Ifølge legenden stoppet den hellige familie på disse stedene under deres flukt fra Herodes.
Guds mor dukket med jevne mellomrom opp i form av et lysende bilde over kirkens kupler. Millioner av egyptere og utlendinger fra alle religioner observerte fenomener som varte fra noen få minutter til flere timer.
Se fra 4:38
Hegumen Barsanuphius (Khaibulin): Guds mor til Zeytun samlet kristne med forskjellige trosretninger
Den 2. april 1968, i Kairo-forstaden Zeitoun, så muslimske arbeidere et uvanlig syn: På taket av en koptisk kirke sto en lysende gjennomskinnelig kvinneskikkelse, i hvem de gjenkjente Jomfru Maria. Hundretusenvis av mennesker var vitne til fenomenet, som varte i tre år. Imidlertid er svært lite kjent i vårt land om disse fantastiske hendelsene. Hegumen Barsanuphius (Khaibulin) har forsøkt å formidle til russerne nyheten om miraklet i Zeytun i mange år.
– O. Barsanuphius, du var en av de første i landet vårt, som da var bak jernteppet, som lærte om de fantastiske tilsynekomstene til Jomfru Maria i Zeitun, og siden 1968 har du målrettet studert alt som har med disse miraklene å gjøre. Inkludert å samle fotografier der jomfru Maria er godt synlig, bøker og artikler. Hva skjedde egentlig i forstedene til Kairo?
– Den 2. april begynte «store tegn fra himmelen» over det koptiske tempelet til den hellige jomfru Maria i Zeitoun-distriktet i Kairo, hvor den hellige familie ifølge legenden oppholdt seg mens de flyktet fra Herodes. I offisielle kommunikasjoner fra den første hierarken til den koptiske kirken, pave Cyril VI, ble de kalt "Åpenbaringer av den hellige jomfru Maria." For første gang i verdenshistorien kunne mengder av tusenvis av mennesker fra forskjellige religioner i flere timer observere slike velsignede visjoner, som i tidligere tider kun ble tildelt Guds utvalgte. Det var mange muslimer blant de samlet: Egypt er tross alt et land med en dominerende islamsk befolkning. De ba også til Guds mor sammen med de koptiske kristne.
– Hva så folk?
Kort historie den første visjonen ble publisert i en utgave av Kairo-avisen Watani. En uke senere kom et nytt syn, deretter andre. De var alltid om natten og ble ledsaget av et mystisk lys, utstråling og glans rundt kirken, som så å si dannet en baldakin av stjerner. Ett vitne beskriver det som «en dusj av diamanter». Så fikk lyset form av Guds mor. Hun hadde på seg lange klær og et slør av blåhvitt lys på hodet. Fra tid til annen kunne den hellige jomfru sees med Jesusbarnet i armene, eller med den hellige Josef sammen med Kristus, en ungdom på rundt tolv år gammel. Folkemengdene samlet nådde 250 tusen mennesker. De ankommende korrespondentene tok til og med bilder av Jomfru Maria, som gikk rundt i verdensmediene. Helbredelsen begynte. Deres mangfold fikk de koptiske kirkemyndighetene til å organisere en spesiell medisinsk komité for å undersøke tilfeller av helbredelse.
– Fortell oss mer om helbredelsene...
– Rapporten om Zeytun-oppdagelsene, utarbeidet av biskop Gregory, leder av komiteen for å studere disse mirakuløse hendelsene, snakker om «øyeblikkelige helbredelser» fra slike plager som ondartede svulster forskjellige typer, alvorlig skjoldbruskkjertelsykdom, revmatoid artritt, blindhet, kroniske taleforstyrrelser, alvorlig hypertensjon, hemiplegi, lammelse av armen, alvorlig kronisk astma, alvorlig infeksjon med trussel om amputasjon og mange andre sykdommer... Og dette bekreftes av detaljert medisinsk forskning . Selv etter at visjonene gradvis ble mindre tydelige og opphørte fullstendig i mai 1971, fortsatte det å bli rapportert om mange helbredelser.
– Hvordan oppfattet du personlig Zeytun-miraklene i 1968, og hva gjorde du?
– Jeg studerte da ved Trinity-Sergius Lavra, var hierodeakon. Nå forårsaker miraklet i Zeitoun varsomhet og noen ganger til og med fiendtlighet blant noen i Russland. Og så, skal det sies, var det helt andre stemninger, også blant presteskapet. Det var solidaritet mellom alle troende mot ateistenes makt. Bekjennelsesforskjeller lå i bakgrunnen. Og generelt var det stor sympati for kopterne. De tilhører, i likhet med oss, østkirkene. Nå som det ikke er noen statlig ateisme, noen interne krangel startet. Dette er oss, dette er katolikkene, dette er «økumenikkens kjetteri» osv. Da var alt annerledes, alle var samlet i møte med en felles fiende – det ateistiske regimet. Så opptredenene til Guds mor i Egypt inspirerte oss sterkt og ble sett på som et tegn på den gudløse maktens forestående fall.
– Siden 1971 har ikke fenomenene gjentatt seg i Egypt?
– Tvert imot, om kvelden lørdag 21. august 1982. (rundt kl. 8.10) Den hellige jomfru Maria dukket opp i Kirken hennes navn på El-Gamhuriya Street. Åpenbaringene fortsatte til slutten av november 1982 og ble bekreftet av biskopen av Aswan.
15 år etter slutten av Zeytun-åpenbaringene, den 25. mars 1986, gjenopptok åpenbaringer av Guds mor av samme type, tilgjengelig for kontemplasjon av et ubegrenset antall mennesker, over tempelet til den hellige martyren Damiana og de 40 jomfruene , som ligger i det kristne kvarteret i Kairo - Shubra.
Den 15. august 1997 begynte nyheter å spre seg om den hellige jomfru Marias åpenbaringer over templet til hennes navn i landsbyen Shentena el-Hagar i provinsen Menoufia. En rapport fra Middle East Times fra Menoufia sa: «De siste to ukene har tusenvis av koptiske kristne vært samlet i kirken i Menoufia for å være vitne til det de tror er en åpenbaring av den hellige jomfru Maria. Dette fenomenet, sertifisert av den lokale biskopen, er det tredje i Egypt siden 1967. Guds mor dukket opp på kirketårnet med to engler på begge sider, begynte å bevege seg og velsigne folket. Ifølge beskrivelsen av øyenvitner var det en krone over hodet hennes, og klærne hennes hadde fargen på en klar blå himmel.
I 2000, da hele verden feiret kristendommens to tusenårsjubileum, ble tilsynekomster av Jomfru Maria observert i Asyut (290 kilometer sør for Kairo), hvor den hellige familie ifølge legenden stoppet under flyturen til Egypt. I følge beskrivelsen av øyenvitner, på festen for Herrens forvandling, 19. august ca kl. 11.35 fra kl. forskjellige steder- glødende duer dukket opp over kuppelen og på klokketårnene i templet, og en sterk aroma begynte å strømme ut. Etter dette begynte utseendet til Jomfru Maria i form av en stjerne som sendte ut sterkt lys over det midterste korset. Volumet og styrken til dette lyset begynte å øke inntil figuren til Guds mor dukket opp. Hun begynte å bevege seg mot det nordlige klokketårnet, gikk rundt det og satte kursen mot korset igjen. Jomfru Maria bar et hodeslør blå farge. Lyset kom fra Hennes mest rene hender. Åpenbaringene ble gjentatt mange ganger, og som i tilfellet med åpenbaringene i Zeitoun, ble de observert av tusenvis av troende.
