Hva er et sekulært samfunn? Konsept og beskrivelse (basert på romanen "Krig og fred"). Sekulært samfunn

Jeg vil gjerne markere dette årsdagen for loven fra 1905, men sannheten er at skyer samler seg i horisonten for det sekulære samfunnet.

Vi snakker om et komplekst konsept som går langt utover grensene for holdninger til religion og som tilsynelatende er utenfor forståelsen av vårt lederskap på grunn av dets mangel på politisk kultur.

Sekulært samfunn er en søken etter sivil fred på bakgrunn av erkjennelsen av religioners manglende evne til å gi det eller til og med deres tendens til å generere vold (det er i dette tilfellet blir stadig mer ukontrollerbar ettersom den rettferdiggjøres og sublimeres av tro). Men det er ikke alt. Et sekulært samfunn er en betingelse for menneskelig frigjøring, siden det foreslår å legge grunnlaget for suverenitet, maktens legitimitet og borgernes forhold til fornuften, og ikke med underkastelse til en ekstern orden etablert ovenfra.

Det sekulære samfunnet er avhengig av menneskets kreative krefter, dets evne til å velge og lage sine egne lover. Det er derfor det representerer først og fremst en holdning til statsborgerskap og bør vurderes i feltet av en persons forhold til andre mennesker, og ikke med tro.

Det sekulære samfunnet antar at en person bare tilhører seg selv. Det bestemmes ikke av (bare) kjønn, hudfarge, sosial status og tro, men ved sin unike eksistens, ved det han bringer til verden, det han bygger sammen med andre mennesker. I denne forstand sekulært samfunn er frihet, men representerer samtidig en kamp mot determinisme og fremmedgjøring. Det er i denne kampen den frie dommen blir født.

Forresten, en person i Macron-regjeringen reflekterte dette problemet perfekt. Jeg kunne ikke engang forestille meg at det ville være Marlène Schiappa som kunne presentere en så hyggelig overraskelse. Uansett, den 8. desember erklærte hun i «Det store Østen»: «Sekulært samfunn er ikke økumenikk. Dette er ikke en kake som deles ut stykkevis til representanter for ulike trosretninger, inkludert ateister. (...) Det er samfunnets sekulære natur som gjør at vi kan unngå kommunitarisme. Det er han som gjør oss til en enkelt nasjon, og ikke til en ryllik eller en samling samfunn.» Godt sagt, ingenting å legge til her. Bare slike klare uttalelser om dette emnet kommer bare fra henne.

Med en ung stedfortreder fra bevegelsen «Forward, Republic!» Hos Aurélien Taché er alt akkurat det motsatte: Det offisielle språket i støpejern gjør hans ord om det sekulære samfunnet til noe helt uforståelig. Men det er til det beste, for hvis du begynner å lytte, forstår du at hans posisjon betyr blindhet for islamisme og forakt for forsvarerne av et sekulært samfunn, som sidestilles med høyreradikale.

I Aurélien Tachets verdensbilde eksisterer ikke islamisme, og Frankrike er et slags teoretisk land hvor det ikke var noen enestående bølge av terrorangrep rettet mot dets levesett. Diskusjonen om det sekulære samfunnet gjennomføres uten å nevne årsakene til at denne problemstillingen er så akutt i dag. Stedfortrederen fordømmer "aggresjonen" til forsvarerne av det sekulære systemet og lurer på hvorfor saken tas opp i en så spent atmosfære. Han antyder med andre ord at intensiteten til lidenskapene ikke avtar nettopp på grunn av deres feil...

