Ganske sjelden for Russland kvinnenavn Melania har en behagelig lyd og huskes raskt. Den kommer fra Antikkens Hellas. Betydningen av navnet Melania oversatt fra gresk er "svart", "mørk" eller "swarthy". Grekerne skriver det slik - Μέλαινα, og uttaler det - Melaina.
På territoriet Kiev-Russland dette navnet har vært kjent siden den tidlige kristendommen, derfor blir det feilaktig oppfattet som gammelslavisk. Men det dukket opp her først etter adopsjonen av den ortodokse troen. Siden den gang har de blitt populære i Russland kirkenavn. Jenter kalles Melania i mange land i verden, spesielt ofte i USA og Storbritannia, i form av Melanie. Gjennom århundrene ble navnet glemt og returnert igjen, og nå blir det populært igjen.
Navnedag
Navnet Melania er et kirkenavn og i ortodoksi kan det lyde likt, uten endringer, men skrives også som Melania eller Malania. Det er ikke nødvendig å endre det ved dåpen.
Av kirkekalender Navnedager faller på 13. januar (31. desember for katolikker), og skytshelgen for de som er oppkalt etter dem er den hellige ærverdige Melania den romerske.
Kjennetegn ved navnet
Melanias karakter er som en liten orkan. Hun kjennetegnes ved indre styrke, impulsivitet, krevende og har en tendens til å vise intoleranse mot mennesker. Men til tross for hennes vanskelige sinn, har hun evnen til å sjarmere de rundt seg. Det er en følelse av en unnvikende sjarm i henne som tiltrekker folk.
Fra de første årene av livet hennes demonstrerer jenta manifestasjonen av skuespillertalent og evnen til å tilpasse seg alle omstendigheter og glede enhver person. Hun nyter alltid voksnes beundring og hengivenhet, som hun lett fremkaller, og derfor blir hun over tid lunefull og overdrevent besittende.
Melania oppnår suksess i studiene, men ikke på bekostning av kunnskap. Hennes aktivitet, veltalenhet og selvtillit hjelper.
Voksne eiere av navnet er viljesterke, balanserte og i stand til å finne en løsning i enhver situasjon. De er omgitt av mange venner og bekjente, fordi de rett og slett trenger å være i samfunnet og møte nye mennesker.
Narsissisme er ikke Melanias eneste feil. Hun har også en del andre lite positive karaktertrekk: hun er hevngjerrig, litt aggressiv og liker å kommandere folk.
Det er bedre å kalle Melania en jente som ble født under tegnet av Væren, mer presist, i perioden fra 21. mars til 20. april. Karakteren og skjebnen til Væren faller sammen med hennes personlighetstrekk. Når hun vokser opp, vil en slik jente være impulsiv, ute av stand til å lytte til folk, men med en pionerånd. Påvirkningen fra dyrekretsen vil gjøre henne ganske streng, men vil gi henne initiativ, virksomhet og vennlighet.
Arbeid og karriere
Melania er bare tiltrukket av arbeid som er interessant og prestisjefylt. Med mange interesser og hobbyer, velger hun klokt en aktivitet som vil være lønnsom og gi konstant vekst.Yrker som passer hennes personlighet:
- journalist;
- forfatter;
- korrespondent;
- psykolog.
Å jobbe på en TV-kanal og i forlag vil være spesielt spennende og elsket for Melania. Stillingene som konsulent eller leder passer også for henne.
I sitt arbeid pleier Melania alltid å få viljen sin, raskt og enkelt erobrer karrierestige. Hun er i stand til å komme overens med sine overordnede og setter stor pris på anerkjennelse av hennes fortjenester. Det er lett for henne å finne et felles språk med kollegene, selv om hun oppfatter ansatte som konkurrenter som hemmer utviklingen og blokkerer veien mot målet.
Eieren av navnet har egenskapene til en leder, hun er i stand til å løse problemer diplomatisk, blir ikke personlig og holder avstanden.
Melania har evnen til klarsyn, men anser det ikke som nødvendig å utvikle det. Han mener at denne typen aktivitet ikke vil gi stabilitet og høy inntekt.
Kjærlighet
I kjærlighetsforhold gir inntrykk av en enkel og naiv jente. Gutta kan ikke motstå fristelsen til å lure og manipulere Melanie. Men til tross for hennes ømhet, har hun en sterk karakter og et fornuftig sinn, så rollen som offeret og den ulykkelige kjærligheten vil omgå henne.
Jenta er tilbøyelig til å bli forelsket og romantikk, elsker blomster, gaver, hyggelige overraskelser, krever beundring og vakre ord. Han går til valg av partner med dømmekraft og seriøsitet. Interessert i opprinnelsen, oppdragelsen av fansen, deres interesser og livsstilling.