Sist gang, i 2002, med en stor mengde mennesker og politi (som ble trukket inn for å unngå uro), ble mirakuløse syner av Jomfru Maria observert i byen Omraniya, Giza-distriktet.
– Hvilket budskap formidler, etter din mening, de egyptiske tilsynekomstene av Jomfru Maria?
– Åpenbaringene av Jomfru Maria, med utgangspunkt i Zeitoun, er ikke bare rettet til koptere, men til alle kristne. Inkludert oss, de ortodokse. Dessuten, etter min mening, er Russland sentrum for eskatologiske hendelser, hvor utgangspunktet er 1917. Det er ingen tilfeldighet at et heftig anti-Gud-system hersket i vårt land. Russland led det største fallet fra nåden. Men hun er også lovet den største vekkelsen. Bare russere, etter å ha lidd et slikt sår fra de voldsomme forfølgerne av kirken - bolsjevikene, er i stand til å gjenopplive og gjenopplive hele verdens kristendom. Men først må vi revurdere vår holdning til Zeitoun. Det er ingen tilfeldighet at Russland alltid har blitt kalt «Guds mors hjem». Så noen ganger skammer jeg meg rett og slett over vår nåværende uoppmerksomhet på de fantastiske tilsynekomstene til Guds mor, som har pågått i nesten førti år.
Historien kjenner ikke til mange tilfeller når den hellige jomfru dukket opp vanlige folk. Åpenbaringer av Guds mor skjedde også på 1900-tallet. Noen av dem ble til og med fanget på film eller videokamera. Vi har valgt ut tre av de mest imponerende historiene som ikke vil etterlate noen likegyldige.
Historien om det malte bildet på Athos-fjellet
3. september kl Ortodokse kalender preget av festen for det uvanlige bildet av Guds mor, kalt lyset malt. På den er den hellige jomfru avbildet med et brød i hendene. Navnet "Maling with Light" er ingen tilfeldighet: "painting with light" er en bokstavelig oversettelse fra det greske ordet "fotografi." Og det er med fotografiet historien hans henger sammen.
Begivenhetene som vi skal snakke om fant sted i 1903 på det hellige Athos-fjellet og regnes kanskje som en av de mest kjente tilsynekomstene av Guds mor i vår tid. Munkene i det russiske St. Panteleimon-klosteret hadde da en tradisjon – hver uke delte de ut almisser til nomadmunkene på Athos, kalt Siromakhs, og andre i nød. De nødvendige proviantene til disse formålene ble brakt til dem fra de russiske gårdene til klosteret.
I år bestemte imidlertid Holy Kinot, det viktigste styrende organet på Athos-fjellet, å stoppe utdelingen av almisser, siden det korrumperer de som spør. Det var denne dagen, 3. september 1903, at munkene bestemte seg for å dele ut de siste almissene, hvorpå de leste opp resolusjonen til Kinot.
På tidspunktet for utdelingen av almisser tok en viss munk ved navn Gabriel et fotografi med tiggere som mottok almisser i form av flatbrød - chereks. Ingen forventet imidlertid at under utviklingen av negativet ville bildet av den hellige jomfru Maria dukke opp på fotografiet, stående sammen med de fattige og motta almisser. Det er klart at etter dette fortsatte nestekjærligheten i det russiske klosteret på Athos, til behag for Gud og hans mest rene mor.
På stedet for den beskrevne begivenheten i 2011 ble det bygget et kapell og en kilde ble trukket til det, og et tempel ble reist til ære for lysets ikon. I lang tid det originale negativet til selve fotografiet gikk tapt på grunn av mange hendelser som rammet klosteret. Og først i fjor ble den funnet igjen i klosterets arkiver.
Den lengste åpenbaringen av Guds mor i Zeitoun
Dessverre er svært lite kjent om dette fenomenet i vårt land. Grunnen til dette er at det skjedde i sovjettiden, da ateistisk propaganda forsøkte å stanse slike nyheter. Samtidig er fenomenet i Zeitoun det lengste og mest dokumenterte miraklet, som også ble vitne til av maksimalt beløp av folk.
Det første fenomenet skjedde 2. april 1968 i byen Zeitoun, som regnes som en forstad til den egyptiske hovedstaden Kairo. Den kvelden la to parkeringsarbeidere merke til en gjennomskinnelig lysende figur av en kvinne på kuppelen til et tempel som tilhører den koptisk-ortodokse kirke.
Først trodde en av arbeiderne at hun hadde bestemt seg for å begå selvmord og begynte å rope, og overtalte henne til ikke å gjøre dette. Snart ringte de presten i denne kirken og skjønte at dette ikke var det enkel kvinne, og den salige jomfru Maria. Hun ba foran korset på kuppelen, som også glødet.
Fenomenet i Zeitoun gjentok seg en uke senere, og skjedde deretter med varierende intervaller frem til 29. mai 1971. Det varte i forskjellige tidsperioder: fra flere minutter til to timer. I løpet av denne tiden samlet mengder av tusenvis av mennesker med forskjellige trosretninger og til og med ikke-troende seg for å se miraklet. Mange av dem konverterte senere til kristendommen.
Også dette utseendet til Guds mor var preget av forskjellige mirakler og helbredelser. Den første av disse skjedde med den samme parkeringsarbeideren som først la merke til Jomfruen. Dagen etter skulle fingeren amputeres, men legen uttalte at dette ikke lenger var nødvendig, siden fingeren var frisk.
Hvordan den hellige jomfru så ut og oppførte seg ble fanget på mange video- og fotokameraer. Hun hadde på seg lange klær med et dekke på hodet. En glorie lyste rundt hodet, bak som det var umulig å skille ansiktstrekk. Noen ganger ble hun sett holde Jesusbarnet i armene hennes. Noen ganger holdt hun en olivengren i hendene.
Glødende duer dukket ofte opp rundt de aller helligste Theotokos det hendte at de dannet et kors, og deretter samlet seg og så ut til å smelte opp i luften. Ofte snudde Guds mor og velsignet mennesker. Dessuten ble det ikke funnet noen projektorer eller belysningsenheter som kunne simulere dette miraklet.
Imidlertid må man forstå at dette miraklet kunne ha vært et fenomen av noe annet, motsatt karakter, som professor A.I. Osipov, for eksempel, behandler ham med forsiktighet.
Den velsignede jomfru gjenoppstod en muslim i Damaskus
Den neste historien er veldig forskjellig fra de to foregående, så vel som fra alt du kan forestille deg. Enhver forfatter eller manusforfatter kan misunne handlingen hennes. Men det mest fantastiske i historien er kanskje at alt dette virkelig skjedde. Og selv om utseendet til Guds mor ble sett av en person, selv en deltaker i hendelsene, ble de utrolige konsekvensene av miraklet bekreftet av mange, inkludert medisinsk personell.
Denne hendelsen er best kjent som «miraklet i Syria». Noen syriske medier utbasunerte om ham, Saudi-Arabia og Palestina i 2004, først på TV, deretter på radio, gjennom aviser og magasiner. Dens deltaker og hovedperson hendelser - en viss sjeik fra Saudi-Arabia. Noen ganger nevner kilder navnet hans: Shahid D.