Bare han glemmer fullstendig islamismens totalitære natur, dens avvisning av hva vi er, dens ønske om å undergrave vår sivile og politiske moral, dens hat mot demokratiet, kvinner, jøder og alt som ikke tilhører den. Han glemmer at denne ideologien brenner ikke bare her, men over hele verden. Han glemmer tilbakekomsten av voldtekt som et våpen for undertrykkelse av kvinner, gjenoppretting av slaveri, homofile kastet fra hustak, drap på mennesker som nektet å konvertere til islam... Det vil si alle livets grusomheter under islamistenes styre. . Han glemmer at den samfunnsmodellen islamistene ønsker, blir kategorisk avvist av alle franskmenn, uavhengig av deres opprinnelse. Som et resultat av dette ringer hans snak om forsoning og overraskelse over de nåværende spenningene ekstremt usanne og antyder til og med manipulasjon (det virker ekstremt grovt og derfor desto dummere). Dessuten unngår den unge mannen iherdig ordet "islamisme" fordi det undergraver fantasien han trenger å selge: sekulære fundamentalister er besatt av spørsmålet om muslimer og islam.

For meg virker det som om vi har å gjøre med en helt urimelig posisjon, med folk som forestiller seg at de er strateger, som omtolker de gamle kampanjene til partiapparatsjiker. Waltz søker nå å legemliggjøre en sekulær og republikansk vei som potensielt kan tiltrekke seg franskmennene, som er ekstremt bekymret for angrep på deres levesett (og ingen forsvarer det). Derfor mener den provinsielle Sun Tzu at de må sette i det minste en figur på plassen til det sekulære samfunnet så raskt som mulig for å vise at det er okkupert. Selv om denne personen forstår lite om dette spørsmålet (dette betyr ikke at den unge nestlederen vi nevnte ikke har andre kunnskaper og ferdigheter, men når det gjelder det sekulære samfunnet er han helt uerfaren og ekstremt naiv). De fleste i Macrons krets forstår ikke at politikk involverer ikke bare styresett, men også eksistensielle og identitetsrelaterte spørsmål, de mener at de faktisk kan forsone landet ikke ved å bekrefte og implementere prinsipper, men ved å bruke barneeventyr på en dumt forsonende måte innpakning. De gjentar Hollandes syntese, der ingen andre bestemmer eller skaper noe. Dette har allerede drept et stort parti og undergraver nå et flott land. Vårt Land.

Selve det faktum å plassere Charlie og Plenel på samme nivå i regjeringens retorikk, det vil si en avis som ble målet for politiske attentater, et symbol på ytringsfrihet og et offer for islamistisk aggresjon, og en av dem som tillatt legalisering av stemmerett til islamister og de uforglemmelige "Indigenes of the Republic", indikerer en beklagelig mangel sunn fornuft.

Hva verre er, denne forenklede og urettferdige sammenligningen er gjort for å diskreditere talsmennene for sekularisme og delegitimere dem. De er tross alt hovedtrusselen mot landet vårt. Dette er de som må håndteres snarest. Hele linjen medlemmer av regjeringen later som de angrer på spenningene rundt sekularisme, og skjuler det faktum at den blir angrepet av ekte ideologer som er fast bestemt på å undergrave vår eksistens. Faktisk, i eventyrverdenen av nasjonal forsoning, har det regjerende partiet ikke lenger terrorisme, men propagandaen til det muslimske brorskapet ( terrororganisasjon forbudt i den russiske føderasjonen - red.anm.) og andre salafister skaper ikke spenninger i skoler, universiteter, sykehus, arbeidsplasser, fagforeninger og partier... Problemet er ikke fremveksten av radikal religiøs-politisk ideologi og ikke alle nye forbrytelser, men hysteriet til forsvarerne av et sekulært samfunn som spiller på frykten... Jeg er redd for at hvis de har gått så langt i fornektelse, kan fallet være veldig smertefullt. Til presidenten og hans bevegelse "Fremover!" det er ikke klar over at franskmennene er klar over trusselens realitet, og at fornektelse (selv om den blir omdøpt til toleranse) bare øker følelsen av forlatthet.

Hvis Emmanuel Macron oppfører seg like inkonsekvent i denne saken, vil han ikke klare å forsone Frankrike. Den 8. desember, på tampen av dette jubileet, ble representanter for de viktigste franske religionene mottatt i Elysee-palasset for å diskutere... det sekulære samfunnet. Dette er ensbetydende med å snakke om avholdenhet med pornoskuespilleren Rocco Siffredi... Det er på tide at Emmanuel Macron forstår at økumenikk og religiøs harmoni, selvfølgelig, har all rett til liv, men ikke har noe med det sekulære samfunnet å gjøre. Ikke slapp av, herr president!

