Rektor ved Den hellige treenighetskatedralen i Saratov, Hegumen Pachomius, svarer på spørsmål om den personlige bønneregelen til en kristen. (Bruskov)
Bønn er den frie appellen fra en persons sjel til Gud. Hvordan korrelere denne friheten med plikten til å lese regelen selv når du tydeligvis ikke vil gjøre det?
Frihet er ikke tillatelse. En person er utformet på en slik måte at hvis han lar seg slappe av, kan det være svært vanskelig å gå tilbake til sin tidligere tilstand. I hagiografisk litteratur er det mange eksempler på at asketer har forlatt bønneregelen sin for å vise kjærlighet til besøkende brødre. Dermed plasserte de kjærlighetsbudet over bønneregelen deres. Men det bør huskes at disse menneskene nådde ekstraordinære høyder av åndelig liv og var konstant i bønn. Når vi føler at vi ikke vil be, er dette en banal fristelse, og ikke en manifestasjon av frihet.
Regelen støtter en person i en åndelig utviklet tilstand, den bør ikke avhenge av den øyeblikkelige stemningen. Hvis en person forlater bønneregelen, blir han veldig raskt avslappet.
I tillegg bør det huskes at når en person kommuniserer med Gud, søker vår frelses fiende alltid å stå mellom dem. Og å ikke la ham gjøre dette er ikke en begrensning av personlig frihet.
Dette er klart og tydelig skrevet i enhver ortodoks bønnebok: "Stå opp fra søvnen, før du gjør noe annet, stå ærbødig foran den altseende Gud og, gjør korsets tegn, si...". I tillegg forteller selve meningen med bønnene oss det morgenbønner leses helt på begynnelsen av dagen, når en persons sinn ennå ikke er opptatt av noen tanker. EN kveldsbønner bør leses ved sengetid, etter enhver forretning. I disse bønnene sammenlignes søvn med død, seng med dødsleie. Og det er rart, etter å ha snakket om døden, å se på TV eller kommunisere med slektninger.
Enhver bønnregel er basert på Kirkens erfaring, som vi må lytte til. Disse reglene krenker ikke menneskelig frihet, men bidrar til å oppnå maksimal åndelig fordel. Selvfølgelig kan det være unntak fra enhver regel basert på noen uforutsette omstendigheter.
Hva annet, foruten morgen- og kveldsbønn, kan inkluderes i en lekmanns bønnregel?
En lekmannsregel kan inkludere en rekke bønner og ritualer. Disse kan være ulike kanoner, akatister, lesninger Den hellige skrift eller Salmer, buer, Jesusbønn. I tillegg bør regelen inneholde en kort eller mer detaljert markering av kjæres helse og hvile. I klosterpraksis er det en skikk å inkludere lesing av patristisk litteratur i regelen. Men før du legger til noe i bønneregelen din, må du tenke nøye gjennom, rådføre deg med en prest og vurdere dine sterke sider. Tross alt kan regelen leses uavhengig av humør, tretthet eller andre hjertebevegelser. Og hvis en person har lovet noe til Gud, må det oppfylles. De hellige fedre sier: la regelen være liten, men konstant. Samtidig må du be av hele ditt hjerte.
Kan en person selv, uten velsignelse, begynne å lese kanoner og akatister i tillegg til bønneregelen?
Selvfølgelig kan det. Men hvis han ikke bare leser bønnen i henhold til sitt hjertes ønske, men dermed øker sin konstante bønnregel, er det bedre å be skriftefaren om en velsignelse. Presten, ser fra utsiden, vil vurdere tilstanden hans riktig: om en slik økning vil være til fordel for ham. Hvis en kristen regelmessig bekjenner, se på hans indre liv, en slik endring i hans styre vil på en eller annen måte påvirke hans åndelige liv.
Men dette er mulig når en person har en skriftefar. Hvis det ikke er noen skriftefar, og han selv bestemte seg for å legge til noe til regelen sin, er det fortsatt bedre å konsultere ved neste tilståelse.
På dager når gudstjenesten varer hele natten og kristne ikke sover, er det nødvendig å lese kvelds- og morgenbønn?
Vi knytter ikke morgen- og kveldsregelen til et bestemt tidspunkt. Det ville imidlertid være feil å lese kveldsbønner om morgenen og morgenbønner om kvelden. Vi bør ikke ha en fariseisk holdning til regelen og lese den for enhver pris, og ignorere betydningen av bønnene. Hvis du ikke skal sove, hvorfor be om Guds velsignelse for å sove? Du kan erstatte morgen- eller kveldsregelen med andre bønner eller lese evangeliet.
