Jonestown-massakren. Massedød av medlemmer av et religiøst samfunn i Jonestown

Menneskehetens historie kjenner til mange tilfeller der masseselvmord av mennesker ble begått, hovedsakelig på religiøse grunner. Det mest kjente som skjedde i det tjuende århundre er selvmordet i Jonestown, da 18. november 1978 døde 922 mennesker samtidig. Denne tragedien sjokkerte hele verden, og selvfølgelig prøvde folk å forstå årsakene til det som skjedde.

Jonestown er en bygd i Sør-Amerika Guyana, hvor medlemmer av den religiøse sekten Peoples Temple, grunnlagt av Jim Jones, bodde. Det er ikke vanskelig å gjette at bebyggelsen ble oppkalt etter ham.

Jim Jones er en amerikansk religiøs predikant. Han ble født i 1931 i Indiana. Fra tidlig barndom gikk gutten i kirken, men prestenes prekener tilfredsstilte ham ikke. Jim var veldig følsom for rasemessig ulikhet, eller mer presist, hvite menneskers overlegenhet over svarte mennesker. Derfor, etter å ha blitt modnet, bestemte han seg for å opprette sin egen religiøse organisasjon, som skulle forkynne like rettigheter for mennesker av alle hudfarger, og dette skjedde i 1955.

I 1960 blir Jim Jones prest, gifter seg og adopterer sammen med sin kone flere foreldreløse barn med forskjellige hudfarger. Godt gjort, uansett hva du sier! Antallet folketempeltilhengere vokste veldig raskt, og snart var det nesten tretti tusen mennesker. Det ser ut til at god idé og et vakkert bilde, men antallet mennesker som var misfornøyde med denne organisasjonen var stort. I utgangspunktet var disse slektninger til folk som var en del av Peoples Temple. De var sikre på at Jones spilte på følelsene til mennesker som befant seg i vanskelige livssituasjoner. Faktum er at nesten alle medlemmene i organisasjonen hans er fyllikere, rusmisbrukere og andre uheldige mennesker som har mistet veien fra den vanlige banen. Han ga dem husly og omsorg, og til gjengjeld krevde han utvilsom lydighet. Slektninger til disse menneskene sa senere at Jones tok pengene deres og utsatte dem for fysisk avstraffelse for det minste brudd på sektens regler (og dette var akkurat det).

Pårørende til sekteristene anla søksmål til politiet, og det er grunnen til at Jones snart kom på ideen om å bosette alle på ett sted, atskilt fra resten av verden. Og i 1977 ble Jonestown-oppgjøret organisert, hvor mer enn ni hundre mennesker begynte å bo.
Jim Jones følte seg som den eneste lederen her, som kunne gjøre hva som helst. Kanskje på grunn av dette utviklet han noen psykiske lidelser, og han begynte å ta potente stoffer. Noen eksperter mener at han ble en narkoman med et tåkete sinn.

Selvfølgelig sjekket myndighetene Jonestown med jevne mellomrom, ofte på forespørsel fra de samme slektningene som ikke trodde på det idylliske bildet som ble skapt i bosetningen. Men alle sjekkene fant ikke noe rart eller skummelt: de ble møtt av mennesker som var fornøyde med livet.

Innbyggerne i Johnstown jobbet fra morgen til kveld: de hogde ned skog, passet på området rundt, de bygde boliger, en klubb, barnehage ik. Og om kveldene samlet sekterister seg til religiøse møter, og ifølge overlevende vekket Jones ofte alle midt på natten for å arrangere en hastegudstjeneste. Det er tydelig at folk som var slitne på dagtid ikke likte alt dette. Misnøyen med Jones vokste som en snøball. Sektlederen fikk vite at noen av innbyggerne i Jonestown hadde bestemt seg for å vende tilbake "til verden", noe han ikke likte særlig godt.

På grunn av den spente atmosfæren angående påstandene til slektningene til "ofrene" som ble trukket inn i sekten (trykket ble gitt av den tidligere advokaten til Jones, som byttet til den andre siden, motsatt av den forrige), ble det besluttet å send kongressmedlem Leo Ryan til leiren for verifisering. Journalister og medlemmer av organisasjoner reiste med ham til Guyana, og komiteen ankom stedet 17. november. Alt så rosenrødt ut, alle var fornøyde, men Ryan fikk i all hemmelighet informasjon om at flere samfunnsaktivister ønsket å returnere til USA. Innser at ikke alt er så enkelt, bestemmer kongressmedlemmen seg for å undersøke situasjonen mer detaljert, og finner 16 flere villige til å forlate leiren.

Politikeren som kom med inspeksjonen avsa en dom om at ikke alt var bra og at de som ble igjen her var i fare: Det vil si at leiren og samfunnet snart skulle ta slutt. Han bestemmer seg for å evakuere de som ønsket å forlate Jonestown, og en av de mest hengivne aktivistene i organisasjonen flyr med dem, under påskudd av behovet for å reise til USA, noe som overrasket alle.

I følge den offisielle versjonen innså Jim Jones at det måtte iverksettes hastetiltak. Hjernen hans, betent av sterke stoffer, kunne ikke lenger tenke fornuftig...

Han gikk rolig med på at de som ønsket å forlate bosetningen skulle gå, og overtalte dem ikke til å bli, noe som overrasket mange. Da folk, sammen med medlemmer av inspeksjonskommisjonen og journalister, gikk om bord på flyet, åpnet et av sektmedlemmene ild mot dem. Flere tungt bevæpnede nidkjære sekterister kom ham til unnsetning og brakte saken til en slutt. Fem mennesker ble drept, inkludert den amerikanske kongressmedlem Leo Ryan, inkludert Ryan, og en NBC-journalist som holdt kameraet sitt på og filmet drapet.

Etter denne monstrøse massakren samlet Jim Jones alle innbyggerne i Jonestown til et møte, fortalte dem om hva som hadde skjedd og sa at tiden var inne for alle å reise til en mer perfekt verden ved å begå frivillig selvmord.

Hovedbevisene i saken er: vitnesbyrd fra vitner (overlevende medlemmer av sekten), et post mortem-videoopptak av drapet på flyplassen, lyd av den siste gudstjenesten der Jones sa at kongressmedlemmen ikke var i live, og piloten på flyet ville også dø snart, siden det var en person ved siden av ham som ville drepe ham, hvoretter lederen av Peoples Temple foreslo at alle skulle begå en frivillig selvmordshandling, gå inn i en ny virkelighet og reise seg til et høyere eksistensnivå.

Ikke alle likte denne ideen, spesielt barn ønsket ikke å dø, og det var 270 av dem Dødens viktigste instrument var forgiftet vin - noen drakk den frivillig, og de som ikke ville ha den ble tvunget ned i halsen. Det var tilfeller da hektiske foreldre skar strupen på barna sine som nektet å drikke forgiftet vin.

Totalt ble 918 mennesker drept. Hva med Jim Jones? Han var redd for å drikke vin og skjøt seg selv i tinningen, og valgte en raskere død. Hans nærmeste medskyldig valgte samme død. To sekterister begikk selvmord mens de var i en annen by i Guyana - Georgetown, etter å ha knivstukket to av barna deres tidligere. Dermed er det totale antallet selvmord 922 personer.

Noen heldige klarte å overleve. Kanskje de tok en liten dose gift, eller kanskje kroppen deres var sterkere og mer motstandsdyktig mot eliksiren. Det var de som vitnet om at nesten alle begikk selvmord frivillig. De sa at Jonestown var som en konsentrasjonsleir, der arbeidere ble bevoktet av væpnede menn, slått og voldtatt.

Etter denne tragedien ble Jonestown stengt, og Peoples Temple-sekten ble forbudt. Men mange sekter i dag opererer ikke bare, men har også enorm innflytelse og økonomi - se hvordan alt ser ut der

Mange artikler, filmer, historier som bare skrek at sekten har skylden for alt – fylte datidens medierom. For eksempel var spillefilmen "Three Days in Jonestown" som en gjenskaping av tragedien, men i det virkelige liv var det en hån, en fornærmelse mot følelsene til slektninger ...

Uoffisiell versjon av Jonestown-masseselvmordet

Uoffisiell informasjon om en hendelse er som vi vet full av enten sjokkerende eller usannsynlige fakta, og er nesten alltid mer provoserende enn det vi ser i media etter å ha behandlet tjenestene. Men i historien om Jones og hans organisasjon var det tydelig for noen (eller mange) at ikke alt er så enkelt, historien er mørk og tvetydig. Spesielt er en av versjonene presentert i boken "The Death of Jonestown - a CIA Crime" (S.F.Alinin, B.G.Antonov, A.N.Itskov "Legal Literature", 1987). Denne boken anses imidlertid også for å være en annen konspirasjonsteori.

Det er imidlertid merkelig at alt dette anses som urealistisk etter at mange har blitt studert og diskutert, inkludert for eksempel de allerede kjente og.

Her er hva fakta sier: Jones sympatiserte med Sovjetunionen og ønsket å flytte med alle sine likesinnede i status som politiske emigranter til dets territorium.

"Det var et sosialt eksperiment, i likhet med kommunene Fourier og Saint-Simon, som prøvde å organisere livet til sine tilhengere etter eksemplet til de israelske "kibbutzim" - dvs. fornektelse av privat eierskap til produksjonsmidlene og «alles arbeid til fordel for alle», en slags «patriarkalsk kommunisme», samt kampen for menneskerettigheter, mot rasediskriminering osv. Jones, faktisk, etter å ha vært predikant i sin ungdom, ble han til slutt desillusjonert av religion og ble ateist, dessuten sosialist-marxist (!), noe som ikke var noen hemmelighet for kameratene. Hvorfor ga han utseendet til en kirke til sin organisasjon? Jones, som var en praktisk mann, utnyttet skattefordelene gitt til religiøse organisasjoner ved amerikansk lov.

Jones og hans medarbeidere uttrykte gjentatte ganger sin sympati for Sovjetunionen. I et intervju gitt til en TASS-korrespondent som besøkte landsbyen, uttalte Jones at han valgte Guyana for bosettingen fordi det er et land med sosialistisk orientering. I desember 1977 hadde kommunemedlemmene Deborah Touchet, Sharon Amos og Michael Prox en samtale med konsulen til USSR-ambassaden i Guyana, Fyodor Timofeev, i Johnstown. Gjestene overleverte en rekke dokumenter fra kommunen en uke senere fortalte Jones sin kone, Marcelina, historien om organisasjonens opprettelse og at til tross for deres flytting fra USA, fortsetter kommunen å bli forfulgt. Rykter begynte å spre seg i kommunen om den forestående flyttingen av samfunnet til USSR. Den 17. mars 1978 sendte kommunen Timofeev et brev der de ba om overføring av midler. 19. mars ble det sendt et nytt brev med en enda mer presserende forespørsel. Den 20. mars besøkte en delegasjon fra Johnstown USSR-ambassaden og gjorde kjent sin intensjon om å be USSR om politisk asyl, samt deres ønske om å plassere betydelige midler fra organisasjonen i USSRs statsbank, akseptere sovjetisk statsborgerskap og flytte til unionen.

Denne uttalelsen forvirret diplomatene, og de begynte umiddelbart å diskutere dette problemet med Moskva, som først anbefalte å sende en delegasjon fra folketempelet til Sovjetunionen. 18. september 1978 kom et nytt brev. Den 27. september ankom Fjodor Timofeev og ambassadelegen N. Fedorovsky Johnstown for å rapportere om beslutningen som ble tatt i Moskva, hvoretter alle medlemmer av kommunen endelig trodde på et nært forestående trekk. For å løse praktiske spørsmål om gjenbosetting var Jones sitt besøk i USSR planlagt i slutten av november - begynnelsen av desember 1978. Den 25. oktober 1978 kom et gratulasjonsbrev fra kommunen i anledning 61-årsjubileet for oktoberrevolusjonen. Tragedien forhindret imidlertid utviklingen av ytterligere forhold til Sovjetunionen.

I hovedstaden i Guyana, Georgetown, leide Peoples Temple-samfunnet et hus, egentlig et lite hotell, et transittsted for gjester fra USA. Det var også et representasjonskontor som var ansvarlig for å knytte samfunnet til Guyanese myndighetsorganer, og en radiostasjon. Snart besøkte Timofeev dette huset og hadde en lang samtale med en gruppe representanter for samfunnsledelsen: «Alle disse menneskene fortalte meg i detalj at de hemmelige tjenestenes kamp mot Peoples Temple i USA hadde antatt truende proporsjoner: en rekke Tempelmedlemmer ble fysisk ødelagt, mange ble arrestert. FBI og CIA, som opptrer gjennom den diplomatiske oppdraget i Georgetown, deltar i forfølgelsen av samfunnet. All korrespondanse blir sensurert, levering av pensjoner som betales gjennom konsulatet medlemmer av denne organisasjonen er blokkert, og amerikanske tollvesen forsinker last som sendes fra USA til Jonestown uten grunn. Deretter gikk samtalen over på hovedspørsmålet: "hvordan ville de sovjetiske myndighetene reagere hvis medlemmer av Peoples Temple ba den sovjetiske ambassaden i Guyana om å la dem alle flytte til USSR?"

Dette spørsmålet var uventet for meg - husker Timofeev - jeg sa at jeg ikke umiddelbart kunne svare på det, men jeg ville informere USSRs utenriksdepartement. Samtidig understreket han at en slik anmodning må fremsettes skriftlig." Snart ble dette dokumentet overført til ambassaden, en fotokopi av det ble presentert i boken. Her

Hvorfor Guyana? Hovedårsakene er nærheten til USA (det meste av samfunnet forble der, mange kolonister opprettholdt forbindelser med slektninger, og for passasjer- og lasttransport brukte samfunnet to av sine egne små skip for å spare penger), en gunstig valutakurs - for fem dollar i Guyana kan du det var mulig å leve i nesten en uke - og relativ sikkerhet, fordi... Guyana tilhørte de «alliansefrie» landene, førte en relativt uavhengig politikk og prøvde å bygge en slags «samarbeidende» sosialisme.

Gjennom fremmedes øyne

I løpet av kommunens eksistens ble den besøkt av mer enn fem hundre (!) besøkende - Guyanese og utenlandske statsborgere - tjenestemenn, journalister, politikere og ambassadeansatte akkreditert i Guyana. I den tykke boken med anmeldelser, ifølge den sovjetiske konsulen F.M. Timofeev, var alle anmeldelsene positive, "ordet "paradis" ble ofte funnet i disse oppføringene - folk skrev om inntrykket de hadde av at de hadde vært i paradis og sett lykkelige. , spiritualiserte mennesker som lever i harmoni med hverandre og vill, uberørt natur."

USAs ambassadeansatte i Guyana besøkte kolonien fra 1974-76. tre ganger (i 1977 var det besøk av en offisiell representant for det amerikanske "International Development Agency for Agriculture"), i 1977-78. fem ganger (08/30/77, 01/11/78, 02/02/78, 05/10/78, 11/07/78), med det formål å "... yte konsulære tjenester, fastslå velferd og plassering av amerikanske statsborgere ...". Faktisk fulgte ambassadens tjenestemenn etter utenriksdepartementets krav om å "...undersøke påstander om at amerikanske borgere ble arrestert mot deres vilje...". Disse besøkene, som ikke avslørte noen forbrytelse, var årsaken til ambassadetelegrammet (i januar 1978), som uttalte frykten for at de "kan bli en grunn til bebreidelser mot ambassaden og utenriksdepartementet for "... forstyrrende handlinger ..." ". Utenriksdepartementet var enig i dette og ga ordre om at én ansatt ikke skulle sendes mer enn én gang i kvartalet, pga "...besøk uten tilsynelatende formål kan tjene til å øke mistanken om at samfunnet blir overvåket." Under alle besøk hadde amerikanske tjenestemenn ubegrenset tilgang til alle bygninger i Jonestown og hadde private samtaler uten vitner med noen innbygger de ønsket. Ambassaderapporter opplyser at de hele tiden anonymt inviterte sine samtalepartnere til å forlate kolonien, lovet dem deres beskyttelse og garanterer immunitet – og alle svarte enstemmig at de ikke ønsket å forlate, at de ikke levde i frykt og var veldig glade.

Fra ambassaderapporten etter besøket 11. januar 1978: «Basert på hans personlige observasjoner og samtaler med medlemmer av Peoples Temple og Guyanese embetsmenn, er konsulen overbevist om at det er usannsynlig at rapporter om at noen blir holdt i Jonestown mot deres vilje Under samtaler med "Peoples Temple" følte han aldri at folk var redde, presset eller presset. men dette var ordinært arbeid på gårdene. Konsulen holdt øye med mulige forsøk på å pynte på virkeligheten spesielt for sitt besøk, men etter situasjonen i bygda syntes han ikke at alt virket normalt for folket som han snakket privat med (noen av dem var de samme, som angivelig ble holdt mot deres vilje), snakket fritt og naturlig, og svarte på spørsmålene hans, som ofte besøkte landsbyen uten forvarsel konsul at de aldri hadde lagt merke til noen merkelige fenomener i landsbyen. Konsulen intervjuet som vanlig 12 medlemmer av Peoples Temple, i forhold til hvem det var spesifikke uttalelser fra bekymrede slektninger om at Peoples Temple holdt dem mot deres vilje. Alle svar var negative. Konsulen stilte lignende spørsmål av generell karakter til andre medlemmer av Peoples Temple, som han henvendte seg til på eget initiativ ... i ingen av tilfellene fikk konsulen inntrykk av at de negative svarene han fikk var innøvd på forhånd. .alle eldre, som konsulen diskuterte sosiale velferdsspørsmål med, var pent kledd og uttrykte sin tilfredshet med livet i Jonestown. Konsulen hadde aldri følelsen av at de eldre Peoples Temple-medlemmene han intervjuet på noen måte var redde for å snakke med ham... Basert på hans observasjoner fant konsulen det usannsynlig at noen i Jonestown ble holdt mot deres vilje. Konsulen trodde ikke at noen av beboerne (spesielt de unge mennene) ikke bare kunne finne en mulighet til å gå inn i jungelen, komme seg til Port Kaituma eller Matthews Ridge og be om hjelp til å komme videre."

(Kveldskonsert på klubben)

Etter besøket 02.02.78: «... nestlederen for misjonen hadde følgende inntrykk: barna han så så friske og ryddige ut, han merket ingen tegn til dårlig holdning til mennesker... Det ryddige utseendet til landsbyen og arbeidet som ble gjort gjorde et godt inntrykk hardt arbeid med å rydde og utvikle en flekk med jungel..."

Besøk 05/10/78: «alle seks personer som ble individuelt intervjuet av konsulen i forbindelse med henvendelser mottatt fra deres pårørende, svarte benektende på spørsmål om de ble holdt tilbake mot sin vilje og om de ble mishandlet at de mottok brev sendt av konsulen gjennom hovedkvarteret til Peoples Temple i Georgetown ... etter at flyet lettet fra Port Kaituma ... ba piloten om å fly sakte over landsbyen for å fotografere det fra en vinkel som ville tillate dem å legge merke til noen... eller veier eller bygninger utenfor landsbyen, som ikke er synlige på grunn av jungelen fra et fly som flyr rett over dem. Da filmene ble utviklet, ble ingen slike strukturer funnet."

Utenriksdepartementets rapport benektet at tempelet smuglet våpen eller noe ulovlig inn i Guyana. I september 1977 og januar 1978 gjennomførte tollvesenet i USA og Guyana overraskende, grundige inspeksjoner av last bestemt til Jonestown. Ingenting ulovlig ble funnet.

Og enda en viktig detalj: "Folkenes tempel" var slett ikke en slags tibetansk kloster, som ingen forlot i live. Mange kolonister forlot det for å besøke slektningene sine i USA eller av andre grunner, og kom så tilbake – eller kom ikke tilbake, og dette plaget ingen. Noen kolonister ble utvist fra kommunen på grunn av mishandling eller mistanke om «spionasje».

Så vi kan lage følgende oppsummering: inntrykkene til alle besøkende varierte fra entusiastisk til moderat gunstige de som var direkte interessert i å oppdage brudd på menneskerettighetene i kommunen (og ha alle muligheter til å se etter dem) fant ikke noe av; snill.

Dette er hva de skriver i boken "The Death of Jonestown - a CIA Crime":

« De første tusen dissidente amerikanerne i jungelen i Guyana var bare sjefen for en enorm hær av potensielle politiske flyktninger fra USA. ...En slik masseflukt fra "det kapitalistiske paradis" var ikke forventet av myndighetene i Washington, og "ekstraordinære midler" var nødvendig for å stoppe denne progressive prosessen... Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak av Amerikanske straffemyndigheter, hvis formål var å eliminere politiske protestbevegelser: «Black Panthers», «Weathermen», «New Left», etc. Medlemmer av de erklærte «terrorist»-organisasjonene «Black Panthers» og «Weathermen» ble drept til høyre. på gata og i leiligheter, åpne ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig beseiret»

Her er en versjon i stil med "konspirasjonsteori" som eksisterer:

Alt annet, som ble kulminasjonen av ødeleggelsen av medlemmene av Peoples Temple, er et virvar av blandede hendelser som noen har laget etter eget skjønn. Videoen tatt av en NBC-journalist viser bevæpnede menn, ikke Jonestown-aktivister. En rekke video- og lydmaterialer ble fremstilt, undersøkelser av likene ble ikke utført (og de få som ble gjort ser latterlige ut), og det var også forklaringer på at Jones ble skutt av en eller annen grunn og ikke døde av gift .

«Alle likene ble brent i strengeste hemmelighet ved Dover Air Force Base.

Til tross for at absolutt alle fakta tydet på drap, kalte store amerikanske medier som New York Times og Associated Press tragedien umiddelbart for et «masseselvmord». Avisene smurte inn navnet til Jones og kolonistene i de samme uttrykkene. En hel serie bøker og filmer er dedikert til denne tragedien, som CIA hadde en hånd med, og oppmuntret forfatterne av disse desinformasjonsmaterialene.

Det overlevende foto- og filmmaterialet som fanget ansiktene til drapsmennene og de siste øyeblikkene til ofrene ble aldri publisert. Båndopptak som angivelig tar opp de siste timene av Jonestown og hvor Jones kaller alle til "revolusjonært selvmord", som dukket opp etter en lang periode, ble mest sannsynlig fabrikkert med tilbakevirkende kraft i amerikanske etterretningslaboratorier.
(Live magazine)

Selve utryddelsen av Jonestown-beboerne ble organisert av CIA, utført av et par hundre leiesoldater som ble kastet i nærheten av leiren om kvelden 18. november fra fly og helikoptre. Etter å ha skutt den sterkeste (Jones ble drept først - det er derfor årsaken til hans død var skuddskader), begynte morderne å jobbe med barn, gamle mennesker og kvinner. De ble stilt opp på rader og tvangsgitt en cocktail av sovemedisiner og gift, injisert med gift gjennom sprøyter, og det er også en versjon om at leiesoldatene sprayet giftige stoffer, siden dyrene også var døde (utøverne hadde på seg gassmasker) .

Likene var ment å brennes, og de ble lagt i hauger for, noe som fremgår av et bilde fra et helikopter. Og litt senere, da journalistene kom, var likene spredt igjen. Det vil si at de bestemte seg for å bare forlate dem. Patoanatomiske undersøkelser sjokkert med deres analfabetisme ble meningsløse på grunn av den alvorlige nedbrytningen av de døde i det tropiske klimaet. En lege fra Indianapolis, som undersøkte ofrene, klarte imidlertid å registrere spor av kaliumcyanid-injeksjoner i ryggen. Senere ble de brent. Alle medier gjentok hverandre og dyrket ideen om selvmord på bakgrunn av fanatisme og ba om å merke kulten som destruktiv.