Følg oss

Norm; løsninger offentlige etater kan ikke ha en religiøs begrunnelse.

Lovgivningen i en sekulær stat kan svare (helt eller delvis) til religiøse normer; "Sekularisme" bestemmes ikke av tilstedeværelsen av motsetninger med religiøse holdninger, men av frihet fra dem. For eksempel er et forbud mot abort en sekulær avgjørelse dersom det er begrunnet med allmennhumanistiske hensyn (nærmere bestemt av medisinsk og biologisk hensiktsmessighet), og ikke av religiøse forutsetninger. Å erklære en religiøs helligdag som en fridag er ganske akseptabelt i en sekulær stat for å skape komfortable forhold for den troende delen av befolkningen.

I en sekulær stat har enhver person rett til å forvente at han vil kunne leve uten å henvende seg til religiøse institusjoner. For eksempel bør ekteskap og rettspleie være statens privilegium. I en sekulær stat er tilhengere av alle trosretninger like for loven.

For tiden er alle land i den europeiske kulturtradisjonen, Russland, og en rekke land i Sørøst-Asia sekulære. De fleste muslimske land oppfyller ikke fullt ut kriteriene for sekularisme. Dermed er Iran og Saudi-Arabia offisielt teokratiske stater i grunnlovene i de fleste arabiske land at deres lovgivning er basert på Koranen og Sharia, og den religiøse formen for ekteskap er den eneste mulige. I Malaysia i i fjor det var en avgang fra den sekulære staten (et religiøst politi dukket opp, som handlet selektivt mot muslimer). Av statene med en dominerende muslimsk befolkning er for eksempel Türkiye og en rekke CIS-land formelt sekulære. Religion er heller ikke helt atskilt fra staten i Israel.

se også

Dekret om atskillelse av kirke fra stat og skole fra kirke

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva "sekulært samfunn" er i andre ordbøker:

Eksist., antall synonymer: 1 mote (7) Ordbok over synonymer ASIS. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

Substantiv, s., brukt. veldig ofte Morfologi: (nei) hva? samfunn, hvorfor? samfunn, (se) hva? samfunnet, hva? samfunnet, om hva? om samfunnet; pl. Hva? samfunn, (nei) hva? samfunn, hvorfor? samfunn, (se) hva? samfunnet, hva? samfunn, om hva? Om… … Ordbok Dmitrieva

SAMFUNN- et av de mest polysemantiske konseptene innen sosial filosofi, brukt på definisjonen av en del av den materielle verden isolert fra naturen, assosiert med aktiviteter og spesielle forhold mellom mennesker. Rammeverket for samfunnsteorien er dannet av kategoriene: ... ... Eurasisk visdom fra A til Å. Forklarende ordbok

SAMFUNN- 1) et sett med historisk etablerte former for felles aktivitet og kommunikasjon mellom mennesker; 2) som et stadium i menneskets historie (primitiv, føydal eller middelaldersk, borgerlig, sosialistisk, kommunist, slavehold eller eldgamle... ... Tematisk filosofisk ordbok

Denne artikkelen må omskrives fullstendig. Det kan være forklaringer på diskusjonssiden... Wikipedia

Engelsk samfunn, sekulær; tysk Gesellschaft, weltliche. I følge G. Burns og G. Becker, et samfunn preget av en beredskap for innovasjon, fokusert på hensiktsmessig rasjonalitet og instrumentell effektivitet av handlinger. Antinazi … … Encyclopedia of Sociology

samfunn- onsdag; bekjentskapskrets. Aristokratisk, veloppdragen (foreldet), anstendig (foreldet), edel, briljant, stor, voldelig, høysamfunnet, munter, veloppdragen, høyere, skitten (samtaler), dameaktig, dårlig, feminin, levende, utvalgt, . ... ... Ordbok over epitet