Kort tid før de beskrevne hendelsene giftet han seg med hell. Ekteskapet til en ung velstående familie ble overskygget av bare én ting: de hadde ingen barn. Foreldrene rådet til og med sønnen sin til å gifte seg med en annen kvinne, siden polygami er tillatt i islam, og å føde en arving etter henne. I stedet dro Shahid sammen med sin kone på en tur til Damaskus, Syria, for å lindre sorgen.
Der leide de en limousin med en sjåfør-guide som tok dem med til alle byens severdigheter. Guiden kjente deres triste humør og lærte snart årsaken til det. Deretter rådet guiden til å besøke Seydnaya ortodokse kloster, kjent for sitt mirakuløst ikon Hellige Guds mor. Det var en interessant tradisjon der: de troende spiste en del av veken fra lampen som sto foran bildet av den mest rene, som de ba foran, og etter det ble deres nyttige begjæringer oppfylt.
Sjeiken og kona hans, inspirert av det de hørte, ønsket umiddelbart å besøke dette stedet. Samtidig lovet de at hvis problemet deres ble løst positivt, ville de sjenerøst belønne sjåføren med tjue tusen dollar og donere fire ganger så mye til selve klosteret.
Og et mirakel skjedde! Rett etter hjemkomsten fra klosteret ble sjeikens kone gravid, og ni måneder senere fikk de en sønn. Men dette var bare begynnelsen på fordelene som Den Aller Hellige Theotokos ga de ikke-kristne. Shahid glemte ikke løftet sitt og advarte sjåføren om at han snart ville komme til Damaskus for å takke ham og gi en donasjon til klosteret.
Guiden bestemte seg imidlertid for å rane den sjenerøse muslimen og ta alle pengene hans. For å gjøre dette overtalte han ytterligere to partnere til å møte sjeiken på flyplassen sammen med ham. På veien prøvde Shahid å overtale forbryterne, lovet å betale hver av dem ti tusen, men blindet av grådighet og sinne tok de ham til en ødemark og drepte ham og tok alle pengene og smykkene.
Men angripernes desperasjon sluttet ikke der: de partert liket, kuttet av hodet, bena og armene. Men av en eller annen grunn forlot de ikke liket her, men la det i bagasjerommet, og hadde til hensikt å begrave det på et annet øde sted. Men så grep Guds forsyn uventet inn. På vei på motorveien brøt de kriminelles bil sammen.
En sjåfør som gikk forbi tilbød dem sin hjelp, noe angriperne nektet grovt. Sjåføren ble skremt av oppførselen deres. I tillegg la han tilfeldigvis merke spor av blod som rant fra stammen. Derfor var snart politiet allerede på dette stedet. Etter mye krangel måtte de kriminelle åpne bagasjerommet...
Men hva var alles overraskelse da en levende sjeik kom ut av bagasjerommet med ordene: «Den aller helligste Theotokos ga meg nettopp siste søm her!" Han pekte på halsen. De tre angriperne mistet umiddelbart forstanden, noe som førte til at de innrømmet at de hadde drept denne mannen. De ble plassert i et fengsel for sinnssyke.
Legene bekreftet en ekstraordinær hendelse: stingene viste seg å være helt friske. Dessuten var selv de tynneste og mest delikate karene koblet sammen, noe som var umulig å oppnå ved bruk av konvensjonelle medisinske midler. Sjeiken, som ble brakt tilbake til livet, i takknemlighet for dette, donerte ti ganger mer til klosteret enn han tidligere hadde lovet.
Han sa selv at han så alt som skjedde med ham, utseendet til Guds mor og hans helbredelse, som fra utsiden. Etter denne hendelsen konverterte den muslimske sjeiken og hele familien hans til ortodoksi. Den troende prøver å snakke om mirakelet som skjedde med ham i Syria så ofte som mulig, selv om de arabiske mediene prøver å tie om det, i frykt for at enda flere muslimer skal konvertere til kristendommen.
Du vil lære mer om et av de beskrevne miraklene fra videoen:
I desember 2009, i en forstad til Kairo i Giza-området kalt El-Warak, i tempelet til den koptisk-ortodokse kristne kirken, skjedde Jomfru Marias utseende.
Åpenbaringen skjedde 40 år etter den verdensberømte åpenbaringen av Guds mor i Zeitoun (en forstad til Kairo) i en annen koptisk kirke - Al-Muallaqa.
Fenomenet ble observert av tusenvis av mennesker over fire dager (10., 14., 16., 17. desember 2009), men de fortsatte enda senere.
Tusenvis av mennesker samlet seg i området etter mørkets frembrudd for å se miraklet.
Den koptiske kirken ligger i utkanten av Kairo.
Til tross for deres lille antall og tilværelse blant muslimer, forble kopterne trofaste mot kristendommen.
I i fjor Monastisme blir raskt fornyet i klostre, inkludert de gamle nitriske.
Ifølge den polske forskningsorganisasjonen Nautilus var den første som la merke til det uvanlige fenomenet muslimske Hassan, som var i baren hans, omtrent klokken 20.30. Det var et sterkt lys som kom fra kirkens retning av en viss muslim om kvelden 10. desember 2009.
Informasjonen ble bekreftet av den koptiske biskopen av Shubra al-Khaimah, en stor arbeiderklasseforstad nord for Kairo, rapporterte nyhetsbyrået KIPA-APIC, som siterer det uavhengige nettstedet Religioscope.
Det er rapportert at det nye utseendet til "lysende blink" på templet, der mange øyenvitner så bildet av Jomfru Maria, varte i mer enn tre måneder og trakk hundretusenvis av mennesker til stedet for utseendet.
Et uvanlig fenomen som lignet en menneskelig figur med en gylden glorie og iført en turkis kappe ble sett over tempeltaket. Miraklet ble observert om natten, fra 1.00 til 4.00, registrert av mange øyenvitner fra forskjellige vinkler i bilder og videoer.
Først var det et sterkt lys, noen øyenvitner så en glød og en due (due) sirkle over templet.
Etter klokken 1.00 dukket det umiddelbart opp en skikkelse, identifisert med den aller helligste Theotokos, som beveget seg langs tempeltaket.
Korsene på kirken glødet av sterkt lys.
En stor folkemengde samlet seg raskt rundt templet og sang sanger og salmer til ære for Guds mor.
Det mirakuløse synet, synlig veldig klart og tydelig, sjokkerte i sin usannsynlighet og samtidig åpenhet.
Video av åpenbaringen av den salige jomfru Maria i Kairo 2009
***
KOPTISK KIRKE-VUGGE I ØST-MONASKY
Egypt var et av de første landene hvor kristendommens lys skinte. Arbeidet til apostelen Markus, som led martyrdøden i Egypt, bar rik frukt: kirker vokste raskt over hele landet. Det var mange kirker i Nildalen, gamle koptiske klostre og kirker har overlevd til i dag.