Bare én person ble dømt i denne saken: overlevende Larry Layton (som skjøt i kabinen på flyet på delegasjonen som skulle forlate Guyana).

Umiddelbart etter denne forbrytelsen kunngjorde amerikanske aviser den offisielle versjonen av den amerikanske regjeringen: masse selvmord på religiøst grunnlag. I to dager gjorde den amerikanske hæren og etterretningstjenesten «det er uklart hva» i Jonestown. Landsbyen ble isolert fra omverdenen, selv representanter for Guyanese myndigheter fikk ikke komme inn i den. Det var først 20. november at Guyanesiske tjenestemenn og tre journalister klarte å komme seg dit. Inkonsekvenser begynte å dukke opp i den amerikanske versjonen av det som skjedde. Den første informasjonen som ble overført av hæren var at 400 lik var blitt oppdaget. En dag senere, da «utenforstående» ble sluppet inn på åstedet, steg antallet lik plutselig til 800. Og til slutt, 26. november, ble ytterligere 110 lik «oppdaget».

I USA, som i de fleste andre land i verden, hvis det er tvil om dødsårsaken, gjennomgår kroppen til den avdøde en obduksjon. Patologens rapport er hoveddokumentet i utredningsprosessen. Tragedien i Jonestown er veldig lik når det gjelder antall kropper og avstanden fra sivilisasjonen til et flystyrt i jungelen. For slike tilfeller er det standardprosedyrer, som å fotografere hver kropp, ansikt og positur, ta vevspartikler og væsker, markere plasseringen og post mortem-posisjonen til liket med en kontur på bakken - hvoretter kroppen kan flyttes for feltobduksjon eller til likhuset, eller, om nødvendig, balsamering. I følge vitnesbyrdet til Dr. Wecht (patolog, advokat og medlem av kommisjonen som undersøker omstendighetene rundt dødsfallet til J.F. Kennedy), ledende amerikanske rettsmedisinske eksperter Sidney B. Weinberg og Leslie I. Lukosh, umiddelbart etter informasjon om "gruppens selvmord ” spredte de seg, krevde de obduksjon og tilbød sine tjenester. De foreslo også å bruke militærlikhuset i Oakland, siden de fleste av de avdøde hadde slektninger i California, noe som i stor grad ville lette identifiseringen.

Hva gjorde den amerikanske regjeringen?

Først ba den Guyanes regjering om å begrave likene i en spesialgravd grøft. Spørsmålet om obduksjon ble ikke engang reist. Den Guyanesiske regjeringen nektet.

Etter to dager med tom prat, etter å ha forsikret seg om at amerikanske myndigheter ikke iverksatte noen tiltak for å fjerne likene som brytes ned i den tropiske varmen fra jungelen og etter å ha mottatt amerikanernes avslag på å foreta en obduksjon, begynte Guyanesiske myndigheter å gjennomføre sine egen politietterforskning og identifisere ofrene for tragedien ved hjelp av overlevende kolonister. Guyanas medisinske undersøker, Dr. S. Leslie Mutu, var i stand til å gjennomføre en rekke undersøkelser. Det kom ikke noe svar på hans gjentatte forespørsler om hjelp fra amerikanske spesialister. Etter å ha undersøkt bare en liten del av likene, oppdaget en Guyanesisk patolog at 83 av de omkomne hadde fått injeksjoner med kaliumcyanid i ryggen. Han la til at han ikke var i stand til å fortsette studiet på grunn av tretthet, mangel på utstyr og fullstendig mangel på hjelp.

Først etter at likene hadde ligget i den tropiske solen i fire dager, ble de første førti likene pakket og sendt til hovedstaden i Guyana, Georgetown. Der lå de på bakken i flere dager til og ventet på ankomsten av "deres" fly. Først på den 10. dagen ble de siste likene levert til Dover-basen (Delaware). Der ble de balsamert uten obduksjon eller prøvetaking.

Til slutt, den 15. desember, ble det utført en undersøkelse av restene av Jim Jones og seks kolonister. Patologer bemerket fraværet av frosne prøver tatt umiddelbart etter døden. Som svar på deres klage til Dr. Crook (ansvarlig for å fjerne likene fra Guyana), svarte sistnevnte: «Jeg hadde ikke engang en lommekniv, for ikke å nevne det spesielle utstyret og midlene for å bevare prøvene.» Kanskje fortalte han sannheten, men vi må huske det faktum at det var en velutstyrt klinikk i Johnstown, og det var ikke vanskelig å henvende seg til Guyanese myndigheter for å få hjelp.

Som oppsummering av arbeidet som er utført, skrev spesialisttidsskriftet Lab Word (en anerkjent publikasjon beregnet på laboratoriedirektører og rettsmedisinske patologer i USA): «Motsigelsene, inkonsekvensene og tvilen, hvis tilstedeværelse ble åpenbar som et resultat av disse intervjuene, la mange spørsmål være ubesvarte. Faktisk indikerer denne episoden dårlig organisering av alle operasjoner fra den amerikanske regjeringen eller dens bevisste fortielse av de virkelige faktorene.»

Etter en kort formell etterforskning ble alle Communard-likene brent i strengeste hemmelighold ved Dover Air Force Base.

Til tross for at absolutt alle fakta pekte på drap, kalte mainstream amerikanske medier som New York Times og Associated Press tragedien umiddelbart for et «masseselvmord». Avisene smurte inn navnet til Jones og kolonistene i de samme uttrykkene. En hel serie bøker og filmer er dedikert til denne tragedien, som CIA hadde en hånd med, og oppmuntret forfatterne av disse desinformasjonsmaterialene.

Det overlevende foto- og filmmaterialet som skildrer ansiktene til drapsmennene og de siste øyeblikkene til ofrene ble aldri publisert. Båndopptak som angivelig tar opp de siste timene av Jonestown, da Jones kaller alle til "revolusjonært selvmord", som dukket opp etter en lang periode, ble mest sannsynlig fabrikkert med tilbakevirkende kraft i amerikanske etterretningslaboratorier.

«Peoples Temples offisielle død kom på slutten av et kort rettsmøte i et fullsatt rådhus i San Francisco. Etter en tretti minutters høring leste dommer Ira Brown opp beslutningen om å oppløse organisasjonen... Aktor J. Appalas protesterte ikke.»

"Med henvisning til juridiske komplikasjoner har en utvalgskomité kansellert en planlagt offentlig etterforskning av tjenestemenn i utenriksdepartementets håndtering av masseselvmordet... Florida-representant Dante B. Fuschell sa at høringen, ettersom den gjelder Jonestown-tragedien, vil bli utsatt på ubestemt tid..."

I.R. Grigulevich, fremragende sovjetisk ulovlig etterretningsoffiser, tilsvarende medlem av USSR Academy of Sciences, professor:

"De første tusen dissidente amerikanerne i jungelen i Guyana var bare sjefsavdelingen til en enorm hær av potensielle politiske flyktninger fra USA... En slik masseflukt fra det "kapitalistiske paradiset" var ikke forventet av myndighetene i Washington, og "ekstraordinære midler" var nødvendig for å stoppe denne progressive prosessen .. Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak fra de amerikanske straffemyndighetene, hvis mål var å eliminere politiske protestbevegelser: Black Panthers, the Weathermen. den nye venstresiden, etc. ... Deltakere i de "svarte" organisasjonene erklærte "terroristiske" Panthers og Weathermen ble drept rett på gata og i leiligheter og åpnet ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig knust."

Lege N.M. Fedorovsky, lege ved USSR-ambassaden i Guyana:

"Jeg er ikke en politiker og kanskje jeg ikke dømmer noen hendelser veldig profesjonelt. Men selv en person som er utilstrekkelig kunnskapsrik i politikkens forviklinger er tydelig at den samtidige døden til medlemmer av et landbrukskooperativ, eller rettere sagt, en kommune, drapene i Jonestown og Georgetown, de dødelige skuddene på borgermesteren i San Francisco, som var venner med Jim Jones, er ledd i en kriminell kjede av politiske drap. Og jeg tror utryddelsen av hundrevis av mennesker i Jonestown er like lik "selvmord" som døden til innbyggerne i den vietnamesiske landsbyen Song My eller ofrene til sionistene i de palestinske leirene Sabra og Shatila ligner på " selvmord."

Alternative versjoner:

«Tragedien i Jonestown ble mottatt tvetydig av verdenssamfunnet og ga opphav til mange versjoner av hva som skjedde. Spesielt ble følgende versjoner fremmet:

Umiddelbart etter tragedien var det indikasjoner i pressen på at kongressmedlem Leo Ryan, under sitt besøk i Jonestown, hadde oppdaget udiskutable bevis på at Jim Jones var en fulltids CIA-agent som hadde deltatt i et langsiktig eksperiment om tankekontroll. Og å gjemme seg virkelige fakta(de døde er stille), ble det organisert et masseselvmord. Den egentlige hensikten med det som skjedde i Guyana var drapet på Leo Ryan, og masseselvmordet var bare en smart manøver for å avlede oppmerksomheten.

Jones, sammen med folket hans, ble drept av CIA-agenter på vegne av den amerikanske regjeringen for å forhindre at kommunen flyttet til USSR, hvor Jones kunne gjennomføre anti-amerikansk propaganda ustraffet.

Tragedien ble provosert av amerikanske regjeringsagenter som infiltrerte organisasjonen for å øke den amerikanske militærkontingenten i Guyana uten å vekke mistanke, og med disse styrkene å ødelegge den sovjetiske missilbasen på denne statens territorium som en del av den kommende atomkrigen.
De fleste dokumentene knyttet til etterforskningen av denne tragedien ble klassifisert."

Uansett, det er allerede vanskelig å si sikkert hva som skjedde der. Den 18. november 1978 ble Jonestown gravstedet til nesten tusen mennesker.

Sørgende ser på når blomster kastes på navn på kjære gravert på Jonestown-minnesmerket

kilder

Den 18. november 1978 skjedde en forferdelig hendelse i jungelen i Guyana, som den mest autoritative vestlige kilden, Guinness Book of Records, kvalifiserer som det mest massive samtidige selvmordet i verden.

914 amerikanske statsborgere, medlemmer av den kvasi-religiøse organisasjonen og landbrukskommunen People's Temple, ble funnet døde i Jonestown, en by oppkalt etter NH-leder Jim Jones.

Helt fra de første dagene etter tragedien begynte den «frieste» amerikanske pressen å gjenta formlene med forbløffende enstemmighet: «åpenbart ritual for masseselvmord», «Jonestown-selvmordskult», «masseselvmord i Guyana» osv. Så kom tilsvarende bøker, for eksempel av C. Krause Guyana Massacre (Washington, 1978); filmer - "Devil Worship Cult" (1980), osv. Men hva skjedde egentlig i Jonestown? Hvem var D. Jones? Hvis vi forlater det amerikanske "monopolet på sannhet", som nå er pålagt av transnasjonale medier over hele verden, vil mange detaljer bli tydelige som ikke passer inn i den offisielle versjonen.

Fritenker Jim Jones

Jim Warren Jones ble født i 1931 på Kreta, Indiana. Det amerikanske midtvesten er en veldig konservativ region (Ku Klux Klan har sin opprinnelse i Indianapolis). Så da 19 år gamle Jim erklærte seg som marxist mens han studerte ved Bloomington University og deretter ledet den lokale menneskerettighetskomiteen, oppfattet «samfunnet» ham som en farlig fritenker. Som 22-åring, som assisterende pastor i en "hvit" kirke, inviterte han svarte til å tjene, og da kirkerådet sparket ham, erklærte han: "Enhver kirke hvor jeg pastor vil være åpen for mennesker av alle raser." I en alder av 24 grunnla han sin egen «Kristi Ords Kirke», som et år senere ble omdøpt til «Folkets tempel». Imidlertid er religiøsiteten til denne organisasjonen i stor grad betinget: Som øyenvitner husket, "var hans prekener mer som politiske samlinger. Under en gudstjeneste snudde Jones seg mot det amerikanske flagget som hang bak ham, ristet knyttneven på det og sa: «Å vent, en nasjon av bigoter, rasister, imperialister og Ku Klux Klansmen! Din time med regnskap for forbrytelsene du har begått vil komme." Som en forfatter understreket, ved å gi organisasjonen form som en kirke, utnyttet den praktiske amerikaneren Jones ganske enkelt skattelettelser, fordi han selv (ifølge memoarene til Marcelina Jones) var en overbevist ateist fra ungdommen.

I motsetning til andre lokale kirker som strengt fulgte prinsippene om "apartheid" og "rasesegregering", forente Folkets tempel representanter for alle raser. Jones adopterte selv flere fargerike barn. I 1965 besto gruppen av rundt 80 personer, for det meste utstøtte fra det kapitalistiske samfunnet: fattige, etniske minoriteter og hjemløse. Men etter å ha flyttet til California, hvor klimaet (sosialt og naturlig) var varmere, begynte rekkene av "NH" å vokse raskt, og oversteg snart 20 000 mennesker (10 tusen i San Francisco, hvor hovedkvarteret lå siden 1972, 10 tusen . i Los Angeles, 1 tusen i Ukiah). Mange ble tiltrukket av NHs sosiale programmer: gratis kantiner for fattige, barnehager og leger (et uvanlig fenomen for det kapitalistiske USA). På 1970-tallet hadde NH 9 hospitser og 6 skoler, og opprettholdt International Hotel, hvor det bodde mer enn 3000 mennesker som skjøt for å ha deltatt i demonstrasjoner. Aviser kalte det da "en av de raskest voksende religiøse bevegelsene i Amerika."

Men over tid vokste konflikten med det borgerlige samfunnet. Jones posisjonerte klart seg selv og sin bevegelse som prinsipielle motstandere eksisterende system. I avisen "People's Temple" kritiserte han hensynsløst alt og alt: fra den rasistiske diskrimineringen av sørstatene til de mørke gjerningene til Kissinger og Rockefeller "selv", moralsk og økonomisk støttede opposisjonelle som led under myndighetene: den berømte Angela Davis , medlemmer av "Wilmington Ten" ledet av Ben Chavis, enken etter Laura Allende, indisk leder D. Banks. I 1976 stilte Jones kausjon på 20 000 dollar for å frigjøre Banks kone, Ka-Mook, fra et fengsel i Kansas. I 1977 opprettet han sammen med A. Kahn en del av Verdens Fredsråd i California og besøkte Cuba, og foraktet den langvarige amerikanske blokaden av «frihetens øy». I 1976 støttet han de liberale progressivene D. Moscone (borgermester i San Francisco) og M. Dimalli (løytnantguvernør i California) i valget. Jones kommuniserte også med kommunister - Mike Davidow, Kendra Alexander, Angela Davis. Naturligvis, som et resultat av deres aktiviteter, ble "NH" og Jones utsatt for kraftig press: en bombe ble plantet på en av organisasjonens busser, et møtehus i San Francisco ble sprengt, og flere medlemmer av samfunnet ble slått og drept, inkludert Jones 'assistent Lewis. Det ble gjort forsøk på å bestikke folk til å vitne mot Jones-samfunnet, noen var enige (G. Stone), og noen gjorde ikke. Den 6. september 1977 avga D. Banks en offisiell "erklæring" om et forsøk på å bestikke ham av en representant for den amerikanske siviltjenesten, D. Conn, i henhold til opplegget: vitnesbyrd mot Jones i bytte mot opphør av straffeforfølgelse .

Til Guyana - med håp!

I 1974 bestemmer Jones seg for å flytte til Guyana, et lite latinamerikansk land fra de "alliansefrie" landene, hvis regjering har annonsert en politikk for å bygge "samarbeidssosialisme." Kolonistene ble tildelt 3824 dekar land nær Port Kaituma, hvor det, takket være aktivt arbeid, snart vokste en hel by - Johnstown. Over tusen NH-medlemmer flyttet hit. Et dokument fra kommunen er bevart detaljert liste kolonister: rundt 200 proletarer, 200 landbruksarbeidere, 150 medisinske arbeidere, 100 sjåfører og mekanikere, samt representanter for andre yrker (14 advokater, 15 kunstnere, 21 musikere, 7 regnskapsførere, 7 programmerere, etc.). 25% var barn, hvorav 30 ble født i Johnstown. Her er noen typiske biografier.

Richard Tropp. Født i 1940, ble han uteksaminert med utmerkelser fra University of Rochester, fra 1965 underviste han ved Berkeley og Fisk universiteter, studerte et nytt sosialt fenomen - "hippien", og ble sosialist. I 1970 begynte han i Jones.

Henry Mercer. Født i 1885. Fra han var 16 år deltok han i revolusjonære aktiviteter, aktivist i arbeidsløsbevegelsen, på 1930-tallet deltok han i "sultmarsjene", og ble arrestert flere ganger. Etter krigen ble han fagforeningsmann og arrangør av streiker.

Sharon Amos. Født i 1936. På 1950-tallet deltok hun i «beat»-bevegelsen, studerte ved California School of Trade Union Movement til den ble nedlagt i løpet av årene med «McCarthyism». Siden slutten av 1960-tallet - i New Venstre-bevegelsen.

Som metodistkirkens minister D. Moore skrev til kongressen: «Folk dro til Jonestown med håp født av tapet av håp i USA... Folk emigrerte fordi de hadde mistet håpet om at den amerikanske regjeringen eller kongressen ville sette en stopper for rasisme diskriminering og urettferdighet... De fattige søkte til Jonestown for å få frihet, for å unnslippe ydmykelsen som samfunnet vårt påfører dem."

Flere år senere er Johnstown et modelllandbrukssamfunn. Det ble dyrket poteter, agurker, kål, ananas, sukkerrør, gresskar og mye mer. Siden det var flere agronomer blant kolonistene, ble det utført vellykkede eksperimenter med å dyrke nye avlinger i tropiske forhold. Det ble bygget en grisegård, en låvegård og en fjærfegård. Det var et sagbruk, en møbelbutikk, en reparasjonsbase, en barnehage, en barnehage, en skole og en klubb. Utdanningen var på et veldig høyt nivå (det var nok lærere). Kommunens bibliotek besto av mer enn 10 tusen bøker (inkludert de komplette verkene til Marx og Lenin!). Sykehuset var det beste i regionen - en terapeut, en nevrokirurg, en barnelege, en ernæringsfysiolog og en stab av registrerte sykepleiere. Utstyret gjorde det mulig å ta EKG, en fullstendig liste over tester, fluorografi, røntgen og en generell medisinsk undersøkelse hver sjette måned. En kortbølgeradiostasjon drev for å kommunisere med samfunnet i California og for å fremme ideene deres. Mer enn 2000 radiokontakter ble etablert rundt om i verden («Radioamatørene våre er gode ambassadører», sa Jones.) Den amerikanske regjeringen likte selvfølgelig ikke denne situasjonen, og Federal Communications Commission prøvde å frata radiostasjonen lisensen. , men samfunnsadvokater forsvarte deres rettigheter. Det var ingen monetære forhold i kommunen, men det var en "gratis butikk" hvor nødvendige varer ble utstedt på forespørsel. Kommunens nettoinntekt var omtrent en kvart million dollar i året.

Kommunisme i en enkelt by

Under eksistensen av kommunen ble den besøkt av mer enn fem hundre (!) besøkende - Guyanese og utenlandske statsborgere: tjenestemenn, journalister, politikere, ansatte ved ambassader akkreditert i Guyana. I den tykke boken med anmeldelser var det ifølge den sovjetiske konsulen F. Timofeev ikke en eneste negativ tilbakemelding. USAs ambassadeansatte i Guyana besøkte kolonien i 1974-1976. tre ganger, og deretter kraftig økt i frekvens: i 1977-1978. seks ganger for å «gi konsulære tjenester, finne ut om amerikanske borgeres velferd og oppholdssted». I virkeligheten fulgte ambassadens tjenestemenn krav fra utenriksdepartementet om å "undersøke påstander om at amerikanske statsborgere ble arrestert mot deres vilje." Disse besøkene, som ikke avslørte noen kriminalitet, var årsaken til ambassadekabelen, som uttalte frykten for at de "kan bli en grunn til å bebreide ambassaden og utenriksdepartementet for trakasserende handlinger." Utenriksdepartementet gikk med på og beordret at én ansatt ikke skal sendes mer enn én gang i kvartalet, siden «besøk uten noen åpenbar hensikt kan tjene til å øke mistanken om at samfunnet overvåkes». Ingen av de offisielle rapportene inneholder et ord om negative fenomener i kommunen. Gunstige artikler fortsatte å dukke opp i både amerikanske (San Francisco Bay Guardian, 31. mars 1977) og lokale (Guyana Chronicle, 14. april 1978) aviser.

Spørsmålet melder seg: hvor kom historiene om «konsentrasjonsleirordenen» fra, som over tid, av gjentatte gjentakelser, nærmest ble et dogme? (Nylige eksempler inkluderer verkene til "sektforskere" D. Boyle og A. Dvorkin.) I 1977 ble NHs juridiske rådgiver Timothy Stone utvist fra samfunnet som CIA-agent. Det ble funnet dokumenter som viser at han på begynnelsen av 1960-tallet utførte ordre for CIA i Berlin og til og med ble arrestert av DDR-politiet. Etter å ha forlatt NH, satte Stone umiddelbart sammen en gruppe såkalte "bekymrede slektninger" (mange av dem var så "bekymret" at de tidligere i årevis ikke hadde husket slektningene sine i "tempelet", ikke hadde besøkt dem eller til og med skrevet. til dem), som myndighetene ble bombardert med klager. På hans foranledning, 1. august 1977, ble det publisert en skarpt kritisk artikkel om Jones i magasinet New West. Besøk fra representanter fra utenriksdepartementet til samfunnet avslørte imidlertid ikke et eneste bekreftende faktum.

Stone organiserte en tilnærming fra den andre siden: i september 1977 leide han en viss Mazor, eieren av et privat detektivbyrå, som ledet en avdeling leiesoldater, og ga ham i oppdrag å angripe og "frigjøre" barn i Jonestown. Da de nærmet seg landsbyen, ble frigjørerne sjokkert da de verken fant piggtråd eller væpnede vakter. Dessuten løp barna de skulle frigjøre rundt og hadde det gøy mens foreldrene deres jobbet i marka. Etter å ha observert livet til landsbyen i hemmelighet fra jungelen i to dager, innså de at de ble "brukt", nektet å utføre oppgaven og returnerte til USA. Mazor selv rapporterte saken til Jones og kolonistene i Jonestown, hans tilståelse ble senere tapet av advokat Mark Lane, og i januar 1979 ga han et nytt intervju til en Los Angeles Times-reporter.

Med tro på Sovjetunionen

De pro-sovjetiske følelsene til NH-ledelsen ble forsterket av et besøk til USSR-ambassaden i Georgetown (hovedstaden i Guyana) i desember 1977. Deborah Touchet, Sharon Amos og Michael Prox hadde en samtale med konsul Fjodor Timofeev, ga ham en rekke kommunedokumenter og mottok den sovjetiske pressen. Deretter fikk konsulen besøk av Jones' kone, Marcelina. Hun skisserte historien til opprettelsen av People's Temple og biografien til "Reverend Comrade" Jim. Under påfølgende besøk ble konsulen informert om forfølgelsen som organisasjonens eiendeler ble utsatt for av CIA, FBI og andre amerikanske myndigheter. Deretter gikk samtalen over på hovedspørsmålet: "Hvordan ville sovjetiske myndigheter reagere hvis medlemmer av Peoples Temple henvendte seg til den sovjetiske ambassaden i Guyana med en forespørsel om å la dem alle flytte til USSR?"

