Antikkens folkerett Religionens rolle i å lette spenninger i mellomstatlige relasjoner ble ikke bare manifestert i samfunnet på statlig nivå. Polynesiere reiste noen ganger utenfor sitt eget territorium for seremonier ved "internasjonale" templer.

Utseendet til Krishna Krishna er evig tilstede i hjertet til ethvert levende vesen, men på grunn av uvitenhet i denne verden, blir vi konstant angrepet av alle slags demoner: begjær, sinne, misunnelse, illusjon, stolthet, grådighet. Men i hjertene til de som oppriktig og ydmykt kaller Krishna,

1. Forskjellen mellom India til våre Hare Krishnas og ekte India er den samme som mellom Zuko-pulver og saften av en levende frukt

Herren Jesus sier at han er Guds sønn. Han er ikke Gud, men Hans sønn... Mellom Gud
og Guds sønn kan ikke ha stridigheter. Jesus sa, "elsk Gud," og Krishna,
Guddommens Høyeste Personlighet sier: «elsk meg». Det er det samme.

Jeg er Yama, dødens Gud... Jeg er altoppslukende død... Jeg er tid, stor
ødelegger av verdener, og jeg kom hit for å ødelegge alle mennesker.

Krishnas ord om seg selv i "Bhagavad-Gita As It Is"

International Society for Krishna Consciousness (MOCK) er svært aktiv i det moderne Russland. Den russiske grenen av sekten kalles "Senter for Krishna-bevissthetssamfunn i Russland." MOCK kan beskrives som en pseudo-hinduistisk synkretisk proselytiserende post-moderne neo-hedensk totalitær sekt.

Det er en utbredt oppfatning at Hare Krishnas er gode, fordomsfrie gutter. Selvfølgelig er de merkelige: de barberer hodet, etterlater Zaporozhye "Oseledets" på baksiden av hodet, går rundt i oransje gardiner og plager for mye på gaten med bøkene sine, ser obseriøst inn i øynene deres, men de er vegetarianere og ville ikke skade en flue. Hvorfor "støter" alle på dem så mye? Dessuten er de martyrer: under sovjetisk styre ble de fengslet, men de lider bare for sin pasifisme.

Hver av dere har sett Hare Krishnas på gatene i byer, på TV, de har lenge blitt en kjent del av livene våre. De elsker å skyte dem, de er eksotiske og "pynter" vår grå virkelighet. Faktisk, hvis du snakker med disse gutta, gir mange av dem inntrykk av rene og oppriktige mennesker. Jeg er ikke i tvil om at mange av de vanlige Hare Krishnaene er slik. Men spørsmålet, som alltid, handler ikke om de personlige egenskapene til denne eller den sekteriske, fordi disse menneskene er ofre, men om prinsippene for selve undervisningen. Og, selvfølgelig, i menneskene hvis ofre disse karene ble, så vel som i skaperne av doktrinen: historien har vist at, på ordre fra deres ledere, nølte ikke vanlige Hare Krishnas med å begå forbrytelser. Hare Krishna-bokselgerne du møter på gata er ofre for bedrag, men de prøver (vittende eller uvitende) å lure deg også.

Bedraget består for eksempel i det faktum at Hare Krishnas presenteres som tilhengere av den eldgamle (5 tusen år gamle) vediske tradisjonen, så vel som medlemmer av 500 millioner (eller 700 millioner, eller til og med milliarder - hersker har sin egen hånd) hær av hinduisme. Men for det første begynte de vediske skriftene å ta form rundt 1500 f.Kr., det vil si bare for rundt 3500 år siden. For det andre, den hinduistiske hellige teksten de refererer til, Bhagavad Gita, tilhører ikke vedaene i det hele tatt. "Mahabharata", som "Bhagavad Gita" er en del av, er et relativt nytt indisk epos, endelig dannet først i midten av det første årtusen e.Kr., og i tillegg er Hare Krishna-boken "Bhagavad Gita As It Is" ingenting mer enn tilpasset en amerikanisert gjenfortelling av originalen med kommentarer til den. Og for det tredje har ikke de vestlige hare-krishnaene selv noe mer forhold til tradisjonell hinduisme enn at en gutt som stakk fjær i håret og malte ansiktet med akvareller, har med ekte apacher og mohikanere å gjøre. Den berømte russiske indologen Irina Glushkova, en ansatt ved Senter for indiske studier ved Institute of Oriental Studies ved det russiske vitenskapsakademiet, skrev ved denne anledningen: «Det er den samme forskjellen mellom India til våre Hare Krishnas og ekte India som mellom Zuko-pulver og saften av en levende frukt.»

Metodene som Hare Krishnaene du så på gata distribuerer sin litteratur på, er heller ikke særlig rene. Deres velprøvde metode: «Hei! Jeg likte deg veldig, du har et veldig intelligent ansikt - eller: "Du ser ut til å være en veldig intelligent person. Vi ønsker å gi deg en gave." Og de gir deg en bok med et fargerikt omslag. En mann tar en bok i hendene. Han er veldig rørt over at han personlig får en gave, og til og med en så attraktiv bok! Han takker den sjenerøse og veldig vennlige fremmede som så ut til å vise genuin interesse for ham.

Og så sier de til ham: "Kan du gi en donasjon til vårt veldedige samfunn?" Mannen spør: "Hvilken donasjon?" De forteller ham: "Vel, 200 rubler." - "Hva, denne boken koster 200 rubler?" - "Nei, vi ga deg boken, men du gir en donasjon til gode formål." Det er allerede et øyeblikk med psykisk vold her: det er umulig å nekte, fordi gaven allerede er akseptert. Men det virker upraktisk å returnere ham hardt: «Tross alt var den fremmede så høflig, og kalte meg til og med smart og intelligent! Jeg kan ikke handle uintelligent nå!" Så en person betaler 200 rubler for en bok som han ikke ville kjøpe engang for en femmer.

Disse søte og oppriktige gutta er opplært til å tvinge folk til å gi dem penger gjennom bedrag og skruppelløs psykologisk utpressing. USC publiserer spesielle magasiner som lærer "distributører" alle slags måter å holde tritt med en person til han gir pengene; Spesielle seminarer om aggressive handelsmetoder holdes for "hyggelige" gatebokselgere. Mellom individuelle distributører, mellom sankirtan-grupper i samme by og mellom ulike byer det er en konstant og veldig tøff konkurranse: hvem skal dele ut flest bøker, hvem som kommer med mer penger. Og ve de som vil være blant taperne... Krishna og samfunnet i hans bevissthet trenger alltid "lakshmi" (penger). Og hva flere mennesker bringer penger, jo mer elsker han Krishna og tror på ham. Ingen andre omstendigheter kan ha betydning.

Vi har mottatt rapporter om at Hare Krishnas drar til Moskva-leiligheter og ber om donasjoner til det teologiske seminaret, uten forvarsel om at dette seminaret er Hare Krishna. Og dette er deres mest uskyldige småting.

Tross alt lærte grunnleggeren av MOCK, den "store guruen" Prabhupada, at "transcendentalt bedrag" er tillatt for Krishnas skyld. Og dette rettferdiggjør ethvert bedrag og enhver svindel, spesielt de som er nevnt ovenfor.

Det er interessant at hvis en Hare Krishna under en samtale får vite at du er ortodoks, er det første han vil gjøre å begynne å bebreide deg for ikke å følge de bibelske budene. "Du sier: 'Du skal ikke drepe', men du dreper dyr og spiser dem." Og her kan du lenge forklare at dette budet ikke gjelder dyr, at i det hebraiske språket generelt betyr to forskjellige ord "slakte dyr" og "drepe mennesker" - ingenting av dette vil bli hørt: tross alt, dette argumentet ble gitt av Prabhupada selv, og han gjorde aldri en feil, fordi en person som har nådd et så høyt åndelig nivå, kan i prinsippet ikke gjøre en feil betydningen av noen av frasene hans er absolutt.

Dette er imidlertid ikke hovedsaken. Det er paradoksalt at hvis det, ifølge Krishnas lære, er umulig å drepe dyr, så er det fullt mulig å drepe mennesker, og noen ganger er det nødvendig, spesielt hvis de tilhører rasen av demoner som hater Krishna. Og hvis du tvinger en person til å lese "Hare Krishna"-mantraet i det øyeblikket han blir drept, vil hans fremtidige skjebne, hans karma bli betydelig forbedret.

2. Historien om Hare Krishnas opptreden i USSR i 1971 er svært mistenkelig

Tenk på historien til ISKCON. Det begynte i 1966 med ankomsten til New York av en eldre hinduistisk munk ved navn Abhay Charan De (1896–1977). Hare Krishnas hevder at de tilhører den gamle indiske tradisjonen. Faktisk ble begynnelsen på tradisjonen deres lagt i 1966 av denne sannyasin-munken, som "beskjedent" kalte seg selv: "Hans guddommelige nåde" Sri Srimad Swami Bhaktivedanta Srila Prabhupada .

I Prabhupadas pre-sekteriske biografi er det få episoder som i skandaløshet kan sammenlignes med livene til Hubbard, Moon eller Joseph Smith. Utad var alt mer eller mindre anstendig. Men hele livet til grunnleggeren av sekten, som i løpet av de 35 årene den har eksistert har fått et av de mest kriminelle ryktene, er en illustrasjon av en altomfattende lidenskap som absorberer ham - ukuelig ambisjon som stammer fra uhemmet, virkelig djevelsk stolthet. Det er nok å se på fotografiet hans (det kan finnes i enhver Hare Krishna-publikasjon) for at dette skal bli åpenbart. I følge Prabhupada befalte hans guru ham å forkynne Krishnas lære i Vesten. Men i sin ungdom forsøkte Abhay Charan ikke umiddelbart å implementere lærerens bud; han var en forretningsmann, en reisende selger og en farmasøytisk selger. Han viet det meste av livet til disse aktivitetene. Han håpet virkelig å bli rik - men alle hans økonomiske satsninger endte i fiasko. Overbevist om at virksomheten ikke ville føre ham til det ønskede målet, husket Abhay lærerens bud og begynte i sine nedadgående år å publisere et magasin på engelsk om Krishnaism, kalt "Tilbake til guddommen". Prabhupada tilhørte ved fødselen sekten hinduisme, som tilber den ene guden Krishna. Hare Krishnaene kaller seg monoteister, men man kan bare være enig i dette ved et svært overfladisk blikk på dem - og selv da bare delvis.

De tilber en gud de kaller Krishna(på sanskrit er "svart", "mørk" eller "mørkeblå" et talende navn). Bevegelsen for å tilbe ham som den øverste guddom ble startet i India på 1500-tallet av predikanten Chaitanya. Chaitanyas tilhengere gikk i gatene i indiske byer, slo tamburiner, falt i orgiastisk ekstase – og oppfordret alle til å tilbe guden Krishna. Prabhupada uttaler at han kommer fra en linje av lærere som direkte sporer tilbake til denne mystikeren fra 1500-tallet. Nedenfor vil vi se hvor berettiget denne uttalelsen er.

Chaitanya erklærte at man kan unnslippe den skadelige påvirkningen fra den fysiske verden ved å motta Krishnas velsignelser. Chaitanya selv anses av Hare Krishnas som en felles inkarnasjon av deres gud Krishna og hans elskede elskerinne Radha: Krishna bestemte seg for å inkarnere som Radha for å forstå den fulle kraften i hennes kjærlige hengivenhet til seg selv, og Chaitanya dukket opp som denne inkarnasjonen. Hovedformålet til Krishnas elskere, som Chaitanya lærte, er å elske ham, akkurat som Krishna ble elsket av sine utallige kuhyrselskere.

Krishna er en hyrdegud, hvis kult ble populær i det sørlige India på 600-900-tallet. ifølge R. X. Når det gjelder karaktertrekkene hans, ligner han mest på den greske guden Hermes - en rampete, leken og useriøs hyrde:

Av svindelene er jeg gamblingen, jeg er gnisten til de briljante, jeg er seieren, jeg er eventyret, jeg er den sterkes styrke. KOMMENTAR: Det er mange svindlere i universet forskjellige typer. Av alle typer juks er gambling den høyeste og representerer derfor Krishna. Krishna, som er den øverste, kan være mer forrædersk enn noen vanlig mann. Hvis Krishna bestemmer seg for å lure en person, så kan ingen overgå Ham i bedrag. O Herre, ingen kan forstå Din transcendentale tidsfordriv, som... er i stand til å villede noen.

Krishna er ofte avbildet som en blåaktig, fyldig, feminin ung mann (hare Krishnas er imidlertid sikre på at det ikke er noen vakrere enn ham: «Etter å ha sett refleksjonen av hans vakre kropp i edelstener på gulvet, utbrøt Krishna: "Jeg har aldri sett noe vakrere!").

Han henga seg til elskov med utallige kugjeterjenter, og de hengivnes oppgave er å elske ham på samme måte. Da vil de forlate hjulet til samsara av evig reinkarnasjon, gå inn i Krishnas himmelske palasser på planetene Vaikunitiha og hengi seg til evige kjærlighetsgleder med ham i de himmelske skogene. Som det står skrevet under illustrasjonen i boken «Henktighets nektar»: «Ved å utvikle ekteskapelig kjærlighet til Krishna, kan en hengiven dra til Dvaraka, hvor han vil bli en av Herrens hustruer.»

Noen av gurulinyaene startet av Chaitanya regnes for å være inkarnasjonen av Krishnas mange elskere, disse samme kuhyrde-guttene. Dette er en spesiell ære: de vender tilbake til jorden og inkarnerer i en eller annen skjeggete eller skjeggløs guru.

På 60-tallet ble ny-hinduismen populær i Vesten, og mange guruer tilpasset seg den vestlige levemåten: de begynte å spise kjøtt, gå i vestlige klær, for ellers, slik det virket for dem, ville du ikke få mange tilhengere i Vesten. Men Prabhupada var en asketisk mann på sin egen måte: han ble ledet av en annen, mye sterkere lidenskap. Han erklærte strengt til studentene sine: ingen vestlige klær, ingen kjøtt - alle indiske husholdningsforskrifter må følges fullt ut. Han transplanterte den ytre siden av det indiske livet på vestlig jord, og hevdet at bare på denne måten kunne det korrupte Vesten reddes. Hans favorittmetafor var at Vesten er blind (som betyr åndelig) og Østen er halt (som betyr materielt fattig). Men etter å ha forent seg, vil de oppnå perfeksjon. Bildet av den benløse blinde mannen er wow perfeksjon!