Melania er på jakt etter en både sterk og mild mann, utstyrt med romantikk og alvor. Den utvalgte er forpliktet til å være hennes beskyttelse og støtte, en forsørger for familien. Hun trenger en ekte familiemann og en en-kvinne mann. Med en slik følgesvenn vil hun alltid være lykkelig.
Familie
Familien spiller en veldig viktig rolle i Melanias liv. Ekteskapet gir henne muligheten til å realisere seg selv ikke bare profesjonelt, men også som person, kvinne. Hun er en god kone, husmor og mor som ikke bare bryr seg om sin lykke, men også om velferden til mannen sin og barna, og elsker å opprettholde en atmosfære av konstant feiring i huset.
Eieren av navnet tar seg villig av husarbeid, forbedrer hverdagen, skaper hjemmekomfort. Samtidig vil hun at arbeidet hennes skal bli lagt merke til og forventer ros, og oppnår tittelen uovertruffen husmor. Han elsker å ta imot gjester og nærmer seg forberedelser med ansvar: han dekker et rikt bord med deilige retter. Han har kulinariske ferdigheter og foretrekker å eksperimentere med å tilberede retter.
Han behandler barna sine med ærbødighet og kjærlighet, forstår viktigheten av ikke bare materiell støtte, men også åndelig utvikling. Forholdet til mannen hennes er jevnt, hun prøver å ikke gi uttrykk for sin misnøye. Men slektningene til den andre halvparten har et anstrengt forhold til Melania, fordi den unge konen ikke tillater sin svigermor i husholdningen og ikke lytter til råd.
Uansett høy level utvikling av intuisjon, Melania er ikke tilbøyelig til å se etter dårlige egenskaper, og noen ganger bare ikke legger merke til negativiteten. Derfor ofte livsvei møter menneskelig ondskap, noe som gir henne mange skuffelser. Men selv om hukommelsen hennes er utmerket, er Melania bare i stand til å huske lenge fine øyeblikk, og glemmer fort alle de dårlige tingene. Hun er selvsikker, kvikk, men absolutt ikke hevngjerrig.
Pre-kjære Me-la-niya, den første av de edle romerne, "fra en ung alder, hun aspirerte til Kristus, tørstet etter - skogen er upåklagelig og sårbar for det guddommelige kjærlighetssyn", ble født i en kristen familie. Ro-di-t-te-li - folk har-n-deg og guder - se-de-li i do-che-ri på-neste-tsu og pro-dol-zha-tel -no-tsu ro- ja. I en alder av fire ville Me-la-niya, mot sin egen vilje, ha giftet seg med en edel ung mann Api-ni-a-na. Helt fra begynnelsen av livet vårt sammen ba helgenen hennes ektefelle om å leve med henne i uskyld eller ikke la henne gå -pyat-nan-noy og kropp og sjel. Api-ni-an svarte: "Da vi, etter Herrens ordre, brakte de to barna inn i vår e-eiendom, så sammen fra-re-fra verden." Snart vil den hellige Me-la-niya ro-di-la de-voch-ku, som vil lage unge ro-di-te-li til ære for Gud. Fortsetter å leve i et ekteskap, Me-la-niya tai-no-si-la vla-sya-ni-tsu og pro-vo-di-la no-chi in mo-lit -wah. Den andre fødselen til Me-la-nin var den samme som før. En gutt ble født, han ble døpt, og han gikk umiddelbart til Herren. Da han så lidelsen til sin kone, ba velsignede Api-ni-an Gud om å redde livet til Saint Me-la-nia og avla et løfte om resten av livet vårt sammen i uskyld. Du har det bra, helgenen har tatt av deg silkeklærne dine for alltid. Snart døde datteren deres. I mellomtiden ba helgeners fødsel dem om å vie seg til Gud. Først da Me-la-niis far led av en dødelig sykdom, ba han dem om tilgivelse og satte ham på vei - velg veien deres, ba om å be for den. De hellige forlot umiddelbart byen Roma, og et nytt liv begynte for dem, helt viet til tjeneste for Gud. Api-ni-a-well var 24 år gammel på den tiden, og Me-la-nii var 20. De begynte å besøke de syke, for å besøke land -kov, sjenerøst hjelpe de fattige. Om fengslene, eksilstedene og gruvene, og løslatelsen av de uheldige som ble holdt der for en gjeld -gi. Etter å ha solgt eiendommene sine i Italia og Spania, hjalp de sjenerøst de eldste og klostrene, og kjøpte for - deres neste land er i Me-so-po-ta-mia, Syria, Egypt, Fønikia og Pa-le-stine. Med deres midler ble mange templer og sykehus bygget. Kirken Za-pa-da og Vo-sto-ka drar nytte av dem. Da de, etter å ha forlatt ro-di-nu, seilte til Af-ri-ku, oppsto det under reisen en sterk storm. Mo-rya-ki sa at dette var Guds vrede, men velsignede Me-la-niya ba dem levere skipet som de vil. Jeg bærer det. Bølgene brakte skipet til øya, som byen sto på, beleiret av var-va-ra-mi. Vepsen ventet på tre-bo-va-li fra innbyggerne i you-buy, og truet byen med un-hva-det-samme. Helgenene bidro med de nødvendige pengene og reddet dermed byen og dens innbyggere fra ødeleggelse. Da de ankom Afrika, ga de hjelp til alle der også. I henhold til velsignelsen fra lokale biskoper ble det ofret til kirker og mo-na-sty-ri. Samtidig fortsatte Saint Me-la-nia å ydmyke kjødet sitt med streng faste, og styrket hennes sjel med konstant lesing -Vi spiser Guds Ord, omskriver hellige bøker og deler dem ut til de fattige. Hun sydde den selv og brukte den uten å ta den av seg.