Den koptiske kirken tilhører familien av eldgamle østlige kirker, som også inkluderer de armenske, etiopiske, syro-jakobittiske, etc. Disse kirkene kalles "pre-kalkedonske" fordi de i perioden med teologiske tvister ikke tok avgjørelser IV. Økumenisk råd som fant sted i Chalcedon i 451. Opprinnelig var den koptiske kirken en del av patriarkatet i Alexandria, men etter valget av den første koptiske patriarken Theodosius (536–538) skilte den seg til slutt fra den og ble en uavhengig nasjonalkirke.
Selve navnet "koptisk kirke" taler om dens antikke. Ordet "kopt" kommer fra det arabiske "qubt" - en korrupsjon av det greske navnet på Egypt - Aiguptos. Og det går på sin side tilbake til "Ha-Ka-Ptah" - det eldgamle kultnavnet til Memphis. Som den fremragende russiske orientalisten Boris Aleksandrovich Turaev bemerket på begynnelsen av det tjuende århundre, "omtrent en million etterkommere av undersåtter av de gamle faraoene, andre stammemenn fra St. Anthony og Pachomius den store, kaller seg fortsatt stolt "ortodokse egyptere."
For tiden når antallet koptere som bor i Egypt, ifølge forskjellige estimater, 5–7 millioner mennesker. Kopterne lever etter sin egen kalender, som følger faraoenes kalender. Et år består av 12 måneder på 30 dager og en måned på 5 dager (6 dager inn skuddår). Julen feires 7. januar, helligtrekonger 19. januar. Påskefeiringen har ikke en fast dato.
Kristendommen i Det gamle Egypt eksisterte til 641, da landet ble erobret av araberne. Den kristne troen i det gamle Egypt oppsto i Alexandria, hvorfra den raskt spredte seg over hele landet med grunnleggelsen av ankoritt- og klostersamfunn. Den kristne kirke kalles koptisk i Egypt. På grunn av deres tros særegenheter brøt den koptiske kirken ut av den ortodokse kirken. Til i dag følger en del av den egyptiske befolkningen denne troen. Ordet "kopt" kommer fra det arabiske "kupt", som igjen kommer fra det greske "egyptos", som betyr "egyptisk". Kopterne anser seg selv som etterkommere av de første egyptiske kristne som bebodde Nildalen.
***
UTSEENDE I ZEITOUN
Miraklet med utseendet til den salige jomfru Maria i Zeitoun er det mest kjente og store i historien.
La oss huske at i 1968, i Kairo-forstaden Zeitoun, om kvelden den 2. april, så en bussdepotarbeider (forresten også en muslim) et merkelig syn - på taket av Jomfru Marias koptiske kirke sto en gjennomskinnelig kvinneskikkelse i blendende hvite klær, hvorfra det rant en glød.
I det fattige Zeitoun-distriktet i utkanten av Kairo, ligger den koptiske kirken Al-Muallaqa, dedikert til Jomfru Maria.
Den ble bygget på stedet der, ifølge legenden, den hellige familie oppholdt seg under flyturen til Egypt.
Vitnesbyrdet til en rekke vitner ble oppsummert av journalist Francis Johnson i hans bok "When Millions Seeed the Virgin Mary", som gikk gjennom fem opptrykk.
Forfatteren trekker oppmerksomheten til det faktum at åpenbaringene fant sted over og rundt kirken i Zeitoun, en forretningsforstad til Kairo, som ligger i umiddelbar nærhet av ruten som ble fulgt av Den hellige familie under deres flytur til Egypt. Landet som kirken står på, tilhørte opprinnelig en koptisk familie ved navn Khalil. I 1920 viste Guds mor seg for et av hans familiemedlemmer i en drøm og beordret å bygge et tempel på dette stedet.
"Du må bygge en kirke for meg, hvis du gjør dette, så kommer jeg hit om 50 år," sa Jomfru Maria til ham.
Templet ble reist i 1925 og etter det ble banen kjent som Khalil Lane (Khalil Lane). Og nå, 50 år senere, så det ut til at den hellige jomfru velsignet templet på denne måten.
AL-MUALLAQ KIRKE
Den mest kjente av de seks kirkene i Al-Muallaq ble bygget på 400-tallet. på en av bastionene i det romerske fortet. Selve navnet på tempelet, "el-Muallaqa," oversatt fra arabisk betyr "suspendert." Dens betydning forklares av særegenhetene ved plasseringen av kirken, hvis hovedskip ligger mellom de to tårnene i Babylon-festningen, som fungerer som grunnlaget for hele det arkitektoniske komplekset.
Kirken har form som en basilika, vanlig for datidens arkitektur. Sant, i motsetning til standard skjema, hvor det skulle ha vært tre hovedsaler (den sentrale er større enn de to sidehallene, og dens majestet understrekes ytterligere av forskjellen i takhøyde; takene i sidehallene ble gjort lavere), Al-Mualyaq er delt med søyler i fire saler.
De sentrale hallene skiller seg kun fra hverandre i bredden. Al-Muallaqa er kjent for sin ikonostase, som er uvanlig fra en russisk persons synspunkt. Ikonene er plassert bare øverst på resten av ikonostasen trepanel med beininnlegg. Al-Muallaqs ikoner er laget på en "skjematisk" måte: det er ingen tegnede detaljer, tredimensjonale bilder eller proporsjoner, men likevel, når de ser på disse ikonene, føler folk at de bærer på en sterk følelsesmessig ladning.
Det er praktisk talt ingen fresker i kirken, dette er også et element i koptiske kulturer, fresker ble kun brukt i kapellet, og i selve kirken kan de bare sees i form av ornamenter på søylene. Som de fleste koptiske templer er det benker plassert inne. Korsene var også forskjellige i koptiske kulturer - de er orientert i to retninger, slik at uansett hvilken side du ser på, er korset synlig. I glasshyller strødd med papirrester, i blyanthus av tre pakket inn i stammer, ligger relikviene fra helgener, som tallrike pilegrimer som besøker koptiske kirker henvender seg til med sine forespørsler og bønner.
Al-Muallaqa er den eneste kirken som kan nås fra utenfor av fortet ligger alle andre kirker inne i fortet. Templet ble den mest betydningsfulle av alle seks kirker etter den offentlige opptredenen av den hellige jomfru Maria over templet på 60-tallet av det tjuende århundre. Den mest rene ba til Herren, kastet lys om natten og velsignet lidelsen for å bli helbredet, hvoretter de ble friske.
***
EGYPTISKE MIRAKLER
Mirakler i Kairo er ikke de eneste i Egypt.
I 1982 ble lignende fenomener gjentatt i en annen Jomfru Maria-kirke i Kairo, på El-Gamhuriya-gaten.
Den 25. mars 1986 dukket Guds mor opp i Shubra, et av de kristne kvartalene i Kairo over Kirken til den hellige martyr Deminiana og de 40 jomfruer, de fortsatte der til 1991.
Det er bemerkelsesverdig at vitner (inkludert medlemmer av den pavelige kommisjon fra Vatikanet!) tydelig så bildet av Jesusbarnet i armene til Jomfru Maria - det dukket opp under Guddommelig liturgi. Synet dukket også opp i templet, nær alterveggen.
Fra august til september 1997 fortsatte Jomfru Marias åpenbaringer over tempelet i landsbyen Shentana i provinsen Menoufia – de ble også registrert av biskopene i den koptiske kirke og pavens sekretær.
Og i august 2000 begynte jomfru Marias åpenbaringer i Assiut, en by 290 kilometer sør for Kairo. Der ble Jomfru Maria sett over Markuskirken.