Prabhupada selv var gift og hadde barn, men på et tidspunkt, allerede eldre, forlot han sin kone og ble en sannyasin, det vil si at han viet seg fullstendig til Gud. Selv om en munk ikke bør ha et fysisk forhold til en kvinne, tillater hinduistisk praksis å bo sammen med familie i samme hus. Prabhupada forlot heller ikke familien sin på en stund. Han sa en gang at en gang, da han dypt overga seg til Gud i tanker, solgte hans kone, som elsket te veldig høyt (som sannyasin, denne drinken var forbudt for ham som et sentralstimulerende middel), en av hans hellige bøker for å kjøpe noe til seg selv. søtt til te (Prabhupadas neste økonomiske ordning endte i fiasko, og familien hadde lite penger). Han ble så fornærmet at han forlot henne og barna, dro hjemmefra for alltid og har siden den gang aldri spurt om hva som skjedde med dem. Hengivenhet til Gud i voksen alder er typisk for hinduer, som ser på livet deres som en rekkefølge av fire stadier: læretid, familieliv og i alderdommen - eremitage og deretter vandring. Så det Prabhupada gjorde var ganske normalt for hans alder og kultur. Men takket være aktivitetene til denne mannen i Vesten, forlot titusenvis av unge mennesker, og ikke gamle mennesker i det hele tatt, sine familier, sine kjære og slektninger og ga seg i slaveri til den indiske ambisiøse mannen spist av stolthetens demon og den totalitære organisasjonen han opprettet!

Prabhupada håpet å etablere sin sekt i India, men det gikk ikke - konkurransen var for stor. Han fascinerte, prøvde å finne beskyttere i maktens høyeste lag, men oppnådde ikke ønsket resultat. Og så bestemte han seg for å prøve å nå målet sitt i Amerika, spesielt siden annenhånds østlig spiritualitet ble en stadig mer populær vare der. I en alder av 69, ifølge Hare Krishna-legenden, med noen få dollar i lommen, et sett med potter (den materialistiske guruen, som foraktet alt, kunne ikke forestille seg livet uten indisk mat) og en paraply, gikk han ombord i en indisk last skip, hvor han ble fraktet over havet gratis. Dermed ankom han havnen i New York. Etter å ha samlet inn penger fra vennene sine, leide Prabhupada en tidligere butikk i et av de fattige områdene i byen og hengte en annonse på vinduet om at han ville holde foredrag om Bhagavad Gita. La meg minne deg på at "Bhagavad Gita" er en av bøkene i det indiske eposet der Krishna lærer sin tilhenger Arjuna visdom.

Til å begynne med gikk det ikke bra. Det var et øyeblikk da Prabhupada fortvilte, siden pengene fortsatt ikke kom, og var i ferd med å gå, da han plutselig, som de sier, falt i strømmen: det var tiden for slutten av beatnik-bevegelsen og begynnelsen av hippiebevegelsen. De var alle veldig interessert i indisk visdom. Noen av de første disiplene som ble med i Prabhupada viste seg å være veldig aktive og innflytelsesrike i bohemske kretser, så ting kom på en eller annen måte i gang. Unge pasifister som protesterte mot Vietnamkrigen begynte å bli med i gruppen. Unge mennesker ble spesielt tiltrukket av orientalsk eksotisme. I tillegg forpliktet den nye læreren dem til å følge en ekstremt streng moralkodeks, som også virket som noe nytt og forfriskende for folk som var lei av ulike utskeielser. Hippier søkte på en eller annen måte å skille seg ut fra den grå mengden av det kapitalistiske etablissementet, og et barbert hode med en hårbolle skiller seg enda mer ut enn langt hår. Indisk safran dhotis for menn eller flerfargede sarier for kvinner er også mer merkbare enn broderte jeans og malte T-skjorter. I tillegg, dans i gatene, atmosfæren til en happening med tamburiner og cymbaler, en så kompromissløs utfordring for forbrukersamfunnet - alt dette var veldig uvanlig og interessant.

I 1968 åpnet Prabhupada sin egen trykkeri. En populær poet i Amerika på den tiden, en representant for beatnikene, Alain Ginsberg, som var interessert i Østen, møtte ham. Han kom til Prabhupada og begynte å hjelpe «vismannen» med å spre læren hans. Snart klarte Hare Krishnas å interessere Beatles, og de lot sekten bruke navnet deres. George Harrison, et av de fire medlemmene av den berømte gruppen, hjalp Hare Krishnas med å gi ut en plate som sang deres mantra, og så ga han selv ut en sang som inneholdt en Hare Krishna-melodi. Etter oppløsningen av Beatles ga han til og med ut en hel plate kalt "Life in the Material World" og dedikert til Krishna. Alt dette ga sekten popularitet. Harrison støttet også MOCK med penger og ga til og med Prabhupada et slott utenfor London som han tidligere hadde kjøpt til seg selv. Til nå er dette slottet hovedkvarteret til USC i England.

Prabhupada utviklet en hektisk aktivitet; Selv om han begynte å forkynne i den vestlige verden i en alder av 70 og var ganske eldre og skrøpelig i utseende, hadde han nok av energi. I 1971 kom han til og med til Sovjetunionen. Generelt sett er Hare Krishnas veldig glad i å referere til det faktum at de (foruten Jehovas Vitner) er den eneste av alle de nyslåtte sektene som klarte å lide under det sovjetiske regimet, men selve utseendet til Hare Krishnaene. i USSR er svært mistenkelig. Prabhupada ankom i 1971 som leder av en religiøs bevegelse som allerede var blitt beryktet. Han fikk komme inn i landet, han gikk i gatene, konverterte flere mennesker, grunnla en organisasjon, og alt dette skjedde, som vi blir fortalt, uten kunnskap fra KGB og forble så å si ubemerket av «myndighetene». La meg minne deg på at de begynte å fengsle og forfølge Hare Krishnas først helt på slutten av 70-tallet, det vil si at det er ganske naturlig å anta at det ble satt visse forhåpninger til dem, noe de av en eller annen grunn ikke rettferdiggjorde. Tre år etter Prabhupadas ankomst ble Hare Krishnas igjen tillatt i USSR - denne gangen en hel landgangsstyrke. De kom til Moskva for den internasjonale bokmessen, hvor de fikk full stand. Det er vanskelig å forestille seg at KGB i 1971 skrudde opp og slapp Prabhupada inn i USSR, men tre år senere "la ikke merke til" en hel gruppe representanter for en utenlandsk religiøs bevegelse. Alt dette ser ganske mystisk ut. I alle fall var det på denne svært mistenkelige måten Krishnaismen dukket opp i USSR.

3. Hare Krishnas har utviklet mange taktikker for å presse penger.

Gradvis vokste bevegelsen og ble sterkere, og snart luktet det veldig store mengder penger som ble skaffet gjennom ulike typer sankirtana. De "hengivne" jobbet hardt, prøvde å få så mye penger som mulig og dermed glede den strenge læreren. Prabhupada innså at han ikke bare hadde grunnlagt en kult, men også et velstående multinasjonalt selskap. Etter å ha lansert denne maskinen, flyttet han til India, hvor han slo seg ned i det legendariske hjemlandet Krishna, i Vrindavan, hvorfra med jernhånd ledet bevegelsen og godtok med glede, som en selvfølge, den guddommelige ære og tilbedelse som ble gitt ham. Hvert ord hans ble spilt inn på en båndopptaker, alle hans ønsker ble umiddelbart og uten tvil oppfylt. Flere ganger om dagen dekorerte elevene ærbødig den visne og rynkete gamle kroppen hans med en diger krans av friske blomster. Og på bakken kommanderte hans utnevnte, og fant flere og flere nye måter å presse penger fra folk på. Først tigget de tidligere Hare Krishna-hippiene på gata, men lederne deres utviklet snart mange mer effektive taktikker.

For eksempel stopper en Hare Krishna-varebil med skiltet "Radio Station" på en supermarkedsparkering i en liten amerikansk by. En blendende blondine kommer ut derfra med en mikrofon, hvorfra ledningen strekker seg inn i varebilen, ringer en forbipasserende og sier; "Hallo! Vi er live, hva heter du? Vi holder nå et maraton for å hjelpe hjemløse barn. Elsker du barn? Hva med din fantastiske kone? La meg minne deg på at vi er live. Du kan si hei til henne. Hvor mye kan du gi for å hjelpe hjemløse barn?» Naturligvis, under et slikt press - tross alt ble beløpet annonsert "live" - ​​ga folk sitt siste. I mellomtiden var det ingen radio, og ledningen fra mikrofonen var ikke koblet til noe.

Men disse var fortsatt blomster. Mange kriminelle fakta er kjent om MOT fra den tiden. For eksempel var Hare Krishna-misjonen i Japan engasjert i å rane smykkebutikker. De hadde et utviklet system der alt byttet ble brakt og solgt i India, og pengene ble satt ved Prabhupadas føtter. I California handlet den lokale ledelsen av bevegelsen narkotika. Som vi vet sluttet mange hippier seg til sekten, blant dem var rusavhengighet veldig vanlig. De første Hare Krishnaene som tenkte på å selge narkotika resonnerte omtrent i henhold til denne logikken: du var narkoman, jeg var narkoman, vi ble Hare Krishnas, dedikerte oss til Krishna, vi bruker ikke narkotika lenger. Dette betyr at jo flere Krishna-templer det er, jo færre narkomane vil det være. Folk vil komme dit, søke og slutte med narkotika, noe som betyr at hvis vi selger narkotika og bygger Krishna-templer med disse pengene, så vil det kanskje på kort sikt bli flere narkomane, men til slutt blir det mye færre av dem. Denne historien endte med kontraktsdrap på en konkurrent (kunden var presidenten for Hare Krishna-tempelet) og arrestasjonen av hele den lokale ledelsen i ISKCON.

Det er bevis på at Prabhupada visste alt, fordi han mottok brev som klaget over korrupsjonen av de opprinnelige idealene, men han svarte ikke på noe, men krevde bare mer og mer penger. Det var aldri nok penger, og han krevde mer og mer og klaget samtidig hyklerisk over at tilhengerne hans ikke kunne gå inn i ekte Krishna-bevissthet og var falne mennesker. Altså i merittliste Hare Krishnaene, som «ikke ville skade en flue», er involvert i ran, narkotika- og våpenhandel, en rekke drap og mye mer.

4. I "gurukulene" var det forferdelig utnyttelse, de strengeste straffene og seksuelle overgrep mot barn.

Prabhupada gikk bort i 1977, og et år før det ble det utstedt et dekret om hva som ville skje etter hans død. En styringskommisjon (GBC) på 29 medlemmer ble utnevnt. Men den gamle mannen innså snart at det var for mange mennesker, og i 1977, kort før sin død, utnevnte han 11 etterfølgerguruer blant sine mest elskede og lovende studenter og beordret dem til å dele verden mellom seg. Prabhupada bestemte seg for at de ville konkurrere i form av antall konvertitter, mengden penger de skaffet seg, og på denne måten ville bevegelsen vokse og utvide seg.

Det er en beskrivelse av denne oppdelingen av verden mellom etterfølgerguruene, den ligner veldig på "Sukharev-konvensjonen" til barna til løytnant Schmidt fra romanen av Ilf og Petrov, som delte Sovjetunionens territorium mellom seg. Til slutt ble verden delt, og etterfølgerguruene gikk gjennom de erobrede territoriene for å skape nytt liv til Krishnas ære. Etter å ha regjert i sine apanage-fyrstedømmer, begynte guruene å kjempe seg imellom: de drev hverandres agenter ut av grensene deres og ordnet i det uendelige ting ut over temaet hvem som stjal "hengivne" fra hvem og hvem som kjørte med sankirtan-teamet inn i noen andres. territorium. Noen år senere, etter mange omveltninger, av 11 guruer-etterfølgere, var det bare to igjen på sine tidligere steder: noen gikk i fengsel, noen sonet og ble løslatt, men kom ikke tilbake til bevegelsen, noen ble drept, noen beholdt forbindelse med bevegelsen, men falt fra sin lederstilling.

Når Hare Krishnas snakker om dette emnet, begynner de lidenskapelig å hevde at MOCK er en krystallklar organisasjon, det er bare at noen tidligere medlemmer svikter oss. Her minner man ufrivillig om CPSU, der det ikke var en eneste kriminell - enhver person som brøt straffeloven ble utvist fra partiet selv før rettssaken, så ikke et eneste medlem av kommunistpartiet ble dømt. På samme måte, da en av etterfølgerguruene ble arrestert eller det ble klart at arrestasjon ikke kunne unngås, ble han umiddelbart utvist fra Krishna-bevegelsen, og rekkene til sekten forble krystallklare.

Verden ble sjokkert da flere fakta ble kjent om livet til "gurukuls" - internatskoler hvor foreldre sendte barna sine slik at disse "biproduktene av kroppen" (Prabhupadas uttrykk) ikke forstyrret deres forståelse av Krishna-bevissthet. Det var utbredte tilfeller av barnemishandling, juling og voldtekt. Her er et sitat fra et brev fra en gutt som vokste opp i USC:

Å prøve å gjenoppleve marerittene til gurukulaen er det grusomste du kan gjøre mot en tenåring. Jeg prøver å glemme alle grusomhetene vi utholdt i Guds navn, fysiske juling, psykologisk forfølgelse, konstant voldtekt... Jeg ble voldtatt av den samme læreren som også voldtok broren min i Frankrike, min mors søster ble tvunget til å drikke hennes egen urin i Dallas, fraktet stefaren min narkotikapenger fra Las Vegas til Los Angeles. Min mor ble tvunget til å gifte seg mot hennes vilje. min guru yngre bror ble drept av verdenslederen for sankirtan. Og du vil at jeg skal fortsette slik? Eller vil du bare sette meg på listen over uunngåelige tap...? Faktisk, hvis du ikke vet, er det tusenvis som meg over hele verden.