"Dette spørsmålet var uventet for meg," husker Timofeev, "jeg sa at jeg ikke kunne svare på det med en gang, men jeg ville informere USSRs utenriksdepartement. Samtidig understreket han at en slik anmodning må fremsettes skriftlig.»

Den 20. mars 1978 besøkte en delegasjon fra Johnstown USSR-ambassaden og sendte inn en offisiell erklæring om ønske om å overføre alle kommunemidler til sovjetiske banker, akseptere sovjetisk statsborgerskap og flytte til unionen. Ordene i en av uttalelsene datert 17. mars 1978, signert av et medlem av styringskomiteen L. Perkins, viste seg å være en dyster profeti: «Etter å ha opplevd ondskapen til de reaksjonære kreftene i USA, har vi her, i et avsidesliggende område, ikke lukk øynene for muligheten for at vi bokstavelig talt kan ødelegge fysisk." Den 18. september 1978 ble det mottatt en ny melding - fra generalsekretæren i samfunnet, R. Tropp, om ønsket om at «vårt folk skal flytte til ditt land som politiske emigranter... Vi er ikke så naive at de ikke forstår : det er en reell mulighet for å ødelegge bevegelsen vår. Vi ville være trygge i Sovjetunionen. Barna våre ville ha en lys fremtid der. Vi ønsker alle å jobbe entusiastisk i Sovjetunionen i sosialismens interesse."

Den 27. september 1978 besøkte konsul F. Timofeev og ambassadelege N. Fedorovsky Johnstown. Deres inntrykk forsterker A. Zhelenins mening om at «i hovedsak ble Jonestown et amerikansk kommunistisk eksperiment». Den sentrale gaten til Agricultural Cooperative People's Temple ble oppkalt etter Lenin, morgenen begynte med en radiosending av USSR-hymnen, og russisk ble studert på den lokale skolen. Alt i kommunen - utdanning, medisinsk behandling, mat, klær - var gratis. På kvelden, i en personlig samtale, bekreftet Jones ønsket fra hele samfunnet om å flytte til USSR og overføre eiendeler til Vneshtorgbank. For å løse praktiske spørsmål om gjenbosetting, ble Jones sitt besøk til unionen planlagt i slutten av november - begynnelsen av desember 1978. Men det fant ikke sted...

Den 22. juni 1978 anket en viss D. Cobb Jr. til USAs høyesterett og anklaget Peoples Temple og Jones for kriminelle handlinger: angivelig publiserte denne organisasjonen 14. mars "et åpent brev som truet med masseselvmord av medlemmer av samfunnet under kontroll over Jones i nærheten av Jonestown " Han påsto også at Peoples Temple den 18. april "i en pressemelding kunngjorde den enstemmige beslutningen til medlemmer av samfunnet i Guyana om å dø." Denne informasjonen ble også sendt til alle amerikanske senatorer, utenriksdepartementet og ledende nyhetsbyråer. Og selv om det var helt falskt, ble det lansert en stor avissensasjon, som den allerede berømte T. Stone og hans "bekymrede slektninger" raskt sluttet seg til.

Kampanjen brakte inn den berømte "muckraker" kongressmedlem Leo Ryan, som planla å besøke Jonestown. Ledelsen i "NH" utstedte en svarutfordring: 4. oktober 1978, i San Francisco, kunngjorde kommunens advokat, M. Lane, offisielt at han under etterforskningen av konspirasjonen mot organisasjonen hadde til hensikt å saksøke innen 90 dager mot offentlige etater USA - CIA, FBI, Post Office Department, Federal Communications Commission som institusjoner som forsøkte å forstyrre tempelets aktiviteter. Vitnesbyrd fra dusinvis av vitner til denne aktiviteten ble samlet inn, samt dokumenter som bekrefter at en stor sum penger ble sendt gjennom en av de sentralamerikanske bankene og brukt på lobbyvirksomhet og søksmål mot tempelet, og under rettssaken lovet de å avsløre navnet på personen som utførte denne økonomiske transaksjonen og gir penger til lobbyister og saksøkere.

Forutanelse om problemer

Den 7. november 1978 ble det holdt en mottakelse ved den sovjetiske ambassaden til ære for årsdagen for oktoberrevolusjonen. Blant de 300 inviterte var 6 personer fra "tempelet" deres tilstedeværelse skapte begeistring blant amerikanske diplomater. Rådmann Dwyer og visekonsul D. Rees prøvde å overbevise konsul Timofeev om at folk fra Folkets tempel ikke hadde plass på en diplomatisk mottakelse. Amerikanske diplomater undersøkte også spørsmål om tempelledelsens intensjon om å flytte til USSR, og tonen deres forrådte bekymring for dette truende problemet. Den 11. november ankom en begeistret Sh Amos den sovjetiske ambassaden og kunngjorde det nært forestående besøket av kongressmedlem L. Ryan. Det ble forventet problemer fra besøket hans i Jonestown. Oppførselen til de amerikanske ambassadeansatte var alarmerende, da de krevde møter med en rekke medlemmer av samfunnet, og insisterte på at møtene skulle finne sted i ambassadebygningen. Ifølge Amos mistenkte Jones at CIA-agenter innebygd i samfunnet ble orientert før en slags provokasjon. Hun spurte om forespørselen deres om gjenbosetting i USSR var sendt til Moskva og fikk forsikring om at forespørselen var sendt umiddelbart. Timofeev ga henne en stabel med skjemaer for visum og søknader om sovjetisk statsborgerskap. Samtidig testamenterte medlemmer av "NH", som hadde rett til å signere i sveitsiske banker, offisielt alle sine innskudd (7,8 millioner dollar) til USSR "for kampen for fred."

Frykten var forgjeves: L. Ryan var ikke en "CIA-mann" i det hele tatt. Tvert imot, med sine aktiviteter med å "rake opp skitt", ødela han ganske mye nervene til tjenerne til "kappen og dolken". I 1974 var han medsponsor av Hughes-Ryan-endringen til Foreign Assistance Act, som betydelig begrenset CIA-operasjoner i utlandet og krevde at etterretningsbyrået skulle rapportere til kongressen. Det er imidlertid et veletablert faktum at CIA-agenter var aktive i både kommunen og den amerikanske ambassaden. De var: advokat M. Prox, tidligere Marine E. Blakey, sannsynligvis D. Sly, T. Carter, L. Layton, samt visekonsulene D. Weber og D. Rees. Interessant faktum: den daværende amerikanske ambassadøren i Guyana D. Berg gikk på jobb for CIA i 1981. Og en komplett liste over lokale CIA-ansatte basert på materiale fra F. Agees bok ble publisert 6. desember 1981 i den Guyanese avisen "Mirror" (28 personer - er ikke det mye for et land med 760 000 mennesker?). I tillegg, ifølge S. Amos, på samme tid som Ryan, ankom en gruppe "turister" fra USA til Guyana, rundt 50-60 personer, alle sterke 20-30 år gamle menn, som snakket med T. Stone og begynte å leie fly "for turistturer."

Den 17.-18. november 1978 inspiserte L. Ryan, akkompagnert av journalister og «bekymrede slektninger», kommunen, men fant ingenting kritikkverdig. Selv i boken innrømmer C. Krause: «Etter en stund reiste Ryan seg, tok mikrofonen og erklærte: «Jeg må fortelle dere akkurat nå – for noen av dere jeg har snakket med, og kanskje for de fleste av dere , Jonestown er den beste, det som har skjedd i livet ditt." Publikum jublet entusiastisk i rundt 20 minutter... Ryan spurte hvem som ville tilbake til USA. Til syvende og sist var det bare to familier som ønsket det: Al Simmons og barna hans og Parks-familien bestemte seg for å forlate Jonestown. Og selv da motsto Patrick, Parks kone, lenge og nektet å gå, men hun ble overtalt. Larry Layton gikk også.» Den eneste ubehagelige episoden var en uforståelig provokasjon som involverte D. Sly, som prøvde å "skremme" Ryan med en kniv. Kongressmedlemmen fikk imidlertid ikke en eneste ripe, og Sly forsvant deretter et sted.

Abonner på oss på telegram

C. Krause: «16 flere mennesker kom tilbake, Parks og Boggs-familiene, W. Gosney, M. Bugbee og L. Leighton. Jones utstedte pass og 5 tusen Guyanese dollar for hjemreise til alle som ønsket å reise tilbake... Jeg beundret Jones sine mål i stedet for å kritisere dem. Folkets tempel så meg ikke som en organisasjon av fanatikere. Det virket for meg som om han forfulgte legitime og edle mål. Ikke en eneste innbygger i landsbyen, inkludert hjemvendte, ga bevis for at de 900 innbyggerne i Johnstown sultet, led av mishandling eller ble holdt der mot deres vilje. Edith Parks, en av dem som ble med oss, fortalte meg at hun ville returnere til Johnstown etter å ha besøkt familien sin i California. Hundrevis av mennesker som frivillig ble værende... så veldig fornøyde ut med livet sitt..." Så, til tross for provokasjonen, forble oppfatningen til både Ryan og personene som fulgte ham positiv. Naturligvis skulle han rapportere dette til kongressen når han kom tilbake til USA. Journalister og TV-kameramenn fanget på bilder og videoer alt de så i kommunen, ville utvilsomt motbevise de falske anklagene som ble fremstilt av etterretningstjenestene. Men CIA trengte ikke slike vitner og dokumenter...

Jonestown-massakren

Om kvelden 18. november, omtrent klokken 18.00, på Port Kaituma flyplass, mens Ryans gruppe gikk ombord på fly, ble Ryans gruppe angrepet av ukjente personer og skutt. En kongressmedlem og tre journalister ble drept. Samtidig åpnet den "tilbakevendte" Layton ild på et annet fly, og klarte å drepe to før han ble avvæpnet. I motsetning til den offisielle versjonen om at drapsmennene var Jones sitt folk, identifiserte ingen av vitnene dem. Men innbyggerne i kommunen kjente hverandre av synet. Bildene av angriperne som journalistene klarte å ta havnet i CIA-midlene og er ennå ikke avklassifisert. Og fem timer tidligere tok en gruppe av de nevnte «turistene» av fra Georgetown «for å inspisere området». Ingen Guyanesiske fly fraktet dem tilbake.

Klokken 19.30 dukket Jones' adopterte sønn opp i Jonestown og rapporterte om drapet på Ryan. Selv i siste øyeblikk tilbød et av medlemmene i samfunnet, K. Miller, å kontakte russerne for umiddelbar evakuering til USSR. Men Jones sa: "Det er for sent..." På den tiden hylte en sirene og ukjente maskingeværere brast inn i landsbyen. Ifølge M. Lane, en av de få overlevende, telte han minst 85 skudd. Drapsfesten begynte i Jonestown.

Samtidig mottok konsul Timofeev en telefon fra Sh Amos. "Sharon gråt og sa at Jonestown var omringet av væpnede menn. Til tross for forstyrrelsen fikk hun en radiomelding om at helikoptre sirklet over landsbyen. «Hjelp, Jonestown dør! - hun ropte. – De vil ikke skåne noen! Noen bryter seg inn i leiligheten min! Gjør alt for å redde oss!" Linjen er koblet fra. Min kone ringte umiddelbart politiet, men de fortalte henne at en forsterket gruppe allerede var sendt til huset til Amos... Men Amos og hennes tre barn døde. De ble knivstukket i hjel av en CIA-agent, tidligere Marine Blakey, innebygd i Jones' organisasjon. Han ble senere erklært sinnssyk og forsvant ut av syne. Så på denne forferdelige natten fra 18. til 19. november fant en monstrøs massakre sted i Jonestown. USA begikk en av sine mest forferdelige forbrytelser - de skjøt, knivstukket, forgiftet 918 av innbyggerne...»

Så snart det ble kjent om kongressmannens død, ankom det amerikanske flyvåpenet Guyana med en utrolig hastighet (uten tillatelse fra lokale myndigheter). I to dager var territoriet til Jonestown praktisk talt okkupert av amerikanske spesialstyrker. Hva som skjedde der er ukjent. Først 20. november fikk Guyanese tjenestemenn og tre amerikanske journalister (hentet av CIA-agenten P. Osnos) tilgang til kommunens territorium. Det vil si at CIA hadde hendene fri for enhver iscenesettelse. Og selv om antallet ofre hoppet fra 400 til 800, og deretter til 913 (eller 907 eller 914), begynte bare en avhandling umiddelbart å bli overdrevet - om "masseselvmord." Selv om den avdøde i henhold til amerikanske lover av uklare grunner må gjennomgå en obduksjon (ledende amerikanske rettsmedisinske eksperter S. B. Weinberg, L. I. Lukash, S. Uecht krevde dette), nektet den amerikanske regjeringen å utføre en obduksjon. Først ble den Guyanesiske regjeringen bedt om å begrave alle de døde i en felles grav. Da avslaget fulgte, begynte den rolige evakueringen av likene til statene. I fire dager lå likene i forrådnelse i den tropiske jungelen til de ble fraktet til en avsidesliggende militærbase i Dover, hvor de ble brent 10 dager senere. Av de 918 menneskene som døde i Jonestown, ble bare syv obdusert. Tilhengere av versjonen av "Jones' blodige svindel" blir bedt om å svare på spørsmålet: hvorfor løp han ikke til "millioner av dollar overført til utlandet", men ble funnet blant sognebarnene med en kule i hodet? Og dette er ikke selvmord.

Sannheten om hvordan det hele skjedde

Undersøkelser utført uavhengig på egen risiko av Guyanas sjefpatolog, Dr. S. L. Mutu, ga ham grunnlag for hans kategoriske påstand om at flertallet av de døde (minst 700) ble myrdet. Til tross for mange fakta som tyder på voldelig død, kalte amerikansk presse enstemmig tragedien i Jonestown for «masseselvmord». Forsøk på å revidere dette dogmet ble hardt undertrykt. En av Jones' nominerte, ordfører i San Francisco D. Moscone, hadde til hensikt å gi en uttalelse om de virkelige årsakene til kommunens død – og ble skutt og drept rett på kontoret hans i slutten av november 1978. M. Prox, som forsvant fra Jonestown, dukket opp i Modesto 13. mars 1979, hvor han holdt en pressekonferanse, og erklærte at «sannheten om Jonestown blir skjult fordi de amerikanske myndighetene tok det meste Aktiv deltakelse i sin ødeleggelse. Jeg er sikker på dette fordi da jeg sluttet meg til folketempelets rekker, var jeg selv en hemmelig informant.» I sin 42-siders uttalelse snakket Prox i detalj om hans aktiviteter som CIA-agent, om hans lønn og oppdrag, navngav den ansatte som rekrutterte ham, og snakket om metodene som ble brukt til å utarbeide rapporter. Denne informasjonen ble presentert for mange journalister og sendt til New York Times, Newsweek og Time. Imidlertid ble ikke et ord fra denne uttalelsen publisert, og Prox selv samme kveld... skjøt seg selv. Et av øyenvitnene til tragedien var journalisten C. Krause, som umiddelbart ga ut boken «The Guyana Massacre». Men, som det viste seg, ble alle rapportene hans inkludert i boken "redigert" av den nevnte P. Osnos, som ledet den internasjonale avdelingen til avisen Washington Post. Osnos jobbet senere som korrespondent i Moskva, hvor han ble avslørt som samarbeider med CIA.

Den 23. januar 1979, ved avgjørelse fra kommunalretten i San Francisco, ble Folkets tempel forbudt. Advokat M. Lane snublet litt lenger, og i 1980 klarte han å publisere sin bok "The Strongest Poison", og utfordret den offisielle versjonen som "regjeringsdesinformasjon" og beviste eksistensen av en konspirasjon mot samfunnet med deltakelse av infiltrerte agenter M. Prox og T. Stone. Ryans assistent D. Holsinger vitnet ved dødshøringene hans 20. februar og 4. mars 1980, men rapporten hans om CIA-engasjement ble aldri offentliggjort. Materialet fra høringene ble overført til en spesiell kommisjon i Representantenes hus, hvor de ble "druknet".

Represalier mot dissidenter

I 1987 ble en «kontroversiell» bok, «The Death of Jonestown – a CIA Crime», utgitt i Moskva. Men de hadde ikke tid til å "fremme" det: "perestroika" begynte i Sovjetunionen og avsløring av amerikansk imperialisme ble umoderne. Men egentlig, hvorfor? Er det noen som seriøst tror at propagandaen om «menneskerettigheter» ville bli stoppet av de amerikanske etterretningstjenestene? Forfatteren husker godt en TV-sending i mai 1985 om represalien mot opposisjonens religiøse og filosofiske bevegelse "Muv", da en koffertbombe med "Tovex-2" rett og slett ble sluppet fra et politihelikopter på et blokkert samfunnshus i utkanten. fra Philadelphia, hvor flere dusin av deltakerne ble kjørt inn ", og knuste bygningen sammen med alle menneskene (for det meste kvinner og barn der). Alt dette ble rolig filmet og kringkastet. Og hvordan kan man ikke huske dette glemte faktum: I 1984 begynte USA å bygge et nettverk av spesielle konsentrasjonsleirer for "anti-regjeringselementer" i tilfelle mulig masseuro og opptøyer. Man kan ikke annet enn å være enig i meningen til den berømte latinamerikanske lærde I. R. Grigulevich:

«Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak fra de amerikanske straffemyndighetene (Operation Chaos, etc.), hvis mål var å eliminere politiske protestbevegelser: Black Panthers, Weathermen, the New Venstre, etc. For å implementere dette programmet, opprettet CIA en dypt hemmelig spesialoperasjonsgruppe kalt Delta Blue Light, som jobbet i kontakt med NSA, FBI, militær kontraintelligens og Pentagon. Gjerningsmennene fikk rett til å spore opp, arrestere, kidnappe og drepe mennesker... Medlemmer av de erklærte «terrorist»-organisasjonene «Black Panthers» og «Weathermen» ble drept rett på gata og i leiligheter og åpnet ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig beseiret. Og selv om ledelsen i Peoples Temple forkledde sin organisasjon som en religiøs, og prøvde å redde den fra samme skjebne, ble den også gjenstand for straffeoperasjoner... For det hemmelige politiet var det ingen hemmelighet for det hemmelige politiet at uttalelsene fra lederen av Peoples Temple, Jones, om at han var "i en tilstand av krig med USAs regjering om spørsmål om borgerrettigheter, raserettferdighet, fred." Intensjonen til ledelsen i Peoples Temple om å innlede et søksmål på flere millioner dollar mot den amerikanske regjeringen og starten av forhandlinger om flytting av kommunen fra Jonestown til Sovjetunionen, fikk amerikanske myndigheter til å begynne å implementere en forhåndsutviklet plan for en monstrøs massakre. Som "propagandastøtte" for operasjonen publiserte amerikanske medier en versjon utviklet av CIA om "selvmordet til religiøse fanatikere", som ble mislikt av i lang tid drevet av baktalende materialer mot Folkets tempel. Men det er ingenting hemmelig som ikke ville bli åpenbart.

Julius FEDOROVSKY, historiker

To måneder før drapet på alle medlemmer av kommunen av amerikanske straffestyrker, ble det sendt en melding til den sovjetiske ambassadøren i Georgetown signert av generalsekretæren for Peoples Temple landbrukssamfunn, Richard D. Tropp,

PO BOX 893, GEORGETOWN, GUYANA (SØR-AMERIKA) 18. september 1978
Hans eksellens, Sovjetunionens ambassadør
Georgetown, Guyana

Kjære herr!

Av hensyn til sikkerheten til vårt kooperativ, som er truet av amerikanske reaksjonære, for det er et sosialistisk kollektiv i utvikling med et marxistisk-leninistisk perspektiv og fullt ut støtter Sovjetunionen, erklærer vi på vegne av fellesskapet (en gruppe amerikanere). som kom til Guyana for å hjelpe til med å bygge sosialisme) om hans ønske om å sende en delegasjon av medlemmer av vårt lederskap til Sovjetunionen for å diskutere spørsmålet om å flytte vårt folk til ditt land som politiske emigranter.

Co-op befolkningsinformasjon: Total befolkning: 1200 (inkludert 200 amerikanske innbyggere som snart ankommer Guyana)
under 18 år: 450 personer
18 og eldre: 750 personer.

Varighet av opphold i USSR: permanent inntil forholdene i USA tillater retur for å bidra til prosessen med sosial transformasjon i dette landet.

Vilkår for opphold: alle akseptable for USSR - enten et sosialistisk kooperativ, eller bosetting av familier separat. Vi er vant til kollektivt liv. Vi kan lage en modell som kan være nyttig for Sovjetunionen. Vår tilnærming er ganske fleksibel. Vi foretrekker et varmere klima, for våre eldre medlemmer av samfunnet er vant til det, men vi ville være takknemlige om vi fikk lov til å bosette oss hvor som helst.

Finansiering: Vi har samlet inn nødvendige midler i lang tid. Noen mennesker (for eksempel Jim Jones) donerte alle sine personlige midler til behovene til kollektivet.

Årsaker til denne forespørselen: Under ledelse av kamerat Jim Jones kjempet Peoples Temple aktivt mot urettferdighet og for borgerrettigheter i 25 år i USA.

Fellesskapet som kamerat Jones har organisert her i Guyana representerer et vellykket forsøk på å skape et fellesskap fritt fra den økonomiske og rasemessige undertrykkelsen som påvirker millioner av mennesker av forskjellige raser og aldre, fra barn til eldre. Folkets tempel har alltid hatt dyp respekt for Sovjetunionen. Dine imponerende suksesser gjennom 60 år med å bygge sosialisme, seier i den offerfylte krigen som sovjetfolket tålte å forsvare moderlandet (og dermed hele verden) fra fascismen, Sovjetunionens avgjørende og konstante støtte til frigjøringskampen over hele verden har vært en utømmelig kilde til stor inspirasjon for oss. I alle sine offentlige opptredener erklærer kamerat Jones fullstendig solidaritet med Sovjetunionen. USSR-hymnen fremføres på hvert rally.

Kamerat Jim Jones har alltid vært ledende i kampen mot rasisme og økonomisk urettferdighet, for fred, borgerrettigheter og internasjonalt samarbeid. Mange store kamper langs denne veien fant sted under hans ledelse. Som et resultat ble han et konstant angrepsmål fra reaksjonære og høyreekstreme elementer i USA, som var fast bestemt på å sette en stopper for arbeidet hans. De siste månedene har en bred, godt koordinert konspirasjon mot Jim Jones and the Peoples Temple begynt å ta tak.

Baktalende artikler spredt av media har blitt brukt til å dekke over utallige djevelske intriger fra statlige etaters side. Vi er sikre på at CIA-agenter deltok i alle disse operasjonene.

I mange år, og spesielt etter at Peoples Temple donerte flere tusen dollar til Angela Davis forsvarsfond, ble vi trakassert av regjeringsagenter, spesielt etterretningsbyråer. Vi var i stand til å finne ut da at Federal Bureau of Investigation (FBI) bestemte seg for å straffe Peoples Temple og planla å drepe kamerat Jones, slik de gjorde med Martin Luther King.

Den sjofele bølgen av angrep mot oss ble unnfanget av den grunn at vi hadde blitt en vellykket sosialistisk organisasjon bestående av. tusenvis av arbeidende mennesker, for det meste fattige, av alle raser, som uttrykker dypt vennskap og støtte til Sovjetunionen.

Vi har bevist det kapitalistiske systemets fullstendige manglende evne til å gi menneskelige eksistensbetingelser. Det er mange mennesker blant oss som kan (og gjerne vil) opptre som vitner. Med fakta fra egen erfaring er de klare til å demonstrere denne tragiske og fullstendige fiaskoen til det kapitalistiske systemet, dets brudd på våre menneskerettigheter.

Jim Jones er en frittalende motstander av amerikansk imperialisme.