Jeg tror at det er bedre for en kvinne å utføre bønneregelen i et hodeduk. Dette dyrker ydmykhet i henne og viser hennes lydighet mot Kirken. Tross alt, fra Den hellige skrift lærer vi at en kvinne dekker hodet ikke for de rundt seg, men for englene (1. Kor. 11:10). Dette er et spørsmål om personlig fromhet. Selvfølgelig bryr Gud seg ikke om du står opp for bønn med eller uten skjerf, men det er viktig for deg.
Hvordan leses kanonene og fremgangsmåten for nattverd: på én dag dagen før, eller kan lesningen deres deles over flere dager?
Du kan ikke nærme deg oppfyllelsen av bønneregelen formelt. En person må bygge sitt forhold til Gud selv, basert på bønneforberedelse, helse, fritid, praksis for kommunikasjon med en skriftefar.
I dag, som forberedelse til nattverd, har det utviklet seg en tradisjon for å lese tre kanoner: til Herren, Guds mor og skytsengelen, en akatist til Frelseren eller Guds mor, og følgende til nattverden. Jeg tror det er bedre å lese hele regelen én dag før nattverden. Men hvis det er vanskelig, kan du fordele det over tre dager.
Ofte spør venner og bekjente hvordan man forbereder seg til nattverden, hvordan man leser Salteren? Hva skal de svare oss, lekfolkene?
Du må svare på det du vet sikkert. Du kan ikke ta ansvar for noe, strengt foreskrive noe til noen andre, eller si noe du ikke er sikker på. Når man svarer må man la seg lede av den allment aksepterte tradisjonen i kirkelivet. i dag. Hvis ikke personlig erfaring, må vi ty til opplevelsen av Kirken og de hellige fedre. Og hvis du får et spørsmål du ikke vet svaret på, bør du rådes til å kontakte en prest eller patristisk verk.
Jeg leste oversettelsen av noen bønner til russisk. Det viser seg at før jeg legger en helt annen mening i dem. Bør vi strebe etter en felles forståelse, lese oversettelser, eller kan vi forstå bønner slik hjertet vårt forteller oss?
Bønner skal forstås slik de er skrevet. En analogi kan trekkes med vanlig litteratur. Vi leser verket og forstår det på vår egen måte. Men det er alltid interessant å finne ut hvilken mening forfatteren selv la i dette arbeidet. Også teksten til bønnen. Forfatteren har investert en spesiell betydning i hver av dem. Vi leser tross alt ikke en konspirasjon, men vender oss til Gud med en spesifikk forespørsel eller lovprisning. Du kan huske apostelen Paulus' ord om at det er bedre å si fem ord på et forståelig språk enn tusen på et uforståelig (1. Kor. 14:19). I tillegg er forfatterne av de fleste ortodokse bønner hellige asketer glorifisert av kirken.
Hvordan forholde seg til moderne bønner? Er det mulig å lese alt som står i bønnebøker, eller foretrekke de eldre?
Personlig blir jeg mer rørt av ordene til de eldre kanonene, stichera. De virker dypere og mer innsiktsfulle for meg. Men mange mennesker liker også moderne akatister for sin enkelhet.
Hvis kirken har akseptert bønner, må du behandle dem med ærbødighet, respekt og prøve å finne nytte for deg selv. Men forstå at noen moderne bønner ikke er slik Høy kvalitet, som bønner komponert av eldgamle asketer.
Når en person skriver en bønn til offentlig bruk, må han forstå hvilket ansvar han tar på seg. Han må ha erfaring med bønn, men samtidig være godt utdannet. Alle tekster som tilbys av moderne bønnskapere må redigeres og strengt valgt.
Gå til tjenesten. Hvis en person går i kirken, bør offentlig bønn komme først. Selv om fedrene sammenlignet offentlig bønn og hjemmebønn med fuglens to vinger. Akkurat som en fugl ikke kan fly med én vinge, kan heller ikke en person. Hvis han ikke ber hjemme, men bare går i kirken, så vil mest sannsynlig heller ikke bønn fungere for ham i kirken. Han har tross alt ingen erfaring med personlig kommunikasjon med Gud. Hvis en person bare ber hjemme, men ikke går i kirken, betyr det at han ikke har noen forståelse av hva kirken er. Og uten Kirken er det ingen frelse.
Hvordan kan en lekmann om nødvendig erstatte tjenesten hjemme?