The International Society of Bible Students er en religiøs bevegelse som dukket opp på 1870-tallet i USA. Grunnleggeren var predikant Charles Taze Russell. Charles Taze Russell Innhold 1 Historie ... Wikipedia

Carillon Sacré Coeur: det tradisjonelle flagget til Society, som ble modellen for det moderne flagget i Quebec. Society of St. John Cre... Wikipedia

Bøker

Er det mulig å være god og ikke bli frelst? , . I dag, mer enn noen gang, er det et presserende behov for å formulere klare og presise kriterier som gjør det mulig for oss å skille sann vei til Gud fra det falske. Til kristne som er blendet av løgner...
Amerikansk tragedie. Bok 2, Theodore Dreiser. – Lykken kommer til de som vet hvordan de skal vente. – Ja, selvfølgelig, bare pass på at du ikke tilbringer hele livet på venterommet. Dreiser skrev om historien som romanen hans var basert på: "Jeg ...

Den trasige uttalelsen fra advokat Khasavov og den påfølgende diskusjonen var neppe til fordel for den offentlige freden. Men i denne diskusjonen, som i diskusjonen rundt blasfemien i Kristi Frelsers katedral, er det en sølvkant. I begge tilfeller nådde debattantene selve nerven av sosiale motsetninger som vi må leve med og som vi nøye må harmonisere.

Som svar på Khasavov gjentok tilhengere av radikal sekularisme det velkjente mantraet mange ganger og veldig høyt: vi lever i et sekulært land, samfunnet vårt er sekulært, politikken er sekulær, lover og domstoler er bare sekulære. Det er som om det ikke er noen betydelige sektorer av troende i det samme samfunnet. Som om rabbinsk og kirkedomstoler. Det er som om muslimske ledere ikke har anerkjent at religiøs rettferdighet eksisterer i deres lokalsamfunn, selv om dette ikke alltid krever formell etablering av sharia- eller qaziyat-domstoler.

Ja, det absolutte flertallet av troende respekterer den sekulære staten, dens lover og domstoler. Ja, jeg, som de fleste av mine trosfeller, tror at Kirken og andre trossamfunn det er ikke nødvendig å krysse grensen som skiller dem fra staten, det vil si å bli autoriteter eller la staten bestemme hva som er bedre og hva som er dårligere i teologi eller kirkestyre.

Men samtidig vil konsekvent troende aldri være enig i den overdrevne forståelsen av sekularisme, som krever eliminering av religion fra det offentlige liv. De vil heller ikke nekte å følge med Guds lov og å vurdere sekulær lov fra synspunktet om den er i samsvar med de høyeste åndelige og moralske prinsipper gitt av den uforanderlige Gud.

I det grunnleggende om det russiske sosiale konseptet ortodokse kirke vi leser: «Lov er ment å være en manifestasjon av universets eneste guddommelige lov i den sosiale og politiske sfæren... I de tilfellene når menneskelig lov fullstendig avviser den absolutte guddommelige normen, og erstatter den med det motsatte, slutter den å være lov, bli lovløshet, uansett hvilke juridiske klær den kler seg i ... Menneskelig lov inneholder aldri den guddommelige lovs fylde, men for å forbli en lov, må den samsvare med de guddommelig etablerte prinsippene, og ikke ødelegge dem ” (IV. 2-3). På besøk til Folkeforsamlingen i Bulgaria 28. april sa Hans Hellige Patriark Kirill fra Moskva og All Rus: «Loven er ikke noe mer enn en refleksjon av den generelle moralske konsensus på det juridiske planet. Og hvis loven ikke samsvarer med den moralske konsensus, så blir den urettferdig og bærer dårlig innflytelse og ødelegger folks moralske verdier.»

Det er ingen tilfeldighet at troende de siste årene har protestert mange ganger mot vedtakelsen av lover som direkte motsier kristen moral. Noen av dem kan komme i direkte konflikt med en troendes samvittighet. Så hvis normene for ungdomsrett innebærer fjerning av barn fra foreldre som oppmuntrer barna deres til å faste, vil ikke troende være i stand til å adlyde slike normer. Og de som bryter den høyeste lov vil ikke være dem, men de som vil oppfylle den lovløse loven.