Handlinger som tar sikte på å undergrave organisasjonen vår, gir oss et sikkerhetsproblem. Vi kjenner, av lang erfaring, lumskheten til de reaksjonære kreftene i USA, og her, isolert i et relativt avsidesliggende område, lukker vi ikke øynene for muligheten for vår fullstendige ødeleggelse uten store anstrengelser - en mulighet som vi er svært seriøst klar over (uthevelse lagt til) - Forfatter), Vi forstår også muligheten for at USA kan hindre den lokale regjeringen i å fortsette sin kurs (selv om Guyana er en alliansefri stat).

Vi ser ikke hvordan samfunnet vårt kan flykte konfliktsituasjoner under forhold der det, som et kollektiv fullstendig orientert mot Sovjetunionen, prøver å eksistere i et samfunn hvis ledelse det også er individuelle pro-amerikanske skikkelser. Ulike krefter i USA bruker kanskje allerede disse menneskene for å bringe Guyana inn i sfæren av deres økonomiske (og dermed politiske) dominans, noe som til slutt kan føre til nederlag for vår organisasjon.

Vi er bekymret for barnas fremtid og sikkerheten til våre eldre. Vi er også bekymret for sikkerheten til våre økonomiske ressurser, som er i fare på grunn av pågående forsøk på å undergrave samfunnet vårt, som godt kan fortsette. Det er en krig som føres mot oss. Vi håper at vi kan overvinne angrepene på oss og fortsette å bygge samfunnet vårt som en modell for sosialistisk samarbeid, og gi medlemmene et liv som de undertrykkende forholdene som råder i USA aldri kunne skape.

Og likevel er vi ikke så naive at vi ikke forstår: det er en reell mulighet for å ødelegge bevegelsen vår. Vi ville være trygge i Sovjetunionen. Barna våre ville ha en lys fremtid der. Vi ønsker alle å arbeide entusiastisk i Sovjetunionen i sosialismens interesse. Vi er hardtarbeidende, disiplinerte og er enige i ideen om en kollektiv struktur i samfunnet. Vår egen demokratiske, frivillige struktur fungerer godt, med fokus på de eksemplariske prestasjonene til fellesskapsmedlemmer og proaktive arbeidere, noe som lar oss oppnå suksess, som mange av våre gjester bekrefter. Vårt ønske er å flytte til Sovjetunionen og danne et fellesskap der du kan være stolt av; det vil skinne som et ideal, det vil bli et eksempel som du kan vise til verden og som vi håper vil hjelpe til å fortsette sosialismens sak. Vårt ønske er først og fremst å gi nytte. Vi er humanister og ønsker verdensfred, men vi er ikke så naive at vi ikke forstår at det fortsatt trengs væpnet kamp i ulike deler av kloden. Hvis folket i samfunnet vårt kan være nødvendig i denne kampen, vil vi være stolte og mer enn villige til å la dem ta del i den.

Kamerat Jim Jones var tilhenger av Sovjetunionen fra ungdommen. Til å begynne med opplevde han følelsesmessig glede og beundring for det heroiske forsvaret av sitt moderland av det sovjetiske folket i den store patriotiske krigen. Senere, ettersom Jones ble mer kjent med marxistisk-leninistiske læresetninger, var han i stand til dypere å forstå betydningen av Sovjetunionen i kampen for menneskelig fremgang.

Siste tanker: Vi takker på forhånd for at du vurderer dette dokumentet. Vi håper at vi kan fortsette å diskutere problemene som er tatt opp her når du finner det mulig og at en passende avtale kan oppnås i nær fremtid.

På vegne av kamerat Jim Jones og alle innbyggerne i landbrukssamfunnet Peoples Temple (Jonestown) sender deg våre beste ønsker for fred, universelt brorskap og sosialistisk fremgang.

Med broderlige hilsener,
Richard D. Tropp
generalsekretær
Peoples Temple er et landbrukssamfunn i Johnstown.

Beboere i kommunen bestilte lærebøker og begynte å lære russisk ifølge konsulen, barn og noen voksne kunne allerede godt snakke russisk. Den sentrale gaten i landsbyen ble kalt Lenin-gaten (!).

I slutten av september 1978 ble konsul F.M. Timofeev og ambassadelege N.M. Fedorovsky besøkte Johnstown, hvor spørsmål om flytting ble diskutert i detalj. En avtale ble oppnådd om en reise av en delegasjon fra ledelsen av Peoples Temple til USSR for å bestemme spesifikke praktiske måter for gjenbosetting av medlemmer av kommunen. Dette besøket var planlagt til slutten av november - begynnelsen av desember. 18. november ble alle innbyggere i Jonestown utryddet.

Jonestown-8 (siste timer)

Ytterligere hendelser er beskrevet fra ordene til Mark Lane og Charles Krause (Journalist for Washington Post), et av de få overlevende vitnene.

I to dager, 17. og 18. november, inspiserte kommisjonen landsbyen og fant ikke noe kritikkverdig. Tvert imot, kongressmedlem og journalister ble overrasket over livet til innbyggerne i kommunen og endret fullstendig deres opprinnelige forutinntatte meninger. Kongressmedlemmen sa selv dette om kvelden den 17. på en generalforsamling i landsbyen:
"..Jeg spurte Ryan hvordan han hadde det, og om han hadde lært noe vesentlig," skriver Charles Krause, "svarte han at ingenting vesentlig ... etter en stund reiste Ryan seg, tok mikrofonen og kunngjorde: "Jeg må fortelle deg akkurat nå - for noen jeg har snakket med, og kanskje de fleste av dere, er Jonestown det beste som har skjedd i livet ditt." Publikum applauderte entusiastisk i omtrent 20 minutter ..."
"Ryan spurte hvem som ønsket å returnere til USA. Til syvende og sist bestemte bare to familier, Al Simmons og barna hans og Parks-familien, seg for å forlate Jonestown. Og selv da motsto Patrick, Parks kone, lenge, nektet å gå, men hun ble overtalt. Larry Layton gikk også fordi, som han sa, Jones har blitt gal – han vil drepe medlemmene av ekspedisjonen (!)»

Rett før avreise skjedde den første hendelsen som varslet tragedien. Beskriver Mark Lane, som sto ved siden av kongressmedlemmen i det øyeblikket.
«..mens vi snakket, kom en høy, velbygd mann bak Ryan og tok tak i ham høyre hånd ved halsen. Han bannet skittent og ropte at han skulle drepe ham ... først bestemte kongressmedlemmen at det var en spøk og sa: "Ok, ok, vi spøkte og det er nok." Men den fremmede presset ham enda hardere. Så, i en mer alvorlig tone, sa Ryan: "Tror du ikke det er på tide å slutte å spøke sånn?" Jeg tok det også som en spøk og lurte på hvem som hadde råd til å bli så kjent med en kongressmedlem...
Ryan så deretter på den fremmedes hånd og så en kniv pekte mot brystet hans. "Hjelp!" ropte han. Jeg skyndte meg å hjelpe. Ytterligere to ankom, medlemmer av Peoples Temple. Kniven ble revet ut av angriperens hånd, skar den, blod drysset rikelig på Ryans skjorte, selv om han ikke en gang fikk en ripe. Jim Jones løp opp til støyen og spurte om denne meningsløse hendelsen ville påvirke Ryans helhetsinntrykk av Jonestown. Selv om Ryan naturligvis var spent, svarte han: "Nei, det endrer ikke alt, bare detaljene." Jones beordret at angriperen ble arrestert og hendelsen umiddelbart rapportert til Port Kaituma politistasjon.

(Utenriksdepartementets rapport sier at leiemorderen var en viss Don Sly. Den videre skjebnen til denne provokatøren er ukjent.)

«16 flere mennesker kom tilbake, familiene til Parks og Boggs, W. Gosney, M. Bugby og L. Layton. Jones utstedte pass og 5 tusen Guyanese dollar for hjemreise til alle som ønsket å reise tilbake... Jeg beundret Jones sine mål i stedet for å kritisere dem. Folkets tempel så meg ikke som en organisasjon av fanatikere. Det virket for meg som om han forfulgte legitime og edle mål. Ikke en eneste innbygger i landsbyen, inkludert hjemvendte, ga bevis for at de 900 innbyggerne i Johnstown sultet, led av mishandling eller ble holdt der mot deres vilje.

Edith Parks, en av dem som ble med oss, fortalte meg at hun ... ville returnere til Johnstown etter å ha besøkt familien hennes i California. Hundrevis av mennesker som frivillig ble værende... så veldig fornøyde ut med livet sitt.."

Så vi kan lage en oppsummering: selv til tross for provokasjonen like før avreise, forble oppfatningen til både Ryan og menneskene som fulgte ham om kommunen positiv. Følgelig skulle han informere Kongressen om denne positive oppfatningen når han kom tilbake til USA, noe som selvfølgelig ikke passet arrangørene av kampanjen mot Peoples Temple i det hele tatt. Journalister og fjernsynskamerater fanget på foto- og videobånd alt de så i kommunen med egne øyne. Bevisene deres vil utvilsomt tilbakevise de falske anklagene som etterretningstjenestene har laget mot Jones og hans støttespillere. Men CIA trengte ikke slike vitner og deres dokumenter...

Deretter skjedde, ifølge Krause, følgende på Port Kaituma flyplass: «Hei, se! – utbrøt noen og pekte i det fjerne. En lastebil og en traktor med plattform kjørte over rullebanen. I mellomtiden nærmet tre ukjente personer seg flyene. De så aggressive ut...Men jeg var ikke så bekymret fordi det lokale politiet var der...Bob Brown og Steve Sang rettet kameraene sine...De dyttet noen Guyaneser til side...snappet riflen fra den fortumlede Guyanesiske politimannen. ...Og så startet skytingen. Det ble skrik. Jeg...løp rundt flyet, passerte NBC-teamet som filmet, og gjemte meg bak rattet...Noen falt på meg og rullet av gårde...Jeg skjønte at jeg var såret...En annens kropp falt på meg og rullet ned...jeg lå hjelpeløst...ventet på å bli skutt i ryggen . Skytterne gjorde jobben sin bra, og avsluttet de sårede på kort hold... Hvordan jeg unnslapp døden, vil jeg aldri forstå. ...på rullebanen...det var et annet fly som skulle levere... "bekymrede slektninger" og de som hadde forlatt kommunen. Etter at skytingen startet forsøkte flyet å ta av. Men Larry Layton åpnet ild inne. Han drepte Monica Bugbee og Vernon Gosney. Så satte pistolen seg fast og Parks var i stand til å slå den ut av Laytons hender...»

Det var Layton som nedverdiget Jonestown. På vei til flyplassen fortalte han Krause at han hadde bestemt seg for å forlate Jonestown "fordi forferdelige ting skjer der." Ingen trodde ham. Det var logisk å anta at for å bekrefte ordene hans, burde han ha kalt som vitner de som bodde ved siden av ham – men han forsøkte å drepe dem alle. (Layton ble senere stilt for retten, men på grunn av mangel på vitner fant ikke juryen ham skyldig. I 1981 gjenåpnet en føderal domstol saken mot ham. Det er ingen ytterligere informasjon om ham i boken.)

Det er et veldig viktig vitnesbyrd fra Joseph Holsinger, Ryans assistent: «Vår regjering hadde etterretning fra folket... før Leo Ryan ankom. Jeg vet at hans død ble sett av minst én CIA-offiser. På ettermiddagen 18. november mottok jeg to telefoner...fra Washington. Den første samtalen ... fra utenriksdepartementets kontor ... rapporterte om en skyteepisode ... tre mennesker drept og 15 såret ... I løpet av de neste 15 minuttene fikk jeg en ny telefon. Denne gangen, en ansatt i Det hvite hus... Han sa at... fem mennesker ble drept... Da jeg sa at informasjonen hans var forskjellig fra det jeg mottok fra utenriksdepartementet, svarte han: «Joe, informasjonen vår er korrekt . Vi mottok en CIA-rapport fra stedet." Siden en agent var til stede da Ryan ble drept, er det rimelig å anta at regjeringen tidligere hadde mottatt rapporter fra Peoples Temple.

Et annet veldig viktig faktum: under kongressmannens besøk ble kommunikasjon utført mellom ham og den amerikanske ambassaden gjennom Temple-radioen. Ifølge ambassadeansatte begynte Jonestown-radiostasjonen om kvelden 18. november, på høyden av tragedien, å sende i kode for første gang i sin eksistens. Det er ukjent hva slags kryptering som sto bak sendernøkkelen, og hvem meldingene var adressert til...

(Port Kaitum flyplass, nærmest Jonestown, hvor de første skuddene ble avfyrt)

Leo Ryan og hans følge forlot Jonestown klokken 17.00. Fire timer tidligere, klokken 13:00, lettet et fly leid av de ovennevnte ukjente amerikanerne, angivelig for en turistinspeksjon av Port Kaituma, fra Georgetown. I følge lokale innbyggere gikk rundt to dusin unge menn av flyet og gikk for å «undersøke omgivelsene». Ingen Guyanesiske fly fraktet denne gruppen tilbake til Georgetown. Det er åpenbart at noen av disse personene deltok i angrepet på kongressmedlemmen. Journalister filmet angriperne på nært hold, men verken Kongressen eller FBI kunne navngi drapsmennene. De medlemmene av kommunen som var på flyet og overlevde drapet, klarte heller ikke å identifisere skytterne. Men innbyggerne i Jonestown kjente hverandre av synet...

Hva skjedde den kvelden i Jonestown? Det sanne bildet av hendelsene er gitt av vitnesbyrdene til de få kolonistene som rømte og fant motet til å vitne. Det mest autoritative vitnet er Mark Lane.

Jonestown 9 (Apokalypse)

Så umiddelbart etter kongressmedlemsgruppens avgang kalte John Jones til en generalforsamling for å informere ham om avslutningen av besøket og de mulige konsekvensene. I den alarmerende atmosfæren som hersket etter denne nyheten, begynte CIA-agenter innebygd i samfunnet å vekke panikk og uro.

På samme tid, rundt klokken 18, lettet C-141 transportfly fra flyplassene i Panama og Dover (Delaware) og satte kursen mot Guyana. Flytiden var 3 timer og 40 minutter. Luftbårne tropper ble droppet i nærheten av Jonestown. To timer senere, uten kunnskap fra lokale myndigheter, lettet tre helikoptre fra territoriet til Venezuela, fra territoriet til de private oppdragene Nuevos Tribos og Resistencia, som fungerte som dekning for CIA-baser. Flytiden var 1 time og 10 minutter.

Tilsynelatende på dette tidspunktet var en gruppe leiesoldater i ferd med å begrense ringen rundt Jonestown. Alle hadde våpen og gassmasker. Totalt antall Det var rundt 120 personer som deltok i denne operasjonen.

Ved 19.30-tiden ankom Johnny Jones (Jones' adopterte sønn) Jonestown med nyheter om drapene på Port Kaituma flyplass. Han løp med forferdelige nyheter inn i farens hus, hvor hele ledelsen i samfunnet var lokalisert. Nyheten sjokkerte alle. Og i det øyeblikket hylte sirenen. Mennene skyndte seg til lageret, hvor flere armbrøster og hagler var lagret, men det ble allerede hørt maskingeværild i utkanten av landsbyen. En spesiell gruppe brøt gjennom til Jim Jones sitt hus og var en av de første som drepte ham. Ifølge Mark Lane, som ga et presseintervju i Johnstown 20. november, telte han personlig 85 skudd fra halvautomatiske våpen. "Jones skrek: 'Å, mamma, mamma, mamma!' – minnes Lane – så lød det første skuddet. Etter å ha løpt sammen med advokat Charles Garry inn i jungelen, hørte vi bak oss mange skudd og skrik fra mennesker, inkludert barn.»

Så begynte masseutryddelsen av mennesker. Da skuddene stoppet, forble ikke mer enn halvparten av de demoraliserte innbyggerne i kommunen, for det meste kvinner, barn og eldre, i live. De ble samlet rundt den sentrale paviljongen, deretter delt inn i grupper på 30 personer og spredt over hele landsbyen under eskorte. Hver gruppe ble stilt opp for å motta et "beroligende middel", som var en blanding av beroligende midler og kaliumcyanid. En veldig merkelig oppskrift - beroligende midler forsinket ikke øyeblikkelig død. Etter utseendet til de første ofrene, vridd i kramper, begynte panikken igjen, skudd ble avfyrt. Barna ble tvangsinjisert med gift ved å holde seg for nesen. De som ble igjen ble lagt på bakken og injisert med sprøyter som inneholdt den samme "cocktailen" direkte gjennom klærne og inn i ryggen. Likene ble deretter stablet for den tiltenkte massebrenningen. (Det er en versjon som drapsmennene sprayet kjemiske midler. Dette er indikert ved døden til alle dyrene i landsbyen, inkludert hunder.)

Vitnesbyrd fra konsul F.M. Timofeeva: «ca kl. 20:00 ble jeg oppringt fra salen... av en ambassadeansatt... Jeg så Deborah Touchet og Paula Adams. ... Jeg ba politimannen slippe dem inn på territoriet.. Alle var ekstremt spente. ...Deborah sa at hun mottok en melding fra Jonestown:

«Noe forferdelig skjer der. Jeg kjenner ikke detaljene, men livet til alle medlemmer av kommunen er i fare. Landsbyen er omgitt av væpnede mennesker. Noe skjedde med Ryan. Noen angrep ham mens han var på vei tilbake til Georgetown. Jeg ber deg ta dette til oppbevaring."

Og Deborah ga meg en tung sak. Jeg spurte hva som er i den?

"Her er svært viktige dokumenter av vårt tempel, penger og båndopptak," svarte hun.

Jeg spurte hvor mye penger? Hun svarte at hun ikke visste det sikkert, siden det var kontanter og sjekker og finansielle garantier... Nå, i lys av nødsituasjoner, ville de be om å ta dem til oppbevaring, siden det er mulig at hovedkvarteret i Georgetown vil bli angrepet, eller kanskje allerede ødelagt. Jeg kunne ikke nekte disse menneskene og tok det de kom med. Saken ble senere overlevert til den Guyanesiske regjeringen...de dro... ...da jeg kom tilbake til leiligheten min... sa min kone at Sharon Amos ringte. Dette var omtrent samtidig som Paula og Deborah sporet meg opp. Sharon gråt og sa at Jonestown var omringet av væpnede menn. Til tross for forstyrrelsen fikk hun en radiomelding om at helikoptre sirklet over landsbyen.

«Hjelp, Jonestown dør! - hun ropte. – De vil ikke skåne noen! Noen bryter seg inn i leiligheten min! Gjør alt for å redde oss!

Linjen er koblet fra.
Min kone ringte umiddelbart politiet, men hun ble fortalt at en forsterket gruppe allerede var sendt til Amos sitt hus... Men Amos og hennes tre barn døde. De ble knivstukket i hjel av en CIA-agent, tidligere Marine Blakey, innebygd i Jones' organisasjon. Han ble senere erklært sinnssyk og forsvant ut av syne. Så på denne forferdelige natten fra 18. til 19. november fant en monstrøs massakre sted i Jonestown. USA begikk en av sine mest forferdelige forbrytelser - de skjøt, knivstukket, forgiftet 918 av innbyggerne...»

Jonestown 10 (DEKKER DINE SPOR)

I to dager gjorde den amerikanske hæren og etterretningstjenesten «det er uklart hva» i Jonestown. Først 20. november fikk Guyanese tjenestemenn og tre journalister (inkludert Krause, som ble såret i låret) slippe inn i landsbyen. Merkelige ting begynte umiddelbart å dukke opp. Den første informasjonen som ble overført av hæren sa at 400 lik var blitt oppdaget. En dag senere, da «utenforstående» ble sluppet inn på åstedet, steg antallet lik plutselig til 800. Og til slutt, 26. november, ble ytterligere 110 lik «oppdaget».

Slik skriver Krause om sitt førsteinntrykk, minner jeg om, den 20. november: «Fra luften så det ut som en søppelfylling der noen hadde kastet en haug med filledukker... Likene lå tilsynelatende der den døende falt ned. , og ingen flyttet dem.»

Og her er hva spesialstyrkekaptein J. Moscatelli skriver. I et forsøk på å forklare hvorfor det var en slik forvirring med antall døde, uttalte han 26. november: «Da vi startet operasjonen... og begynte å ta ut likene, viste det seg at det var flere av dem der... vi startet en ny telling... De ble stablet i to eller tre lag. Likene ble arrangert i sirkler eller ringer. Mindre kropper, for det meste barn, var plassert nærmere midten og nederst... I noen av stablene var lagene lagdelt med tepper...."

De. Det er helt klart at likene til de døde av en eller annen grunn ble dratt og stablet opp... og da journalistene ankom, var de igjen pittoresk spredt... Dette bringer tankene på tanken om at noen hadde kansellert bestillingen til brenne likene. Tatt i betraktning at de første marinesoldatene offisielt landet allerede 19. november, enten ble likene selv plassert i stabler, eller så hadde de hypotetiske "utenformorderne" veldig sterke nerver og muskler - etter drapet bar de så mange lik og la dem ut i stabler ... Og så forsvant sporløst under nesen til marinesoldatene... Tenk på det faktum at disse manipulasjonene ikke kan utføres lenger enn 4 timer etter døden, til rigor mortis setter inn.

I USA, som de fleste andre land, blir kroppen til den avdøde obdusert, dersom dødsårsakene ikke er klare nok. Patologens rapport er hoveddokumentet i undersøkelsen. Tragedien i Jonestown er veldig lik når det gjelder antall kropper og avstanden fra sivilisasjonen til et flystyrt i jungelen. For slike tilfeller er det standardprosedyrer som fotografering av hver kropp, ansikt og kroppsholdning, oppsamling av vev og væskepartikler, markering av likets plassering og obduksjonsposisjon på bakken med omriss - hvoretter kroppen kan flyttes for en feltobduksjon eller til likhuset eller balsameres om nødvendig. I følge vitnesbyrdet til Dr. Wecht (patolog, advokat og medlem av kommisjonen som undersøker omstendighetene rundt JFKs død), ledende amerikanske rettsmedisinske eksperter Sidney B. Weinberg og Leslie I. Lukosh, umiddelbart etter informasjon om "gruppen selvmord» spredte seg, krevde de obduksjon og tilbød sine tjenester. De foreslo også å bruke militærlikhuset i Auckland, fordi... de fleste av de avdøde hadde slektninger i California, noe som ville gjøre identifiseringen veldig enkel.

«Jeg tror at 25-30 ekspertgrupper kunne blitt opprettet på veldig kort tid. Hver av dem kunne vurdere 30-35 saker... i løpet av få timer ville de alle være fullført... dette ville gjøre det mulig å fastslå dødsårsakene."

Jonestown 11 (slutt)

International Herald Tribune, 18. desember 1978
Blant dem som noen av Jones' tidligere følgere sa fikk politisk støtte fra ham, var San Francisco-ordfører George Moscun og byoffisiell Harvey Milk. De ble begge skutt og drept på kontorene sine for tre uker siden av «ukjente personer». Politiet sa at dette drapet ikke hadde noe å gjøre med hendelsene i Jonestown" (drapsmannen ble senere fanget og dømt - men ingen forbindelse med Jonestown-saken ble bevist; drapsmannens advokater holdt seg til den latterlige versjonen av klientens midlertidige sinnssykdom)

International Herald Tribune, 25. januar 1979
Peoples Temples offisielle død kom på slutten av et kort rettsmøte i et fullsatt rådhus i San Francisco. Etter en tretti minutters høring leste dommer Ira Brown opp beslutningen om å oppløse organisasjonen... Aktor J. Appalas protesterte ikke.