I dag utgis en stor mengde liturgisk litteratur og ulike bønnebøker. Hvis en lekmann ikke kan delta på gudstjenesten, kan han lese morgen- og kveldsgudstjenester og messe i henhold til kanon.
Apostelen Paulus skriver: «Alt er tillatt for meg, men ikke alt er nyttig» (1. Kor. 6:12). Hvis du er trøtt eller syk, kan du sette deg ned i kirken mens du leser husregler. Men du bør forstå hva du ledes av: smerte, som hindrer deg i å be, eller latskap. Hvis alternativet til å lese bønn mens du sitter ikke gjør det i det hele tatt, er det selvfølgelig bedre å lese mens du sitter. Hvis en person er alvorlig syk, kan du til og med legge deg ned. Men hvis han bare er sliten eller blir overveldet av latskap, må han overvinne seg selv og reise seg. Under gudstjenester regulerer charteret når du kan stå eller sitte. For eksempel lytter vi til lesing av evangeliet og akatister mens vi står, men mens vi leser kathismaer, sedaler og læresetninger setter vi oss ned.
Ord har en veldig sterk innflytelse på en persons bevissthet. Spesielt når det gjelder å vende seg til Gud. De sier ofte at bønn kan forandre skjebnen og livet, og dette er sant. En troende streber etter å be, noe som betyr at han før eller siden begynner å tenke på hvordan han skal gjøre det. Hovedspørsmålene er:
- Hva å foretrekke: den kanoniske teksten til bønnen eller å angi forespørselen med dine egne ord?
- Bør jeg be alene eller sammen med familien min?
- Er det bedre å lese bønnen høyt eller stille?
Dette er faktisk ikke så vanskelige spørsmål. Mye avhenger av situasjonen og meningen med bønnen din. Det er nødvendig å forstå at for visse tilfeller er det kanoniske bønner som må leses slik de ble skrevet i originalen. Disse inkluderer for eksempel morgenbønn og kveldsregler, samt bønner før måltider. De må leses av alle sammen og høyt. Selvfølgelig kan én person si teksten til bønnen, men alle familiemedlemmer vil være tilstede, si teksten til seg selv og si ordet "Amen" sammen på slutten.
Kristendommen har mye sterke bønner, som de henvender seg til skytshelgenene, Jomfru Maria og Gud med. De har gått i arv i århundrer og er viktige fordi de inneholder de mest nøyaktige ordene. Fadervår er veldig spesiell. Teksten er et must for enhver troende. Denne bønnen brukes i mange livssituasjoner fordi den viser seg å være den kraftigste av alle bønner. Ved å lese den setter du deg alltid under Herrens beskyttelse.
Hvordan lese den kanoniske bønnen riktig
Bønner er skrevet kirkespråk, som betyr at det noen ganger kan oppstå vanskeligheter med å forstå teksten. Hvis du ikke forstår nøyaktig hva du leser, ikke bry deg om å lese det: er det noen vits i det? Bønn er en bevisst appell til Gud. Derfor, før du leser den kanoniske bønnen, se på enten oversettelsen av den moderne språk eller be presten forklare teksten i bønnen.
Siden folk ber foran ikoner, ha et rødt hjørne i huset ditt. Når du står foran dem vil du se ut til å gjenskape en følelse nær å besøke en kirke. Du kan be foran ikoner både under personlig omvendelse og når du ber sammen med hele familien. Bønner kan sies fra en bok, men du vil snart innse at det er mye mer praktisk å lese utenat. De trenger ikke å bli memorert med vilje: med konstant lesing av bønnene vil selve teksten bli husket.
Ensom bønn: hva skal jeg be om?
I tillegg til bønner som kan og bør leses av hele familien, ønsker ofte en troende å kommunisere med Herren alene, for å be om noe skjult. Og det er helt normalt. Tross alt kan en slik appell være den mest oppriktige, spesielt hvis vi snakker om omvendelse for noe. Derfor er det til og med nødvendig å be alene.
Forespørsler om jordiske goder blir ofte stilt spørsmål ved. Tross alt, for en troende, hans indre verden, hvordan materiell velvære. Generelt er alt riktig, og åndelig utvikling er plassert over jordiske og forbigående bekvemmeligheter. Men på den annen side har en person behov som må tilfredsstilles: sunn mat, sterk sunn søvn, varmt og koselig hjem.