I dag er kristne, takk Gud, lei av å være opportunister. De tapte for mye på dette både i sovjettiden og på nittitallet. Og derfor tvinge dem - ved å rope, intriger, mediepress - til for alltid å anerkjenne som "deres" et samfunn som dreide seg om sekulær humanisme, eller forbruk, eller polykorrekthet, eller gudløshet sovjetisk stil- betyr å overheve å frata dem deres sosiale ytringsfrihet. Som de allerede har lært å forsvare.

I løpet av de siste tiårene har kirken vår talt mange ganger på ulike internasjonale plattformer om at sekularismens monopol på den sosiale orden ikke er tillatt. Her er det som står om dette i Fundamentals of the Social Concept: «Nei sosialt system kan ikke kalles harmonisk hvis den har monopol på det sekulære verdensbildet når den foretar samfunnsmessig betydningsfulle vurderinger» (XIV. 1). Diskusjonen om dette temaet i Russland er på ingen måte over, men har så vidt begynt. Og i et samfunn der det bor mennesker med ulike sosiale holdninger, kan det ikke være et ensidig spill. Spesielt under forhold når sekularismen rundt om i verden, ikke unntatt Vesten som oppfant den, taper spillet.

Evnen til å kombinere ulike livsformer og ulike sosiale modeller i ett land har alltid vært sterke poeng Russland. Hvis vi nå oppdaterer denne ferdigheten, vil det være ekstremt vanskelig for oss å bli «ført til revolusjon». Og det er ingen tilfeldighet at hjemlige sekularister, som krever streng troskap til juridiske ideer, født i blodet av den "store" franske revolusjonen og nå mister vitalitet, så ofte appellerer til Vesten og mottar gjensidig støtte derfra.

Forresten, om politikk. Med all respekt for politiske partier, parlamentariske og ikke-parlamentariske, gamle og rettferdige, med all tilfredsstillelse fra dialog og samarbeid med dem, med all forståelse for at de nå retter oppmerksomheten mot kristne verdier – jeg tror fortsatt at deres korrelasjon med grupper forent av ekte offentlige følelser og interesser er stadig mer relative.

Det ser ut til at vi bare har tre ekte "partier" - ortodokse, muslimske og ikke-troende. Og det er de som vil bestemme fremtiden til russisk politikk (små grupper, så vel som avhoppere fra ett "parti" til et annet, vil fortsatt gå inn i banen til en av dem). De to første har mange aktive medlemmer og deler i stor grad moralske og sosiale verdier. Den tredje har mye penger, showbusiness, en eldre del av den byråkratiske, ekspert- og medieeliten, og et visst antall unge mennesker avhengig av disse elitene. Alle tre vil kjempe ikke bare for titalls millioner av «ubestemte» borgere, men også for den sosiale orden. Samtidig tilby modeller av familiestruktur, lokalsamfunn, lov, samfunn og stat som ikke sammenfaller med hverandre.

Ingen av dem vil imidlertid ødelegge eller fortrenge de andre fra landet. Og det betyr at vi må harmonisere verdiene våre sammen og sosiale modeller, inkludert å tenke på hvordan man kan gjøre den juridiske og sosiale strukturen så akseptabel som mulig for hver av de tre «partiene». Og det betyr at det er en mulighet til å systematisere diskusjonen og gjennomføre fornuftige reformer, som alltid er bedre enn konfrontasjon og fiendtlighet.