Prabhupadas favorittdisippel Kirtanananda (Kieit Ham) håpet å senere lede bevegelsen. Mens læreren fortsatt levde, kranglet han med ham og brøt ut av bevegelsen. Han slo seg ned i et avsidesliggende område i West Virginia. Han kalte kolonien han grunnla New (New) Vrindavan. I sentrum, med penger som ble samlet inn på ufattelige måter (for det meste ulovlige), bygde han et enormt tempel, som han kalte "det gylne palasset", og satte opp en ekte konsentrasjonsleir med det. Hans tilhengere jobbet med byggingen av dette "gyldne palasset", der det ble investert utrolig mye penger: italiensk marmor ble brukt i arbeidet, alt var dekket med bladgull, og inne var det utrolig dyre statuer. Templet ble et sted for turister å besøke, som penger ble tatt fra. Men noe forferdelig skjedde blant innbyggerne: Samfunnet praktiserte forferdelig utnyttelse av mennesker, strenge straffer (og til og med drap) og seksuelle overgrep mot barn i «gurukuler». Ikke desto mindre forsonet Prabhupada seg med Ham, aksepterte ham tilbake i bevegelsen (hvordan kunne han savne en så velsmakende bit fra MOCK) og satte ham stadig som et eksempel for andre disipler.

Etter Prabhupadas død ble Kirtanananda (som da kalte seg Maharaj Bhaktipada Swami) en av etterfølgerguruene. Selvfølgelig fortsatte forbrytelsene å øke i New Vrindaban. Nye kontraktsdrap ble begått. En Hare Krishna som forsøkte å avsløre dem ble skutt i bakhodet. Han ble drept av en Hare Krishna-morder som var på Kirtananandas lønnsliste. Informasjon om dette lekket ut; Med stor forsinkelse ble disse forbrytelsene oppklart, og flere personer ble dømt til livstid uten prøveløslatelse. De fleste kriminelle flyktet til India og er fortsatt på flukt.

Kirtanananda hyret inn de dyreste advokatene, og i noen tid klarte han å bevise at alt, sier de, skjedde uten hans viten. De klarte ikke å ta ham i hånden. Men da det til slutt ble klart at han ikke kunne komme unna med det, bestemte MOCK-ledelsen seg for å forlate ham og utviste ham fra bevegelsen. Kirtanananda forsinket etterforskningen så lenge han kunne, og først i 1996 seiret rettferdigheten endelig: han fikk 20 års fengsel. Etter at han satte seg, ble restene av gruppen hans gjenforent med ISKCON.

London-guru-etterfølgeren Jayatirtha (James Himmeln) ble beryktet for å utføre kirtaner (danser dedikert til Krishna) ved å bruke LSD og «fly inn i andre verdener». Også han brøt til slutt ut av bevegelsen og startet et harem. Og han hadde drap i gruppen sin: han druknet minst én person som truet med å avsløre ham i innsjøen. Det hele endte med at en av elevene hans, fornærmet av ham, stakk ham med en kniv og deretter kuttet hodet av liket.

I boken om International Society for Krishna Consciousness, "Monkey on a Stick", forteller alle de 500 sidene med tekst om kriminelle fakta fra historien til Hare Krishna-bevegelsen. Av denne boken følger det åpenbart at alt dette ikke er en ulykke, men grunnlaget for sektens eksistens. Disse forbrytelsene kommer ugjendrivelig fra læren og strukturen til MOCK, utviklet av en patologisk ambisiøs og stolt mann.

Selve tilstedeværelsen av guruisme, det vil si i hovedsak guddommelig ubestridelig kraft gitt til en vanlig syndig person, forderver sjelen hans og fører til et forferdelig fall. La oss huske Churchills ord om at makt korrumperer, og absolutt makt korrumperer absolutt. I tilfellet MOCK har vi å gjøre med nettopp dette fenomenet, da gårsdagens utstøtte og tapere, forbitret av verden som hadde kastet dem til kantene, plutselig fikk absolutt, ubegrenset makt over tusenvis av menneskers liv og skjebner. . Og selvfølgelig er Prabhupada til syvende og sist ansvarlig for alle deres forbrytelser ved å heve dem til posisjoner med absolutt makt.

5. Idolene blir vekket, tennene deres børstet, de blir kledd, de vaskes - de vaskes med en blanding av melk, rosevann og kuurin.

Så, Hare Krishnas tror på en enkelt, personlig gud, som de kaller den Allmektige, Høyeste, Absolutte, Sanne, som alt i verden stammer fra. Denne guden har mange navn, i henhold til hans mange handlinger. Hovednavnet hans er Krishna, som Hare Krishnas, i motsetning til all etymologi, tolker som "altattraktivt." Gud er evig og uskapt, har mange aspekter, har to typer energi - høyere (åndelig) og lavere (materiell), skaper verden og alle levende vesener.

Krishna dukket opp og levde på jorden for 5 tusen år siden. Siden den gang har 29 av hans nye opptredener skjedd - avataren. Men bare Krishnas første opptreden var fullstendig, resten var mer eller mindre delvis. Hvert nytt utseende inneholder mindre og mindre prosentandel av den virkelige Krishna. Prabhupada kaller den første tilsynekomsten av Krishna for «den øverste personlighet» til guddommen selv. Og foruten denne guden, er det mange andre guddommer (både fra hinduistisk litteratur og andre religiøse systemer), som Prabhupada sier at de i prinsippet også kan tilbes. Men de er bare avatarer (opptredener) av Krishna eller halvguder, og Krishna er gudenes gud, årsaken til og skaperen av alle andre guder. Og derfor, ifølge Prabhupada, er de som ikke tilber Krishna idioter, som esler, griser og andre uelskelige dyr. I sine avatarer dukket Krishna angivelig opp både som buddhistenes gud og som de kristnes gud, og som islams gud (! - A.D.). Det vil si, ifølge Hare Krishnas, var vår Herre Jesus Kristus bare en av de svært ufullstendige opptredenene til Krishna.

Hare Krishnas utfører til og med språklige analyser og beviser at ordet Kristus (Krist-Kristna, etc.) betyr det samme som Krishna. Fra et språklig synspunkt tåler ikke denne uttalelsen kritikk, fordi Kristus er den greske oversettelsen av det hebraiske ordet meshiach, som betyr «messias». EN Krishna - et sanskritord, som, som vi husker, betyr "svart", "mørk", det vil si "mørk åndelig essens".

USC læren er visstnok basert på Bhagavad Gita, som er en del av det gamle indiske eposet. Men faktisk studerer våre pseudo-Hare Krishnas ikke selve Bhagavad Gita, men dens oversettelse til engelsk, som ble laget av Prabhupada og levert med hans kommentarer. Når det gjelder kommentarene, er dette et spesielt tema, men seriøse indologiske forskere påpeker at "Bhagavad-Gita As It Is", som kom fra Prabhupadas penn, ikke er en oversettelse, men en helt moderne (man kan si innlegg -moderne) gjenfortelling av den originale "Bhagavad Gita" ", utvannet med termer og konsepter fra vestlig popkultur og popfilosofi.

I følge Prabhupadas lære (spesielt, som uttrykt av ham i gjenfortellingen av flere bind av "SrimadBhagavatam", utstyrt med enorme kommentarer), elsker Krishna moro, vitser, underholdning (lilas - guddommelige spill), har han 16 108 koner, som hver har et palass, 10 barn og et stort antall barnebarn. Kort sagt, dette er ikke en gud, men en leken supermann. Det er en overdreven mengde erotisk symbolikk i Hare Krishna-litteraturen. Hare Krishnas kan innvende at Bibelen, sier de, også inneholder Høysangen. Men i sekten er situasjonen annerledes, fordi guden Krishna, som hengir seg til erotiske gleder, er den sentrale episoden i deres lære, alt er bygget på dette, alt dreier seg om dette, mens Høysangen bare er én (og langt fra den sentrale) av de bibelske bøkene. Og ingen steder i vår tradisjon er det foreslått at denne symbolske boken skal tas bokstavelig.

Hvis du tilfeldigvis snakker med Hare Krishnas, prøv å spørre dem om deres holdning til Kristus. De vil si at de respekterer Ham veldig - Han var en avatar av Krishna. Og så kan man spørre, hvem var tidligere, hvem inkarnerte tidligere - Krishna eller Kristus? De vil si at Krishna gikk på jorden og spilte spøk for 5000 år siden, derfor inkarnerte han tidligere. Etter det ble han inkarnert igjen og igjen, inkludert, delvis, i den «store lærer Jesus». Og siter så Frelserens ord: «Alle, uansett hvor mange av dem som kom foran meg, er tyver og røvere» (Johannes 10:8). Og se på reaksjonen til samtalepartnerne dine.

Som sekterister lærer, er Krishnas ord det samme som ham selv. Og siden det antas at "Bhagavad Gita" ble diktert av Krishna, så er hvert ord i det Krishna selv - om enn ikke helt, ikke hundre prosent, men så mye Krishna som hvert ord kan inneholde. Med andre ord, deres hellige bok er også en gud og må tilbes som en gud. Prabhupada sier også at den såkalte hinduistiske treenigheten (Brahma, Vishnu og Shiva) også er en manifestasjon av Krishna og også delvis. Hver av dem spilte sin rolle i skapelsen av verden, men Krishna er suveren og ufødt, han skiller seg fra resten av verden i sin transcendens, det vil si at han er helt utenfor den materielle verden.

Krishna manifesterer seg i tre moduser eller aspekter, hvorav den første er Paramatma- en lokalisert supersjel, der et korn av Krishna bor i hjertet til hver person. Kanskje noen av dere har sett det utbredte Hare Krishna-bildet «The Wheel of Life», der en baby er tegnet, så en gutt, så en ung mann, så en moden mann, så en eldre mann, så en gammel mann, så en lik som faller i en grav, og så igjen en baby. I midten av hver kiste er det et lyst lysende punkt. Dette er nøyaktig den samme sjelen til Krishna som bor i hver person sammen med sin individuelle sjel - i live, og transmigrerer deretter inn i hver av hans påfølgende kropper. Andre modus - Brahman- dette er en lys personlig utstråling som er hele universets indre motor. Det er det upersonlige aspektet, den altgjennomtrengende absolutte sannheten, den ufattelige, kvalitetsløse kraften, emanasjonen av den transcendentale kroppen til Guds personlighet. Den tredje modusen er Bhagavan- dette er den øverste personligheten til Krishna selv, som har ufattelige egenskaper, all rikdom, makt, berømmelse, skjønnhet.

La oss gjenta. De tre aspektene er supersjelen, utstrålingen eller utstrålingen til Krishna, og den øverste personligheten til Krishna selv. Akkurat som den lokaliserte sjelen til Krishna lever i sjelen til enhver person, slik er Krishna, som skapte hele universet i form av sin utstråling eller stråling, tilstede i alt, inkludert i idoler - bilder av guddommer, men i dem er han tilstede mer enn noe annet sted (hvorfor det er mer av det i statuen av Krishna enn for eksempel i en billedlig skildring av ham; det er ikke mulig å få et eneste mer eller mindre tilfredsstillende svar fra Hare Krishnaene). Statuene bør behandles som Krishna selv. Det er derfor i Hare Krishna-templene er det en morgenseremoni for å ta vare på idoler. De blir vekket, tennene deres børstet, de blir kledd, de vaskes og vaskes med en blanding av melk, rosevann og kuurin. Etter at gudene er vasket, drikkes denne dyrebare nektaren av tilhengerne av Krishna: Kua er et hellig dyr i hinduismen, og alt som kommer fra en ku er også hellig. Idolene mates flere ganger om dagen og legges om natten.

Krishna, som er den øverste guddom, aksepterer selv denne tilbedelsen. Tilbedelse av Krishnas avatarer er i utgangspunktet også hans, og derfor, hvis du er en kristen og du tilber Kristus, så tilber du faktisk, uten engang å vite det, fortsatt Krishna. Selv om det, som Prabhupada minner om, er veldig dumt å ære andre guder når du kan kontakte Gud direkte. Som det er skrevet i Srimad-Bhagavatam: "De som ikke tror på Krishna, tilber faktisk bare halvguder og kan bare motta illusoriske og midlertidige fordeler." I sin kommentar til Bhagavad Gita sier Prabhupada at alle mennesker er idioter og all menneskehetens lidelse kommer fra uvitenhet ("99,9% er naradhama... Naradhama er den laveste formen for menneskeliv"), men et samfunn som vil utvikle seg Krishna-bevissthet ville være fantastisk og velstående.

Så, Srimad Bhagavatam klassifiserer en vanlig person, blottet for åndelig kunnskap, i kategorien hunder, griser, kameler og esler, og dette er på ingen måte en overdrivelse. Lederne for slike uvitende mennesker er veldig stolte over at de blir beundret av så mange hunder og griser, men faktisk er det ingenting som smigrer dem, Bhagavatam erklærer åpent at en som ikke er villig til å forstå vitenskapen om Krishna - selv om han stor leder av humanoide hunder og griser er egentlig et dyr. Han kan være mektig, sterk eller et stort dyr, men fra Srimad Bhagavatams synspunkt, på grunn av hans ateistiske mentalitet, kan en slik leder ikke betraktes som et menneske. Ateistiske ledere som hunder og griser er med andre ord bare større dyr, hvor dyreegenskaper bare kommer til tydeligere uttrykk.

Hare Krishnas vil gjerne fortelle "utenforstående" at Gud har dukket opp i mange former og kan tilbes på forskjellige måter. Men ikke desto mindre tror tilbederne av Krishna, etter sin grunnlegger, at enhver person som foretrekker å tilbe noen andre enn Krishna, er en ateist, en tosk, en menneskelig skapning, en gris, en hund, en krokodille og alle de andre innbyggere i dyrehagen. Bare Hare Krishnas er helt øverst i pyramiden, og de har en uforlignelig større sjanse for frelse.

6. «Jeg er den altoppslukende døden»

Ett bilde av Krishna - en fyldig, feminin blå ungdom - er allerede kjent for oss. Men Krishna har andre ansikter som er mer i tråd med hans natur. Dette er for eksempel den flerarmede, nådeløse og blodtørstige mannløven Narasimha, omgitt av kobraer, gnagende blodige menneskehalser og hengende menneskelige innvoller på kroppen. "...Med neglene rev han den mektige kroppen til ateisten Hiranyakasipu i to."