Det er normalt å be om rikdom og velvære. Men likevel bør forespørsler om sjelens frelse prioriteres. Dessuten er det fullt mulig å oppnå jordiske velsignelser på egen hånd, og be Herren om å hjelpe deg i vanskelige bestrebelser. Ikke glem å be for dine kjære og be om deres helse og lykke.
Å lese bønner er en veldig personlig sak. Noen ganger er det veldig vanskelig å venne barn til det. Hvis barnet motsetter seg dette, så vis ham et eksempel. Ikke tving ham til å be, men la ham se hvordan du gjør det. Som et resultat vil han selv begynne å gjenta etter deg.
Du må lese bønner ikke i en hast, ikke av vane, men med en appell til Gud, som om du hver gang føler lettelse og en viss rensing i sjelen. Derfor, hvis det er en ateist i familien din, ikke tving den. Respekter hverandre og husk at selv et barn har et valg om å tro på Gud eller ikke. Dommen er ikke akseptabel her.
Du vil alltid forstå og gjenkjenne at bønnene dine hjelper deg, fordi din skytsengel hjelper deg alltid. Med vår gratis test kan du til og med finne ut hvordan han gjør det. Gå oftere i kirken og ikke glem å trykke på knappene og
20.10.2016 06:52
På den ortodokse helligtrekvelden faster kristne tradisjonelt og spiser ikke før den første stjernen, og tilbyr...
M hei til dere, kjære besøkende på den ortodokse nettsiden "Familie og tro"!
TIL Hva bør være den daglige bønnregelen til en ortodoks kristen? Er det mulig å lese akathister i henhold til personlig åndelig lyst, eller leses akathister kun med en velsignelse og på bestemte dager? Hvordan lese akatister riktig - høyt eller stille, i en sang, og i hvilken rekkefølge? Hvordan lese kanonene riktig hjemme? Sittende eller stående?
Archimandrite Ambrose (Fontrier) svarer på disse spørsmålene:
"P Det er en regel og den er obligatorisk for alle. Dette er morgen- og kveldsbønner, ett kapittel fra evangeliet, (...) om mulig kan du lese kathismaen fra Salteren, og også lese kanon.
Jeg spurte en gang en person:
– Trenger jeg å spise lunsj og middag hver dag?
"Det er nødvendig," svarer han, "men i tillegg kan jeg ta noe annet og drikke litt te."
– Hva med å be? Hvis kroppen vår trenger mat, er det ikke enda viktigere for sjelen vår? Vi mater kroppen slik at sjelen holdes i kroppen og blir renset, helliggjort, frigjort fra synd, slik at Den Hellige Ånd bor i oss. Det er nødvendig for henne å forene seg med Gud allerede her. Og kroppen er sjelens klær, som eldes, dør og smuldrer ned i jordens støv. Og vi er på dette midlertidige, forgjengelige Spesiell oppmerksomhet vi gir. Vi bryr oss virkelig om ham! Og vi mater, og vanner, og maler, og kler oss i fasjonable filler, og gir fred - vi betaler mye oppmerksomhet. Og noen ganger er det ingen omsorg igjen for sjelen vår. Har du lest morgenbønnene dine?
- Så du kan ikke spise frokost. Og hvis du ikke skal lese om kvelden, kan du ikke spise middag. Og du kan ikke drikke te.
- Jeg dør av sult!
– Så din sjel dør av sult!
Nå, når en person gjør denne regelen til normen i livet sitt, da har han fred, ro og ro i sjelen. Herren sender nåde, og Guds mor og Herrens engel ber. I tillegg til dette ber kristne også til de hellige, leser andre akatister, sjelen blir næret, fornøyd og glad, fredelig, personen er frelst.
Men du trenger ikke å lese som noen gjør, korrekturlesing. De leste den, skranglet den av - gjennom luften, men traff ikke sjelen. Ta litt på denne og den brenner opp! Men han ser på seg selv som en stor bønn – han «ber» veldig bra. Apostelen Paulus sier: "Det er bedre å si fem ord med tankene mine, for å instruere andre, enn ti tusen ord på en ukjent tunge."(1.Kor.14:19) Det er bedre at fem ord trenger inn i sjelen enn ti tusen ord som savner sjelen.
— Du kan lese akalister i hvert fall hver dag. Jeg kjente en kvinne (hennes navn var Pelagia), hun leste 15 akatister hver dag. Herren ga henne spesiell nåde. Noen ortodokse kristne har samlet mange akatister – 200 eller 500. De leser vanligvis en viss akatist hver høytid som feires av kirken. I morgen er det for eksempel ferie Vladimir-ikonet Guds mor. Folk som har en akatist for denne høytiden, vil lese den.