Prot. Vsevolod Chaplin

Se verdi Sekulært samfunn i andre ordbøker

Samfunn- samfunn, samfunn (samfunn, samfunn feil), jfr. 1. Et sett av visse produksjonsforhold som utgjør et spesielt utviklingstrinn i menneskehetens historie.........
Ushakovs forklarende ordbok

Samfunn— onsdag; bekjentskapskrets.
Aristokratisk, veloppdragen (foreldet), anstendig (foreldet), edel, briljant, stor, voldelig, høysamfunnet, munter, veloppdragen,......
Ordbok over epitet

Samfunn Ons.— 1. Et sett mennesker forent av historisk bestemte sosiale former for felles liv og aktivitet. 2. En krets av mennesker forent av et felles standpunkt........
Forklarende ordbok av Efremova

Aksjeselskap- Formen for kapitalistiske foretak, hvis kapital består av bidrag fra aksjonærer, som gir rett til å motta årlig overskudd - utbytte i samsvar med deres andel......
Politisk ordbok

Globalt sivilsamfunn— - en sammenslutning av mennesker organisert på verdensbasis som, uavhengig av nasjonalitet eller statsborgerskap, deler universelle menneskelige verdier.........
Politisk ordbok

Sivile samfunn- - et samfunn med utviklede sosioøkonomiske, politiske og åndelig-moralske relasjoner, høy generell og sosiopolitisk kultur, sosial og politisk......
Politisk ordbok

Sivile samfunn— - (Engelsk sivilsamfunn) et sett av relasjoner innen økonomi, kultur, etc., som utvikler seg innenfor rammen av et demokratisk samfunn, uavhengig og autonomt fra staten. ........
Politisk ordbok

Industrisamfunnet— - en type samfunn preget av et utviklet system for arbeidsdeling med sterk spesialisering, masseproduksjon av varer for et bredt marked, mekanisering......
Politisk ordbok

Informasjonssamfunnet— - et begrep som brukes for å betegne den nåværende tilstanden til industrialiserte land, assosiert med informasjonens nye rolle i alle aspekter av deres liv...
Politisk ordbok

Konflikt og samfunn— - et sett med problemer som karakteriserer vanskelig prosess interaksjoner, avhengigheter og manifestasjoner av konflikter i det offentlige liv. Sosial konflikt, som alle andre........
Politisk ordbok

Multikulturelt samfunn- - i henhold til den offisielle estiske versjonen, et multinasjonalt samfunn som eksisterer og fungerer under betingelsen om dominans av estisk kultur.
Politisk ordbok

Samfunn- - resultatet av sammenbruddet av fellesformasjoner. Derimot er et fellesskap grunnleggende delbart i atomære medlemmer (individer).
Politisk ordbok

Samfunn Sivil— - en sfære av individuell livsaktivitet direkte ukontrollert av staten.
Politisk ordbok

Samfunn Industri- - preget av: 1) den rollebaserte karakteren av interaksjon (folks forventninger og atferd bestemmes av individers sosiale status og sosiale funksjoner); 2) utvikle ........
Politisk ordbok

Samfunnet åpent og lukket— - begreper introdusert av K. Popper for å beskrive kulturell, historisk og politiske systemer, karakteristisk for forskjellige samfunn på forskjellige stadier av deres utvikling."Open".......
Politisk ordbok

Postindustrielt samfunn- - et konsept som brukes i moderne sosiologi og statsvitenskap for å betegne et nytt stadium av sosial utvikling. De mest fremtredende representantene for O.p - D. Bell........
Politisk ordbok

Forbrukersamfunn- - et samfunn av industrialiserte land, preget av masseforbruk av materielle goder og dannelsen av et passende system av verdiorienteringer.........
Politisk ordbok

Tradisjonelt samfunn- - preget av: 1) naturlig arbeidsdeling og spesialisering (hovedsakelig etter kjønn og alder); 2) personalisering av mellommenneskelig kommunikasjon (direkte........
Politisk ordbok

Åpent samfunn— - en type samfunn preget av en dynamisk sosial struktur, høy mobilitet, evne til innovasjon, kritikk, individualisme og demokratisk......
Politisk ordbok

Postindustrielt samfunn— - det tredje (etter landbruks- og industrisamfunn) stadiet, stadiet for progressiv utvikling av menneskeheten og individuelle land, som gjenspeiler flertallet av verden...
Politisk ordbok

Post-totalitære samfunn— - et kollektivt statsvitenskapelig konsept som betegner et bredt spekter av sosiale systemer som oppstår som et resultat av ødeleggelsen av totalitarismen, etter den og videre......
Politisk ordbok