International Herald Tribune, 6. november 1981.
Med henvisning til juridiske komplikasjoner har en utvalgskomité kansellert en planlagt offentlig etterforskning av tjenestemenn i utenriksdepartementets håndtering av masseselvmordet... Florida-representant Dante B. Faschell... sa at høringen om Jonestown-tragedien ville bli utsatt på ubestemt tid. .

I.R. Grigulevich, tilsvarende medlem av USSR Academy of Sciences, professor.
De første tusen dissidente amerikanerne i jungelen i Guyana var bare sjefen for en enorm hær av potensielle politiske flyktninger fra USA. ...En slik masseflukt fra "det kapitalistiske paradis" var ikke forventet av myndighetene i Washington, og "ekstraordinære midler" var nødvendig for å stoppe denne progressive prosessen... Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak av Amerikanske straffemyndigheter, hvis formål var å eliminere politiske protestbevegelser: "Black Panthers", "Weathermen", "New Left", etc. ... Medlemmer av de erklærte "terrorist"-organisasjonene "Black Panthers" og "Weathermen" ble drept rett på gata og i leiligheter og åpnet ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig beseiret.

Lege N.M. Fedorovsky, lege ved USSR-ambassaden i Guyana:
“..hvorfor skjedde dette, skjedde det? Alt som skrives om Jim Jones og hans miljø i amerikansk presse og deretter trykkes på nytt på sidene til andre vestlige aviser, er en fullstendig og ondsinnet fiksjon. "Selvmord", "religiøse fanatikere", "sekteriske", "depressive galninger" - dette er etikettene som vestlige propagandister prøvde veldig hardt å holde på drømmere-entusiaster som begynte å bygge i jungelen i Guyana, om enn noe naive, men ærlige og uselvisk og en edel fred for alle fordrevne og skadede amerikanere. Og dette er nøyaktig hva "noen" ikke kunne og ikke ønsket å tilgi dem.
Jeg er en doktor. Jeg bringer mennesker tilbake til livet, og i dette ser jeg lykke og meningen med min eksistens. Hundrevis av mennesker fra Peoples Temple-samfunnet så sin mening med livet i et samfunn uten fattigdom og vold, i et samfunn av likeverdige og frie mennesker. De kjempet for sine idealer og var klare for arbeid og heltemot for å få drømmen sin til virkelighet. Jeg husker Jim Jones sa at medlemmene av kooperativet hadde to skip som kunne romme alle medlemmene i kommunen med deres løsøre. Jim Jones ønsket, sammen med sine likesinnede, å legge ut på en lang reise og komme til landet vårt, som ble hans ideal. Han følte at skyer samlet seg over samfunnet hans, at "noen" planla en konspirasjon og var klar til å gjennomføre den når som helst. Og slik ble det.
Jeg er ikke politiker, og noen hendelser bedømmer jeg kanskje ikke særlig profesjonelt. Men selv en person som ikke er godt kjent med politikkens forviklinger er tydelig på at de samtidige dødsfallene til medlemmer av et landbrukskooperativ, eller snarere en kommune, drapene i Jonestown og Georgetown, og de dødelige skuddene på borgermesteren i San Francisco, som var venn med Jim Jones, er ledd i en kriminell kjede av politiske drap. Og jeg tror utryddelsen av hundrevis av mennesker i Jonestown er like lik "selvmord" som døden til innbyggerne i den vietnamesiske landsbyen Song My eller ofrene til sionistene i de palestinske leirene Sabra og Shatila ligner på " selvmord."

Kilder

http://dkr.com.ua/index.php?new=10829

http://anticomprador.ru/johnstown3.html

Avklassifisert CIA Ears i Jonestown

Nikolay Polyakov 17.11.2013

For 35 år siden, den 18. november 1978, i jungelen i Guyana (Sør-Amerika), døde Jim Jones' People's Temple-kommune - mer enn 900 amerikanere. I følge den offisielle versjonen av USA var det et masseselvmord - Jim Jones ga kommandoen til kommunen om å begå selvmord etter at han uten hell forsøkte å drepe uønskede vitner - en gruppe kongressmedlem Leo Ryan som ankom fra USA med en undersøkelse.

Materialet til den offisielle etterforskningen av drapet på kongressmedlem Ryan har blitt deklassifisert i mange år (med svært betydelige slettinger), lagt ut på Internett og tilgjengelig for studier.

Når du studerer materialet i denne saken, kommer du over et merkelig fenomen når CIA-ører begynner å stikke ut selv der de først ikke var synlige.

For å si det enkelt er det slik:

I en fast heis, hvor det var ti tilsynelatende tilfeldige personer, blir en av passasjerene, en amerikansk kongressmedlem, myrdet. Saken er høyprofilert og treffer umiddelbart alle avisene. Navnene på alle i heisen blir kjent for alle, deres identiteter er etablert.

Etterforskningsmaterialet er hemmeligstemplet, men avisfolkene snuste opp alt - åtte personer avgir lignende vitnesbyrd om at den niende drepte; den niende vitner om at disse åtte personene er én gjeng, at de drepte, og de prøver å skylde på ham.

Det er åpenbart for alle at den niende lyver og han vil bli funnet skyldig.

Selvfølgelig, hvis, selvfølgelig, disse åtte personene virkelig var i heisen ved en tilfeldighet, og det er ingen bevis for at de alle på en eller annen måte er forbundet med hverandre. Men det er ingen slike data, alt ser ut til å være rent.

Men nå har det gått 25 år, og ifølge amerikansk lov skal FBIs etterforskningsmateriale avklassifiseres.

Prosedyren er standard. Spesialtrente sensorer sletter fra saksmaterialet all identifiserende informasjon om de infiltrerte hemmelige etterretningsoffiserene, og nå ser den avklassifiserte FBI-rapporten slik ut:

Åtte ukjente personer med navn redigert fra rapporten hevder at den niende drepte.

Den niende personen, med for- og etternavn, hevder at de andre åtte personene i heisen er én gjeng, som de drepte, og de prøver å skylde på ham.

Enig, nå ser ikke vitnesbyrdet til den niende så grunnløst ut?

Som et resultat av kampen for hemmelighold og for sikkerheten til innebygde agenter, ble resultatet fullstendig tull: vitnesbyrdet fra åtte berømte mennesker, som var i heisen er fraværende, men det foreligger vitneforklaringer fra åtte ukjente personer, d.v.s. hemmelige agenter. Men det var ingen andre i heisen! Dette betyr at disse åtte kjente personene alle er hemmelige agenter!

Her er til deg, bestemor, og St. George's Day!

Det vil si at deklassifiseringsprosedyren ikke ødela bevis, men tvert imot skapte bevis og avklassifiserte hemmelige agenter! Sensuren, som sletter og beskytter hver enkelt agent individuelt, forråder dem alle i massevis, som hemmelige agenter.

Mens den hemmelige rapporten sirkulerte i FBI, så den ganske grei ut og vitnesbyrdet til de åtte så ganske overbevisende ut – det står tross alt ikke noe sted at de er hemmelige agenter. Nå, etter deklassifisering, forstår til og med en hest at saken er en død giveaway! Dette er en hendelse verdig O'Henrys penn!

Tilbake til attentatet på kongressmedlem Ryan og "selvmordet" til People's Temple-kolonien i Jonestown.

Drapet på Ryan skjedde 18. november 1978, da han forlot Johnstown på rullebanen på nærliggende Port Kaituma flyplass.

I følge CIA-legenden så kongressmedlem Ryan noe forferdelig i Jonestown, skjult for nysgjerrige øyne, og skulle publisere det i hele USA. Jim Jones, lederen av Jonestown-kommunen, sendte teamet sitt til flyplassen for å drepe Ryan og alle vitner. Etter mislykket drapet på vitner, beordret Jim Jones hele kommunen til å begå selvmord.

La oss nå se på hvilke av de kjente personene med kjente etternavn som var i heisen, dvs. på rullebanen på tidspunktet for drapet, ifølge samme FBI-rapport:

– Kongressmedlem Leo J. Ryan selv,

- hans assistent Jackie Speier,

- Ansatt ved den amerikanske ambassaden i Guyana, Richard Dwyer, viseadministreringssjef ved den amerikanske ambassaden i Guyana,

- ni amerikanske medieansatte som ankom Guyana med Ryan - fire NBC-ansatte (Bob Flick, Don Harris, Bob Brown, Steve Sung) og fem journalister (Tim Reiterman/San Francisco Examiner, Gregg Robinson/San Francisco Examiner, Ronald Javers/San Francisco Chronicle, Gordan Lindsey/Free Lance Writer, Charles Krause/Washington Post),

- fire bekymrede slektninger til innbyggerne i kommunen som ankom med Ryan fra USA (Beverly Oliver, Steve Katsaris, Jim Cobb, Carolin Boyd),

- 16 desertører fra Jonestown som bestemte seg for å forlate kommunen med kongressmedlem Ryan (Brenda, Gerald, Tracy, Dale, Edyth og Patricia Parks; Juanita, Tom, Edith, Teena og James Bogue; Monica Bagby; Harold Cordell; Vern Gosney; Chris O'Neal)

— 1 «mistenkelig» desertør Larry Layton, som de «respektable» desertørene mistenkte for noe dårlig og rådet Ryan til å ikke ta med seg til flyplassen,

Totalt 33 personer.

Fem mennesker ble drept på flyplassen - kongressmedlem Leo Ryan, NBC-korrespondent Don Harris, NBC-kameramann Bob Brown, San Francisco Examiner-fotograf Greg Robinson og desertøren Patricia Parks.

Totalt er det fortsatt 28 personer i live som kunne og burde vært avhørt om omstendighetene rundt drapet.

Saksmappen inneholder følgende vitnesbyrd om drapet på Ryan:

- 25 klassifiserte vitner til drapet, som alle sier omtrent det samme: at i øyeblikket da de gikk ombord på flyene, begynte den "mistenkelige" desertøren Larry Layton i ponchoen sin å skyte med en pistol, og deretter dukket en traktor med tilhenger opp i som det var flere angripere, hvorav det var mange Noen av vitnene ble identifisert som innbyggere i Johnstown Commune (etternavn - se side 7 i FBI-rapporten). Alle traktorangriperne var allerede døde på det tidspunktet de hemmelige vitnene vitnet, med unntak av Ronny Dennis, hvis status var ukjent;

- uklassifisert vitne Richard Dwyer (en ansatt ved den amerikanske ambassaden i Guyana), hvis vitnesbyrd imidlertid er helt fraværende i den deklassifiserte versjonen (s. 26-49 i rapporten);

— det sies om Washington Post-journalisten Charles Krause at han «ikke har stilt seg tilgjengelig for intervju», dvs. enkelt sagt, forsvant.

Som et resultat har vi nesten nøyaktig situasjonen med drapet i heisen. Av de 28 levende vitnene er ett siktet, ett har forsvunnet et sted, og de resterende 26 vitnene hevder alle enstemmig at det var «den første» som drepte sammen med vennene sine.

Dessuten er navnene på 25 av disse "vitnene" klassifisert som hemmelige agenter, og det "uklassifiserte" 26. vitnet (Richard Dwyer) er mest sannsynlig ganske enkelt en karriere CIA-offiser som jobber under offisielt dekke av en ansatt ved den amerikanske ambassaden, og trenger ikke å bli klassifisert (hvis det er hans virkelige navn).

Som et resultat smuldrer den originale CIA-legenden om Jonestown foran øynene våre og ser nå slik ut:

Kongressmedlem Leo Ryan, akkompagnert av hemmelige agenter som spiller rollen som bekymrede slektninger til innbyggerne i Jonestown, og angivelig journalister, men faktisk hemmelige agenter innebygd i TV-selskapet og avisene NBC, ankommer Jonestown og undersøker det. I Jonestown utgir hemmelige agenter innebygd i kommunen misnøye med de forferdelige leveforholdene og uttrykker et ønske om å unnslippe denne skrekken. Og på flyplassen blir Ryan drept av den "mistenkelige personen" Larry Layton, sammen med vennene hans fra den "forferdelige" kommunen, som begikk selvmord samme dag.

Alt var vakkert i legenden inntil vi fikk vite at alle personene som var involvert i legenden er hemmelige ansatte i den amerikanske etterretningstjenesten (eller medlemmer av deres familier).

I tillegg til materialet til de ovennevnte 26 avhørene, inneholder FBI-rapporten vitnesbyrdet fra bare to vitner til:

- People's Temple-advokaten Mark Lane, hvis vitnesbyrd imidlertid er helt fraværende i den deklassifiserte versjonen (s. 314-362 i rapporten);

– People's Temple-advokaten Charles Garry, som sier at han og Mark Lane ankom Jonestown sammen med kongressmedlem Ryan, og på dagen for Ryans attentat gjemte de seg i jungelen nær Kommunen fordi noe forferdelig skjedde der og de hørte skudd. De var ikke på Port Kaituma flyplass på det tidspunktet og så ikke drapet på Leo Ryan.

Navnene på disse to vitnene er UKLASSIFISERT, dvs. sensuren fant dem ikke på listen over hemmelige agenter og slettet ikke navnene deres fra materialet. De. de er ikke hemmelige agenter.

Den avklassifiserte FBI-rapporten inneholder ikke noe annet avhørsmateriale.

Selvmord er den siste utveien for en person for å løse alle problemene sine. Det er ingen tilfeldighet at denne avgjørelsen ikke blir oppfattet av nesten alle verdens religioner som riktig. Selvmord regnes som svake og tapte mennesker. Men i gamle dager kunne selvmord til og med indikere en persons styrke.

For eksempel drepte de som tapte et slag eller krig seg selv for å unngå skam eller fangenskap. Men det er ofte tilfeller der folk gjør opp med seg selv av helt andre grunner, religiøse. Blant ulike sekter og radikale læresetninger blir selvmord ofte sett på som en mulighet for frelse eller å komme nærmere den guddommelige essensen. Vårt utvalg inneholder de mest kjente tilfellene av masseselvmord begått av ulike årsaker.

Religiøs bevegelse "Peoples Temple", Guyana, 1978. Denne forferdelige tragedien skjedde 18. oktober 1978. Umiddelbart begikk 909 medlemmer av enten en religiøs bevegelse eller Peoples Temple-sekten selvmord. Økende forferdelse er det faktum at blant de døde var det 276 barn. Den åndelige lederen av sekten, Jim Jones, ga en ordre i henhold til at medlemmer av samfunnet først ga en løsning av kaliumcyanid til barna sine og deretter drakk den selv. Jim selv ble funnet blant hundrevis av lik, bare han døde av et skuddsår. Det er til slutt uklart om han begikk selvmord eller om noen drepte ham. Etterforskningen viste at masseselvmordet skjedde på grunn av at noen medlemmer av sekten bestemte seg for å forlate rekkene. Flere menighetsmedlemmer fortalte nylig kongressmedlem Leo Ryan om dette. Han besøkte Jonestown-samfunnet og undersøkte en rekke klager fra slektninger til troende. Politikeren inviterte alle til å fly med seg. Senatoren og avhopperne klarte imidlertid ikke å gjøre dette. Allerede på rullebanen kjørte en traktor med henger opp til flyet, der det satt bevæpnede personer. De begynte å skyte mot passasjerene. Som et resultat døde fem mennesker - Senator Ryan selv, en reporter og kameramann for NBC-kanalen, en fotograf og en av sekteristene. Etter masseselvmordet oppdaget myndighetene et lydopptak av sektlederen som henvendte seg til sine tilhengere. Jim Jones fortalte sine beundrere at etter drapet på senatoren mistet pågående forhandlinger med Sovjetunionen sin mening. Tidligere har samfunnslederen forhandlet med landet vårt om å flytte samfunnet dit. Jones var redd for at barna skulle falle under påvirkning av amerikanske myndigheter og bli deres dukker. Han uttalte at medlemmer av bevegelsen ikke har noe annet valg enn å forlate denne verden.

Innbyggere i Denpasar, Bali, 1906. På det balinesiske språket er det et begrep som heter Puputan. Oversatt fra dette språket betyr det «kjempe til døden». Faktisk betyr dette begrepet masseselvmord utført for rituelle formål. Slik finner folket en vei ut av skammen over nederlag og slaveri. Det har vært mange puputaner i Balis historie, men den mest kjente fant sted 14. september 1906. Så, rett før slaget med de nederlandske okkupantene, begikk hele adelen i byen Denpasar, ledet av rajah, selvmord med dolker. Erobrerne kom inn i byen med praktisk talt ingen motstand, og da de nærmet seg palasset til herskeren i provinsen Badung, så de et merkelig syn. En høytidelig seremoni i luksuriøse hvite begravelseskåper og gullsmykker dukket opp fra bygningen i takt med trommer. Innbyggerne i Denpasar nærmet seg lydløst de forbløffede europeerne. Og så kastet ypperstepresten plutselig en dolk inn i rajahens hjerte - dette ble klarsignalet for starten på et masseritual. Deltakerne i prosesjonen begynte å drepe seg selv og hverandre, og kastet gull og smykker mot soldatene med hat og forakt. Under denne puputanen mistet rundt tusen byfolk livet. På Bali regnes disse hendelsene som et eksempel på uselvisk motstand mot inntrengere. I dag er det reist et monument på stedet der palasset sto tidligere. Monumentet viser en mann med en kvinne og et barn, som er bevæpnet med malaysiske rituelle kniver.

Innbyggere i byen Demmin, Tyskland, 1945. Asiatiske tradisjoner var tydeligvis ukjente for tyskerne, men i 1945 gjorde de noe lignende. Da tropper fra den røde hær gikk inn i byen Demmin 1. mai, begynte byens innbyggere, skremt av rykter om soldatenes grusomheter, i all hast å drepe seg selv i massevis. Og det eneste våpenet som manglet var den rituelle dolken. Tyskerne brukte alt de hadde for hånden. Det var de som skar seg i håndleddene, andre forgiftet seg, hengte seg, druknet seg selv eller skjøt seg selv. Mange innbyggere i Demmin forlot til og med verden vår med hele familiene sine. Samtidig var det tilfeller der foreldre, etter å ha drept barna, av en eller annen grunn ikke kunne følge dem. Noen ble reddet, men noen beregnet den giftige dosen feil. Disse uheldige menneskene måtte leve med en tung moralsk byrde resten av livet. I følge ulike estimater, på bare noen få dager av mai-galskapen, begikk fra 900 til 2500 innbyggere i Demmin selvmord.

Innbyggere i byen Chittorgarh, India, 1303, 1535 og 1568. Det er ingen tilfeldighet at det er så mange som tre datoer for masseselvmord i nærheten av denne byen. En slik rituell handling har allerede blitt en slags tradisjon for byfolk, en måte å unngå å bli tatt til fange på. Rajpur har gammel tradisjon- hvis byen ikke har mulighet til å bekjempe beleiringene, må innbyggerne begå masseselvbrenning. Og dette ritualet består av to deler. Først går kvinner og barn frivillig til bålet, dette kalles jauhar. Etter deres død er det mennenes tur. Deres del av ritualet kalles saka og er den siste dødelige kampen som ingen kommer tilbake fra. I 1303, under beleiringen av byen Chittorgarh av troppene til sultanen av Delhi Ala-ud-din Khilji, ble ritualet startet av hoffdamene ledet av dronning Rani Padmini. Etter selvbrenningen av syv hundre kvinner hadde ikke menn noe annet valg enn å bevise sitt mot ved å reise seg til døden. Et lignende ritual ble utført i 1535 under beleiringen av byen av troppene til Gujarat-sultanen Bahadur Shah. Og i 1568 sto Akbar I den store, som allerede hadde angrepet byen, overfor masseselvmord.

Teutoniske kvinner, Aix-en-Provence, Frankrike, 102. Dette masseselvmordet var et av de aller første i historien. Det skjedde i 102 i Sør-Frankrike. Et slag fant sted der, som gikk over i historien som slaget ved Akva Sextiev. I løpet av løpet beseiret romerne under kommando av Gaius Marius fullstendig de teutoniske stammene. Betingelsene for overgivelse var slik at germanerne måtte gi 300 av sine koner som slaver til seierherrene. Etter å ha lært om dette, tryglet kvinnene sine nye mestere om å la dem tjene i templene til Ceres og Venus. Og da romerne nektet å gjøre dette, drepte kvinnene barna sine og begikk deretter selvmord. Og denne modige handlingen kom inn i legendene ikke bare om de germanske folkene, men også om Roma. Selv fiender beundret hvordan kvinner viste heltemot og uselvisk hengivenhet til hjemlandet.

Medlemmer av den religiøse bevegelsen "Order of the Solar Temple", Sveits og Canada, 1994–1997. Det hender også at selvmord gir folk posthum berømmelse og til og med berømmelse. Få mennesker hadde til og med hørt om Order of the Solar Temple før en hendelse skjedde i 1994, nyhetene spredte seg over hele verden. Men sekten ble født tilbake i 1984. Det ble grunnlagt i Genève av lærer Joseph di Mambo og lege Luc Jauret. Over tid flyttet hovedkontoret til den religiøse organisasjonen til Zürich, og filialer begynte å dukke opp i forskjellige byer i Sveits, Canada og andre land. Troende trodde at apokalypsen ville finne sted på midten av 1990-tallet. Og for å tjene Guds tilgivelse og flytte til et nytt åndelig nivå, må man frivillig forlate denne verden. I samsvar med disse ideene, natten mellom 4. og 5. oktober 1994, begikk rundt femti medlemmer av ordenen i Sveits og Canada selvmord. De overlevende satte fyr på bygningene der seremonien fant sted. Et år senere fant 16 flere tilhengere av ideene til di Mambro og Zhoret en lignende vei til frelse. Den siste bølgen fant sted i mars 1997, da ytterligere fem troende begikk selvmord. I sine selvmordsnotater sa de at dette trinnet var en måte å flykte fra en hyklersk verden full av undertrykkelse av menneskelig frihet. Samtidig ble medlemmer av ordenen kjent ikke bare for masseselvmord, men også for det virkelige drapet på en uskyldig person. I oktober 1994 ble tre måneder gamle Emmanuel Duthoit brutalt henrettet i Quebec, Canada. Og alt er feilen til di Mambro, som var i stand til å gjenkjenne Antikrist i babyen. Som et resultat ble barnet knivstukket flere ganger med en trestav.

Tilhengere av den religiøse bevegelsen Heaven's Gate, Rancho Santa Fe, California, USA, 1997. Navnet på denne kulten kan oversettes som "Himmelske porter" eller "Himmelens porter". Grunnleggeren var Marshall Appleweist, selv en ganske skandaløs person og en tvilsom profet. Han erklærte seg selv som Jesu Kristi inkarnasjon og oppfordret sine troende til å forlate livets gleder og forfengelighet, fordi verdens ende snart ville komme, og alle ville komme til himmelen. Mange av Applewhites ideer er helt klart latterlige og absurde, men dette stoppet ham ikke fra å innpode tanker om selvmord hos noen av hans tilhengere. Marshall overbeviste Gateway-tilhengerne sine om at de ville trenge et romskip for å reise til himmelen. Den fulgte etter kometen Hale-Bopp. For å komme på romskipet måtte medlemmer av sekten begå selvmord. Kort tid før dette ble også noen medlemmer av sekten utsatt for kastrering, for å forberede seg på et fremtidig aseksuelt liv. Og slik begynte den etterlengtede reisen den 24. mars 1997. Forberedelsen til det varte i tre dager. De troende så igjen sin favoritt science-fiction-film på kino, spiste vegetarisk pizza og dro hjem. Fans av Marshall-undervisningen drakk fenobarbital blandet med vodka og ananasjuice. Og hvis giften ikke var sterk nok, dekket de troende også hodene til de som hadde sovnet med plastposer og lilla stoffer, etter dem. Samtidig la troende selvmordsmeldinger på Internett. Hver "reddet" person ble funnet å ha $5,75 i lommen. Ved siden av selvmordene var det nøye pakket inn ting som kunne være nyttige for dem i deres nye liv.