I 2002 dukket Jomfru Maria opp i en kirke i Giza, ikke langt fra pyramidene. Jomfru Maria, vevd av lys, rakte ut hendene til folk. Politiet og militæret rettet kraftige søkelys mot fenomenet, men klarte ikke å overstråle lyset som oversvømmet hele området...
Og i en av de eldste koptiske kirkene i navnet St. mchch. Sergius og Bacchus, bygget over hulen der, ifølge legenden, den hellige familie bodde, et kors strømmer myrra på en steinsøyle.
Beskyttelsen av den aller helligste Theotokos strekker seg over Egypt. Guds mor forlater ikke barna sine.
Opptredenene til den salige jomfru Maria er tydelig forbundet med oppholdet til den hellige familie i Egypt, hvor den fant tilflukt fra kong Herodes, her fant den første prekenen til spedbarnet Kristus sted, som et resultat av at de gamle gudene ble ødelagt, og lyset fra den sanne tro skinte, og det egyptiske landet og dets folk mottok velsignelser fra herrer.
Jomfru Maria-treet i Kairo dateres tilbake til denne perioden, samt hulen der den hellige familien gjemte seg (Tempelet til Sergius og Bacchus).
I Kairo, eller rettere sagt i de eldgamle forstedene, som i dag er en del av byen, ventet både dramatiske og varme møter for den hellige familie.
Deretter manifesterte velsignelsen som ble mottatt av folket i Egypt seg i spredningen av kristendommen i Egypt.
Stedene der Jomfru Maria, Josef og Jesusbarnet oppholdt seg, er ikke bare bevart i historien, det er gamle kirker og klostre til minne om disse hendelsene.
Og til og med muslimer behandler den hellige families steder ærbødig. For eksempel hjelper vakten i Matareyi gratis når de inspiserer helligdommen.
Den lille Vår Frue-kirken med fem kuppel i Kairo-forstaden Zeitoun står i skyggen av en enorm moderne katedral. Kirken tilhører de ortodokse kopterne, egyptere av reneste blod som ikke gikk gjennom arabisering gjennom adopsjonen av islam. "kopter" er et arabisk navn, opprinnelig gitt til alle egyptere, men senere tildelt eksklusivt til kristne, i motsetning til muslimske egyptere. Kristendommen kom til Egypt i apostolisk tid (Apostelen St. Markus) og spredte seg vidt over hele landet, som ble vuggen til den strålende monastikkens bevegelse under St. Antonius den store og Pachomius den store, og også sentrum for teologien under St. Athanasius den store og Kyrillos av Alexandria. Til tross for deres små antall blant den muslimske verden, har kopterne forblitt trofaste mot sin kirke, og i de senere årene har en fornyelse av monastisismen begynt, spesielt i de gamle Nitrian-klostrene.
Den 2. april 1968 så muslimske arbeidere ved et bussdepot som ligger ved siden av Mariakirken et merkelig syn – på taket av kirken sto en gjennomskinnelig kvinneskikkelse, hvorfra en glød strømmet ut. De trodde det var en nonne som hadde tenkt å hoppe fra taket og ringte politiet. Etter hvert samlet en folkemengde seg rundt kirken og stirret på den lysende skikkelsen. Etter dette dukket synet opp om natten i flere måneder. Menneskene som kom løpende så Guds mor på taket - akkurat som hun er avbildet på ikonene i Deesis-rekkefølgen av ikonostasen, og ber foran tempelkorset, hvorfra også en utstråling strømmet ut. Fotografene som ankom tok de første bildene. 
Den koptisk-katolske patriark kardinal Stephen I bekreftet offisielt sannheten om åpenbaringene. Han sa at det ikke er noen tvil om at åpenbaringer av Vår Frue av Zeitoun har forekommet og blitt observert av mange koptiske katolikker i flokken hans som han kjenner og stoler på. Åpenbaringene ble også bekreftet av en jesuittprest far dr Heinrich Habib Airut, rektor ved det katolske college de la Sainte Famille i Kairo, og prest dr Ibrahim Said, leder av det protestantiske evangeliske presteskapet. Nonner fra Society of the Sacred Heart var også vitne til åpenbaringen og sendte en detaljert rapport til Vatikanet. Som et resultat, den 28. april 1968, ankom to utsendinger fra Vatikanet, som selv observerte åpenbaringene og sendte en rapport til pave Paul VI (rapport i avisen Al Ahram av 6. mai 1968). På nivå med den egyptiske regjeringen ble sannheten om Vår Frues åpenbaringer også bekreftet. Åpenbaringene ble filmet og sendt på egyptisk TV. De ble også fotografert av fotografer fra mange aviser. Politiets undersøkelser kunne ikke finne noen forklaring på disse fenomenene. Innenfor en radius på 24 km ble det ikke funnet noen enhet som var i stand til å projisere et bilde på kuppelen til templet. Fotografer fra uavhengige publikasjoner ga uttrykk for at slike fenomener ikke kunne være et resultat av manipulasjon. 
Nyheten om fenomenet spredte seg over hele verden. Hundretusenvis av mennesker, inkludert mange fotojournalister og journalister, var vitne til fenomenet, som fortsatte kontinuerlig i tre år. Vitnesbyrdet til en rekke vitner ble oppsummert av journalist Francis Johnson i hans bok "When Millions Seeed the Virgin Mary", som gikk gjennom fem opptrykk.
Legenden sier: " Da Guds mor flyktet til Egypt fra forfølgelsen av Herodes, matet fikentreet, plutselig fylt med frukt, den sultne og utmattede, mest rene, Josef og Herren"På stedet for fikentreet ble det relativt nylig - i 1925 - reist et tempel for den koptisk-ortodokse kirke. Det ble bygget i henhold til løftet til Tofik Khalil. Etter dette begynte banen som kirken ble bygget på å bli kalt Khalil Lane (Khalil Lane) Senere, en viss Khalil Pasha Ibrahim i I en drøm ga Guds mor sitt ord om at hun kunne åpenbare seg på dette stedet om femti år syntes å velsigne templet på denne måten.
Den forrige opptredenen til Vår Frue var i 1962 i Sovjet-Litauen. Den velsignede jomfru sa da at neste gang ville hun komme til Egypt. 
Det første synet i Zeitoun, som allerede nevnt, skjedde om kvelden 2. april 1968, klokken 20.30. Dette sa de muslimske arbeiderne da de ankom sitt vanlige skift ved portene til garasjen deres, som ligger rett overfor Mariakirken. Rushtiden var allerede passert, og i det voksende mørket var det bare én bil på gaten og noen få kvinner som gikk på siden som var opplyst av lampen. Plutselig vakte noen bevegelser over den midterste kuppelen av templet oppmerksomheten til kvinnene. To arbeidere la fra seg tekoppene og frøs av forundring – den knelende «hvite damen» sto ved siden av korset på toppen av kuppelen. En av arbeiderne, som het Farukh, pekte med sin bandasjerte finger (som skulle amputeres dagen etter) og ropte av all kraft, og tenkte at jenta ville kaste seg ned: «Ikke hopp! ikke hoppe!" Drevet av en følelse av fortvilelse skyndte han seg å ringe brannmenn og politi, og flere av kameratene skyndte seg å ringe presten far Konstantin.