Men dette er ennå ikke Krishnas virkelige ansikt. Dette er hva Bhagavad-Gita sier om sin sanne form:

Jeg ser i kroppen din mange, mange armer, livmor, munner, øyne, som strekker seg overalt uten grenser... Jeg ser deg spytte ut flammer og brenne hele universet med din egen utstråling... Alle planetene og deres halvguder blir kastet inn i forvirring ved synet av deg store skikkelse med dens mange ansikter, øyne, hender, lår, ben, livmor og mange skremmende tenner... Dine gapende munner... Alle mennesker vil skynde seg inn i munnen din, som møll som flyr til ilden for å omkomme i den... Jeg ser hvordan Du fortærer mennesker fra alle kanter med Dine flammende munner... Jeg kan ikke opprettholde balansen ved synet av Dine flammende, dødelige ansikter... Våre hovedkrigere skynder seg inn i Dine skremmende kjever. Og jeg ser hvordan hodene til noen, fast mellom tennene dine, blir knust av dem.

Og her er ordene til den "barmhjertige og kjærlige" Krishna om seg selv:

Jeg er Yama, dødens Gud... Jeg er den altoppslukende døden... Jeg er tiden, den store ødeleggeren av verdener, og jeg kom hit for å ødelegge alle mennesker.

Og endelig hovedkjennetegn: "...døden er Guddommens Høyeste Personlighet." Hvordan kan man ikke huske Frelserens ord om djevelen, som var en morder fra begynnelsen.

7. "Krishna lot en seks måneder lang natt falle på jorden og elsket i løpet av den med hundre kvinner, og deres ektemenn la ikke merke til det."

Prabhupada kaller Krishna «verdens lys», «verdens sak», «verdens kilde, ånd og energi». Samtidig ble skaperen av MOCK møtt med oppgaven med å "arbeide" den relativt nye guddomen Krishna inn i de mer eldgamle indiske legendene om skapelsen av verden.

I følge Prabhupadas kosmologi begynte skapelsen av verden med det opprinnelige utseendet til Vishnu. Vishnu, sier Prabhupada, er nesten hundre prosent avatar av Krishna. Vishnu skapte verden med blikket, pusten og svetten. Alt skapt av Vishnu er preget av disse tre egenskapene.

Brahma er den første guddom i den allerede skapte verden, den er 75% av Krishna, og Brahma tok en kvinnelig form. Krishna impregnerte Brahma og Brahma begynte å føde ulike former, inkludert mennesker. «Lord Brahma var rådvill, og visste ikke hvor han skulle begynne skapelsen av det materielle universet. I et forsøk på å finne ut av det, falt han i meditasjon og lyden av Krishnas fløyte kom inn i øret hans. Dermed mottok Brahma innvielse fra den Høyeste Herre og ble den opprinnelige åndelige mester i universet.» Siden vi kommer fra Brahma har vi 75 % av egenskapene til Krishna, men det er ingenting å være spesielt stolt av, siden disse 75 % er tilstede i oss i svært små mengder. Derfor er konklusjonen at vi trenger å vokse i Krishna. Når det gjelder Shiva, er han 50% Krishna og han er ødeleggeren. Hele verden hviler på den konstante motsetningen mellom skapelse og ødeleggelse.

Hva er en person, i henhold til læren til Hare Krishnas? Dette er først og fremst sjelen (åndelig kropp), og våre fysiske kropper har ingen betydning for vår personlighet. Dette synet er typisk for enhver religion av østlig opprinnelse. Men Prabhupada går lenger. I følge hans lære kommer våre åndelige kropper fra Krishna og forholder seg til ham som en sønn til en far (et åpenbart lån fra kristendommen). Selvfølgelig holder også Hare Krishnas seg til læren om reinkarnasjon - sjelens migrasjon, som regnes som ond. Man må strebe etter å oppnå frigjøring fra kroppens lenker. Dette er en forferdelig illusjon av tapte mennesker, lærer Prabhupada at den materielle kroppen er en person. Dette er uvitenhet, og det må bekjempes, det må utryddes.

Vår individuelle sjel (falsk, atma) er en partikkel av den øverste sjelen (Paramatma, Brahman). Aktivitetsfeltet for jiva er kroppen, som sjelen mottar i henhold til sine ønsker. Etter å ha misbrukt friheten sin, ender jivaen i den materielle verden, hvor han er under makten til tre gunas (stater, moduser, vedlegg) - uvitenhet, lidenskap, godhet. I den materielle verden glemmer jivaen sin guddommelige essens og overgir seg til kraften til karma, det vil si årsak og virkning.

I den åndelige verden er det tre nivåer av planeter. Høyeste nivå bebodd av halvguder, de hvis jiva er i godhetens modus, dyd. Dette inkluderer Hare Krishnaene selv, brahminene, de vediske lærde, de vediske filosofene og kyrne. Gjennomsnittlig nivå- inkludert jorden - inkluderer kropper hvis jiva er i lidenskapsmodus. Lidenskap er ønsket om ære, familie, hjem. En person her er tvunget til å jobbe hardt. På planeter på lavere nivå er det jivas i modusen uvitenhet (latskap, galskap), som de mottar dyrekropper for. Avhengig av oppførselen vår kan sjelen vår bevege seg inn i enten en person eller et dyr, eller bli et insekt eller til og med et mineral. Hvordan unngå en så trist skjebne? "Du må finne den sanne meningen med livet, som vil frigjøre deg fra ytterligere migrasjoner og generelt fra enhver forbindelse med den materielle verden," svarer Prabhupada. Meningen med livet er å oppnå Krishna-bevissthet. Dette er selve "oppdagelsen" som Prabhupada gjorde, metoden han oppfant. Dette betyr å lære å forstå Krishna, gjenopprette det tapte forholdet til ham. For å gjøre dette, må du fokusere hele din bevissthet på Krishna, elske Krishna mer enn noe annet i verden, av hele ditt hjerte, av hele din sjel, av hele ditt sinn.

Hvis vi ikke gjør dette, kan vår sjel neste gang inkarnere i hvilken som helst av de 8 400 000 livsartene som Prabhupada teller, det vil si bebo et insekt, et mineral eller noe annet. "Totalt er det 8 400 000 former for liv på forskjellige planeter i universet, og et levende vesen beveger seg konstant fra en kropp til en annen, avhengig av hvilke gleder det søker."

Vi må innrømme at ikke bare er vi ikke helt en kropp, men vi er ikke en kropp i det hele tatt. Hver av oss er en sjel. Vi bør ikke tro noen av våre følelser og ønsker. Du må innse dette og helt forlate dem. På den ene siden er det allerede nok at vi har inkarnert som mennesker, noe som betyr at vi oppførte oss godt i tidligere liv, men de kan være legemliggjort i insekter. Men på den annen side er det heller ikke noe særlig å være stolt av, for hvis vi var virkelig gode og lydige, ville vi nå vært kroppsløse ånder, noe som ville vært uforlignelig bedre for oss. Ved å tilegne seg menneskelig form har jivaen en sjanse til å frigjøre seg fra samsara og vende tilbake til Gud. Frigjøring av jivaen fra den materielle verden er bare mulig på veien for å utvikle Krishna-bevissthet i seg selv.

Hvis vi blir Krishna-bevisste i dette livet, garanterer vi vårt fremtidige liv som menneske. Det er en reell sjanse for at vi kan bli Hare Krishnas igjen og alt vil ende godt. Idealet er å bli en himmelsk sjel og smelte sammen med Krishna i kjærlig ekstase (Krishna er æret av sine fans som lurusha - det maskuline prinsippet. Asami Krishnaites, Krishnas tjenere, anser seg selv som prakriti - feminint prinsipp). Hvis vi i to påfølgende liv finner den sanne betydningen i Krishna-bevisstheten, så vil vi komme ut av hjulet til samsara, kroppsløse og gå inn i lundene til himmelsk nirvana, hvor vi på planeten Vaikunitihi vil bli lekne gjeterinner og begynne å tilbringe evigheten i Krishnas kjærlige omfavnelse. Med andre ord, for å oppnå en så misunnelsesverdig fremtid trenger du bare å vare to liv på rad.

Vårt forhold til Krishna bør ikke for alltid forbli et forhold mellom far og sønn: tross alt kan en sønn bare tigge om utdelinger fra sin far, og dette er ydmykende. Forholdet mellom sønn og far må endres til et sanselig erotisk forhold mellom de to partene. Vi burde elske Krishna mer enn vi elsker vår far, mor eller barn. Du må ønske ham, akkurat som en elskerinne ønsker intimitet med kjæresten sin. I denne forbindelse er det en interessant historie fra Srimad Bhagavatam, som forteller hvordan Krishna lot en seks måneder lang natt falle på jorden og elsket med hundre kvinner under den, uten at mannen deres la merke til det. Den beskriver i detalj hvor vakker og uimotståelig Krishna er og hvordan ingen kvinne kan motstå ham. På samme måte bør vi strebe etter å glemme alt i armene til den mørkeblå Krishna. Bare på denne måten kan vi finne frelse. Dette er hvordan, etter å ha lånt en idé fra kristendommen, forlater Prabhupada den, akkurat som satanister tar Herrens bønn for å lese den baklengs, eller stjeler et krusifiks fra et tempel og deretter henger det opp ned.

Frelse oppnås gjennom den øverste energien til Krishna, som strømmer ut fra ham over oss. Denne prosessen oppstår fra Krishnas sansende ønske: Han ønsker å glede seg over kugjeterguttene. Men ønsket om nytelse «knytter» den allmektige Krishna til sine elskede hyrderinner, ikke bare i overført betydning, men også i bokstavelig forstand: de skylder hverandre like mye glede. Friheten forsvinner fra den nådefylte kjærligheten, og kjærligheten blir til et forhold mellom skyldner og kreditor. Vi må utvikle vårt forhold til Krishna til det samme høye sansenivået, når vi av hensyn til kjærlig forening med ham glemmer alt annet, om alle våre tilknytninger, gjeld og forpliktelser i denne verden. Den høyeste staten i mange hinduistiske sekter (spesielt tantriske) anses å være erotisk følelse. I hierarkiet av relasjoner med Krishna er det også mest verdsatt å nyte Krishna som en elsker. Dette er ganske naturlig, fordi dette er akkurat den følelsen som gopi-kuherdejentene følte overfor sin elsker Krishna. Srimad-Bhagavatam indikerer at disse kuherder-elskerne skyndte seg til Krishna og glemte sine lovlige ektemenn. Derfor, ifølge hinduistisk etikk, er de andres koner som gleder sin elsker (i hvert fall i dette tilfellet den guddommelige elsker). Her er det åpenbart at Krishna bryter alle grunnleggende moralske lover, ikke bare hinduistiske, men også universelle.

8. Hovedtjenesten til Krishna er å forbli trofast mot guruen

Som Prabhupada forsikrer oss om, kan den materielle verden bli åndelig mens den opprettholder sine materielle egenskaper. Spiritualitet er alt relatert til Krishna. Materielle eiendeler blir forvandlet til åndelige verdier ved å bruke dem i Krishnas tjeneste, det vil si hvis du gir en stor del av inntekten til USC. Hvem som helst, til og med en person fra den urørlige kasten, kan bli fri fra den materielle verdens elendighet og utvikle Krishna-bevissthet hvis han tjener Krishna med all hengivenhet. Prabhupada lister opp 64 tjenester til Krishna, den viktigste er å forbli trofast mot guruen under alle omstendigheter. La oss huske at det første tegnet på totalitarisme er guruisme. I Krishnaismen blir rollen til guruen, som må adlydes, vektlagt og hevet til ekstraordinære høyder.

Så først og fremst må du først finne den rette guruen som vil lede deg til Krishna på den rette måten. For det andre sier Prabhupada at den siste riktige guruen som kommer nedover den lange rekkefølgen er seg selv. Du må gi opp ideen om at du er underordnet den materielle verden, du må underordne deg denne guruen og tjene ham som om han var Krishna selv. Men for deg er han det. Du tjener ham og lærer av ham. Jeg vil gjenta sitatet ovenfor om hvordan ære og tilbe guruen. Dette er hva disippelen (shishya) sier, liggende ved guruens føtter, med ansiktet begravet i føttene:

Du er min åndelige sol, og jeg er en ubetydelig gnist av din utstråling. Du er min Herre og jeg er Din tjener for alltid. Nektaren til Dine lotusføtter beruser alle mine sanser, og jeg stoler bare på den uendelige søtheten til Ditt hellige navn. Hva kan jeg, en falen, si fra min egen forståelse? Jeg er her bare for å gjøre din vilje. Jeg føler dyp tilfredsstillelse ved å si ordene du legger i munnen min uten å tenke på om de er riktige eller gale.

Innenlandske Hare Krishnas liker å sammenligne guruisme med ortodokse eldreskap. Men enhver lydighet mot den eldste opphører hvis den eldste forkynner kjetteri eller synd. Hare Krishnas reiser ikke et slikt spørsmål. Det vi ser er ikke lydighet, men absolutt hensynsløs blind lydighet. Og den andre nøkkel øyeblikk tekst (som faktisk åndelig liv generelt i henhold til Prabhupadas oppskrift) er rus, som vi setter nøkternhet som det viktigste nødvendige elementet i et sunt åndelig liv.

Så for frelse må man adlyde guruen som om han var Krishna selv. Her er hva Harikesha Swami, hovedlederen for moderne Krishnaism, skrev om dette nylig (om ham, se nedenfor):

Instruksjonene til guruen er nøyaktig hundre prosent i samsvar med instruksjonene til Krishna... Overgivelse til guruen og overgivelse til Krishna er det samme... Den åndelige mesteren er legemliggjørelsen av Krishnas energi... Vi bør gi alt vi har til den åndelige mesteren, og være veldig ydmyke på samme tid... Den åndelige læreren blir tvunget til å ta en pinne og slå denne tykke hode eleven... Den åndelige læreren forbinder oss med Krishna, og hvis vi bryter forbindelsen med den åndelige læreren, så mister vi forbindelsen med Krishna. Å ære Herrens hengivne er det samme som å ære Herren selv. På en måte er det enda viktigere å glorifisere den hengivne... "Disippelen skulle bare ønske én ting - å tilfredsstille den åndelige læreren," gjenspeiler elevene hans Harikesha.