Jødiske opprørere, Masada festning, Israel, 73. Ikke langt fra den moderne israelske byen Arad, ved kysten av Dødehavet, lå den eldgamle festningen Masada. Den ble beleiret av romerske tropper i 73 – den første jødiske krigen var i gang. Forsvarerne viste imidlertid enestående utholdenhet, og ønsket ikke å gi opp. Det var først da romerne satte fyr på festningens trevegger at Masadas skjebne ble beseglet. Festningen ble beleiret av 15 tusen utvalgte legionærer, og inne i den falleferdige festningen fant de bare likene til 960 mennesker. Det viser seg at mennene i Masada drepte konene og barna sine for å unngå fangst. Deretter ble, ifølge lodd, valgt ut de ti personene som drepte alle de andre. Denne bragden til jødiske soldater ble inkludert i arbeidet til historikeren Josephus Flavius, «Den jødiske krigen». Riktignok er det i dag en versjon som ikke mange forsvarere begikk selvmord, og Flavius ​​rett og slett overdrev. Faktum er at under utgravningene ble det funnet restene av bare 28 personer, men resten av likene kunne godt ha blitt fullstendig utbrent i brannen.

Dans av kvinnene i Zalongo, Hellas, 1803. I 1803 ble en liten gresk-albansk stamme, Suuliots, beseiret av hæren til Ali Pasha Tepelensky. Denne herskeren av Albania var en vasal av det osmanske riket. Og det avgjørende slaget fant sted nær landsbyen Zalongo. Da det ble klart for innbyggerne at Suuliotene ble beseiret, bestemte de lokale kvinnene seg for å begå selvmord. Tross alt hadde alle hørt om hvordan livet var for slavene til Ali Pasha. Og masseselvmordet skjedde på en uvanlig måte – med sanger og danser. På sin siste reise satte kvinnene kursen mot avgrunnen, hvor de dyttet barna sine og hoppet etter dem. Denne gruppehandlingen ble senere kalt "Zalonoy-dansen." Og til minne om den modige gjerningen til kvinnene i Suuliot-stammen, ble det reist et monument nær klippen. Monumentet skildrer den samme dødelige dansen til ulydige kvinner.

Saipan, Japan, 1945. I 1945 var Japans skjebne i andre verdenskrig allerede avgjort. Mange innbyggere og krigere i Land of the Rising Sun, som ikke var i stand til å overleve skammen, tok livet av seg. Slaget ved Saipan gikk ned i historien som en manifestasjon ikke av militærets strategiske talenter, men som en handling av masseulydighet. Japansk propaganda utbasunerte med all kraft at etter at amerikanerne fanget øya, ville lokale innbyggere bli torturert. Myndighetene beordret alle overlevende til å bevise sin lojalitet til keiseren og begå en selvdestruksjonshandling. Lokale innbyggere begynte å hoppe fra klippene i massevis og drukne i havet. Den mest massive scenen fant sted på Marpi-klippen, 250 meter høy. Foran amerikanerne hoppet hele familier av japanere ned derfra. Først dyttet foreldrene sammen de små barna, så de eldre, og fulgte dem deretter. Den massive ulydigheten kostet 22 tusen sivile livet.

World Trade Center, USA, 2001. I dette tilfellet er det verdt å si at selvmord for mange har blitt et alternativ til en annen, mer smertefull død. Etter at terrorfly angrep tårnene fra andre verdenskrig Kjøpesenter Hundrevis av mennesker ble fanget, ute av stand til å unnslippe brannen. Mange av dem valgte å kaste seg ut av vinduene og krasje i bakken. Og det var rundt 200 slike ufrivillige selvmord De siste øyeblikkene av deres liv ble sendt på TV til hele verden.

Movement for the Revival of Guds ti bud, Uganda, 2000. Denne sekten i det afrikanske landet ble organisert av den tidligere prostituerte Credonia Mwerinda i 1989. Hun hevdet å være Jomfru Marias budbringer. Kvinnen tiltrakk seg flere hundre troende med sine taler og tvang dem til å gi henne alle pengene sine på tampen av den nært forestående verdens ende. Men da det ikke skjedde igjen 1. januar 2000, flyttet Mwerinda det til 17. mars. Troende samlet seg i kirken og lukket seg fra innsiden. Snart sprengte bygningen på grunn av påsettelse av bensinbeholdere. Under etterforskningen viste det seg at flere titalls flere kropper ble oppdaget i gravene. Totalt ble 778 sektmedlemmer ofre for en rekke drap og selvmord. Credonia Querinda selv flyktet.

Den 18. november 1978 skjedde en forferdelig hendelse i jungelen i Guyana, som den mest autoritative vestlige kilden, Guinness rekordbok, kvalifiserer som det mest massive enkeltselvmordet i verden.

914 amerikanske statsborgere, medlemmer av den kvasi-religiøse organisasjonen og landbrukskommunen People's Temple, ble funnet døde i Jonestown, en by oppkalt etter NH-leder Jim Jones.

Fra de aller første dagene etter tragedien begynte den "frieste" amerikanske pressen med forbløffende enstemmighet å gjenta formlene "det åpenbare ritualet for masseselvmord", "Jonestown-selvmordskult", "masseselvmord i Guyana," osv. Deretter de tilsvarende bøkene dukket opp: Ch.

Men hva skjedde egentlig i Jonestown? Hvem var D. Jones? Hvis vi forlater det amerikanske "monopolet på sannhet", som nå er pålagt av transnasjonale medier over hele verden, vil mange detaljer bli tydelige som ikke passer inn i den offisielle versjonen.

Jim Warren Jones ble født i 1931 på Kreta, Indiana. Det amerikanske midtvesten er en veldig konservativ region (Ku Klux Klan har sin opprinnelse i Indianapolis). Derfor, da 19 år gamle Jim erklærte seg som marxist mens han studerte ved Bloomington University og deretter ledet den lokale menneskerettighetskomiteen, oppfattet "samfunnet" ham som en farlig fritenker som 22-åring, mens han var assisterende pastor i en "hvit" kirke , inviterte han til å tjene svarte, og da Kirkerådet sparket ham, erklærte han: «Enhver kirke der jeg vil være pastor, vil være åpen for mennesker av alle raser, 24 år gammel, grunnla han sin egen «Church of Kristi ord," som et år senere ble omdøpt til "Folkets tempel." Under en gudstjeneste snudde Jones seg mot det amerikanske flagget som hang bak ham, ristet knyttneven på det og sa. «Å, vent, nasjon av fanatikere, rasister, imperialister og Ku Klux Klansmenn, vil du komme til å regne med grusomhetene dine ekte arbeid i nesten to tusen år, og hindret oss i å bekjempe urettferdighet. Her kaster jeg det på gulvet, ser du? utnyttet rett og slett skattelettelser, for han selv (ifølge memoarene til Marcelina Jones) var en overbevist ateist fra ungdommen.

I motsetning til andre lokale kirker som strengt fulgte prinsippene om "apartheid" og "rasesegregering", forente People's Temple representanter for alle raser selv flere flerfargede barn. I 1965 utgjorde gruppen rundt 80 personer av det kapitalistiske samfunnet: de fattige, de etniske menneskene, de hjemløse Men etter å ha flyttet til California, hvor klimaet (sosialt og naturlig) var varmere, begynte rekkene av "NH" å vokse raskt, og oversteg snart 20 000 timer (10 tusen i. San Francisco, hvor hovedkvarteret har vært lokalisert siden 1972, 10 tusen i Los Angeles, 1 tusen i Ukiah). Mange ble tiltrukket av NHs sosiale programmer: gratis kantiner for fattige, barnehager og leger (et uvanlig fenomen for det kapitalistiske USA På 1970-tallet hadde NH 9 hospitser og 6 skoler, og opprettholdt International Hotel, hvor mer enn 3000). permitterte arbeidere levde for hans deltakelse i demonstrasjoner, da kalte han ham «en av de raskest voksende religiøse bevegelsene i Amerika».

Men over tid vokste konflikten med det borgerlige samfunnet. Jones posisjonerte klart seg selv og sin bevegelse som prinsipielle motstandere av det eksisterende systemet. I avisen "People's Temple" kritiserte han hensynsløst alt og alt: fra den rasistiske diskrimineringen av sørstatene til de mørke gjerningene til Kissinger og Rockefeller selv, moralsk og økonomisk støttede opposisjonelle som led under myndighetene: den berømte Angela Davis, medlemmer av "Wilmington Ten" ledet av Ben Chavis, enken til Laura Allende, den indiske lederen D. Banks. I 1976 satte Jones en kausjon på 20 000 dollar for å frigjøre sin kone Ka-Muk fra et fengsel i Kansas. Kahn opprettet han en seksjon av World Peace Council i California og besøkte Cuba, og trosset den langsiktige amerikanske blokaden. I 1976 støttet han de liberale progressivene D. Moscone (ordfører i San Francisco) og M. Dimalli. løytnantguvernør i California).

Jones kommuniserte også med kommunister: Mike Davidow, Kendra Alexander, A. Davis. Naturligvis, som et resultat av deres aktiviteter, ble "NH" og Jones utsatt for kraftig press. En bombe ble plantet på en av organisasjonens busser, et møtehus i San Francisco ble sprengt og drept , inkludert Jones' assistent Lewis forsøk på å bestikke folk for å vitne mot Jones-samfunnet, noen var enige (G. Stone), og noen gjorde ikke.

Den 6. september 1977 avga nevnte D. Banks en offisiell "erklæring" om et forsøk på å bestikke ham av en viss representant for den amerikanske siviltjenesten D. Conn i henhold til ordningen: vitnesbyrd mot Jones i bytte mot opphør av kriminell Derfor bestemte Jones seg i 1974 for å flytte til Guyana, et lite latinamerikansk land fra «alliansefri», hvis regjering kunngjorde en kurs for bygging av «samarbeidssosialisme». , hvor det, takket være aktivt arbeid, snart vokste en hel by - Johnstown. Et dokument fra "Leading Committee of the Johnstown Commune" er bevart med en detaljert liste over kolonister. Det er rundt 200 proletarer, 200 landbruksarbeidere, 150 medisinske arbeidere, 100 sjåfører og mekanikere, samt representanter for andre yrker: advokater. (14), artister (15), musikere (21), regnskapsførere (7), programmerere (7), etc. 25 % var barn, 30 av dem var allerede født i Johnstown.

Her er noen typiske biografier.

• Richard Tropp. Født i 1940, uteksaminert med utmerkelser fra University of Rochester, fra 1965 underviste han ved Berkeley og Fisk universiteter, studerte et nytt sosialt fenomen - "hippien", ble sosialist. I 1970 sluttet han seg til Jones.
• Henry Mercer. Født i 1885. Fra han var 16 år deltok han i revolusjonære aktiviteter, aktivist i arbeidsløsbevegelsen, på 1930-tallet deltaker i «sultmarsjene», han ble arrestert flere ganger Etter krigen, var han fagforeningsmann og arrangør av streiker.
• Sharon Amos. Født i 1936. På 1950-tallet deltok hun i «Beat»-bevegelsen, studerte ved California School of Trade Union Movement til den ble nedlagt i løpet av årene med «McCarthyism». Siden slutten av 1960-tallet, i den nye venstrebevegelsen.

Som metodistkirkens minister D. Moore skrev til kongressen: «Folk dro til Jonestown med håp født ut av tapet av håp i USA. Folk emigrerte fordi de hadde mistet håpet om at den amerikanske regjeringen eller kongressen ville sette en stopper for rasediskriminering og urettferdighet søkte de fattige til Jonestown for å få frihet, for å bli kvitt ydmykelsene som samfunnet vårt utsatte dem for.» Etter flere år viste det seg å være en eksemplarisk jordbrukskommune , gresskar og mye mer ble dyrket blant flere agronomer, det ble utført vellykkede eksperimenter med å dyrke nye avlinger under tropiske forhold. en reparasjonsbase, en barnehage, en skole og en klubb Utdanning var på et veldig høyt nivå (det var nok lærere i kommunens bibliotek). ). Sykehuset var det beste i regionen - en terapeut, en nevrokirurg, en barnelege, en ernæringsfysiolog og en stab av registrerte sykepleiere. Utstyret gjorde det mulig å ta EKG, en fullstendig liste over tester, fluorografi, røntgen og en generell medisinsk undersøkelse hvert halvår. En kortbølgeradiostasjon drev for å kommunisere med samfunnet i California og for å fremme ideene deres. Mer enn 2 tusen radiokontakter ble etablert rundt om i verden ("Radioamatørene våre er fantastiske ambassadører," sa Jones Selvfølgelig likte ikke den amerikanske regjeringen denne situasjonen, og Federal Communications Commission prøvde å frata radiostasjonen sin). lisens, men samfunnets advokater forsvarte deres rettigheter. Det var ingen monetære forhold i kommunen, men det var en "gratis butikk" der nødvendige varer ble utstedt på forespørsel. Nettoinntekten til kommunen var omtrent en kvart million dollar i året.

I løpet av kommunens eksistens ble den besøkt av mer enn fem hundre (!) besøkende - Guyanese og utenlandske statsborgere - tjenestemenn, journalister, politikere og ambassadeansatte akkreditert i Guyana. I den tykke boken med anmeldelser, ifølge den sovjetiske konsulen F.M., var det ikke en eneste negativ anmeldelse. USAs ambassadeansatte i Guyana besøkte kolonien fra 1974-76. tre ganger, og deretter kraftig økt i frekvens: i 1977 - 78. seks ganger for å «gi konsulære tjenester og fastslå velferden og oppholdsstedet til amerikanske borgere» I virkeligheten fulgte ambassadens forespørsler om å «undersøke påstander om at amerikanske borgere blir arrestert mot deres vilje». Disse besøkene, som ikke avslørte noen kriminell aktivitet, førte til en ambassadekabel som advarte om at de "kan gi opphav til anklager om 'trakassering' mot ambassaden og utenriksdepartementet." Utenriksdepartementet var enig i dette og ga ordre om at én ansatt ikke skulle sendes mer enn én gang i kvartalet, pga "Besøk utført uten noen åpenbar hensikt kan tjene til å øke mistanken om at samfunnet blir overvåket." Ingen av de offisielle rapportene inneholder et ord om negative fenomener i samfunnet Guardian" 31.3.1977) og i lokale ("Guyana Chronicle" 14.04.1978) aviser.

Spørsmålet oppstår: hvor kom historiene om «konsentrasjonsleirordrer» fra, som over tid, fra gjentatte gjentagelser, nærmest ble et dogme (de siste eksemplene er verkene til «sektforskerne» D. Boyle og A. Dvorkin) . I 1977 ble NHs juridiske rådgiver, Timothy Stone, utvist fra samfunnet som CIA-agent fra NH , satte Stone umiddelbart sammen en gruppe såkalte "bekymrede slektninger" (mange av dem var så "bekymret" at de tidligere i årevis ikke hadde husket slektningene sine i "tempelet", ikke hadde besøkt dem, eller til og med skrevet. til dem), som bombarderte de offisielle myndighetene med klager. Det var på eget initiativ at en skarpt kritisk artikkel om Jones ble publisert i magasinet New West 1. august 1977. De ovennevnte besøkene fra representanter fra utenriksdepartementet til samfunnet avslørte imidlertid ikke et eneste bekreftende faktum.

Stone organiserte en tilnærming fra den andre siden: i september 1977 leide han en viss Mazor, eieren av et privat detektivbyrå, som ledet en avdeling av leiesoldater, og ga ham i oppdrag å angripe og "frigjøre" barn i Jonestown. Men da de nærmet seg landsbyen, de ble sjokkert over at de ikke fant noen piggtråd, ingen væpnede vakter. Barna som de måtte fri, løp og hadde det gøy som om ingenting hadde hendt, mens foreldrene deres jobbet i åkrene livet i landsbyen fra jungelen i to dager, innså de at de ble "brukt", nektet å utføre oppgaven og returnerte til USA. Mazor selv rapporterte hendelsen til Jones og kolonistene i Jonestown, hans tilståelse ble senere tapet av advokat Mark Lane, og han ga et nytt intervju til en Los Angeles Times-reporter i januar 1979.

De pro-sovjetiske følelsene til NH-ledelsen ble forsterket av et besøk til USSR-ambassaden i Georgetown (hovedstaden i Guyana) i desember 1977. Deborah Touchet, Sharon Amos og Michael Prox hadde en samtale med konsul Fjodor Mikhailovich Timofeev, ga ham en antall kommunedokumenter og mottok den sovjetiske pressen til Jones' kone Marcelina. Hun skisserte historien om "Folketempelet" og biografien til "Parad kamerat" Under påfølgende besøk ble konsulen informert om forfølgelsen at organisasjonens eiendeler ble utsatt for av CIA, FBI og andre amerikanske myndighetstjenester. Deretter gikk samtalen over på hovedspørsmålet: «Hvordan ville de sovjetiske myndighetene reagere hvis medlemmer av Peoples Temple ba den sovjetiske ambassaden i Guyana. la dem alle flytte til Sovjetunionen?»

Dette spørsmålet var uventet for meg - husker Timofeev - jeg sa at jeg ikke umiddelbart kunne svare på det, men jeg ville informere USSRs utenriksdepartement. Samtidig understreket han at en slik anmodning må fremsettes skriftlig.»

Den 20. mars 1978 besøkte en delegasjon fra Johnstown USSR-ambassaden og sendte inn en offisiell erklæring om ønske om å overføre alle kommunens midler til sovjetiske banker, akseptere sovjetisk statsborgerskap og flytte til unionen. Ordene i en av uttalelsene datert 17. mars 1978, signert av L. Perkins, et medlem av styringskomiteen, viste seg å være en dyster profeti: «Etter å ha opplevd ondskapen til de reaksjonære kreftene i USA, har vi her , i et avsidesliggende område, ikke lukk øynene for muligheten for at vi bokstavelig talt kan ødelegge fysisk. folk til å flytte til landet ditt som politiske emigranter... Vi er ikke så naive at de ikke forstår: det er en reell mulighet til å ødelegge bevegelsen vår. Vi ville være trygge i Sovjetunionen. Barna våre ville ha en lys fremtid der. Vi ønsker alle å jobbe entusiastisk i Sovjetunionen i sosialismens interesse.»

27.9.1978 besøkte konsul F.M. Timofeev og ambassadelege N.M. Fedorovsky Johnstown. Deres inntrykk forsterker A. Zhelenins mening om at "i hovedsak ble Jonestown et amerikansk kommunistisk eksperiment Den sentrale gaten til "People's Temple Agricultural Cooperative" ble oppkalt etter Lenin, morgenen begynte med en radiosending av USSR-hymnen og russisk. ble studert ved den lokale skolen. Alt i kommunen - utdanning, medisinsk behandling, mat, klær - var gratis.

På kvelden, i en personlig samtale, bekreftet Jones ønsket fra hele samfunnet om å flytte til USSR og overføre eiendeler til Vneshtorgbank. For å løse praktiske spørsmål om gjenbosetting var Jones sitt besøk til Unionen planlagt i slutten av november – begynnelsen av desember 1978. Men det fant ikke sted.

Den 22. juni 1978 anket en viss D. Cobb Jr. til USAs høyesterett og anklaget Peoples Temple og Jones for kriminelle handlinger, angivelig publiserte denne organisasjonen 14. mars "et åpent brev som truet med masseselvmord av medlemmer av samfunnet under kontroll over Jones i nærheten av Jonestown.» Han hevdet også at den 18. april kunngjorde Peoples Temple «i en pressemelding den enstemmige beslutningen til medlemmer av samfunnet i Guyana om å dø.» Denne informasjonen ble også sendt til alle amerikanske senatorer, utenriksdepartementet og ledende nyhetsbyråer. Og selv om det var helt falskt, ble starten gitt en stor avissensasjon, som den allerede berømte T. Stone og hans «bekymrede slektninger» raskt ble med på. Kampanjen brakte inn den berømte "muckraker" kongressmedlem Leo Ryan, som planla å besøke Jonestown.

Ledelsen i "NH" utstedte en responsutfordring: 4. oktober 1978, i San Francisco, kunngjorde kommunens advokat, M. Lane, offisielt at han under etterforskningen av konspirasjonen mot organisasjonen har til hensikt å inngi et krav. innen 90 dager mot amerikanske myndigheter – CIA, FBI, Post Office Department, Federal Communications Commission og Internal Revenue Service som byråer som forsøkte å forstyrre templets aktiviteter. Vitnesbyrd fra dusinvis av vitner til disse aktivitetene ble samlet inn , samt dokumenter som bekrefter at en stor sum penger ble sendt gjennom en av de sentralamerikanske bankene og brukt på lobbyvirksomhet og søksmål mot tempelet. Det ble lovet å avsløre under rettssaken navnet på personen som utførte denne økonomiske transaksjonen og overførte pengene til lobbyister og saksøkere.

Den 7. november 1978 ble det holdt en mottakelse ved den sovjetiske ambassaden til ære for årsdagen for oktoberrevolusjonen. Blant de 300 inviterte var 6 personer fra "tempelet", deres tilstedeværelse skapte begeistring blant amerikanske diplomater og visekonsul D. Rees prøvde å overbevise konsul Timofeev om at de ikke hadde noen plass ved den diplomatiske mottakelsen spørsmål om intensjonene til ledelsen "Tempelet" om å flytte til USSR, og deres tone forrådte bekymring for dette forestående problemet. Den 11. november ankom en begeistret Sh Amos den sovjetiske ambassaden og kunngjorde det nært forestående besøket av kongressmedlem L. Ryan. Det ble forventet problemer fra besøket hans i Jonestown. Oppførselen til de amerikanske ambassadeansatte var alarmerende, da de krevde møter med en rekke medlemmer av samfunnet, og insisterte på at møtene skulle finne sted i ambassadebygningen. Ifølge Amos mistenkte Jones at CIA-agenter innebygd i samfunnet ble orientert før en slags provokasjon. Hun spurte om deres forespørsel om gjenbosetting til Sovjetunionen var sendt til Moskva og mottok forsikringer om at dette var sendt umiddelbart. Timofeev ga henne en stabel med skjemaer for visum og søknader om sovjetisk statsborgerskap. Samtidig testamenterte medlemmer av "NH", som hadde rett til å signere i sveitsiske banker, offisielt alle sine innskudd (7,8 millioner dollar) til USSR "for kampen for fred."

Frykten var forgjeves: L. Ryan var ikke en «CIA-mann» i det hele tatt. Tvert imot, med sine aktiviteter for å «hakke opp skitt», ødela han ganske mye nervene til tjenerne til «kappen og dolken». I 1974 var han medforfatter av «Hughes-Ryan-tillegget» til «Cloak and Dagger Act», som i betydelig grad begrenset CIAs operasjoner i utlandet og krevde at etterretningstjenesten rapporterte til kongressen -etablert faktum at CIA-agenter var aktive både i kommunen og i den amerikanske ambassaden. Disse var: advokat M. Prox, tidligere Marine E. Blakey, sannsynligvis Don Sly, Tim Carter, Leri Leighton, samt visekonsulene D. Weber og D. Rees Interessant faktum: den daværende amerikanske ambassadøren i Guyana D. Berg gikk senere på jobb for CIA i 1981. en liste over lokale CIA-offiserer basert på materiale fra F. Agees bok ble publisert 6. desember 1981 i Guyanesisk avis "Mirror" (28 personer - er ikke det mye for et land med 760 000 mennesker?). I tillegg, ifølge Sh Amos, ankom en gruppe «turister» fra USA, omtrent 50-60 personer, alle håndplukkede, sterke 20-30 år gamle menn. snakket med T. Stone og begynte å leie fly «for turistreiser».