I dette øyeblikket reiste "Damen", kledd i klær som glitret av lys, seg. En av kvinnene under ropte på arabisk, plutselig inspirert: «Vår Guds mor Maria!» Så snart dette utropet slapp unna leppene hennes, dukket en flokk hvite duer opp fra ingensteds og begynte å sveve ved siden av synet. Øyeblikk senere bleknet det uvanlige synet inn i den mørke himmelen, og etterlot tilskuerne lamslått og målløse.
Samtidig hastet flere etter presten, klatret raskt opp de bratte steintrappene og begynte spent og forvirret å snakke om fenomenet. Presten åpnet vinduet og et vidunderlig lys strømmet inn på rommet hans. Han så den mest rene jomfru omgitt av en glorie av utstråling mot bakgrunnen av den mørke himmelen. Hodet hennes var dekket med et blått slør og ansiktet hennes var veldig likt de ikonografiske bildene. Det gikk flere minutter, skikkelsen steg raskt opp på nattehimmelen og forsvant. 
Neste morgen, da øyenvitnearbeider Farooq ankom sykehuset for operasjon, ble kirurgen overrasket over å se fingeren helt frisk. Dette var det første kjente helbredelsesmiraklet i Zeitoun.
En kort beretning om den første visjonen ble publisert i en utgave av Kairo-avisen Wantani. En uke senere oppsto et nytt syn, så en annen og en annen, i rask rekkefølge. De fant sted alltid om natten og ble ledsaget av et mystisk lys, utstråling og glans rundt kirken, som så å si dannet en baldakin av stjerner. Ett vitne beskriver det som «en dusj av diamanter». Minutter senere dukket en flokk skinnende duer opp og fløy rundt kirken, oversvømmet av lysstrømmer. Øyenvitner beskriver dem som merkelige fugler - tilsynelatende laget av lys, som fløy med forbløffende hastighet, men ikke flakset med vingene. Noen ganger fløy syv eller flere fugler i form av et kors. Så dannet de en flokk og forsvant plutselig, som om snøflak smeltet. Snart så det ut til at et blendende lysglimt ble sugd inn i kirketaket. Etter hvert som lyset ble mindre, fikk det formen av Guds mor. Hun hadde alltid lange klær og et slør på hodet laget av blåhvitt lys. Klesfoldene flagret i den varme vinden. Det var et blendende halo-lignende lys rundt hodet. Den var så sterk at den gjorde det nesten umulig å skille ansiktstrekk. Synet gled uanstrengt gjennom kuplene og hilste mengden nedenfor. Uventet kunne hun dukke opp over eller mellom palmene på kirkegården, eller dukke opp som en lyskule på en av de 4 hjørnekuplene, eller hos dem som støtter dem steinbuer. Hyppigheten av visjoner varierte. I de første dagene dukket Guds mor opp nesten hver natt, noen ganger flere ganger i løpet av nattetimene. Derfor kunne mange hundre observatører raskt løpe hjem og hente sine slektninger eller naboer hit. Over tid begynte imidlertid synene å dukke opp sjeldnere. Fra tid til annen kunne den hellige jomfru sees med Jesusbarnet i armene, eller med den hellige Josef sammen med Kristus, et barn på rundt 12 år. 
Nyhetene om visjonene spredte seg som ild, og forårsaket en bølge av stor spenning blant en utrolig mengde kristne, muslimer, jøder og til og med vantro. Folkemengdene som samlet seg om natten nådde 250 tusen mennesker. Hver opptreden av Guds mor ble ledsaget av øredøvende skrik og rop fra et stort antall mennesker som beleiret kirken fra alle kanter: "Vi tror på deg, hellige Maria, vi vitner om deg, hellige Maria!" Massevis av muslimer, knelende på mattene sine, resiterte vers fra Koranen til ære for St. Mary (islam har en viss ærbødighet for Jomfru Maria og anerkjenner Kristi ulastelige unnfangelse). Andre ba unisont med katolikker, koptere og protestanter. For første gang i historien ba kristne og muslimer sammen i så stort antall.
I de tidlige timene klarte fotograf Wagih Rizq Matta å fotografere åpenbaringen for første gang. "Fenomenet - sier han - Den var så skarp at den blindet øynene mine. Det var som om jeg ble sjokkert av et elektrisk støt. Jeg klikket på kameraet flere ganger og fant plutselig ut at den såre armen min var grodd«Det økende antallet andre helbredelser fikk de koptiske kirkemyndighetene til å organisere en spesiell medisinsk komité for å undersøke tilfeller av helbredelser. 
Biskop Gregory, leder av Akademiet for koptisk kultur og vitenskapelig forskning: " Disse hendelsene har ingen like i fortiden verken i øst eller vest. En dag så jeg himmelen åpne seg, og Saint Mary dukket opp i dette gapet. Hun så høyere ut enn en vanlig menneskeskikkelse, ung, vakker og strålende. Hun hadde noe som et slør på hodet. Hun så i retning av korset på kuppelen til hovedtempelet. Hun så ut som en sørgende mor. Hun så ikke glad ut. Hun sto der i 2 eller 3 timer. Noen ganger beveget hun seg sakte. Noen ganger har hun det høyre hånd det var en olivengren, og noen ganger løftet hun begge hendene i bønn. Noen ganger dukket Guds mor opp med Kristusbarnet i armene – da så hun glad ut, noen ganger smilte hun. Hun var alltid nådig. Så vendte hun tilbake til kuppelen, figuren ble til glødende ball og smeltet inn i mørket".
Biskop Athanasius av Beni Zuif: " Det var vanskelig å stå rett foran kirken hele tiden, da bølger av mennesker presset meg fra alle kanter. Jomfru Maria var 5-6 meter over kuppelen, høyt på himmelen, i full høyde, som en fosforiserende statue, men den var ikke livløs. Bevegelse av kroppen og folder av klær var merkbare. Hun gjorde en gest med hånden og velsignet folket. Det var noe overnaturlig noe veldig, veldig himmelsk".
Den 5. mai 1968 henvendte en spesiell komité av hierarker fra den koptiske kirke til deres pave Cyril VI: " Vi har den store ære å presentere for Deres Eminence disse studiene angående utseendet til den salige jomfru i vår koptiske ortodokse kirke i Zeitoun (Kairo). Den 27. april 1968, etter at du ledet oss, dro vi til stedet der kirken ligger og begynte å snakke med øyenvitner. Som et resultat av en undersøkelse blant garasjearbeidere og befolkningen i Zeytun - kristne og muslimer - kom vi til den konklusjon at den hellige jomfru Marias opptreden var flere ganger på kirkens kupler fra 2. april til i dag (5. mai) . Mye folk fra forskjellige deler land så Guds mor og bekreftet dette skriftlig. Mange sendte oss entusiastisk sine brev med vitnesbyrd. Vi presenterer for deg disse vitnesbyrdene med våre egne bevis på det vi så med våre egne øyne.".