I Afrika ble de hellige i 7 år, og deretter, etter å ha frigjort seg, i henhold til Kristi befaling, fra alle deres bos-stater, dro de til Jerusalem. Underveis, i Aleksandria, ble de mottatt av den hellige biskop Kirill og møtt i templet med den hellige eldste sammen med Nestor, som hadde profetiens gave og helbredelse. Den gamle mannen snudde seg til dem, trøstet dem og kalte dem til mot og tålmodighet i påvente av den himmelske herlighet. I Jerusalem etterlot de hellige roser til de fattige, de tilbrakte dagene i fattigdom og mo-lit-ve. Etter en kort reise til Egypt, hvor de hellige til mange fedre, ble Saint Me-la-niya skapt i en enkelt celle på Mount Ele-onskaya, og bare noen ganger så Saint Api-ni-a-n. Etter hvert dukket det opp en mo-na-styr nær cellen, hvor opptil ni hundre jomfruer hadde samlet seg. Den hellige Me-la-nia, av ydmykhet, gikk ikke med på å være hans abbedisse og levde og ba fortsatt alene -men-hva. I læren oppfordrer Saint Me-la-nia søstrene til å holde vakt og be, tenke på tankene deres og fremfor alt annet, å dyrke kjærlighet til Gud og til hverandre, opprettholde den hellige, rett-herlige troen og rene spirit -shev-nuyu og te-les-nuyu. Hun advarte dem spesielt om å være lydige mot Gud. Med ordene til apo-sto-la, så-ve-to-va-la så-å-observere faste "ikke med sorg og ikke med-nød-de-no: for Gud elsker de som er gode." I hennes bolig var det bygget en bønn og et alter, hvor de helliges relikvier ble lagret: om -ro-ka av Gud Za-kha-ria, hellige først-i-mu-che-ni-ka Stephan og So- ro-ka helgener som mottok min -ku i Se-va-stia. På dette tidspunktet hadde den hellige Api-ni-an gått til Herren. Den hellige Me-la-nia rodde kraften til den velsignede kvinnen og tilbrakte omtrent fire år i nærheten av dette stedet i en uopphørlig bønn.
Helgenen bestemte seg for å bygge et menns kloster på Mount Voz-not-se-niya av Kristus. Herren velsignet henne og satte seg ned og priste Kristi kjærlighet, som ga penger til klosteret. Etter å ha mottatt dem med glede, fullførte Saint Me-la-nia denne store gjerningen på ett år. I oppreisningen av hennes mo-na-sta-re begynte hellige menn utrettelig å be sine bønner til Gud i kirken Voz-ne-Se-niya av Kristus. Etter å ha fullført arbeidet sitt, den velsignede konen til Yeru-sa-lim, etter å ha reist til Kon-stan-ti-no-pol til sin onkel-de-tongue - ingen måte å redde hans sjel på. På veien ba hun ved relikviene til St. Lavrenty på stedet for martyrdøden hans og mottok ytterligere svermkunnskap. Etter å ha ankommet Kon-stan-ti-no-pol, fant helgenen hennes onkel der i smerte og var sammen med ham. Under påvirkning av samtalen hennes forlot pasienten tungen og døde som kristen. På den tiden var mange mennesker flaue over den kjetterske læren til Nestorius. Hellige Me-la-niya er i nærvær av alle som henvendte seg til henne for å ha løyet. Mange mirakler har skjedd på grunn av dine velsignede bønner. Etter å ha returnert til klosteret sitt, kjente Guds helgen at slutten nærmet seg og kunngjorde det pre-svi-te-ru og søstre. I dyp sorg og tårer, lyttet du til hennes siste instruksjoner. Etter å ha bedt om deres bønner og etter å ha holdt deg i renhet, med glede og glede i nærvær av å ha overholdt de hellige mysterier, ga den hellige Me-la-nia saktmodig og rolig sin sjel til Herren. Dette var i 439.