— Akatister er gode å lese fra friskt minne, d.v.s. om morgenen, når sinnet ikke er tynget av hverdagslige anliggender. Generelt er det veldig bra å be fra morgen til lunsj, mens kroppen ikke er belastet med mat. Da er det en mulighet til å føle hvert ord fra akatistene og kanonene.
Alle bønner og akatister leses best opp. Hvorfor? Fordi ord kommer inn i sjelen gjennom øret og huskes bedre. Jeg hører stadig: "Vi kan ikke lære bønner ..." Men du trenger ikke engang å lære dem - du må bare lese dem konstant, hver dag - morgen og kveld, og de huskes av seg selv. Hvis "Fader vår" ikke huskes, så er det nødvendig hvor vår spisebord, legg ved et stykke papir med denne bønnen.
Mange refererer til dårlig hukommelse på grunn av høy alder, men når du begynner å stille dem, stille ulike hverdagsspørsmål, husker alle. De husker hvem som ble født når, i hvilket år, alle husker bursdagene sine. De vet hvor mye alt er nå i butikken og på markedet – men prisene endrer seg hele tiden! De vet hvor mye brød, salt og smør koster. Alle husker det perfekt. Du spør: "Hvilken gate bor du i?" – vil alle si. Veldig godt minne. Men de kan bare ikke huske bønnene. Og dette er fordi kjødet kommer først for oss. Og vi bryr oss så mye om kjødet, vi husker alle hva det trenger. Men vi bryr oss ikke om sjelen, og det er grunnen til at vi har dårlig hukommelse for alt godt. Vi er mestere i dårlige ting...
— De hellige fedre sier at de som daglig leser kanonene for Frelseren, Guds mor, skytsengelen og de hellige er spesielt beskyttet av Herren fra alle demoniske ulykker og onde mennesker.
Hvis du kommer til en sjef for en mottakelse, vil du se et skilt på døren hans «Resepsjonstid fra... til...» Du kan når som helst henvende deg til Gud. Nattbønn er spesielt verdifull. Når en person ber om natten, så er, som de hellige fedre sier, denne bønnen så å si betalt i gull. Men for å be om natten, må du ta en velsignelse fra presten, fordi det er en fare: en person kan bli stolt over at han ber om natten og falle i villfarelse, eller han vil bli spesielt angrepet av demoner. Gjennom velsignelse vil Herren beskytte denne personen.
Sittende eller stående? Hvis bena dine ikke kan holde deg opp, kan du knele ned og lese. Hvis knærne er slitne, kan du lese mens du sitter. Det er bedre å tenke på Gud mens du sitter enn å tenke på føttene mens du står. Og en ting til: bønn uten å bøye seg er et prematurt foster. Fans er et must."
I den hellige treenighet katedral I byen Pokrovsk (Engels) fant den første samtalen i år mellom biskop Pachomius av Pokrovsk og Nikolaev med sognebarn sted. Vi presenterer noen av spørsmålene og svarene som ble stilt der.
– Bønn er den frie appellen fra en persons sjel til Gud. Hvordan korrelere denne friheten med plikten til å lese regelen selv når du tydeligvis ikke vil gjøre det?
— Frihet er ikke tillatelse. En person er utformet på en slik måte at hvis han lar seg slappe av, kan det være svært vanskelig å gå tilbake til sin tidligere tilstand. I hagiografisk litteratur er det mange eksempler på at asketer har forlatt bønneregelen sin for å vise kjærlighet til besøkende brødre. Dermed plasserte de kjærlighetsbudet over bønneregelen deres. Men det bør huskes at disse menneskene nådde ekstraordinære høyder av åndelig liv og var konstant i bønn. Når vi føler at vi ikke vil be, er dette en banal fristelse, og ikke en manifestasjon av frihet.
Regelen støtter en person i en åndelig utviklet tilstand, den bør ikke avhenge av den øyeblikkelige stemningen. Hvis en person forlater bønneregelen, blir han veldig raskt avslappet.
I tillegg bør det huskes at når en person kommuniserer med Gud, søker vår frelses fiende alltid å stå mellom dem. Og å ikke la ham gjøre dette er ikke en begrensning av personlig frihet.
—Kan en person selv uten velsignelse begynne å lese kanoner og akatister i tillegg til bønneregelen?