Her er et utdrag fra en melding fra biskopen av Athen sendt personlig til pave Cyril VI: " Det første vi så da vi kom hit ved 23-tiden var noe i hullet under den nordvestlige kuppelen. En ikke veldig lys silhuett dukket opp i bunnen av hullet og begynte å vokse sakte. Først kunne jeg ikke se det, men mange sa at de kunne se det. Til slutt begynte jeg å skille ham. Han var synlig i omtrent tjue minutter, og forsvant deretter. Jeg sa til folk at hvis det ikke var noe mer, kunne jeg ikke skrive om det. Vi sto blant ventende publikum til 3.45. På dette tidspunktet kom noen av de som fulgte med meg løpende fra den nordlige gaten som går forbi kirken og sa: «Vår Frue over den midterste kuppelen!» Jeg ble fortalt at noen skyer dekket kuppelen da det som så ut som et fluorescerende lys plutselig begynte å lyse opp himmelen. Og plutselig så alle at Hun sto i full høyde. Jeg begynte å ta meg frem mot figuren gjennom mengden. Hun var 15-18 fot over kuppelen, høyt over, i full høyde, og lignet en fosforiserende statue, men var ikke frosset som en statue. Det var veldig vanskelig for meg å stå foran figuren hele tiden, for en bølge av mennesker presset meg fra alle kanter. Jeg tror det var minst hundre tusen mennesker i mengden. I løpet av en time eller så observerte jeg figuren, jeg ble båret ut av mengden rett foran den ni til ti ganger".
Ifølge benediktinermunken Jerome Palmer, som også skrev en bok om visjoner i Egypt, vitnet kristne og ikke-kristne om at det de så i Zeitoun førte til at de trodde på Gud. «Folk», skriver han, « begynte å tenke at kristendommen er ny måte, spesielt de som tidligere var vantro. Troen på Gud og det overnaturlige økte definitivt". Samtidig, " det var ingen meldinger i disse åpenbaringene, og til og med hundrevis av meldinger kunne ikke ha gjort det visjonene i Zeitoun gjorde", oppsummerer forfatteren.
Historien om en kjent Kairo-kirurg: " En pasient av meg som jeg opererte for kreft for to år siden kom inn på kontoret mitt for tre uker siden for en sjekk. Etter undersøkelse oppdaget jeg at mannen hadde en annen svulst. Jeg kjente faktisk svulsten under den indre undersøkelsen og tok et stykke vev for en biopsi. Da testen viste at svulsten var ondartet, anbefalte jeg øyeblikkelig operasjon, men mannen nektet, og sa at han ikke hadde nok penger, og dro. To uker senere kom han tilbake og ba om en ny eksamen. Til min overraskelse kunne jeg ikke finne en svulst, men bare en slags hvit svulst. Mannen fortalte meg at han var i Zeitoun og ba til Vår Frue om hjelp. Jeg tror ikke på slike mirakler, men jeg kan ikke forklare forsvinningen av svulsten og det gjør meg gal".
Kairo-ukebladet Watani skrev ofte om en rekke tilfeller av helbredelse. Ukebladet publiserte mange historier om kurene til håpløst syke mennesker utført av den mest rene. Mange av historiene er utrolig rørende. Andre ser ikke ut til å skjønne hva som skjedde. En av de mirakuløst helbredede, fru Galila (to av ryggvirvlene hennes ble ødelagt), forteller om hva som skjedde: " Om kvelden lørdag 11. mai dro jeg sammen med min mor til Den hellige jomfru Marias kirke i Zeitoun. Jeg var tynget av smerte og sorg, min sjel var boret av fortvilelse fra bevisstheten om sykdommens uhelbredelse. Klokken halv tolv så en kirkeansatt hvordan jeg led, forbarmet meg over meg og inviterte meg til hvile på rommet sitt. Jeg prøvde å glemme meg selv, men jeg klarte det ikke og gikk tilbake til kirkegården. Åndelige kropper som duer fløy på himmelen over kirken. Klokken halv tre om morgenen så jeg jomfru Maria bevege seg mellom kuplene i kirken. Hun var synlig i full lengde; beveger seg, hun snudde til høyre og venstre og sendte ut lys. Månen den natten var full, men lyset fra den salige jomfru var klarere enn måneskinnet. Hodet hennes var kronet med en glitrende krone. Etter et kvarter kjente jeg et ønske om å fjerne jernkorsettet fra midjen, la meg på sengen og stupte ned i avslappende søvn, hvoretter jeg våknet uten å finne spor etter sykdom".
Den lamme kvinnen, Mahmoud Shukri Ibrahim, ble sittende på en stol foran templet. Da hun så jomfru Maria, dro hun på egne bein. Professor Shafik Abd-el-Malik hevder at lammelsen hennes var uhelbredelig og medisinske behandlinger var maktesløse i hennes tilfelle. Legen William Nashed Zaki, som var vitne til tilsynekomsten av Jomfru Maria, ble kvitt et brokk som han hadde lidd av i 12 år. En 20 år gammel blind og stum jente, Madiha Mohammed Said, ble brakt av brødrene sine til kirken, som jomfru Maria dukket opp over. I nærvær av mange mennesker fikk hun synet tilbake og ropte: "Jomfruen, Jomfruen!" 
Zeytun-fenomenene er kanskje det mest imponerende og best dokumenterte «miraklet» i vår tid. Den korteste begivenheten varte i omtrent ett minutt, og den lengste fant sted 8. juni 1968 og varte i mer enn syv timer. I sist Jomfru Maria viste seg for pilegrimer i Zeitoun 29. mai 1971.
koptisk ortodokse kirke bygget og innviet to kirker til ære for Guds mor i Zeitoun (feiringsdagen er 2. april), den ene i Frankrike og den andre i Wien.
Zeitoun-miraklet er ikke det eneste som fant sted i den koptiske kirken. Allerede på 80-tallet begynte et fantastisk lys å ses om natten i kirken St. martyr Damiana i et annet Kairo-distrikt, Shubra. Og i en av de eldste koptiske kirkene i navnet St. mchch. Sergius og Bacchus, bygget over hulen der, ifølge legenden, den hellige familie bodde, et kors strømmer myrra på en steinsøyle.
Nylig har mirakler i Egypt begynt å gjenopptas. I 2000 ble tilsynekomster av Jomfru Maria observert i Asyut. I følge beskrivelsen av øyenvitner, på festen for Herrens forvandling, den 19. august, omtrent klokken 11.35, dukket det opp lysende duer fra forskjellige steder - over kuppelen og på klokketårnene i templet, og en sterk aroma begynte å utgå. Etter dette begynte utseendet til Jomfru Maria i form av en stjerne som sendte ut sterkt lys over det midterste korset. Volumet og styrken til dette lyset begynte å øke inntil figuren til Guds mor dukket opp. Hun begynte å bevege seg mot det nordlige klokketårnet, gikk rundt det og satte kursen mot korset igjen. Guds mor bar et blått hodeslør. Lyset kom fra Hennes mest rene hender. Åpenbaringene ble gjentatt mange ganger, og som i tilfellet med åpenbaringene i Zeitoun, ble de observert av tusenvis av troende. Også i 2002, med en stor mengde mennesker og politi (som ble trukket inn for å unngå uro), ble mirakuløse syner av Jomfru Maria observert i byen Omraniya, Giza-distriktet.