Aksjeselskap, aksjeselskap (med ubegrenset ansvar)- Form kommersiell organisasjon, som kombinerer egenskapene til et selskap og et partnerskap. I henhold til amerikansk lov regnes aksjeselskaper som selskaper ........
Økonomisk ordbok

Aksjeforsikringsselskap (samfunn)- Form
forsikringsorganisasjoner
fond basert på sentralisering av midler gjennom salg av aksjer. Den vanligste typen
forsikringsselskap i markedet.........
Økonomisk ordbok

Aksjeselskap — -
selskap som er en juridisk enhet
ansikt,
kapitalen består av innskudd fra aksjonærer og stiftere.
Skjema
organisering av produksjonen ved ........
Økonomisk ordbok

Aksjeselskap— Organisatorisk og juridisk
en foretaksform som i sine forpliktelser kun oppfyller disse
eiendom som tilhører ham. I et slikt samfunn...........
Økonomisk ordbok

Joint Stock Company (JSC)- - økonomisk
samfunn, lovfestet
hvis kapital er delt i et visst antall aksjer.
Aksjonærene svarer ikke
forpliktelser til JSC og bære
Fare........
Økonomisk ordbok

Joint Stock Company (JSC), Corporation— - en form for organisering av et foretak der to prosesser er klart atskilt: dannelse av kapital basert på salg av aksjer og driften av utøvende organer...
Økonomisk ordbok

Aksjeselskap - Corporation Society- lovfestet
hvis kapital er delt inn i et visst antall aksjer; medlemmer av et aksjeselskap (
aksjonærer) er ikke ansvarlige for det
forpliktelser og ikke bærer........
Økonomisk ordbok

Aksjeselskap stengt T- i den russiske føderasjonen
samfunn,
hvis aksjer kun er fordelt mellom dets grunnleggere eller annet forhåndsbestemt
krets av mennesker Et slikt samfunn har ingen rett til å opptre......
Økonomisk ordbok

Lukket aksjeselskap- i henhold til lovgivningen til den russiske føderasjonen, en sammenslutning av borgere og (eller) juridiske enheter for felles økonomisk virksomhet. Den autoriserte kapitalen er kun dannet av aksjene til grunnleggerne.........
Økonomisk ordbok

SAMFUNN SAMFUNN

- Engelsk samfunn, sekulær; tysk Gesellschaft, weltliche. I følge G. Berns og G. Becker - et samfunn preget av en beredskap for innovasjon, fokusert på hensiktsmessig rasjonalitet og instrumentell effektivitet av handlinger.

Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009

Se hva "SECLICAL SOCIETY" er i andre ordbøker:

SAMFUNN SAMFUNN- Engelsk samfunn, sekulær; tysk Gesellschaft, weltliche. I følge G. Burns og G. Becker, et samfunn preget av en beredskap for innovasjon, orientert mot hensiktsmessig rasjonalitet og instrumentell effektivitet av handlinger... Forklarende sosiologiordbok

Eksist., antall synonymer: 1 mote (7) Ordbok over synonymer ASIS. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

En sekulær stat er en stat som er styrt av sivile snarere enn religiøse normer; beslutninger fra statlige organer kan ikke ha religiøs begrunnelse. Lovgivningen i en sekulær stat kan overholde (i sin helhet... ... Wikipedia

Denne artikkelen må omskrives fullstendig. Det kan være forklaringer på diskusjonssiden... Wikipedia

Bøker

Amerikansk tragedie. Bok 2, Theodore Dreiser. – Lykken kommer til de som vet hvordan de skal vente. – Ja, selvfølgelig, bare pass på at du ikke tilbringer hele livet på venterommet. Dreiser skrev om historien som romanen hans var basert på: «Jeg ... lydbok
Nikolai Karamzin. Columbus av russisk historie, A.N. russisk samfunn Fram til 1800-tallet var det nesten umulig å forestille seg «hvor det russiske landet kom fra». Nikolai Karamzin, den offisielle historiografen til det keiserlige hoffet, var den første som svarte på dette...