«Disippelen skal ikke under noen omstendigheter betrakte den åndelige mester for å være en vanlig person og Guddommen i templet for å være laget av stein. Enhver som tenker slik er innbygger i helvete» (Bhag. 4.21.12). En som ikke har åndelig visjon, anser Krishnas guddom som materiell, selv om han faktisk er åndelig. På samme måte ser det ut til at den åndelige mesteren, som vanlige sjeler, lider av reaksjonene fra karma. Det er det imidlertid ikke. Guruens kropp er også åndelig... «Så snart en person overgir seg til Krishna, tar Krishna bort alle hans synder. På samme måte bringer representanten for Krishna, Hans ytre manifestasjon, nåden til Guddommens Høyeste Personlighet til de levende vesenene ved å gi disiplene åndelig innvielse, og derfor aksepterer han også alle konsekvensene av tidligere syndige aktiviteter til sine disipler» ( Bhag 4.21.31, påstand).

Guruen initierer tilhengere (korrespondanseinitiering er mulig), tar på seg studentens karma og gir et hemmelig "beskyttende" mantra som studenten kan henvende seg til Krishna i ekstreme situasjoner. Guruen hjelper shishyaen til å forvandle sin åndelige verden, å utvikle et spesielt salig ekstatisk verdensbilde, der en tilhenger av Krishna prøver å se Guds årsaksløse nåde i alt.

For det tredje er det nødvendig å utvikle holdningen til å se på verden gjennom øyne «smurt med kjærlighet til Krishna». Kjærlighet til ham manifesteres i høyeste grad i oppnåelsen av religiøs ekstase gjennom meditasjon, kollektivt og individuelt. Individuell meditasjon (japa) og kollektiv (kirtana) - felles sang av mantraer, akkompagnert av å spille musikkinstrumenter og dans. Den eksklusive rollen tilhører maha-mantraet: "Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare." Det må gjentas minst 1728 ganger om dagen. Mantraet, som du har hørt, har bare tre ord: Krishna, Rama(guddommens navn) og hare - i tolkningen av Hare Krishnas - det vokative tilfellet av ordet hari, som betyr "guddommens energi", men faktisk et av navnene på egenskapene til Vishnu, som betyr "gul" -brun”, “skitten-brun”. Det vil si, i hovedsak, igjen, bare navnet til Krishna gjentas. Men det spiller ingen rolle om du forstår eller ikke forstår disse ordene. Hovedsaken er å begynne å synge mantraet, og så vil disse ordene i seg selv gjøre rensearbeidet for deg, vekke Krishna-bevissthet i deg og utvikle den. Ved å gjenta disse ordene, det vil si dette navnet, i det uendelige, inngår du personlig kommunikasjon med Krishna, som er inneholdt i hans navn; på denne måten, hver gang du synger mantraet, smaker du på Krishna.

For det fjerde bør man tjene Krishna. Men den beste tjenesten til Krishna er å gi avkall på hele verden, bli en sannyasin-munk og bo i et tempel. En sannyasin gir selvfølgelig avkall på alle seksuelle forhold. Hvis du ikke kan gjøre dette, vil du gifte deg, men da vil fysisk intimitet mellom en mann og en kvinne være tillatt for deg kun for forplantning, og dette er en gang i måneden på dagen da det er mest sannsynlig at en kvinne blir gravid. Og før dette forholdet, må hver av ektefellene lese en stor sirkel av maha-mantraet, det vil si 50 sirkler av rosenkransen, der det er 108 perler (hver perle er et komplett mantra), og først etter det prøve å unnfange et barn med en bevissthet fiksert på Krishna. Men hvis du ønsker å leve et perfekt liv, må du gi fra deg konen din, flytte til et tempel og leve på en slik måte at du fullstendig overgir deg selv til Krishna.

Deretter må du avstå fra å spise forbudt mat. Det er en diett for alle medlemmer av sekten. Forbudt mat inkluderer kjøtt, fisk, egg, løk, hvitløk, sopp, te, kaffe osv. Alle Hare Krishnas bør kun spise mat som er dedikert til Krishna. All mat er delt inn i 4 varianter. 1. gruppe - forbudt; 2. gruppe - dette er lidenskapelig mat, det vil si veldig nærende, med mye urter og krydder; 3. gruppe - god mat (hovedsakelig grønnsaker og melk); Den 4. gruppen er ren mat, det vil si den gode maten som ble dedikert til Krishna under tilberedningen, og umiddelbart etter tilberedningen ble den matet til Krishna, og det er tilrådelig å spise den innen tre timer. Mat dedikert til Krishna kalles prasadam. Krishna, etter å ha smakt det, går inn i det, og etter det blir det selv Krishna, mister sine materielle egenskaper og blir åndelig føde. Ved å spise det, er du fellesskap med Krishna.

Når Hare Krishnas deler ut sin prasadam på gatene, må vi huske at ved å spise den, kommuniserer vi dermed med Krishna, det vil si at vi bryter budet som forbyr kristne å spise ting som er ofret til avguder (Apg 15:29). Her kan vi minne om at Hare Krishnaene selv aldri vil spise maten vår, dette er strengt forbudt. Hare Krishnas elsker å snakke om sin veldedighet: de, sier de, matet folk i Abkhasia, og de hadde et kjøkken i Grozny. De har hele programmet, den såkalte "Livets Mat". De mater ikke bare - de forbereder bare prasadam, og tvinger uvitende sultne mennesker til å kommunisere med Krishna. Dette er ikke veldedighet, men en handling for å spre deres tro gjennom utdeling av rituell mat.

I begynnelsen av 1997 var det et TV-program som annonserte Hare Krishnas; hvilke fantastiske helter de er, hvordan de ofrer seg selv og mater folk i Groznyj. I mellomtiden ble denne maten gitt til dem av St. Petersburg-regjeringen de brukte ikke pengene sine i det hele tatt. De ga dem også andre statlige penger, inkludert fra ortodokse skattebetalere. I hovedsak ble disse pengene overført til hedningene, som brukte dem til reklameformål for å spre organisasjonen deres, det vil si å motsette seg ortodoksi.

9. Tegn på ekstatisk kjærlighet til Krishna: rullende på bakken, høye skrik, gjesping, spytt, vill latter, tung pust, raping...

For å oppnå Krishna-bevissthet må man lære å forlate sin egen kropp og falle i ekstase når man uttaler et mantra, og for dette formålet praktiseres tamburiner, tamburiner, trommer og felles ekstatiske danser mens man synger mantraet. Etter dette slutter du å føle din egen kropp, "gå til astralplanet" og smelter sammen i ekstase med Krishna. Etter å ha nådd denne tilstanden, blir en person en "realisert sjel." Tegn på ekstatisk kjærlighet til Krishna ruller på bakken, høye skrik, gjesping, spytt, vill latter, tung pust, raping, etc.

I følge Prabhupada opplever en person som faller inn i en ekstatisk tilstand åtte tilstander:

1 - nummenhet og en følelse av tomhet setter inn;

2 - du svetter ut;

3 - kroppshår reiser seg;

5 - du begynner å skjelve og riste;

6 - huden din endrer farge;

7 - du begynner å gråte og hysterisk;

8 - du faller inn i en kataleptisk transe.

Alt dette ligner veldig på hvordan demoner kommer inn i en person, det vil si besittelse. Det er tydelig hvordan alle disse "forholdene" virker på menneskesinnet.

10. Det er nødvendig å gi opp alt: din eiendom, din kropp.

Så når folk slår seg ned i en Hare Krishna-ashram (samfunn), må de begynne å følge en streng hindu (i forståelsen av Prabhupada), men faktisk en typisk sekterisk adferdskode for husholdningen. Det er nødvendig å gi opp alt: ikke bare eiendommen din, men også kroppen din. En som tenker mer enn det som er foreskrevet om kroppen hans, er fortsatt uverdig for Krishna. Tanker om kroppen hindrer utviklingen av Krishna-bevissthet i seg selv. Naturligvis skal ikke all din eiendom kastes eller distribueres til de fattige, men skal gis til "Samfunnet for Krishna-bevissthet." Med all hans personlige askese og insisterende krav om å adoptere den indiske livsstilen i livet hans, velsignet Prabhupada, for å øke fortjenesten etter de første forbudene, fortsatt sine tilhengere til å samle inn penger på gatene i dress og parykker (nå er dette norm). La meg minne deg på at han tilsynelatende visste om forbrytelsene som ble begått, og likevel, hvis det ga penger, var han klar til å lukke øynene for alt.

Prabhupada la instruksjoner for alle anledninger. For eksempel hvordan du tar vare på kroppen din, hvordan du vasker den, hvordan du rengjør den, hvordan du vasker ansiktet, hvordan og hvor mye du skal sove, hvordan og hva du bør tenke på. En person har ingen frihet igjen - alt er bestemt for ham. Adepten faller i absolutt slaveri. Livet i samfunnet er veldig strengt, timeplanen etterlater ikke et minutt fritid. Det er ni hovedaktiviteter i det ritualiserte livet: å høre om Krishna, synge mantra, huske, tjene, tilbe, be, lydighet, opprettholde vennskap med Krishna og gi alt du har.

For mye søvn er veldig dårlig, så du må stå opp klokken tre eller halv fem (Hare Krishnas legger seg etter ti på kvelden), hvoretter seremonien begynner umiddelbart. Du må gå rundt alle idolene, vekke dem, vaske dem, pusse tennene deres, kle dem, mate dem. Dette etterfølges av resitasjon av mantraet på rosenkransen. Dette tar minst to timer. Deretter en hel time med å lytte til materiale utarbeidet under ledelse av Prabhupada og en preken. Etter det, jobb og klokken 9 - frokost. Da er maten allerede tilberedt og dedikert til Krishna.

Etter frokost begynner gatearbeid for å samle inn penger og de aktivitetene som gir penger, den såkalte sankirtan.

Hare Krishnas behandler kvinner dårlig fordi kvinner er mindre verdige skapninger enn menn. Hvis de hadde oppført seg bra i et tidligere liv, ville de ha inkarnert i en mannlig kropp i stedet for en kvinnelig kropp. Derfor må en kvinne fullstendig og fullstendig adlyde en mann. Vanligvis får hun det skitneste og hardeste arbeidet.

11. Tradisjonelle hinduer selv er ganske forsiktige med Hare Krishnas

Hare Krishnas liker å identifisere seg med hinduismen ("vi er 500 millioner, 800 millioner, en milliard, og vi har en eldgammel vedisk tradisjon"). Det er veldig lønnsomt for sekterister å presentere seg "for utenforstående" som tradisjonell indisk religion. Faktisk er det USC forkynner pseudo-hinduisme, svært tilpasset vestlig smak. Prabhupada likte å heve seg selv til det siste leddet i en kjede av indiske mystikere som begynte på 1500-tallet. Men denne uttalelsen er kun basert på hans egne ord, ikke støttet av noe.

La oss lage denne analogien. La oss si at lutheranere sporer seg tilbake til Luther, som også levde på 1500-tallet. Deres uttalelse bekreftes av det faktum at du i ethvert luthersk bibliotek helt sikkert vil finne skriftene til Luther, hans disipler og tilhengere i kontinuitet frem til i dag (for ikke å nevne verkene til de tidlige kirkefedrene, som lutheranere også studerer). Dermed ser vi at deres konstruksjon av seg selv tilbake til 1500-tallet er ganske berettiget. Hare Krishnas studerer Prabhupada og bare Prabhupada. Gå inn i et Hare Krishna-bibliotek eller en bokhandel, se på hva de selger på gaten - alt er enten Prabhupadas bøker eller "Bhagavad-Gita As It Is", som, som vi husker, også kan kalles Prabhupadas verk. Også i Hare Krishna-bokhandelen kan du finne skrifter av Prabhupadas disipler, som nå leder ISKCON. Men fra det som ble skrevet før Prabhupada, vil du finne nesten ingenting der, med mindre, igjen, i gjenfortellingen av Prabhupada selv.

Det kan erkjennes at USC har et forhold til hinduismen, som for eksempel kan sammenlignes med forholdet mellom Jehovas vitner og kristendommen. Jehovas vitner har en fjern tilknytning til kristendommen gjennom sitt opphav i adventistkretser, men på grunn av dette er det svært vanskelig å kalle dem kristne. Det samme kan sies om holdningen til våre Hare Krishnas til hinduismen. Tradisjonelle hinduer selv er ganske på vakt mot dem, for for dem kan bare en person født i India være hindu, og en ikke-hindu som er konvertert til hinduisme, langt mindre en som har viet seg til brahmanisme, er tull. Følgelig er ikke vestlige Hare Krishnas tillatt i mange hinduistiske templer knyttet til Krishnas "jordiske liv". Dessuten, da Prabhupada grunnla bevegelsen i Vesten, ble han ikke lenger invitert til de årlige møtene til Chaitanite Vaishnavas. Kanskje fornærmet av dem for dette, i et sjeldent øyeblikk av ærlighet kom han med følgende uttalelse:

I et forsøk på å passe Krishna-bevissthetsbevegelsen inn i den passende historiske og kulturelle konteksten, identifiserer mange mennesker den med hinduismen. Men dette er en misforståelse... Det er en misforståelse at Krishna-bevissthetsbevegelsen er en hinduistisk religion... Noen ganger tror indianere, både i og utenfor India, at vi forkynner den hinduistiske religionen, men det er ikke slik. Krishna-bevissthetsbevegelsen har ingenting med hinduisme eller noe annet religiøst system å gjøre... Folk bør forstå at Krishna-bevissthetsbevegelsen ikke forkynner den såkalte hinduistiske religionen.

Det er tydelig at denne uttalelsen til slutt prikker alle i-ene. Etter de utvetydige ordene til deres ufeilbarlige guddommelige guru og grunnlegger, er enhver påstand fra Hare Krishnas om at de er hinduer en direkte løgn. Derfor er det mer korrekt å tilskrive Krishna-bevissthetsbevegelsen ny-hinduisme, eller enda mer nøyaktig til pseudo-hinduisme, post-hinduisme eller ny-guruisme. Tilsynelatende, for å kompensere for svakheten i religiøse bånd med India, bestemte Hare Krishnas seg for å styrke politiske bånd. Nå utgjør de den aktive kjernen i den ekstremistiske indiske religiøs-nasjonalistiske (kommunalistiske) bevegelsen "Vishwa Hindu Parishad".