Men for oss, ortodokse kristne, gjenstår spørsmålet – hvordan forholder vi oss til Zeytun-fenomenet? Etter fruktene å dømme var de de mest gledelige - mange trodde, ble døpt, mange helbredelser skjedde, noen skjer fortsatt. På den annen side skjedde alt i en kirke som, selv om den beholdt apostolisk suksess, ikke var i liturgisk fellesskap med flertallet av ortodokse kirker. Våre ortodokse grekere, nærmere bestemt patriarkatet i Alexandria i Egypt, vendte seg bort fra dette miraklet. Fordi kopterne er "monofysitter". I Russland, hvor ateismen hersket i 1968, ble miraklene i Zeitoun sett på ganske annerledes helt fra begynnelsen. Patriarken av Moskva og All Rus' Alexy I, etter å ha lært om disse hendelsene og antydet den forringede posisjonen til kirken i USSR, sa: " Ære være Gud, det betyr at vi fortsatt har en fremtid!«Kanskje Herren fortsatt ikke overgir sin barmhjertighet til dette folket, som bare lever takket være sin tillit til ham?
«I det støyende, fattige distriktet Zeitoun, i utkanten av Kairo, står en kirke dedikert til Guds mor, bygget på stedet der, ifølge legenden, den hellige familie hvilte under flukten til Egypt. Kirken tilhører de ortodokse kopterne, egyptere av reneste blod som ikke gikk gjennom arabisering gjennom adopsjonen av islam. "Copt" er faktisk et arabisk navn, opprinnelig gitt til alle egyptere, men senere tildelt eksklusivt til kristne, i motsetning til muslimske egyptere.
Kristendommen kom til Egypt i apostolisk tid (Apostelen St. Markus) og spredte seg vidt over hele landet, som ble vuggen til den strålende monastikkens bevegelse under St. Antonius den store og Pachomius den store, og også sentrum for teologien under St. Athanasius den store og Kyrillos av Alexandria. Til tross for deres små antall blant den muslimske verden, har kopterne forblitt trofaste mot sin kirke, og i de senere årene har en fornyelse av monastisismen begynt, spesielt i de gamle Nitrian-klostrene.
Kirken i Zeytun ble bygget i 1925 etter ordre fra Guds mor selv, som i en drøm viste seg for eieren av tomten, Ibrahim Pasha. «Du må bygge en kirke for meg. Hvis du gjør dette, så kommer jeg hit om 50 år," sa Guds mor."
Åpenbaringene av Jomfru Maria i Zeitoun fant sted fra 2. april 1968 til 29. mai 1971 i byen Zeitoun, en forstad til Kairo, hovedstaden i Egypt. Guds mor dukket med jevne mellomrom opp i form av et lysende bilde over kirkens kupler. Millioner av egyptere og utlendinger fra alle religioner observerte fenomener som varte fra noen få minutter til flere timer.
Fenomener
Ifølge øyenvitner, fra og med 2. april 1968, dukket Jomfru Maria opp i forskjellige former over bygningen av den koptisk-ortodokse kirken til den hellige jomfru Maria i Zeitoun, en forstad til Kairo. Fenomenene varte fra flere minutter til flere timer, og ble noen ganger ledsaget av utseendet til lysende gjenstander som ligner på duer. Disse fenomenene ble sett av millioner av egyptere og utlendinger, inkludert koptere, ortodokse kristne, katolikker, protestanter, muslimer, jøder og mennesker uten kirkesamfunn. Det skal ha vært mange helbredelser av syke og blinde. Som et resultat konverterte mange mennesker til kristendommen.
Patriark Kirill VI av Alexandria utnevnte en kommisjon av høytstående prester og biskoper for å undersøke dette spørsmålet. Kommisjonen ble ledet av biskop Gregory, biskop Videregående skole, koptisk kultur og Vitenskapelig forskning. Den 4. mai 1968 publiserte patriarkatet til den koptisk-ortodokse kirke en offisiell uttalelse som bekreftet åpenbaringene.
Den koptisk-katolske patriark kardinal Stephen I bekreftet offisielt sannheten om åpenbaringene. Han sa at det ikke er noen tvil om at åpenbaringer av Vår Frue av Zeitoun har forekommet og blitt observert av mange koptiske katolikker i flokken hans som han kjenner og stoler på.
Åpenbaringene ble også bekreftet av jesuittpresten far Dr. Heinrich Habib Airut, rektor ved den katolske Collège de la Sainte Famille i Kairo, og prest Dr. Ibrahim Said, leder av det protestantiske evangeliske presteskapet.
Nonner fra Society of the Sacred Heart var også vitne til åpenbaringen og sendte en detaljert rapport til Vatikanet. Som et resultat, den 28. april 1968, ankom to utsendinger fra Vatikanet, som selv observerte åpenbaringene og sendte en rapport til pave Paul VI (rapport i avisen Al Ahram av 6. mai 1968).
På nivå med den egyptiske regjeringen ble sannheten om Vår Frues åpenbaringer også bekreftet.
Åpenbaringene ble filmet og sendt på egyptisk TV. De ble også fotografert av fotografer fra mange aviser.
Politiets undersøkelser kunne ikke finne noen forklaring på disse fenomenene. Innenfor en radius på 24 km ble det ikke funnet noen enhet som var i stand til å projisere et bilde på kuppelen til templet. Fotografer fra uavhengige publikasjoner ga uttrykk for at slike fenomener ikke kunne være et resultat av manipulasjon.
Skeptiske forskere kan ikke finne overbevisende argumenter som benekter fenomenenes virkelighet. Dale C. Allison skriver: «Jeg må imidlertid innrømme at jeg ikke finner noen forklaring på observasjonene av Jomfru Maria i 1968-1969 ved St. Mary's Coptic Church, Zeitoun, Egypt; Hun ble angivelig sett av titusenvis av muslimer og kristne. (Jeg må imidlertid innrømme at jeg ikke klarer å forklare observasjonene av Jomfru Maria i 1968-1969 ved St. Mary Coptic Church i Zeitoun, Egypt; hun ble angivelig sett av titusener, både muslimer og kristne.) " Michael Carroll kaller åpenbaringene "den ubestridelige virkeligheten til et lysende noe på toppen av Jomfrukirken i Zeitoun."
Den koptisk-ortodokse kirken bygde og innviet to kirker til ære for Vår Frue av Zeitoun (festdag 2. april), den ene i Frankrike og den andre i Wien.
Pressen melder
Utgivelsen den 4. mai 1968 av "erklæringen om den patriarkalske residensen i Kairo", laget etter ordre fra lederen av den koptiske kirken, Hans Hellighet Patriark Kirill VI, ble dekket dagen etter på forsidene til alle store aviser i Kairo :
Al-Ahram (semi-offisiell regjeringsavis): "Patriark Kirill VI ga ut en uttalelse som bekrefter åpenbaringen."
Al-Gumhuriya: "Patriarken kunngjorde Jomfru Marias åpenbaring i kirken i Zeitoun."
Al-Akhbar: «Tusenvis av borgere av ulike religioner hevder at de har sett Jomfru Maria.»
"Vatani": "Forklaringen av Jomfru Maria i Zeitoun overgår hennes forvandling i Fatima, Lourdes og Spania."
"Progress Dimanche" (franskspråklig avis): "Mirakuløs tilsynekomst av Jomfru Maria."
Michael P. Carroll rapporterer om en ganske utbredt helliggjørelse av åpenbaringene publisert i The Times of London 6. mai 1968.
I 1968, The New York Times ( Den nye York Times) publiserte også flere artikler
I kontakt med