– Klart det kan det. Men hvis han ikke bare leser bønnen i henhold til sitt hjertes ønske, men dermed øker sin konstante bønnregel, er det bedre å be skriftefaren om en velsignelse. Presten, ser fra utsiden, vil vurdere tilstanden hans riktig: om en slik økning vil være til fordel for ham. Hvis en kristen regelmessig bekjenner og overvåker sitt indre liv, vil en slik endring i hans styre på en eller annen måte påvirke hans åndelige liv.
Men dette er mulig når en person har en skriftefar. Hvis det ikke er noen skriftefar, og han selv bestemte seg for å legge til noe til regelen sin, er det fortsatt bedre å konsultere ved neste tilståelse.
—Hva annet, foruten morgen- og kveldsbønn, kan inkluderes i en lekmanns bønnregel?
— En lekmannsregel kan omfatte ganske mange forskjellige bønner og ritualer. Dette er forskjellige kanoner, akatister, lesing av de hellige skrifter eller salmer, buer, Jesus-bønnen. I tillegg bør regelen inneholde en kort eller mer detaljert markering av kjæres helse og hvile. I klosterpraksis er det en skikk å inkludere lesing av patristisk litteratur i regelen. Men før du legger til noe i bønneregelen din, må du tenke nøye gjennom, rådføre deg med en prest og vurdere dine sterke sider. Tross alt kan regelen leses uavhengig av humør, tretthet eller andre hjertebevegelser. Og hvis en person har lovet noe til Gud, må det oppfylles. De hellige fedre sier: la regelen være liten, men konstant. Samtidig må du be av hele ditt hjerte.
— Jeg leste oversettelsen av noen bønner til russisk. Det viser seg at før jeg legger en helt annen mening i dem. Bør vi strebe etter en felles forståelse, lese oversettelser, eller kan vi forstå bønner slik hjertet vårt forteller oss?
– Bønner skal forstås slik de er skrevet. En analogi kan trekkes med vanlig litteratur. Vi leser verket og forstår det på vår egen måte. Men det er alltid interessant å finne ut hvilken mening forfatteren selv la i dette arbeidet. Det samme er teksten i bønnen. Forfatteren har investert en spesiell betydning i hver av dem. Vi leser tross alt ikke en konspirasjon, men vender oss til Gud med en spesifikk forespørsel eller lovprisning. Du kan huske apostelen Paulus' ord om at det er bedre å si fem ord på et forståelig språk enn tusen på et uforståelig (se: 1. Kor. 14:19). I tillegg er forfatterne av de fleste ortodokse bønner hellige asketer glorifisert av kirken.
"Jeg tror det er bedre for en kvinne å utføre bønneregelen sin i et hodeduk." Dette dyrker ydmykhet i henne og viser hennes lydighet mot Kirken. Tross alt, fra Den hellige skrift lærer vi at en hustru dekker hodet ikke for de rundt henne, men for englene (se: 1. Kor. 11:10). Dette er et spørsmål om personlig fromhet. Selvfølgelig bryr Gud seg ikke om du står opp for bønn med eller uten skjerf, men det er viktig for deg.
— Apostelen Paulus skriver: Alt er tillatt for meg, men ikke alt er nyttig (1. Kor. 6,12). Hvis du er trøtt eller syk, kan du sitte i kirken mens du leser husregler. Men du bør forstå hva du ledes av: smerte, som hindrer deg i å be, eller latskap. Hvis alternativet til å lese bønn mens du sitter ikke gjør det i det hele tatt, er det selvfølgelig bedre å lese mens du sitter. Hvis en person er alvorlig syk, kan du til og med legge deg ned. Men hvis han bare er sliten eller blir overveldet av latskap, må han overvinne seg selv og reise seg. Under gudstjenester regulerer charteret når du kan stå eller sitte. For eksempel lytter vi til lesingen av evangeliet og akatister mens vi står, men mens vi leser kathismaer, sedaler og læresetninger setter vi oss ned.
- Dette er klart og tydelig skrevet i enhver ortodoks bønnebok: "Stå opp fra søvnen, før du gjør noe annet, stå ærbødig foran den Allseende Gud og, gjør korsets tegn, si...". I tillegg forteller selve betydningen av bønnene oss at morgenbønner leses helt på begynnelsen av dagen, når en persons sinn ennå ikke er opptatt av noen tanker. Og kveldsbønner bør leses før leggetid, etter enhver forretning. I disse bønnene sammenlignes søvn med død, seng med dødsleie. Og det er rart, etter å ha snakket om døden, å se på TV eller kommunisere med slektninger.