12. Hare Krishnas opererer i alle større byer i Russland og lobbyer veldig aktivt deres interesser i regjeringsstrukturer

Så, Krishnaism har vært aktiv i USSR siden 1971, og offisielt siden 1989. Nå er det ganske utbredt i Russland. Ved begynnelsen av 1998 var det 120 registrerte Hare Krishna-tempelsamfunn i 100 byer i landet vårt. I følge vitnesbyrdet fra Hare Krishnas selv har de mer enn 30 tusen tilhengere i Moskva og regionen, og totalt er det mer enn 100 tusen i Russland. Inntil nylig fortsatte antallet å vokse.

I vårt land er ikke Hare Krishnas så forskjellige fra sine vestlige medreligionister og ledere: det er få russere som aldri har møtt deres påtrengende handel og aggressive tigging på gatene i byene våre. Alle de mye annonserte "veldedige" begivenhetene i "Samfunnet for Krishna-bevissthet" koker til slutt ned til distribusjon av mat som er ofret til idoler. Dessuten, som øyenvitner sier, går Hare Krishnas rundt på Moskva-markedene og dedikerer alle produktene som er til salgs der til Krishna. La oss huske at det var nettopp dette keiser Julian gjorde for å tvinge kristne til å smake på ting som er ofret til avguder, av uvitenhet og dermed bli vanhelliget.

Sekten, som har enorme materielle ressurser, gjør en ekstraordinær innsats (24-timers radiokringkasting, høyt annonserte «humanitære» oppdrag, en aktiv mediekampanje, etc.) for å forbedre sitt image i massebevisstheten. Og dette er ment å bidra til den utbredte spredningen av sekteriske læresetninger i landet vårt og til slutt etableringen i det av et "ideelt vedisk" regime med total brahmanisk kontroll og henrettelser av meningsmotstandere (se nedenfor). USC samarbeider aktivt med slike "menneskerettighetsorganisasjoner" som den adventistkontrollerte "International Association for Religious Freedom" (den russisk-ortodokse kirken forlot denne organisasjonen etter å ha vært medlem av ganske en kort tid), Yakunins «Committee for the Defense of Freedom of Conscience», Pchelintsevs «Institut of Religion and Law», pro-Scientology «Moscow Helsinki Group», og er engasjert i politisk lobbyvirksomhet.

USC opererer i alle større byer og driver veldig aktivt lobbyvirksomhet for sine interesser i alle statlige strukturer. Hovedvekten er lagt på det faktum at Krishnaismen visstnok er en tradisjonell religion, at den representerer gammel hinduisme, den eldgamle vediske tradisjonen. Dessuten hevder Hare Krishnaene at de er mer tradisjonelle for Russland enn kristendommen, at Russland har vært et kristent land i bare rundt 1000 år. Og før det var det en gammel vedisk tradisjon (les: Krishnaisme). Denne "originale" og "historisk funderte" ideen gjentas mange ganger av de russiske lederne av USC og vanlige Hare Krishnas der det er mulig. Det er på dette felles grunnlaget de etablerer kontakter med innenlandske nyhedenske og nynazistiske grupper som er engasjert i opprettelsen av en «arisk-vedisk internasjonal». MOCK opprettholder også nære kontakter med andre destruktive sekter, som Moon’s Unification Church, Hubbard’s Church of Scientology, familiesekten, Jehovas vitner, etc.

Hare Krishnas infiltrerer aktivt alle organer og organisasjoner som driver med religioner og prøver å etablere kontakt med alle regjeringsstrukturer, ofte uten hell. Spesielt deltok de i utviklingen av gjeldende lov om samvittighetsfrihet, og mange lovutviklere lyttet mye mer nøye til deres mening enn representantenes mening. ortodokse kirke. Innenlandske Hare Krishnas er veldig glad i å spekulere i deres "indianitet", og når den minste kritikk av dem dukker opp i pressen, begynner de å utpresse med den uunngåelige forverringen av forholdet til "Russlands viktigste strategiske partner" - India. Dessverre fungerer denne utpressingen ofte. Dette kan imidlertid betraktes som det mest uskyldige av hele arsenalet av løgner og forfalskning som Hare Krishnas tydet til.

Det må sies at nylig hare Krishnas, i et forsøk på å skape en fullstendig nytt bilde sekten deres gikk til hele linjen oppsiktsvekkende tilståelser, og sa at de hadde gjort mange feil tidligere, men nå har de rettet opp seg selv. Nå er de ikke lenger en kult, men en legitim religion som bidrar til den demokratiske utviklingen av et moderne pluralistisk samfunn. Dette betyr at du må behandle dem deretter. Hare Krishnas appellerer stadig til den offentlige samvittighet, siterer religionsfrihet og andre menneskerettigheter og hevder at de blir forfulgt i Russland for sin religiøse tro. En artikkel i magasinet "Novoe Vremya", som beskrev hvordan flere Hare Krishnas ble slått i Rostov-on-Don, ble således blasfemisk tittelen: "For hvilke av de gode gjerningene forfølger du meg?" - forfatteren tilskrev den antikristne religiøse gruppen ordene som Frelseren sa om seg selv.

13. Det er åpenbart at MOCK er en tøff gruppe å ta makten

Men på tross av all deres selvkritikk, forlater ikke Hare Krishnaene en av sine viktigste doktriner - konseptet Varnashrama, som i dag forblir den "hellige kua" til Krishnaismen. Dette konseptet om et nytt samfunn og stat ble formulert i boken "Varnasrama - et manifest for sosial mental helse". Dens forfatter er den ovenfor nevnte tidligere personlige sekretæren til Prabhupada, Hans guddommelige nåde Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Sri Srimad Harikesha Swami Maharaja Vishnupada, Acharya fra "International Society for Krishna Consciousness", eller ganske enkelt Harikesha Swami.

Harikesha Swami er en amerikaner av nasjonalitet (hans virkelige navn er Bobby Campagnola). Han har vært medlem av foreningen siden 1970, og ble en av de 11 etterfølgerguruene og eiendomsforvalteren 11. oktober 1979, etter Prabhupadas død. Da verden ble delt fikk han Sovjetunionen, Øst-Europa og Midtøsten. Følgelig, i skrivende stund, var han den øverste guruen for alle sovjetiske og østeuropeiske Hare Krishnas, og alle hans meninger og avgjørelser var bindende for dem.

Etter hvert som flere og flere av Prabhupadas disipler droppet ut av MOCK, økte Harikesa Swamis autoritet - på begynnelsen av 90-tallet. han var en av to etterfølgerguruer som fortsatt hadde makten i bevegelsen. Og dette til tross for at han var kjent for mange skandaløse handlinger. For eksempel drømte han om å bli kjent som rockestjerne. For dette formålet utstyrte Harikesha, på bekostning av MOCK, et rockestudio, ga ut platene sine i tusenvis av eksemplarer og tvang sekterister til å distribuere dem - selv om hans trosfeller beskrev de "transcendentale lydene" han skapte som "brølet av en elefant" som hadde en spontanabort." I tillegg var Harikesha seriøst interessert i det okkulte og tok ikke viktige avgjørelser uten å svinge pendelen over det magiske brettet; han designet en evighetsmaskin og bygde en flygende tallerken og en romhavn for den. Han spådde at den tredje verdenskrigen ville begynne i 1982, hvoretter mange av studentene hans solgte alt de hadde og gjemte seg i kjellere, mens de ventet på verdens uunngåelige ende. Campagnola var også kjent for sin nasjonalisme: han fortalte sine europeiske studenter at de ville være heldige hvis de ble inkarnert i amerikanernes kropper i et fremtidig liv. Men sammenlignet med "hobbyene" til andre guruer, virket dette som uskyldige eksentrisiteter.

Til slutt ble etterfølgergurusystemet avskaffet og makten i bevegelsen ble overført til MOCKs høyeste styrende organ, GBC (Governing Body Committee of the Society). Formannen for eksekutivrådet ble valgt for en periode på 12 måneder.

Alt dette skjedde i sammenheng med en voldsom kamp bak kulissene mellom guruer-sannyasiner og gifte tempelpresidenter som forsøkte å gripe den øverste makten i samfunnet. Det er i denne sammenhengen man må se på "reformbevegelsen innen MOCK, som avslørte de mange forbrytelsene til guruer-sannyasinene og tok til orde for rensing av samfunnet. Denne bevegelsen ble ledet av den ambisiøse presidenten for Philadelphia Temple Ravindra Svarupa(ekte navn William Deadwyler). Selv om «reformatorene» i ord talte for en tilbakevending til Prabhupadas idealer, ignorerte de i virkeligheten bevisst den klare preferansen som den gamle mannen viste sannyasiner i løpet av sin levetid.

Imidlertid ble Harikesa Swami i 1998 valgt til styreleder for GBC Executive Council i tre år. På dette tidspunktet hadde han allerede hatt stillingene som sektens utdanningsminister, sjefen for dens forlagskompleks "Bhaktivedanta Book Trust" (det vil faktisk si presseministeren) og sjefen for all ISKCON-eiendom. De mange årene med kamp endte i full triumf for Harikesa: han ble faktisk sektens leder og tok en stilling som ingen noen gang hadde vært i stand til å innta etter Prabhupadas død. Dermed klarte han å presse ut «reformatorene» betydelig. Hans popularitet i MOCK var ekstremt høy, og blant russiske Hare Krishnas var den nesten ubegrenset: portrettene hans dekorerte lokalene deres, bøkene hans ble solgt i store mengder i butikkene deres, og til og med et russiskspråklig magasin ble utgitt fullstendig dedikert til hans personlighet. Dette betydde at enhver innenlandsk Hare Krishna var forpliktet til å betrakte konseptet Varnashrama som den guddommelige orden i samfunnet og strebe for dens utbredte introduksjon over hele verden.

Likevel er det ganske vanskelig for ikke-Hare Krishnas å lære om innholdet i dette konseptet. Lederne for sekten skjuler det for "utenforstående", og tror at de ikke er opplyst nok til å forstå og akseptere det og vil bli skandalisert hvis de finner ut om det. Det var nettopp denne følelsen som førte til Harikesas delvise og grove avvisning av «visse deler» av konseptet (1997). Han gjorde dette i et forsøk på å forbedre det svært negative bildet av organisasjonen hans i Tyskland. La oss imidlertid ikke tro hans tvangsmessige og delvise forsakelse, spesielt siden boken hans, som han gjentatte ganger skriver selv, er helt basert på skriftene til Prabhupada selv. Dessuten, etter denne forsakelsen, i bøker utgitt "for internt bruk" og solgt i MOCK-butikker, bekreftet Harikesha, som om ingenting hadde skjedd, det samme konseptet Varnashrama.

Hva er dette konseptet? For det første avviser den demokratiets grunnlag, det vil si selve prinsippene som Hare Krishnas refererer til når de forsvarer deres rett til å eksistere i et pluralistisk samfunn:

Siden det ikke er noe hode i det menneskelige samfunn, vil sinnssyke mennesker som ikke er brahmanaer føre verden til smertefull selvdestruksjon... Inntil brahmanene står i spissen for menneskeheten, vil det ikke være fred, lykke, nytelse (s. 106).

Statens religiøse nøytralitet, falskt kalt ateisme, er erklært å være den skyldige i den generelle nedgangen, som bare kan korrigeres ved den umiddelbare introduksjonen over hele verden av Varnashrama-kastesystemet, ledet av de ledende Hare Krishnas. Vi snakker om en slags maktovertakelse, som kan oppnås gjennom erobringen av den intellektuelle eliten i forskjellige land og avgjørende innflytelse på media:

Det moderne sosiale systemet som folk føler seg knyttet til kan smertefritt endres hvis de riktige sosiale målene tas i bruk, slik de virkelige Vaisnavaene og de vediske tekstene besitter (s. 133).

Harikesa Swami vil gjerne «bruke samfunnets informasjonsnettverk for å spre kunnskap om det guddommelige» (s. 136), det vil si å gjøre media til et verktøy for å fremme Krishna-bevissthet, ikke uten grunn i håp om at

restrukturering vil skje raskest i samfunn der en god del informasjon kan flyte fritt. For tiden blir informasjonskanaler misbrukt ved å fengsle menneskesinnet med materielle mål. Vaishnavas intelligente lag kan åndeliggjøre disse kanalene, og de vil bruke dem for å forårsake åndelige endringer i samfunnet (s. 134).

I det nye samfunnet vil de gjenoppbygde mediene stå overfor ulike oppgaver:

I Varnashrama-samfunnet vil informasjonsflyten være under kontroll av brahminene. Dette betyr at all informasjon som spres av media må være av åndelig standard... Varnashrama-samfunnet er avhengig av brahmanas intellektuelle veiledning. Derfor kan ikke Varnashrama-samfunnet overlate media under kontroll av andre innflytelsesrike krefter (s. 146).

Alle nøkkelposisjoner i mediene vil dermed bli okkupert av den høyeste kastet av brahminer:

Brahminene står overfor oppgaven med å utdanne folk som bruker informasjonsnettverket. Brahminer vil bli folkets rådgivere og bestemme samfunnets karakter (s. 118).

Skuespillere, kommentatorer, kameramenn, etc. vil forbli Shudras - den laveste kaste av leiesoldater som jobber for penger. derimot

alle som bestemmer hvilken kunnskap og informasjon som skal formidles: redaktører, journalister, manusforfattere eller regissører, må være brahminer opplært i hvordan de skal styre samfunnet. Under brahminenes ledelse vil media tjene samme formål som under dagens kapitalistiske ledelse, nemlig å opprettholde sosial stabilitet. Dette vil imidlertid ikke være et materialistisk, blindveissamfunn, men et progressivt åndelig samfunn (s. 148).

Det ideelle sosiale systemet er et opphøyet og ikke-omsettelig teokrati basert på kastesystemet. Varnasrama MOCK-systemet kommer fra

Den Aller-Perfekte Høyeste... Den Høyeste Mester har autoriserte representanter med sin autoritet for å implementere hans instruksjoner i denne verden... Den Høyeste Mester ønsker implementeringen av sin fullkomne sosialt system(Varnasa rama-dharma) som standard for det menneskelige samfunn (ee. 73,81,88).