Den 17.-18. november 1978 inspiserte L. Ryan, akkompagnert av journalister og «bekymrede slektninger», kommunen, men fant ikke noe kritikkverdig. Selv i boken innrømmer C. Krause: «Etter en tid reiste Ryan seg, tok mikrofonen og proklamerte: "Jeg må fortelle deg akkurat nå - for noen jeg har snakket med, og kanskje for de fleste av dere, er Jonestown det beste du noen gang har hatt i livet ditt." minutter... Ryan spurte hvem som ønsket å reise tilbake til USA. Til syvende og sist bestemte bare to familier, Al Simmons og Parks-familien, seg for å forlate Jonestown, og selv da motsto Parks sin kone i lang tid og nektet å reise. men Larry Layton overtalte henne også til å gå en uforståelig provokasjon som involverte D. Sly, som prøvde å "skremme" Ryan med en kniv. Kongressmedlemmen fikk imidlertid ikke en eneste ripe, og Sly forsvant deretter et sted.

Krause: «16 flere mennesker var på vei tilbake, familiene til Parks og Boggs, W. Gosney, M. Bugby og L. Leighton Jones utstedte pass og 5 tusen Guyanese dollar for hjemreise til alle som ønsket å reise tilbake. Jeg beundret heller målene Jones, som kritiserte dem, men som ikke var en organisasjon av fanatikere. Det virket for meg som om han forfulgte legitime og edle mål. Ikke en eneste innbygger i landsbyen, inkludert hjemvendte, ga bevis for at de 900 innbyggerne i Johnstown sultet, led av mishandling eller ble holdt der mot deres vilje. Edith Parks, en av dem som ble med oss, fortalte meg at hun ville returnere til Johnstown etter å ha besøkt familien sin i California. De hundrevis av menneskene som frivillig ble værende... virket veldig fornøyde med livene sine.» Så, til tross for provokasjonen, forble oppfatningen til både Ryan og personene som fulgte ham positiv. Naturligvis skulle han rapportere dette til kongressen når han kom tilbake til USA. Journalister og TV-kameramenn fanget på bilder og videoer alt de så i kommunen, ville utvilsomt motbevise de falske anklagene som ble fremstilt av etterretningstjenestene. Men CIA trengte ikke slike vitner og dokumenter...

Om kvelden 18. november, omtrent klokken 18.00, på Port Kaituma flyplass, mens Ryans gruppe gikk ombord på fly, ble Ryans gruppe angrepet av ukjente personer og skutt. En kongressmedlem og 3 journalister ble drept. Samtidig åpnet "tilbakevendte" Layton ild på et annet fly, og klarte å drepe to før han ble avvæpnet hverandre ved synet Bilder angriperne, som journalistene klarte å gjøre, havnet i CIA-midler og har ikke blitt avklassifisert til i dag. Og 5 timer tidligere fløy en gruppe av de ovennevnte "turistene" ut fra Georgetown. for å inspisere området.» Ikke et eneste Guyanesisk fly fraktet dem tilbake.

Klokken 19.30 dukket Jones' adopterte sønn opp i Jonestown og rapporterte om drapet på Ryan. Selv i siste øyeblikk tilbød et av medlemmene i samfunnet, K. Miller, å kontakte russerne for umiddelbar evakuering til USSR. Men Jones sa: «Det er for sent:» På det tidspunktet jamret en sirene og ukjente maskingeværere brast inn i landsbyen. Ifølge en av de få overlevende, M. Lane, telte han minst 85 skudd.

Samtidig ringte Sh Amos til konsul Timofeev. "Sharon gråt og sa at Jonestown var omringet av væpnede mennesker, til tross for forstyrrelsen, mottok hun en radiomelding om at helikoptre sirklet over landsbyen "Hjelp, Jonestown dør. - hun ropte. – De vil ikke skåne noen! Noen bryter seg inn i leiligheten min! Gjør alt for å redde oss!" Linjen er koblet fra. Min kone ringte umiddelbart politiet, men de fortalte henne at en forsterket gruppe allerede var sendt til huset til Amos... Men Amos og hennes tre barn døde. De ble knivstukket i hjel av en CIA-agent, tidligere Marine Blakey, innebygd i Jones' organisasjon. Han ble senere erklært sinnssyk og forsvant ut av syne. Så på denne forferdelige natten fra 18. til 19. november fant en monstrøs massakre sted i Jonestown. USA begikk en av sine mest forferdelige forbrytelser - de skjøt, knivstukket, forgiftet 918 av innbyggerne...»

Så snart det ble kjent om kongressmannens død, ankom det amerikanske flyvåpenet Guyana med en utrolig hastighet (uten tillatelse fra lokale myndigheter). I to dager var territoriet til Jonestown praktisk talt okkupert av amerikanske spesialstyrker. Hva som skjedde der er ukjent. Først 20. november fikk Guyanese tjenestemenn og 3 amerikanske journalister (hentet av CIA-agenten P. Osnos) tilgang til kommunens territorium. Det vil si at CIA hadde hendene fri for enhver iscenesettelse. Og selv om antallet ofre hoppet fra 400 til 800, og deretter til 913 (eller 907 eller 914), begynte bare en avhandling umiddelbart å bli overdrevet - om "masseselvmord", selv om det ifølge amerikanske lover av uklare grunner avdøde må gjennomgå en obduksjon (og ledende amerikanske rettsmedisinske eksperter S.B. Weinberg, L.I. Lukash, S. Wecht krevde dette), den amerikanske regjeringen nektet å gjennomføre en obduksjon. Først ble Guyanes regjering bedt om å begrave alle vilkårlig i en felles grav. Og da avslaget fulgte, begynte en rolig evakuering til USA I 4 dager lå likene i forrådnelse i den tropiske jungelen til de ble fraktet til en avsidesliggende militærbase i Dover, hvor de brente av 918 mennesker som døde i Jonestown, bare syv ble obdusert.

Tilhengere av versjonen av "Jones' blodige svindel" blir bedt om å svare på spørsmålet: hvorfor rømte han ikke til "millioner av dollar overført til utlandet", men ble funnet blant sognebarnene med en kule i hodet? Og dette er ikke selvmord - våpenet var plassert i det fjerne.

Forskning utført uavhengig, på egen risiko, av Guyanas sjefpatolog, Dr. S. L. Mutu, ga ham imidlertid grunnlag for den kategoriske påstanden om at flertallet av de døde (minst 700) ble myrdet. Spesialenhetens leder var enig i hans oppfatning rettsmedisin Statlig institusjon for helsedepartementet til RSFSR L.S. Velishcheva og leder for fysikk- og teknologiavdelingen til Bureau M.V. Til tross for mange fakta som tyder på voldelig død, kalte amerikansk presse enstemmig tragedien i Jonestown for «masseselvmord».

Forsøk på å revidere dette dogmet ble undertrykt ganske hardt. En av Jones' nominerte, ordfører i San Francisco D. Moscone, hadde til hensikt å gi en uttalelse om de virkelige årsakene til kommunens død - og ble skutt og drept rett på kontoret sitt i slutten av november 1978. M. Prox, som forsvant fra Jonestown, dukket opp i Modesto 13. mars 1979, hvor han holdt en pressekonferanse, hvor han uttalte at "sannheten om Jonestown blir skjult fordi de amerikanske myndighetene tok en aktiv del i dens ødeleggelse, jeg er sikker på dette fordi når jeg sluttet seg til rekkene av Peoples Temple, jeg var selv en hemmelig informant " I sin 42-siders uttalelse snakket han detaljert om sin virksomhet som CIA-agent, om lønnen og oppdraget hans, navngav den ansatte som rekrutterte ham, og snakket om metodene som ble brukt for å utarbeide rapporter. All denne informasjonen ble presentert for mange journalister og sendt til New York Times, Newsweek og Time, men ikke et ord fra denne uttalelsen ble publisert, og Prox selv samme kveld... skjøt seg selv var journalisten Ch Krause, som umiddelbart ga ut boken "The Guyanese Massacre". Men: som det viste seg, ble alle rapportene hans inkludert i boken "redigert" av nevnte P. Osnos, som ledet den internasjonale avdelingen til avisen Washington Post. Osnos jobbet senere som korrespondent i Moskva, hvor han ble avslørt som samarbeider med CIA.

Den 23. januar 1979, ved avgjørelse fra den kommunale domstolen i San Francisco, ble "Folketempelet" forbudt litt lenger, og i 1980 klarte han å publisere sin bok "The Strongest Poison", som utfordret tjenestemannen. versjon som "regjeringsdesinformasjon" og beviser eksistensen av en konspirasjon mot lokalsamfunn med deltagelse av de innebygde agentene M. Prox og T. Stone Ryans assistent D. Holsinger talte ved høringene om hans død 20. februar og 4. mars 1980. men rapporten hans til den andre sesjonen av den 96. kongressen om CIAs deltakelse i hendelsene ble aldri publisert. Det eneste Holsinger var i stand til å gjøre var å uttrykke sin mening i kommunistpartiets avis "Daily World" 23.7.1981, hvorfra informasjonen migrerte til det sovjetiske "Izvestia". I november 1981 kunngjorde senator D.B Fuschell at "høringen om Jonestown-tragedien vil bli utsatt på ubestemt tid."

I 1987 ble en "kontroversiell" bok "The Death of Jonestown - en CIA Crime" utgitt i Moskva. Men de hadde ikke tid til å "fremme" det: "perestroika" begynte i USSR og det ble umoderne å avsløre amerikansk imperialisme.

Men egentlig, hvorfor? Er det noen som seriøst tror at propagandaens «menneskerettigheter» ville blitt stoppet av de amerikanske etterretningstjenestene Forfatteren husker godt en TV-sending i mai 1985 om represalien mot den religiøse og filosofiske opposisjonsbevegelsen «Move», da flere personer var? kjørt inn i et blokkert samfunnshus i utkanten av Philadelphia, dusinvis av deltakerne, ble en koffertbombe som inneholdt Tovex-2 ganske enkelt sluppet fra et politihelikopter, og ødela bygningen sammen med alle menneskene (blant dem, forresten, det meste var kvinner og barn). Og alt dette ble rolig filmet på kamera og sendt på lufta Og hvordan kan man ikke huske dette glemte faktum: i 1984 begynte USA å bygge et nettverk av spesielle konsentrasjonsleirer for "anti-regjeringselementer" i hendelse av mulig masseuro og opptøyer. Man kan ikke annet enn å være enig i oppfatningen til den berømte latinamerikanske lærde I.R.

«Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak fra de amerikanske straffemyndighetene (Operation Chaos, etc.), som hadde som formål å eliminere politiske protestbevegelser: Black Panthers, Weathermen, The New Venstre, etc. For å implementere dette programmet, opprettet CIA en dypt hemmelig spesialoperasjonsgruppe, Delta Blue Light, som jobbet i kontakt med NSA, FBI, militær kontraintelligens og Pentagon. Gjerningsmennene fikk rett til å spore opp, arrestere, kidnappe og drepe mennesker: Medlemmer av de erklærte "terrorist"-organisasjonene "Black Panthers" og "Weathermen" ble drept rett på gata og i leiligheter, og åpnet ild uten forvarsel. radikale politiske protestbevegelser ble fullstendig beseiret. Til tross for at ledelsen i Peoples Temple forkledde sin organisasjon som en religiøs, og prøvde å redde den fra samme skjebne, ble den også gjenstand for straffeoperasjoner: For det hemmelige politiet. var ingen hemmelighet for uttalelsene til lederen av Peoples Temple, Jones, om at han var "i krig med USAs regjering om spørsmål om borgerrettigheter, raserettferdighet, fred." Intensjonen til ledelsen i Peoples Temple om å innlede et søksmål på flere millioner dollar mot den amerikanske regjeringen og starten av forhandlinger om flytting av kommunen fra Jonestown til Sovjetunionen, fikk amerikanske myndigheter til å begynne å implementere en forhåndsutviklet plan for en monstrøs massakre Som «propagandastøtte» for operasjonen ble planen utviklet av CIA publisert i den amerikanske medieversjonen av «selvmordet til religiøse fanatikere», som i lang tid ble drevet av bakvaskende materialer mot folkene. Tinning. Men det er ingenting hemmelig som ikke vil bli åpenbart.»

Og et siste bevis. Dr. N.M. Fedorovsky:

"Alt som er skrevet om Jim Jones og hans samfunn i amerikansk presse og deretter trykket på sidene til andre vestlige aviser er en fullstendig og ondsinnet fiksjon", "religiøse fanatikere", "sekteriske", "depressive galninger" - dette er etikettene som vestlige propagandister prøvde veldig hardt for å stemple drømmerne-entusiastene som begynte å bygge i Guyanas jungel en noe naiv, men ærlig, uselvisk og edel verden for alle amerikanere som er fratatt og forvrengt av livet. Jeg er en lege. Jeg er ikke en politiker, og kanskje ikke jeg dømmer noen hendelser veldig profesjonelt, men selv en person som ikke er godt bevandret i politikkens forviklinger, er tydelig på at medlemmer av et landbrukskooperativ, eller snarere en kommune, dør. drap i Jonestown og Georgetown, de dødelige skuddene mot borgermesteren i San Francisco, som var venner med Jim Jones, er koblinger til en kriminell kjede av politiske drap. Og jeg tror utryddelsen av hundrevis av mennesker i Jonestown er like lik til «selvmord» ettersom døden til innbyggerne i den vietnamesiske landsbyen Song My eller ofrene til sionistene i de palestinske leirene Sabra og Shatila ligner på «selvmord».

materiale fra nettstedet: http://proriv.moy.su/

Menneskehetens historie kjenner til mange tilfeller der masseselvmord av mennesker ble begått, hovedsakelig på religiøse grunner. Det mest kjente som skjedde i det tjuende århundre er selvmordet i Jonestown, da 18. november 1978 døde 922 mennesker samtidig. Denne tragedien sjokkerte hele verden, og selvfølgelig prøvde folk å forstå årsakene til det som skjedde.

Jonestown er en bygd i Sør-Amerika Guyana, hvor medlemmer av den religiøse sekten Peoples Temple, grunnlagt av Jim Jones, bodde. Det er ikke vanskelig å gjette at bebyggelsen ble oppkalt etter ham.

Jim Jones er en amerikansk religiøs predikant. Han ble født i 1931 i Indiana. Fra tidlig barndom gikk gutten i kirken, men prestenes prekener tilfredsstilte ham ikke. Jim var veldig følsom for rasemessig ulikhet, eller mer presist, hvite menneskers overlegenhet over svarte mennesker. Derfor, etter å ha blitt modnet, bestemte han seg for å opprette sin egen religiøse organisasjon, som skulle forkynne like rettigheter for mennesker av alle hudfarger, og dette skjedde i 1955.

I 1960 blir Jim Jones prest, gifter seg og adopterer sammen med sin kone flere foreldreløse barn med forskjellige hudfarger. Godt gjort, uansett hva du sier! Antallet folketempeltilhengere vokste veldig raskt, og snart var det nesten tretti tusen mennesker. Det ville virke som en god idé og et vakkert bilde, men antallet mennesker som var misfornøyde med denne organisasjonen var stort. I utgangspunktet var disse slektninger til folk som var en del av Peoples Temple. De var sikre på at Jones spilte på følelsene til mennesker som befant seg i vanskelige livssituasjoner. Faktum er at nesten alle medlemmene i organisasjonen hans er fyllikere, rusmisbrukere og andre uheldige mennesker som har mistet veien fra den vanlige banen. Han ga dem husly og omsorg, og til gjengjeld krevde han utvilsom lydighet. Slektninger til disse menneskene sa senere at Jones tok pengene deres og utsatte dem for fysisk avstraffelse for det minste brudd på sektens regler (og dette var akkurat det).

Pårørende til sekteristene anla søksmål til politiet, og det er grunnen til at Jones snart kom på ideen om å bosette alle på ett sted, atskilt fra resten av verden. Og i 1977 ble Jonestown-oppgjøret organisert, hvor mer enn ni hundre mennesker begynte å bo.
Jim Jones følte seg som den eneste lederen her, som kunne gjøre hva som helst. Kanskje på grunn av dette utviklet han noen psykiske lidelser, og han begynte å ta potente stoffer. Noen eksperter mener at han ble en narkoman med et tåkete sinn.

Selvfølgelig sjekket myndighetene Jonestown med jevne mellomrom, ofte på forespørsel fra de samme slektningene som ikke trodde på det idylliske bildet som ble skapt i bosetningen. Men alle sjekkene fant ikke noe rart eller skummelt: de ble møtt av mennesker som var fornøyde med livet.

Innbyggerne i Johnstown jobbet fra morgen til kveld: de hogget skog, passet på området rundt, de bygde boliger, en klubb og en barnehage. Og om kveldene samlet sekterister seg til religiøse møter, og ifølge overlevende vekket Jones ofte alle midt på natten for å arrangere en hastegudstjeneste. Det er tydelig at folk som var slitne på dagtid ikke likte alt dette. Misnøyen med Jones vokste som en snøball. Sektlederen fikk vite at noen av innbyggerne i Jonestown hadde bestemt seg for å vende tilbake "til verden", noe han ikke likte særlig godt.

På grunn av den spente atmosfæren angående påstandene til slektningene til "ofrene" som ble trukket inn i sekten (trykket ble gitt av den tidligere advokaten til Jones, som byttet til den andre siden, motsatt av den forrige), ble det besluttet å send kongressmedlem Leo Ryan til leiren for verifisering. Journalister og medlemmer av organisasjoner reiste med ham til Guyana, og komiteen ankom stedet 17. november. Alt så rosenrødt ut, alle var fornøyde, men Ryan fikk i all hemmelighet informasjon om at flere samfunnsaktivister ønsket å returnere til USA. Innser at ikke alt er så enkelt, bestemmer kongressmedlemmen seg for å undersøke situasjonen mer detaljert, og finner 16 flere villige til å forlate leiren.

Politikeren som kom med inspeksjonen avsa en dom om at ikke alt var bra og at de som ble igjen her var i fare: Det vil si at leiren og samfunnet snart skulle ta slutt. Han bestemmer seg for å evakuere de som ønsket å forlate Jonestown, og en av de mest hengivne aktivistene i organisasjonen flyr med dem, under påskudd av behovet for å reise til USA, noe som overrasket alle.

I følge den offisielle versjonen innså Jim Jones at det måtte iverksettes hastetiltak. Hjernen hans, betent av sterke stoffer, kunne ikke lenger tenke fornuftig...

Han gikk rolig med på at de som ønsket å forlate bosetningen skulle gå, og overtalte dem ikke til å bli, noe som overrasket mange. Da folk, sammen med medlemmer av inspeksjonskommisjonen og journalister, gikk om bord på flyet, åpnet et av sektmedlemmene ild mot dem. Flere tungt bevæpnede nidkjære sekterister kom ham til unnsetning og brakte saken til en slutt. Fem mennesker ble drept, inkludert den amerikanske kongressmedlem Leo Ryan, inkludert Ryan, og en NBC-journalist som holdt kameraet sitt på og filmet drapet.

Etter denne monstrøse massakren samlet Jim Jones alle innbyggerne i Jonestown til et møte, fortalte dem om hva som hadde skjedd og sa at tiden var inne for alle å reise til en mer perfekt verden ved å begå frivillig selvmord.

Hovedbevisene i saken er: vitnesbyrd fra vitner (overlevende medlemmer av sekten), et post mortem-videoopptak av drapet på flyplassen, lyd av den siste gudstjenesten der Jones sa at kongressmedlemmen ikke var i live, og piloten på flyet ville også dø snart, siden det var en person ved siden av ham som ville drepe ham, hvoretter lederen av Peoples Temple foreslo at alle skulle begå en frivillig selvmordshandling, gå inn i en ny virkelighet og reise seg til et høyere eksistensnivå.

Ikke alle likte denne ideen, spesielt barn ønsket ikke å dø, og det var 270 av dem Dødens viktigste instrument var forgiftet vin - noen drakk den frivillig, og de som ikke ville ha den ble tvunget ned i halsen. Det var tilfeller da hektiske foreldre skar strupen på barna sine som nektet å drikke forgiftet vin.

Totalt ble 918 mennesker drept. Hva med Jim Jones? Han var redd for å drikke vin og skjøt seg selv i tinningen, og valgte en raskere død. Hans nærmeste medskyldig valgte samme død. To sekterister begikk selvmord mens de var i en annen by i Guyana - Georgetown, etter å ha knivstukket to av barna deres tidligere. Dermed er det totale antallet selvmord 922 personer.

Noen heldige klarte å overleve. Kanskje de tok en liten dose gift, eller kanskje kroppen deres var sterkere og mer motstandsdyktig mot eliksiren. Det var de som vitnet om at nesten alle begikk selvmord frivillig. De sa at Jonestown var som en konsentrasjonsleir, der arbeidere ble bevoktet av væpnede menn, slått og voldtatt.

Etter denne tragedien ble Jonestown stengt, og Peoples Temple-sekten ble forbudt. Men mange sekter i dag opererer ikke bare, men har også enorm innflytelse og økonomi - se hvordan alt ser ut der INNE I SEKTEN

Mange artikler, filmer, historier som bare skrek at sekten har skylden for alt – fylte datidens medierom. For eksempel var spillefilmen "Three Days in Jonestown" som en gjenskaping av tragedien, men i det virkelige liv var det en hån, en fornærmelse mot følelsene til slektninger ...

Uoffisiell versjon av Jonestown-masseselvmordet

Uoffisiell informasjon om en hendelse er som vi vet full av enten sjokkerende eller usannsynlige fakta, og er nesten alltid mer provoserende enn det vi ser i media etter å ha behandlet tjenestene. Men i historien om Jones og hans organisasjon var det tydelig for noen (eller mange) at ikke alt er så enkelt, historien er mørk og tvetydig. Spesielt er en av versjonene presentert i boken "The Death of Jonestown - a CIA Crime" (S.F.Alinin, B.G.Antonov, A.N.Itskov "Legal Literature", 1987). Denne boken anses imidlertid også for å være en annen konspirasjonsteori.

Det er imidlertid merkelig at alt dette anses som urealistisk etter at mange studier er studert og diskutert. Forbudte eksperimenter på mennesker i USA inkludert for eksempel de allerede kjente CIA-prosjektet MK-Ultra Og Hvordan CIA testet sine innbyggere med LSD.

Her er hva fakta sier: Jones sympatiserte med Sovjetunionen og ønsket å flytte med alle sine likesinnede i status som politiske emigranter til dets territorium.

"Det var et sosialt eksperiment, i likhet med kommunene Fourier og Saint-Simon, som prøvde å organisere livet til sine tilhengere etter eksemplet til de israelske "kibbutzim" - dvs. fornektelse av privat eierskap til produksjonsmidlene og «alles arbeid til fordel for alle», en slags «patriarkalsk kommunisme», samt kampen for menneskerettigheter, mot rasediskriminering osv. Jones, faktisk, etter å ha vært predikant i sin ungdom, ble han til slutt desillusjonert av religion og ble ateist, dessuten sosialist-marxist (!), noe som ikke var noen hemmelighet for kameratene. Hvorfor ga han utseendet til en kirke til sin organisasjon? Jones, som var en praktisk mann, utnyttet skattefordelene gitt til religiøse organisasjoner ved amerikansk lov.

