av militærformann Pobednov, og forsvarte veien til Treenigheten-Sergius Lavra og hvor det ble satt en grense for franskmennenes fremmarsj langs Yaroslavl-veien. .
Landene til landsbyen Kurakino grenset til Tarasovka, der siden 1880 familien til Pavel Mikhailovich Tretyakov (1832-1898), grunnlegger av Tretyakov Gallery, arvelig æresborger, faktisk statsråd, medeier av handelshuset "P. og S. Tretyakov-brødrene og V. Konshin" hvilte " og "Partnerskapet til den nye Kostroma Linen Manufactory", en æresborger i Moskva.
Pavel Mikhailovich, i tillegg til å lede familiebedriften, tjente i 1863 som medlem av handelsretten, fra 1878, i 8 år, var han medlem av komiteen for å yte bistand til familiene til soldater som ble drept, døde av sår og lemlestet på slagmarken, fra 1868 til I 1889 var han medlem av avdelingen av Council of Trade and Manufactures, fra 1866 var han et valgfag for Moskva-kjøpmennene, fra 1879 var han et valgfag i Moscow Exchange Society, han var medlem av kommisjonen for fordelene og behovene til publikum og for utnevnelse av kandidater til ulike stillinger i Moskva-kjøpmennene til samfunnet.
Pavel Mikhailovich var æresmedlem og komitémedlem i Society of Art Lovers (i 37 år), et uunnværlig medlem av forstanderskapet ved Alexander Commercial School og medlem av styret for Moscow Merchant Bank.
I Kurakino, i et tømmerhus med 12 vinduer langs fasaden, har kunstnerne V.G. Perov, V.I. Surikov, V.D. Polenov, I.I. Shishkin, N.A. Yaroshenko og mange andre.
Huset ble ødelagt på 1980-tallet.