Varnashram-regjeringen – skal det forstås – er ikke en fascist, men et tøft regime (s. 208).

Du kan ofte finne en "organisk" beskrivelse av ideelle systemer. Mange fascistiske ideologer liker å sammenligne staten med en organisme som har et hode (den regjerende elite), armer (kasten av politimenn og krigere), en mage (kasten til kjøpmenn og bankfolk) og ben (den arbeidende delen av befolkningen). ).

I spissen for samfunnet må det virkelig være et intelligent hode som tar beslutninger som er i samsvar med absolutte prinsipper (s. 88). Denne ledende eliten er Vaishnavaene, Vaishnava acharyas, det vil si munkene i Samfunnet og deres ledere. Ingen valg er nødvendig pga

hvis allmuen ser dem handle og høre hva de sier, er det sikkert at de vil bli betatt og følge disse høyt kvalifiserte, grasiøse og åndelige menn som utelukkende er opptatt av menneskehetens høyeste velferd (s. 82).

Krishna-guruen uttrykte også sin mening om arbeiderne, som mer enn halvparten av befolkningen i systemet hans tilhørte. Her er hva han synes om dem:

De profesjonelle tilbøyelighetene til Shudraene tilsvarer fysisk arbeid eller tjeneste... Shudraen er i tjeneste for tre andre sosiale klasser... Inntekten hans avhenger av graden av tilfredshet han bringer til kundene sine. .. Mennesker med Shudra-evner er ment å leve under kontroll av de tre andre samfunnsgrupper... Hans (sudra - L.D.) hovedinteresse ligger i å tilfredsstille sin egen sensualitet, han føler seg tiltrukket av forbudte sjofele ting, som kjøtt, fisk, egg - og spesielt av fermentert og råtten mat. Shudra er besatt av vin, whisky, øl, sigaretter og sigarer, og er ofte narkoman. Han kan miste alle pengene sine og sløse med dem for å tilfredsstille sensualiteten hans. Shudraen er ikke i stand til å tåle begrensningen i sensuelle nytelser et eneste øyeblikk, og ved første anledning, med en følelse av fullstendig lettelse, hengir han seg til jakten på nytelse. Hans favorittsyssel er sexlivet. Driven ukontrollert av kjønnsorganene hans, jobber han dag og natt for å skape et miljø som passer til hans begjærlige begjær... Shudras er alltid under kontroll av noen andre, noe som passer deres tilbøyeligheter. Det beste for dem er å underkaste seg kontrollen av Vaisnavas av Varnasrama-systemet. Da vil de endelig bli fornøyd (s. 215,217,227).

Det skal bemerkes at i motsetning til kastesystemet i tradisjonell hinduisme, hvor kaste bestemmes av fødsel, vil medlemmer av de nye kastene bli valgt på de tidlige stadiene av skolegangen:

Ingen er helt blottet for personlige egenskaper og ingen kan unnlate å handle i samsvar med naturen. Og det er bare et spørsmål om tid før symptomene til visse sosiale klasser dukker opp hos barnet (s. 143).

Dermed bestemmes skjebnen til en person ikke av blind tilfeldighet, men av den regjerende eliten. Hver kaste vil få en utdanning som strengt tatt tilsvarer dens posisjon i samfunnet:

Skolebarn som er dyktige nok til å studere som brahminer får tilstrekkelig kunnskap i alle filosofiske og sosiale fag. For andre samfunnsgrupper er dette unødvendig og upassende. Sammen med fremtidige brahmanas er det bare kshatriyaer (det vil si krigere, politikere), som senere vil innta høye lederstillinger, som gjennomgår et langt kurs med opplæring. De gjenværende medlemmene av samfunnet vil motta en utdanning som passer til deres kaste, og når de er fullført, vil de være i stand til å utføre sine sosiale plikter profesjonelt...

I en alder av ca. 12 år forlater barnet grunnskolen og mottar deretter videregående opplæring i samsvar med sine faglige tilbøyeligheter.

Hvis en student har evnen til en sudra, det vil si en arbeider, vil han bli opplært til å gjøre en bestemt jobb. Han vil gå på skolen til han har tilegnet seg nok kunnskap til å fullføre den, men ikke lenger. Han vil da forlate skolen for å påta seg samfunnstjeneste. En student som demonstrerer evnen til en Vaishya (kjøpmann) vil få en mer avansert skoleutdanning, med spesialisering i Vaishya-yrkene som kjøpmann, bankmann, grunneier. Disse yrkene krever ikke omfattende utdanning (s. 144).

Det vil ikke være plass for religiøs pluralisme i skolen. I alle skoler i det nye samfunnet vil bare Krishnaisme bli undervist:

Når det gjelder ateistenes feilbare, meningsløse prinsipper, bør barn som går på Varnashrama-skolen ikke informeres om dem, bortsett fra å vite hva andre tror (s. 141).

Til tross for de konstante uttalelsene fra Hare Krishnas om deres ønske om fred og de vanlige "fredsfestivalene" som de holder, i Varnashrama-systemet essensielle funksjoner overlatt til den militære kasten - Kshatriyas. I fremtidens samfunn vil det også være "kshatriyas of the atom", hvis oppgave er å

åndelig eller elektronisk ... med våpen og instrumenter for å utslette fienden fra jordens overflate (s. 180).

Bæreren av guddommelig bevissthet som regjeringssjef må gis muligheten

føre både defensiv og offensiv krig og lede troppene til seier. .. Han vil måtte angripe, slavebinde dem, nøytralisere deres onde oppførsel og deretter bygge et samfunn med sosial bevissthet i landet deres (s. 163).

Vi har globale planer foran oss:

Hvis ett samfunn kan endre og omfavne åndelige verdier, er det svært viktig at ledere etablerer interessene til det åndelige samfunnet over hele verden. Væpnet motstand vil bare komme fra demoniske individer som er helhjertet knyttet til ateisme og materialisme. Dette er menneskene som må utvises. Da vil verden være fri fra deres innspill (s. 163). Hva betyr dumme og sentimentale idealer om «lev og overleve» i en verden som tydelig har vist en tendens til selvdestruksjon? (s. 181).

En integrert del av "idealsamfunnet" er fiendebildet. MOCK kaller sine fiender "demoner":

Det er tre typer mennesker som lever i denne verden: Guds utvalgte, demoner og uskyldige. Guds utvalgte tok plass i tjenesten til Den Høyeste. Demoner jobber aktivt for å ødelegge all kunnskap om Gud. De uskyldige utgjør en flokk som følger den som står i spissen for samfunnet (s. 158).

Alle innbyggere vil gjennomgå et obligatorisk hjernevaskingssystem.

De korrigerende tiltakene som ble introdusert av den mektige lederen av Varnashram vil ikke være begrenset bare til ulike typer militær intervensjon.

Innbyggere i samfunn som er forgiftet av ateisme vil motta instruksjoner fra brahmanas om å forstå nødvendigheten av Varnasrama-systemet... Man kan enkelt skille de nyttige elementene i samfunnet fra de ubrukelige ved å kalle alle til å synge Hare Krishna-mantraet sammen. Ved hjelp av slik menighetssang av mantraer kan mange mennesker som nå kan være kriminelle bli renset og gjøre nyttig arbeid for samfunnet. Hvis noen mennesker fortsetter å forbli skurker, til tross for at renselsesveien vil være tilgjengelig for hver av dem, er det nødvendig at Kshatriya-politiet tar seg fast på hver uforbederlig (s. 163,177).

Slik tar du en diskusjon med kritikere av systemet:

Misunnelige og spesielt ubegrunnede kritikere kan inviteres til offentlig diskusjon med brahminer bare for å opprettholde folkets ånd. Som en siste utvei vil brahminene kalle Kshatriyaene, som vil kalle slike agitatorer til orden (s. 165).

Teorien om å straffe dissenter er også ekstremt interessant:

Siden folk i Varnashrama-samfunnet vil bli undervist i høye standarder for menneskelig atferd fra fødselen, vil de ikke ha noen unnskyldning for kriminalitet. Derfor vil Varnashram-politiet være ganske strenge mot de som bryter loven, de vil bli dømt til strenge straffer... Etter å ha forsøkt å veilede nybegynnere til sannhetens vei, vil Kshatriya-politiet måtte utvise eller eliminere de forherdede kriminelle... Bruken av dødsstraff er ikke omsettelig. I det moderne samfunnet blir dødsstraff sett på som meningsløs grusomhet, den har blitt avskaffet nesten overalt. Men avskaffelsen av henrettelsen beviser bare mangelen på bevissthet til samfunnslederne, men ikke deres barmhjertighet overfor mordere... Hvis en morder blir henrettet i henhold til religiøs lov, så vil han ifølge karmaloven bli frigjort fra posthum straff .

Straffer vil virke veldig sterkt avskrekkende. Det ville vært bedre om sentimentale tilhengere av individuell frihet var indignerte over at den hensynsløse opprettholdelsen av lov og orden ikke tar hensyn til den kriminelles sosiale bakgrunn og miljø (s. 176-177).

Så Krishna Consciousness Society fornekter frihet. Men samtidig, når kritikere av totalitære sekter snakker om mangel på frihet innenfor sekteriske miljøer, blir de anklaget for partiskhet. Varnashram-teorien er en teoretisk begrunnelse for forbudet mot frihet, som kommer fra sekteristenes lepper. For å fremme og implementere slike konsepter i samfunnet, bruker Hare Krishnas, i likhet med andre ungdomsreligioner, villig retten til samvittighets- og meningsfrihet. Det er imidlertid uakseptabelt å misbruke en av de grunnleggende menneskerettighetene – retten til samvittighetsfrihet – for å begrense andre grunnleggende rettigheter. Som vi så med konsepteksemplet. Varnashrama, vil dette til syvende og sist føre til eliminering av retten til samvittighetsfrihet.

Bildet av livet som Hare Krishnas planlegger for oss er ganske klart. For russiske Hare Krishnas er denne boken ment "for intern bruk", og derfor liker de det ikke når "utenforstående" siterer den. Etter den første publiseringen av disse sitatene lanserte Hare Krishnas en massiv baktalelseskampanje, som nådde sin kulminasjon med deres deltakelse i Moskva-rettssaken i 1997 (om det, se samlingen "Sects against the Church." M., 2000). Det er viktig å minne om at de tapte rettssaken miserabelt, og så langt har ingen vært i stand til å tilbakevise påstandene om den høye plassen som konseptet Varnashrama inntar i den moderne Krishnaismens trosbekjennelse.

Det er ganske åpenbart at MOCK er en tøff gruppe for maktovertakelse, bygget på strengt totalitære prinsipper og drømmer om å spre dem til hele klodens befolkning, og all Hare Krishnas snakk om "demokrati" og "toleranse" er ikke noe mer enn et dekke for det som ligger i deres doktrinære kilder, vidtrekkende misantropiske og aggressive planer.

14. Mafiaen har ansvaret for alle saker blant St. Petersburg Krishna-fans

Avslutningsvis er det nødvendig å snakke om hendelsene i andre halvdel av 1998, som rystet MOCK radikalt, og om fakta som kom frem i forbindelse med dette. Det hele startet med det styrende organ ledet av Ravindra Svarupa(William Deadwyler) - presidenten for Philadelphia-tempelet og hovedkjemperen for omfordeling av makt i MOCK - kunngjorde at den store guruen Harikesa Swami hadde blitt gal. Da han bygde flygende tallerkener og romporter for dem, dukket det ikke opp spørsmål om hans mentale helse. Men nå har lederen av "Samfunnet" erklært seg selv som en inkarnasjon av Krishna, så vel som hans elskede disippel Chaitanya. Dessuten viste Harikesa sin alvorlige psykiske lidelse, og erklærte at han ønsket å reformere "Samfunnet", og våget til og med å kritisere Prabhupada selv (for eksempel sammenlignet han sin tidligere lærer med Hitler), spesielt for hans for strenge tilnærming til sex . Sannyasin Harikesha sa at han ønsker å gifte seg med sin psykoterapeut Monica Krantz, et ikke-MOCK-medlem som praktiserer New Age-psykiske metoder. I følge noen rapporter er hun en tilhenger av læren til den beryktede guruen Rajneesh, som forkynte fullstendig seksuell promiskuitet. Det viser seg at hun hadde brukt Harikesha i lang tid for en "beskjeden" avgift på $300 per time. I følge medlemmer av det styrende organet hadde Campagnola en lang historie med psykiske lidelser og tok kraftige psykotrope stoffer, som han kalte «transcendentalt Vibhuti-pulver». Så, sier de, sluttet han brått å ta medisinene, og det var grunnen til at han fikk et psykisk sammenbrudd, som førte til de beskrevne resultatene. Men i mellomtiden, ved avgjørelse fra rådet, ble Harikesha fjernet fra alle stillingene han hadde. En gift president for et av templene ble utnevnt i hans sted. Den "uforgjengelige kjemper" for renheten til "samfunnet", Ravindra Svarupa, som virkelig leder hele denne prosessen, forbeholdt seg forsiktig andreplassen i hierarkiet. Det ser ut til at alt dette betydde sannyasinenes endelige nederlag.

Imidlertid, som Internett-brukere snart fikk vite, uttrykte den guru som ble ærekrenket sin uenighet med handlingene som ble utført av "komiteen". Han uttalte at MOCK er en kriminell kommunistisk-fascistisk organisasjon som undertrykker medlemmenes frihet og bedrar dem. "Dette er en korrupt kommunistisk organisasjon, kun interessert i penger, makt, eiendom og resultatløs institusjonalisering," sa Harikesa blant annet om sekten han nylig ledet. Harikesha kommenterte overføringen av makt i MOCK fra etterfølgerguruene til styringsrådet som utnevnelsen av femti hundre ganger mindre kvalifiserte personer i stedet for elleve ukvalifiserte. Han oppfordret alle studentene sine til å forlate MOCK og la til at hvis hans posisjoner i organisasjonen ikke ble returnert til ham, ville han skape sin egen religion og ta de fleste av Hare Krishnaene med seg.