Enhver bønnregel er basert på Kirkens erfaring, som vi må lytte til. Disse reglene krenker ikke menneskelig frihet, men bidrar til å oppnå maksimal åndelig fordel. Selvfølgelig kan det være unntak fra enhver regel basert på noen uforutsette omstendigheter.
— TV-kanalen Soyuz sender morgen- og kveldsbønneregler. Er det mulig å be på denne måten?
– Når en person ikke har krefter, når han er syk, så kan du selvfølgelig be slik. Men hvis helsen din tillater det, er det bedre å be deg selv. Tross alt er det én ting når vi lytter til noen som ber og gjentar etter ham, og en annen ting når vi ber oss selv. Vi kan rolig reflektere over denne eller den passasjen og lese den på nytt. Men som et alternativ, når det ikke er noen bønn i en persons liv, er det fullt mulig å bruke denne metoden.
— Ofte under bønn vandrer oppmerksomheten. Er det verdt å gå tilbake til øyeblikket hvor du "mistet" tanken?
— Først av alt er det verdt å bekjempe uoppmerksomhet. Om morgenen skyldes distraksjon under bønn først og fremst det faktum at en person har det travelt med å komme seg på jobb. Derfor er det verdt å forstå hvor mye tid det tar oss å lese hele regelen. Jeg vil anbefale å lese regelen slik den gjøres i kirken: med en viss rytme og intonasjon av stemmen. Og det er bedre, hvis det er mulig, hvis vi ikke plager noen hjemme, å lese bønnene høyt.
Når det gjelder tempelbønn, som ikke uttales høyt, men stille, er det også riktig veiå konsentrere seg: du trenger ikke se deg rundt, men lukke øynene og prøve å konsentrere deg.
— Hvis tiden tillater det, les både kirkeslavisk og russisk. Hvis ikke, så for en stund ville det være greit å lese først på kirkeslavisk. Dette vil hjelpe deg å forstå tjenesten og forstå hva presten eller diakonen sier. Og les deretter evangeliet regelmessig på russisk - på denne måten vil du dykke dypere og nøyere inn i betydningen av den overførte teksten.
- Gå på jobb. Hvis en person går i kirken, bør offentlig bønn komme først. Selv om fedrene sammenlignet offentlig bønn og hjemmebønn med fuglens to vinger. Akkurat som en fugl ikke kan fly med én vinge, kan heller ikke en person. Hvis han ikke ber hjemme, men bare går i kirken, så vil mest sannsynlig heller ikke bønn fungere for ham i kirken. Han har tross alt ingen erfaring med personlig kommunikasjon med Gud. Hvis en person bare ber hjemme, men ikke går i kirken, betyr det at han ikke har noen forståelse av hva kirken er. Og uten Kirken er det ingen frelse.
— Hvordan kan en lekmann om nødvendig erstatte tjenesten hjemme?
— I dag utgis en stor mengde liturgisk litteratur og ulike bønnebøker. Hvis en lekmann ikke kan delta på gudstjenesten, kan han lese morgen- og kveldsgudstjenester og messe i henhold til kanon.
— På dager når gudstjenesten varer hele natten og kristne ikke sover, er det nødvendig å lese kvelds- og morgenbønn?
— Vi knytter ikke morgen- og kveldsregelen til et bestemt tidspunkt. Det ville imidlertid være feil å lese kveldsbønn om morgenen og morgenbønn om kvelden. Vi bør ikke ha en fariseisk holdning til regelen og lese den for enhver pris, og ignorere betydningen av bønnene. Hvis du ikke skal sove, hvorfor be om Guds velsignelse for å sove? Du kan erstatte morgen- eller kveldsregelen med andre bønner eller lese evangeliet.
Khristina Dobrynina
Lesere
På nettstedet "Orthodox Trans-Volga Region" i seksjonen " Biskop"i delen" Spørsmål til biskopen«Du kan også stille spørsmål som angår deg om tro, kirke, ritualer, sakramenter, vanskelige å forstå stykker fra Den hellige skrift og om kirkelivet i vårt bispedømme. Spørsmålet vil bli sendt til redaksjonen til portalen "Ortodokse Trans-Volga-regionen" og vil bli sendt inn for behandling til biskop Pachomius av forbønn og Nicholas.