Jones og hans medarbeidere uttrykte gjentatte ganger sin sympati for Sovjetunionen. I et intervju gitt til en TASS-korrespondent som besøkte landsbyen, uttalte Jones at han valgte Guyana for bosettingen fordi det er et land med sosialistisk orientering. I desember 1977 hadde kommunemedlemmene Deborah Touchet, Sharon Amos og Michael Prox en samtale med konsulen til USSR-ambassaden i Guyana, Fyodor Timofeev, i Johnstown. Gjestene overleverte en rekke dokumenter fra kommunen en uke senere fortalte Jones sin kone, Marcelina, historien om organisasjonens opprettelse og at til tross for deres flytting fra USA, fortsetter kommunen å bli forfulgt. Rykter begynte å spre seg i kommunen om den forestående flyttingen av samfunnet til USSR. Den 17. mars 1978 sendte kommunen Timofeev et brev der de ba om overføring av midler. 19. mars ble det sendt et nytt brev med en enda mer presserende forespørsel. Den 20. mars besøkte en delegasjon fra Johnstown USSR-ambassaden og gjorde kjent sin intensjon om å be USSR om politisk asyl, samt deres ønske om å plassere betydelige midler fra organisasjonen i USSRs statsbank, akseptere sovjetisk statsborgerskap og flytte til unionen.

Denne uttalelsen forvirret diplomatene, og de begynte umiddelbart å diskutere dette problemet med Moskva, som først anbefalte å sende en delegasjon fra folketempelet til Sovjetunionen. 18. september 1978 kom et nytt brev. Den 27. september ankom Fjodor Timofeev og ambassadelegen N. Fedorovsky Johnstown for å rapportere om beslutningen som ble tatt i Moskva, hvoretter alle medlemmer av kommunen endelig trodde på et nært forestående trekk. For å løse praktiske spørsmål om gjenbosetting var Jones sitt besøk i USSR planlagt i slutten av november - begynnelsen av desember 1978. Den 25. oktober 1978 kom et gratulasjonsbrev fra kommunen i anledning 61-årsjubileet for oktoberrevolusjonen. Tragedien forhindret imidlertid utviklingen av ytterligere forhold til Sovjetunionen.

I hovedstaden i Guyana, Georgetown, leide Peoples Temple-samfunnet et hus, egentlig et lite hotell, et transittsted for gjester fra USA. Det var også et representasjonskontor som var ansvarlig for å knytte samfunnet til Guyanese myndighetsorganer, og en radiostasjon. Snart besøkte Timofeev dette huset og hadde en lang samtale med en gruppe representanter for samfunnsledelsen: «Alle disse menneskene fortalte meg i detalj at de hemmelige tjenestenes kamp mot Peoples Temple i USA hadde antatt truende proporsjoner: en rekke Tempelmedlemmer ble fysisk ødelagt, mange ble arrestert. FBI og CIA, som opptrer gjennom den diplomatiske oppdraget i Georgetown, deltar i forfølgelsen av samfunnet. All korrespondanse blir sensurert, levering av pensjoner som betales gjennom konsulatet medlemmer av denne organisasjonen er blokkert, og amerikanske tollvesen forsinker last som sendes fra USA til Jonestown uten grunn. Deretter gikk samtalen over på hovedspørsmålet: "hvordan ville de sovjetiske myndighetene reagere hvis medlemmer av Peoples Temple ba den sovjetiske ambassaden i Guyana om å la dem alle flytte til USSR?"

Dette spørsmålet var uventet for meg - husker Timofeev - jeg sa at jeg ikke umiddelbart kunne svare på det, men jeg ville informere USSRs utenriksdepartement. Samtidig understreket han at en slik anmodning må fremsettes skriftlig." Snart ble dette dokumentet overført til ambassaden, en fotokopi av det ble presentert i boken. Her

Hvorfor Guyana? Hovedårsakene er nærheten til USA (det meste av samfunnet forble der, mange kolonister opprettholdt forbindelser med slektninger, og for passasjer- og lasttransport brukte samfunnet to av sine egne små skip for å spare penger), en gunstig valutakurs - for fem dollar i Guyana kan du det var mulig å leve i nesten en uke - og relativ sikkerhet, fordi... Guyana tilhørte de «alliansefrie» landene, førte en relativt uavhengig politikk og prøvde å bygge en slags «samarbeidende» sosialisme.

Gjennom fremmedes øyne

I løpet av kommunens eksistens ble den besøkt av mer enn fem hundre (!) besøkende - Guyanese og utenlandske statsborgere - tjenestemenn, journalister, politikere og ambassadeansatte akkreditert i Guyana. I den tykke boken med anmeldelser, ifølge den sovjetiske konsulen F.M. Timofeev, var alle anmeldelsene positive, "ordet "paradis" ble ofte funnet i disse oppføringene - folk skrev om inntrykket de hadde av at de hadde vært i paradis og sett lykkelige. , spiritualiserte mennesker som lever i harmoni med hverandre og vill, uberørt natur."

USAs ambassadeansatte i Guyana besøkte kolonien fra 1974-76. tre ganger (i 1977 var det besøk av en offisiell representant for det amerikanske "International Development Agency for Agriculture"), i 1977-78. fem ganger (08/30/77, 01/11/78, 02/02/78, 05/10/78, 11/07/78), med det formål å "... yte konsulære tjenester, fastslå velferd og plassering av amerikanske statsborgere ...". Faktisk fulgte ambassadens tjenestemenn etter utenriksdepartementets krav om å "...undersøke påstander om at amerikanske borgere ble arrestert mot deres vilje...". Disse besøkene, som ikke avslørte noen forbrytelse, var årsaken til ambassadetelegrammet (i januar 1978), som uttalte frykten for at de "kan bli en grunn til bebreidelser mot ambassaden og utenriksdepartementet for "... forstyrrende handlinger ..." ". Utenriksdepartementet var enig i dette og ga ordre om at én ansatt ikke skulle sendes mer enn én gang i kvartalet, pga "...besøk uten tilsynelatende formål kan tjene til å øke mistanken om at samfunnet blir overvåket." Under alle besøk hadde amerikanske tjenestemenn ubegrenset tilgang til alle bygninger i Jonestown og hadde private samtaler uten vitner med noen innbygger de ønsket. Ambassaderapporter opplyser at de hele tiden anonymt inviterte sine samtalepartnere til å forlate kolonien, lovet dem deres beskyttelse og garanterer immunitet – og alle svarte enstemmig at de ikke ønsket å forlate, at de ikke levde i frykt og var veldig glade.

Fra ambassaderapporten etter besøket 11. januar 1978: «Basert på hans personlige observasjoner og samtaler med medlemmer av Peoples Temple og Guyanese embetsmenn, er konsulen overbevist om at det er usannsynlig at rapporter om at noen blir holdt i Jonestown mot deres vilje Under samtaler med "Peoples Temple" følte han aldri at folk var redde, presset eller presset. men dette var ordinært arbeid på gårdene. Konsulen holdt øye med mulige forsøk på å pynte på virkeligheten spesielt for sitt besøk, men etter situasjonen i bygda syntes han ikke at alt virket normalt for folket som han snakket privat med (noen av dem var de samme, som angivelig ble holdt mot deres vilje), snakket fritt og naturlig, og svarte på spørsmålene hans, som ofte besøkte landsbyen uten forvarsel konsul at de aldri hadde lagt merke til noen merkelige fenomener i landsbyen. Konsulen intervjuet som vanlig 12 medlemmer av Peoples Temple, i forhold til hvem det var spesifikke uttalelser fra bekymrede slektninger om at Peoples Temple holdt dem mot deres vilje. Alle svar var negative. Konsulen stilte lignende spørsmål av generell karakter til andre medlemmer av Peoples Temple, som han henvendte seg til på eget initiativ ... i ingen av tilfellene fikk konsulen inntrykk av at de negative svarene han fikk var innøvd på forhånd. .alle eldre, som konsulen diskuterte sosiale velferdsspørsmål med, var pent kledd og uttrykte sin tilfredshet med livet i Jonestown. Konsulen hadde aldri følelsen av at de eldre Peoples Temple-medlemmene han intervjuet på noen måte var redde for å snakke med ham... Basert på hans observasjoner fant konsulen det usannsynlig at noen i Jonestown ble holdt mot deres vilje. Konsulen trodde ikke at noen av beboerne (spesielt de unge mennene) ikke bare kunne finne en mulighet til å gå inn i jungelen, komme seg til Port Kaituma eller Matthews Ridge og be om hjelp til å komme videre."

(Kveldskonsert på klubben)

Etter besøket 02.02.78: «... nestlederen for misjonen hadde følgende inntrykk: barna han så så friske og ryddige ut, han merket ingen tegn til dårlig holdning til mennesker... Det ryddige utseendet til landsbyen og arbeidet som ble gjort gjorde et godt inntrykk hardt arbeid med å rydde og utvikle en flekk med jungel..."

Besøk 05/10/78: «alle seks personer som ble individuelt intervjuet av konsulen i forbindelse med henvendelser mottatt fra deres pårørende, svarte benektende på spørsmål om de ble holdt tilbake mot sin vilje og om de ble mishandlet at de mottok brev sendt av konsulen gjennom hovedkvarteret til Peoples Temple i Georgetown ... etter at flyet lettet fra Port Kaituma ... ba piloten om å fly sakte over landsbyen for å fotografere det fra en vinkel som ville tillate dem å legge merke til noen... eller veier eller bygninger utenfor landsbyen, som ikke er synlige på grunn av jungelen fra et fly som flyr rett over dem. Da filmene ble utviklet, ble ingen slike strukturer funnet."

Utenriksdepartementets rapport benektet at tempelet smuglet våpen eller noe ulovlig inn i Guyana. I september 1977 og januar 1978 gjennomførte tollvesenet i USA og Guyana overraskende, grundige inspeksjoner av last bestemt til Jonestown. Ingenting ulovlig ble funnet.

Og enda en viktig detalj: "Folkenes tempel" var slett ikke en slags tibetansk kloster, som ingen forlot i live. Mange kolonister forlot det for å besøke slektningene sine i USA eller av andre grunner, og kom så tilbake – eller kom ikke tilbake, og dette plaget ingen. Noen kolonister ble utvist fra kommunen på grunn av mishandling eller mistanke om «spionasje».

Så vi kan lage følgende oppsummering: inntrykkene til alle besøkende varierte fra entusiastisk til moderat gunstige de som var direkte interessert i å oppdage brudd på menneskerettighetene i kommunen (og ha alle muligheter til å se etter dem) fant ikke noe av; snill.

Dette er hva de skriver i boken "The Death of Jonestown - a CIA Crime":

« De første tusen dissidente amerikanerne i jungelen i Guyana var bare sjefen for en enorm hær av potensielle politiske flyktninger fra USA. ...En slik masseflukt fra "det kapitalistiske paradis" var ikke forventet av myndighetene i Washington, og "ekstraordinære midler" var nødvendig for å stoppe denne progressive prosessen... Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak av Amerikanske straffemyndigheter, hvis formål var å eliminere politiske protestbevegelser: «Black Panthers», «Weathermen», «New Left», etc. Medlemmer av de erklærte «terrorist»-organisasjonene «Black Panthers» og «Weathermen» ble drept til høyre. på gata og i leiligheter, åpne ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig beseiret»

Her er en versjon i stil med "konspirasjonsteori" som eksisterer:

Alt annet, som ble kulminasjonen av ødeleggelsen av medlemmene av Peoples Temple, er et virvar av blandede hendelser som noen har laget etter eget skjønn. Videoen tatt av en NBC-journalist viser bevæpnede menn, ikke Jonestown-aktivister. En rekke video- og lydmaterialer ble fremstilt, undersøkelser av likene ble ikke utført (og de få som ble gjort ser latterlige ut), og det var også forklaringer på at Jones ble skutt av en eller annen grunn og ikke døde av gift .

«Alle likene ble brent i strengeste hemmelighet ved Dover Air Force Base.

Til tross for at absolutt alle fakta tydet på drap, kalte store amerikanske medier som New York Times og Associated Press tragedien umiddelbart for et «masseselvmord». Avisene smurte inn navnet til Jones og kolonistene i de samme uttrykkene. En hel serie bøker og filmer er dedikert til denne tragedien, som CIA hadde en hånd med, og oppmuntret forfatterne av disse desinformasjonsmaterialene.

Det overlevende foto- og filmmaterialet som fanget ansiktene til drapsmennene og de siste øyeblikkene til ofrene ble aldri publisert. Båndopptak som angivelig tar opp de siste timene av Jonestown og hvor Jones kaller alle til "revolusjonært selvmord", som dukket opp etter en lang periode, ble mest sannsynlig fabrikkert med tilbakevirkende kraft i amerikanske etterretningslaboratorier.
(Live magazine)

Selve utryddelsen av Jonestown-beboerne ble organisert av CIA, utført av et par hundre leiesoldater som ble kastet i nærheten av leiren om kvelden 18. november fra fly og helikoptre. Etter å ha skutt den sterkeste (Jones ble drept først - det er derfor årsaken til hans død var skuddskader), begynte morderne å jobbe med barn, gamle mennesker og kvinner. De ble stilt opp på rader og tvangsgitt en cocktail av sovemedisiner og gift, injisert med gift gjennom sprøyter, og det er også en versjon om at leiesoldatene sprayet giftige stoffer, siden dyrene også var døde (utøverne hadde på seg gassmasker) .

Likene var ment å brennes, og de ble lagt i hauger for, noe som fremgår av et bilde fra et helikopter. Og litt senere, da journalistene kom, var likene spredt igjen. Det vil si at de bestemte seg for å bare forlate dem. Patoanatomiske undersøkelser sjokkert med deres analfabetisme ble meningsløse på grunn av den alvorlige nedbrytningen av de døde i det tropiske klimaet. En lege fra Indianapolis, som undersøkte ofrene, klarte imidlertid å registrere spor av kaliumcyanid-injeksjoner i ryggen. Senere ble de brent. Alle medier gjentok hverandre og dyrket ideen om selvmord på bakgrunn av fanatisme og ba om å merke kulten som destruktiv.

Bare én person ble dømt i denne saken: overlevende Larry Layton (som skjøt i kabinen på flyet på delegasjonen som skulle forlate Guyana).

Umiddelbart etter denne forbrytelsen ga amerikanske aviser uttrykk for den offisielle versjonen av den amerikanske regjeringen: masseselvmord på religiøst grunnlag. I to dager gjorde den amerikanske hæren og etterretningstjenesten «det er uklart hva» i Jonestown. Landsbyen ble isolert fra omverdenen, selv representanter for Guyanese myndigheter fikk ikke komme inn i den. Det var først 20. november at Guyanesiske tjenestemenn og tre journalister klarte å komme seg dit. Inkonsekvenser begynte å dukke opp i den amerikanske versjonen av det som skjedde. Den første informasjonen som ble overført av hæren var at 400 lik var blitt oppdaget. En dag senere, da «utenforstående» ble sluppet inn på åstedet, steg antallet lik plutselig til 800. Og til slutt, 26. november, ble ytterligere 110 lik «oppdaget».

I USA, som i de fleste andre land i verden, hvis det er tvil om dødsårsaken, gjennomgår kroppen til den avdøde en obduksjon. Patologens rapport er hoveddokumentet i utredningsprosessen. Tragedien i Jonestown er veldig lik når det gjelder antall kropper og avstanden fra sivilisasjonen til et flystyrt i jungelen. For slike tilfeller er det standardprosedyrer, som å fotografere hver kropp, ansikt og positur, ta vevspartikler og væsker, markere plasseringen og post mortem-posisjonen til liket med en kontur på bakken - hvoretter kroppen kan flyttes for feltobduksjon eller til likhuset, eller, om nødvendig, balsamering. I følge vitnesbyrdet til Dr. Wecht (patolog, advokat og medlem av kommisjonen som undersøker omstendighetene rundt dødsfallet til J.F. Kennedy), ledende amerikanske rettsmedisinske eksperter Sidney B. Weinberg og Leslie I. Lukosh, umiddelbart etter informasjon om "gruppens selvmord ” spredte de seg, krevde de obduksjon og tilbød sine tjenester. De foreslo også å bruke militærlikhuset i Oakland, siden de fleste av de avdøde hadde slektninger i California, noe som i stor grad ville lette identifiseringen.

Hva gjorde den amerikanske regjeringen?

Først ba den Guyanes regjering om å begrave likene i en spesialgravd grøft. Spørsmålet om obduksjon ble ikke engang reist. Den Guyanesiske regjeringen nektet.

Etter to dager med tom prat, etter å ha forsikret seg om at amerikanske myndigheter ikke iverksatte noen tiltak for å fjerne likene som brytes ned i den tropiske varmen fra jungelen og etter å ha mottatt amerikanernes avslag på å foreta en obduksjon, begynte Guyanesiske myndigheter å gjennomføre sine egen politietterforskning og identifisere ofrene for tragedien ved hjelp av overlevende kolonister. Guyanas medisinske undersøker, Dr. S. Leslie Mutu, var i stand til å gjennomføre en rekke undersøkelser. Det kom ikke noe svar på hans gjentatte forespørsler om hjelp fra amerikanske spesialister. Etter å ha undersøkt bare en liten del av likene, oppdaget en Guyanesisk patolog at 83 av de omkomne hadde fått injeksjoner med kaliumcyanid i ryggen. Han la til at han ikke var i stand til å fortsette studiet på grunn av tretthet, mangel på utstyr og fullstendig mangel på hjelp.

Først etter at likene hadde ligget i den tropiske solen i fire dager, ble de første førti likene pakket og sendt til hovedstaden i Guyana, Georgetown. Der lå de på bakken i flere dager til og ventet på ankomsten av "deres" fly. Først på den 10. dagen ble de siste likene levert til Dover-basen (Delaware). Der ble de balsamert uten obduksjon eller prøvetaking.

Til slutt, den 15. desember, ble det utført en undersøkelse av restene av Jim Jones og seks kolonister. Patologer bemerket fraværet av frosne prøver tatt umiddelbart etter døden. Som svar på deres klage til Dr. Crook (ansvarlig for å fjerne likene fra Guyana), svarte sistnevnte: «Jeg hadde ikke engang en lommekniv, for ikke å nevne det spesielle utstyret og midlene for å bevare prøvene.» Kanskje fortalte han sannheten, men vi må huske det faktum at det var en velutstyrt klinikk i Johnstown, og det var ikke vanskelig å henvende seg til Guyanese myndigheter for å få hjelp.

Som oppsummering av arbeidet som er utført, skrev spesialisttidsskriftet Lab Word (en anerkjent publikasjon beregnet på laboratoriedirektører og rettsmedisinske patologer i USA): «Motsigelsene, inkonsekvensene og tvilen, hvis tilstedeværelse ble åpenbar som et resultat av disse intervjuene, la mange spørsmål være ubesvarte. Faktisk indikerer denne episoden dårlig organisering av alle operasjoner fra den amerikanske regjeringen eller dens bevisste fortielse av de virkelige faktorene.»

Etter en kort formell etterforskning ble alle Communard-likene brent i strengeste hemmelighold ved Dover Air Force Base.

Til tross for at absolutt alle fakta pekte på drap, kalte mainstream amerikanske medier som New York Times og Associated Press tragedien umiddelbart for et «masseselvmord». Avisene smurte inn navnet til Jones og kolonistene i de samme uttrykkene. En hel serie bøker og filmer er dedikert til denne tragedien, som CIA hadde en hånd med, og oppmuntret forfatterne av disse desinformasjonsmaterialene.

Det overlevende foto- og filmmaterialet som skildrer ansiktene til drapsmennene og de siste øyeblikkene til ofrene ble aldri publisert. Båndopptak som angivelig tar opp de siste timene av Jonestown, da Jones kaller alle til "revolusjonært selvmord", som dukket opp etter en lang periode, ble mest sannsynlig fabrikkert med tilbakevirkende kraft i amerikanske etterretningslaboratorier.

«Peoples Temples offisielle død kom på slutten av et kort rettsmøte i et fullsatt rådhus i San Francisco. Etter en tretti minutters høring leste dommer Ira Brown opp beslutningen om å oppløse organisasjonen... Aktor J. Appalas protesterte ikke.»

"Med henvisning til juridiske komplikasjoner har en utvalgskomité kansellert en planlagt offentlig etterforskning av tjenestemenn i utenriksdepartementets håndtering av masseselvmordet... Florida-representant Dante B. Fuschell sa at høringen, ettersom den gjelder Jonestown-tragedien, vil bli utsatt på ubestemt tid..."

I.R. Grigulevich, fremragende sovjetisk ulovlig etterretningsoffiser, tilsvarende medlem av USSR Academy of Sciences, professor:

"De første tusen dissidente amerikanerne i jungelen i Guyana var bare sjefsavdelingen til en enorm hær av potensielle politiske flyktninger fra USA... En slik masseflukt fra det "kapitalistiske paradiset" var ikke forventet av myndighetene i Washington, og "ekstraordinære midler" var nødvendig for å stoppe denne progressive prosessen .. Jonestown-massakren var en del av et stort kompleks av tiltak fra de amerikanske straffemyndighetene, hvis mål var å eliminere politiske protestbevegelser: Black Panthers, the Weathermen. den nye venstresiden, etc. ... Deltakere i de "svarte" organisasjonene erklærte "terroristiske" Panthers og Weathermen ble drept rett på gata og i leiligheter og åpnet ild uten forvarsel. Dermed ble radikale politiske protestbevegelser fullstendig knust."

Lege N.M. Fedorovsky, lege ved USSR-ambassaden i Guyana:

"Jeg er ikke en politiker og kanskje jeg ikke dømmer noen hendelser veldig profesjonelt. Men selv en person som er utilstrekkelig kunnskapsrik i politikkens forviklinger er tydelig at den samtidige døden til medlemmer av et landbrukskooperativ, eller rettere sagt, en kommune, drapene i Jonestown og Georgetown, de dødelige skuddene på borgermesteren i San Francisco, som var venner med Jim Jones, er ledd i en kriminell kjede av politiske drap. Og jeg tror utryddelsen av hundrevis av mennesker i Jonestown er like lik "selvmord" som døden til innbyggerne i den vietnamesiske landsbyen Song My eller ofrene til sionistene i de palestinske leirene Sabra og Shatila ligner på " selvmord."

Alternative versjoner:

«Tragedien i Jonestown ble mottatt tvetydig av verdenssamfunnet og ga opphav til mange versjoner av hva som skjedde. Spesielt ble følgende versjoner fremmet:

Umiddelbart etter tragedien var det indikasjoner i pressen på at kongressmedlem Leo Ryan, under sitt besøk i Jonestown, hadde oppdaget udiskutable bevis på at Jim Jones var en fulltids CIA-agent som hadde deltatt i et langsiktig eksperiment om tankekontroll. Og for å skjule de virkelige fakta (de døde er tause), ble det organisert et masseselvmord. Den egentlige hensikten med det som skjedde i Guyana var drapet på Leo Ryan, og masseselvmordet var bare en smart manøver for å avlede oppmerksomheten.

Jones, sammen med folket hans, ble drept av CIA-agenter på vegne av den amerikanske regjeringen for å forhindre at kommunen flyttet til USSR, hvor Jones kunne gjennomføre anti-amerikansk propaganda ustraffet.

Tragedien ble provosert av amerikanske regjeringsagenter som infiltrerte organisasjonen for å øke den amerikanske militærkontingenten i Guyana uten å vekke mistanke, og med disse styrkene å ødelegge den sovjetiske missilbasen på denne statens territorium som en del av den kommende atomkrigen.
De fleste dokumentene knyttet til etterforskningen av denne tragedien ble klassifisert."

Uansett, det er allerede vanskelig å si sikkert hva som skjedde der. Den 18. november 1978 ble Jonestown gravstedet til nesten tusen mennesker.

Sørgende ser på når blomster kastes på navn på kjære gravert på Jonestown-minnesmerket

kilder