Den fornærmede ledelsen i MOCK svarte til sin tidligere styreleder at han har hovedansvaret for alle de ulovlige aktivitetene utført av Hare Krishnas, siden alle ble utført for å forbedre hans personlige materielle velvære. MOCK-ledelsen anklaget sannyasin «avsagt alle verdslige tilknytninger» for å leve i utrolig luksus, seksuelle overgrep mot studentene sine og etablere et autokratisk regime i organisasjonen uten å gi noen regnskap. Han presset all saften ut av følgerne sine, tvang dem til å bringe ham så mye penger som mulig, og kastet dem deretter ut på gaten med ødelagt helse og uten en krone. Spesielt kom historien frem om hvordan Harikesha tvang studenten sin til å kaste sin egen mor ut av huset, selge dette huset og gi pengene til ham.

Harikesa truet en rekke mennesker på livet, hvoretter minst én av dem døde under uklare omstendigheter. Det ble også kjent at Harikesha overleverte til KGB en av Hare Krishnaene som foretok hyppige turer til USSR med falske pass. Dette er nok et indirekte bevis på eksistensen av hemmelige forbindelser mellom ledelsen i MOCK og KGB. Det har blitt publisert meninger om at Harikesha kan ha blandet narkotika i Vibhuti-pulveret han hadde tatt i mange år.

MOCK-utsendingene fortalte verden om deres møte med Harikesha i et forsøk på å finne et slags kompromiss. Ifølge dem dukket den femti år gamle guruen opp iført en fargerik sports-T-skjorte, Bermuda-shorts og en bakovervendt baseballcaps. Sammen med ham var hans psykiske forlovede og hennes unge sønn, som "Maharaj Harikesha" erklærte å være en inkarnasjon av Prabhupada og krevde at alle tilstedeværende skulle gi ham guddommelig ære. Harikesha gikk ikke på akkord, men kunngjorde at han skulle opprette et rehabiliteringssenter for medlemmer av Society for Krishna Consciousness som led av psykovold. Etter det kjørte han av gårde med kjæresten for å slappe av på den franske rivieraen.

Det viste seg at alle disse fjerne Hare Krishna "oppgjørene" er direkte relatert til landet vårt. Internett cyberspace var full av meldinger som kom fra våre landsmenn. En gruppe Moskva-studenter i Harikesha skrev et åpent brev til MOCK og krevde at deres elskede lærer skulle returneres umiddelbart. Ellers, skrev Moskva Hare Krishnas, vil vi begå kollektivt selvmord. Andre av Harikeshas mest hengivne tilhengere skal ha raidet varehusene til Bhaktivedanta Book Trust-forlaget og tok bort bøker og diverse varer verdt til sammen $800.000. Den offisielle radioen til den russiske Hare Krishnas, «Krishnaloka», tok også parti for Harikesha og uttalte direkte at MOCK er «en farlig totalitær sekt som zombifiserer sine medlemmer, lemlester og korrumperer barn. Ledelsen søker bare penger og makt.» Styringsrådet ga umiddelbart en ordre om å endre ledelsen til Krishnaloka. Radioen ble aldri restaurert.

St. Petersburg-tempelet til "Samfunnet for Krishna-bevissthet" - det største i Europa - støttet fullt ut linjen til Harikesha og gikk inn i skisma. Etter dette kom enda en dose informasjon om St. Petersburg Hare Krishnas frem. Det viste seg at alle saker blant de nordlige fansen av Krishna styres av den armenske mafiaen, hvis myndigheter er presidenten for St. Petersburg-tempelet, kjent under kultnavnet Kamalamala. Han utstyrte to luksusrom inne i tempelet, beregnet eksklusivt for Harikesa under hans besøk i byen. En annen armensk autoritet, Brahmananda Puri, ga Harikesha sekssifrede summer i amerikanske dollar under hvert av hans besøk i Russland, som av mange ble ansett som betaling for presidentutnevnelsen av Kamalamala og for utnevnelsen av Brahmananda selv til sjef for Krishnaloka. Disse to var nært knyttet til Brahmika Das, presidenten i Prema Invest-selskapet, som var involvert i spekulasjoner på valutabørsen og også i eiendomsmarkedet. Hele denne gruppen, sammen med den ekstremt velstående Sanyas Das, startet en aktiv kampanje i 1992 mot representanter for utsendingene til eksekutivrådet sendt av den til Russland. Ryktene forbinder også navnene deres med et brutalt fysisk angrep på Sri Rama Das, en disippel av Prabhupada, som ble sendt av det styrende organet til Moskva for å fungere som tempelpresident. Uidentifiserte personer angrep Sri Rama på gaten og slo ham så mye at han havnet på sykehuset. Like etter dette forlot han Russland og ga plass for den utnevnte Harikesha.

Det ble også kjent at Prema Invest tapte mye penger på grunn av russekrisen (ifølge enkelte rapporter, 20 millioner dollar). Det viste seg imidlertid at det var betydelige beløp igjen på Harikeshas kontantkonto i en sveitsisk bank, som ifølge MOCK er statskassen. Harikesa har imidlertid en annen oppfatning om denne saken. Dessuten ringte Harikesa umiddelbart etter banktapene sin disippel Brahma Muhurta (den gang lederen av Bhaktivedanta Book Trust i Sverige) og krevde at alle forlagets penger umiddelbart ble overført til ham. I tilfelle avslag truet Harikesha med å "publisere dokumenter om den ulovlige aktiviteten til forlaget." I de siste månedene av 1998 ble ytterligere en million dollar gitt til Harikesha. IC-ledelsen uttalte at hvis den ikke hadde gjort dette, ville den russiske mafiaen ha drept flere ISKCON-ledere.

Splittelsen fortsetter å utvikle seg. Tiden vil vise hva som vil skje med Society for Krishna Consciousness. I et forsøk på å ta avstand fra Harikeshas arv, kom den med en rekke enestående tilståelser om den forferdelige mishandlingen av barn som hersket overalt på Hare Krishna internatskoler – gurukuler. Nå skal vi bli annerledes, forsikrer den sterkt reduserte ISKCON-ledelsen. Men hvor er garantiene for at alt dette ikke vil skje igjen?

Noen Hare Krishna-kilder rapporterte om hemmelige forhandlinger mellom medlemmer av eksekutivrådet og Harikesa angående hans mulige retur til alle sine tidligere stillinger i ISKCON. Der ble blant annet muligheten for å utnevne Harikesha til Russlands øverste guru diskutert. Mange MOCK-ledere, så vel som Harikeshas disipler, mener hans "mentale sammenbrudd" var en bevisst simulering for å dekke over guruens enorme økonomiske tap og seksuelle oppførsel. Det ser ut til at Harikesa, etter å ha tapt 20 millioner dollar på en kveld i den russiske aksjemarkedskrisen, sa: «Nå er alt over». Dagen etter forfalsket han å være «ved selve dødens port», som han ble «frelst» fra da Monica ga ham et «nytt hjertechakra».

Forhandlingene mislyktes - Harikesha brøt til slutt med MOCK og ble en New Age-esoterisk lærer - en av mange. Hare Krishnaene som fulgte ham aksepterte lærerens nye tro. Denne historien er veldig lærerik: igjen er vi overbevist om at så lenge systemet med guruisme, det vil si menneskers ubegrensede makt over kroppene og sjelene til deres tilhengere, er bevart, er det alltid en mulighet for at de ikke vil overvinne fristelsen til å bruke denne makten til å skade andre. Dette er nøyaktig hva som skjedde i den dramatiske historien om fremveksten av den "store guruen" - Hans guddommelige nåde Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Sri Srimada Harikesha Swami Maharaja Vishnupada.

Som et etterskrift kan vi legge til at det russiske USC gradvis klarer å overvinne konsekvensene av splittelsen. St. Petersburg-kirken, tapt for ham, blir i økende grad et senter for New Age spiritualitet og er ikke lenger en konkurrent til muskovittene. De overlevde også skandalene knyttet til det brutale rituelle drapet på Hieromonk Grigory (Yakovlev) av en Hare Krishna i Sibir og voldtekten av en 12 år gammel jente av en Moskva Hare Krishna. Nylig har USC og dets datterselskaper i økende grad blitt introdusert i matindustrien, og stadig oftere finner muskovitter, etter å ha hentet hjem en kake kjøpt på et bakeri, på et lite innlegg en inskripsjon som "Prasad LLC" eller "Society of Vegetarian Culture" ”, som indikerer at de ble lurt, og solgte dem mat som ble ofret til avguder uten deres viten.

Hovedsenteret for Butlers organisasjon er på Hawaii, USA. Andre sentre er lokalisert i California, Storbritannia, Sveits, Australia, New Zealand og Filippinene. Det er også små (2-3 personer) oppdrag i Tsjekkia, Ungarn, Norge og Tyskland. Den mest tallrike og aktive grenen av Chaitanya-misjonen opererer i Polen, hvorfra den første misjonæren ble sendt til Russland på slutten av 1991. I 1992 ble det gjennomført ytterligere to misjonsbesøk i landet vårt; de første følgerne dukket opp. I 1993 ble Butlerite-organisasjonen registrert av Moskvas justisdepartement. For tiden opererer sentre i St. Petersburg, Vladivostok, Lvov og Kiev.

Lederne for misjonen i Russland er Butlers initierte disipler Vishnu Das (Woldemar Kochuba) og Hari Dasi (Hanna Polak) – statsborgere i Polen. Direktør for Moskva-grenen til "Institute of Knowledge of Identity" og redaktør for magasinet "Haribol News" - Omkara Das (Oleg Stanislavsky).

Omtrent et dusin mennesker bor i sovesalen til Moskva-senteret, mer eller mindre faste sognebarn på rundt femti - for det meste unge mennesker i alderen 20-30 år. Maksimumsbeløp tilhørere som samles til taler av utenlandske forkynnere av misjonen - opptil hundre mennesker. I leide saler holdes videoforelesninger av Chris Butler og meditasjoner en gang i uken, som tiltrekker seg flere. Brosjyrer som inviterer folk til å delta på disse misjonærarrangementene er lagt ut rundt om i byen.

Butlers lære er en forenklet presentasjon av Swami Prabhupadas lære. Autoritative kilder er oversettelser og kommentarer av antikke og middelalderske hinduistiske hellige tekster laget av Srila Prabhupada: "Bhagavad-Gita As It Is", "Srimad-Bhagavatam", "Sri Isopanishad", etc., samt verkene til Chris Butler og noen andre neo-Krishna forfattere, for eksempel Bhaktivenoda Thakur.

Tilpasningen av ny-Krishnaismen til kristen sivilisasjon førte til utviklingen av spesifikk rituell veldedighet av butlerittene: i statlige sentre for sosial støtte til befolkningen distribueres mat som ofres til avguder (dedikert til Krishna), ledsaget av misjonslysbildeprogrammer og prekener. . Penger til disse prosjektene kommer fra utenlandske sentre.

Chaitanya Mission, som MOCK, er preget av ærbødigheten til guruen som den ufeilbarlige representanten for Gud. I følge direktøren for Moskva-avdelingen av misjonen, er nøkkelen til åndelig fremgang tilfredsstillelsen til en ren tilhenger av Krishna, det vil si Chris Butler. Man kan vise hvordan den "perfekte læreren" viser sin uvitenhet eller dårlige tro, for eksempel ved å prøve å rettferdiggjøre den velkjente tesen om sekterisk synkretisme, som sier at tilhengere av forskjellige religioner tilber den samme Gud:

"Så selv om Gud er én, har han mange navn basert på sine forskjellige egenskaper. For eksempel kalles Gud Jehova fordi han er allmektig. Gud kalles Allah – dette betyr at Han har medfølelse med alle. Og Han kalles Krishna, som betyr den alt-attraktive personen.»

derimot Jehova(eller rettere sagt, Yahweh) faktisk oversatt fra hebraisk betyr "Eksistens", og ikke "allmektig", Allah(fra arabisk, al-ilah)- ganske enkelt "guddom", og ikke "medfølende", og til slutt, Krishna -"svart" eller "mørk lilla", som ikke tiltrekker alle. Det er imidlertid mulig at sanskritordet krishna, som det russiske røde, går tilbake til en indoeuropeisk rot med betydningen "vakker".

Mens han proselytiserer blant kristne, refererer Butler ofte til Bibelen, og erklærer fraværet av motsetninger mellom den kristne åpenbaringen og hans "Vitenskap om identitet", som han vanligvis presenterer som religion med stor "R", selve essensen av alle andre religioner:

Selv... et raskt blikk er nok til å begynne å forstå posisjonen som Jesus og Krishna inntar. Jesus er sønnen og Krishna er faren. Jesus er sønn av Krishna! Det er derfor Jesus kalles Kristus fordi Han ble salvet av Krishna. Skjønnheten i dette faktum er hinsides enhver glorifisering! Denne kunnskapen vil frigjøre verden fra avtrykkene av rastløs sekterisme... Vi vil se at Jesus ikke ønsker noe annet og ikke lærer noe annet enn Krishna!

Det er ikke nødvendig for en kristen å erklære seg selv som hindu... Å skifte fra en "kristen" til en "hindu" til en "muslim" vil ikke hjelpe deg. Forbli i kjolen din, statusen din: ekstern endring vil ikke hjelpe. Men godta denne ekstra kunnskapen om Gita og kjenn den sanne betydningen av ordet kristen.

På slutten av Bhagavad-gitaen uttaler Krishna: "Gi opp all slags religion eller tro og bare elsk meg."

Med andre ord, for å bli en ekte kristen, må du bli en Hare Krishna. Bekreftelse av ens lojalitet til Kristus, ifølge Butler, er et tegn på religiøs fanatisme:

Hvis noen tenker «jeg er en kristen», vil han betrakte muslimer eller hinduer som sine fiender, og omvendt. Slike splittelser har ingenting med ekte religion å gjøre, men er basert på falsk kroppslig identitet, og det er derfor så mange konflikter og religionskriger er basert på et slikt grunnlag.

"Ekte" religion, hevder Butler, lærer om identiteten til mennesket med sin sjel, hvis mål er å endelig frigjøre seg fra kroppen, bryte ut av syklusen av fødsel og død: "... hvis du var uten en materiell kropp, ville du være i Guds rike."

Butler, av uvitenhet eller bevisst prøver å villede, utgir dette hedenske synet på mennesket som den høyeste kunnskapen som ligger i ulike religioner, inkludert kristendommen.