Bønn hjemme er ikke mye forskjellig fra bønn i kirken. Det eneste unntaket er at det er lov å minnes alle mennesker, uten unntak, uavhengig av deres religiøse tilhørighet. I kirken er det vanlig å be for «vårt eget folk» og bare mentalt, for ikke å forstyrre andre. Du kan be høyt hjemme, forutsatt at det ikke irriterer dine pårørende. Du må bli fullt kledd for bønn. Det er tilrådelig for kvinner å ha et skjerf på hodet og bruke kjole eller skjørt.
Hvorfor be hjemme?En samtale med Herren kan føres både med dine egne ord og i ferdige "formler" utviklet lenge før oss av mange generasjoner av troende. Klassiske bønner er inneholdt i "Bønneboken" ("Kanon"). Du kan kjøpe det i hvilken som helst religiøs litteraturbutikk. "Bønnebøker" kan være korte (som inneholder et minimum nødvendige bønner), full (beregnet for prester) og... ordinær (som inneholder alt som trengs for en sann troende).
Hvis du ønsker å be på ekte, vær oppmerksom på at "Bønneboken" inneholder:
- morgen og kveld (for sengetid) bønner;
- dagtid (før begynnelsen og slutten av en oppgave, før og etter å ha spist mat, etc.);
- kanoner etter ukedag og "kanon om omvendelse til vår Herre Jesus Kristus";
- Akathister ("Til vår søteste Herre Jesus Kristus", "Til de aller helligste Theotokos", etc.);
- «Etter nattverd...» og bønner lest etter den.
I tillegg til bønneboken kan du kjøpe salmer for hjemmebønn. I ortodoks praksis må man lese hundre og femti salmer på en uke. Det er vanlig å lese Salmen to ganger i fasten. På «Slava...» er det en markering av levende og døde. Ortodoks kristen kan lese Salmen ved den dødes grav.
Å lese Salteren er en alvorlig og ansvarlig ting. Før du går, bør du få tillatelse fra presten.
Bønneregel
Hver av oss er på vårt eget punkt på den lange veien til Herren. Hver av oss har vår egen tid og fysiske evner til bønn. Følgelig er det ingen enkelt bønnregel for alle. Hver person bør be så mye han kan. Hvor mye nøyaktig? Dette må bestemmes av presten.
Ideelt sett bør hver av oss definitivt lese morgen- og kveldsbønner. De er nødvendige for å beskytte sjelen i løpet av dagen (morgen) og natt (kveld) fra onde krefter og mennesker. De som starter arbeidsdagen veldig tidlig eller omvendt avslutter den for sent og verken har tid eller ork til å lese alt om morgenen eller kveldsregel, kan begrense seg til grunnleggende bønner: for eksempel om morgenen les "Fader vår", "Vær barmhjertig med meg, O Gud ..." (femtiende salme) og "Ced", om kvelden - bønnen til St. John Chrysostom, "Måtte Gud oppstå ..." og "Syndenes bekjennelse er hverdagslig."
Hvis du har ledig tid og lyst, kan du lese de tilsvarende kanonene hver dag: for eksempel på mandag ber du til din skytsengel, erkeenglene og englene, på tirsdag ber du til døperen Johannes, på onsdag ber du til den meste. Hellige Theotokos, etc. Å lese Salteret avhenger også av dine evner, ønsker og tid.
Bønn før og etter måltider er obligatorisk.
Hvordan be før nattverd?
Svaret på dette spørsmålet finnes vanligvis i bønneboken. Vi vil bare minne deg på: alle bønner utført før nattverden leses hjemme, på kvelden før nattverden. På nattverden må du delta på kveldsgudstjenesten, hvoretter du kan begynne å be med en rolig sjel. Før nattverden må du lese:
- "Etter nattverd...";
- tre kanoner: penitential, skytsengel og den aller helligste Theotokos;
- en av akatistene;
- hele kveldsbønner.
Hjemmebønn utføres foran ikonene, stående, med korsets tegn og buer fra midjen. Du kan gjøre det hvis du vil utmattelse eller be på knærne.
Under bønn er det tilrådelig å ikke bli distrahert av uvedkommende saker - telefonsamtaler, en plystrekjele, flørting med kjæledyr.
Hvis du er veldig sliten og har et stort ønske om å be, har du lov til å be mens du sitter. Salteren, med unntak av "Hærligheten ..." og bønnene som avslutter kathismaen, leses også mens du sitter.
Til tross for at bønn krever en viss konsentrasjon og oppmerksomhet, er det også nyttig å be gjennom styrke. Hjernen vår oppfatter kanskje ikke det vi leser, men sjelen vil definitivt høre alt og motta sin del av guddommelig nåde.