Se også: i boken til St. Di-mit-ria av Ro-stov.
Pastor Melania den eldste er en av de mest interessante og levende skikkelsene i kirkehistorie 4. århundre. Forbundet med henne ved slektskap eller vennskap er slike asketer som St. Rufinus av Aquileia, St. Paulinus av Nolan, St. Isidore Verten, salige Hieronymus av Stridon, diakonisse Olympias av Konstantinopel og andre. Ikke mindre betydningsfull person var hennes barnebarn Melania den yngre. Men mye er kjent om sistnevnte takket være de hagiografiske tekstene til Simeon Metaphrastus og abbed Gerontius, som spredte seg både i øst og vest, samt forskningen til kardinal Rampolla (1905). Mye mindre informasjon er bevart om Melania den eldste. Den viktigste er i "History of Lavsaik" av Palladius, som møtte henne i Jerusalem, og noen i brevene til hennes slektning St. Paulinus av Nolan og andre samtidige. Palladius kaller henne salige, salige Jerome - den nye Thekla, den edleste av romerske koner. Selvfølgelig mener han åndens adel.
Disippelskap
Munken Melania ble født i Spania rundt 342 (en senere dato har blitt overbevisende tilbakevist av Murphy), og hennes barndom og ungdomstid gikk der. Moren hennes var fra en rik og adelig familie av Pontus søster mor til St. Peacock of Nolan (ifølge en annen versjon var Peacock Melanias onkel, men hun var 10 år eldre enn sin onkel). Saint Melanias far (ifølge en annen versjon - bestefar) mottok konsulatet i 341. Familien var velfødt og æret. Mannen hennes, Valery Maximus, ble valgt fra samme familie. Hun giftet seg i en alder av 14-15 år (356-357). Herren ga de nygifte tre sønner. Familien flyttet til Roma, Valerius Maximus gjorde en utmerket karriere og ble i 361 prefekt for den evige stad. Han ble værende i denne stillingen til 363, og ble da sannsynligvis utnevnt til president i en provins, kanskje til Spania. Men det som tiltrekker seg oppmerksomhet er det faktum at Valerius Maximus ble og forble en romersk prefekt under regjeringen til den frafalne Julian, så det kunne ha vært et eksil, noe som virker mer sannsynlig. Uansett, familien fulgte ham. Kanskje var Sankt Melanias familie kristen, men kanskje ikke, fordi hennes nære slektning Peacock levde lykkelig i hedenskap til han var 25 år gammel, til han giftet seg med den kristne Tarasia. I alle fall ble de døpt i voksen alder, bortsett fra ved dødelig sykdom. Det er ukjent når Melania den eldste mottok den hellige dåp.
Året 364 var sannsynligvis det mest tragiske i livet til den hellige Melania, for i løpet av dette året døde tre av menneskene som stod henne nærmest - mannen hennes og to sønner. Hun satt igjen med ett barn, som, som en av venninnene hennes skrev, så ut til å ha blitt født for å opprøre moren. Men om denne sorgen hang sammen med karakteren, eller den påfølgende oppdragelsen av barnet, eller om barnet rett og slett minnet om faren og brødrene som døde brått og for tidlig, det er vanskelig å si. En ting er sikkert – sønnen fulgte ikke i morens fotspor. Han fikk en utmerket utdannelse, var rik og vellykket, men nesten til sin død hindret han datteren, Melania den yngre, fra hennes maksimalistiske kristne ambisjoner.
I 365 returnerer den hellige Melania Stasha til Roma, sannsynligvis for å gi sønnen en god utdannelse. Hvis hun var en hedning, så skjedde hennes konvertering til Kristus mest sannsynlig i denne perioden.
I kristne kretser, inkludert romerske, hadde det på denne tiden vært en sterk og vedvarende interesse for klosterbevegelsen i øst, først og fremst i Egypt. Dette skjedde sannsynligvis under påvirkning av St. Athanasius av Alexandria, en elev av Antonius den store, som var i eksil i forskjellige byer i Italia. Det dukker opp grupper av mennesker som streber etter en strengt asketisk livsstil. En av de mest kjente er kretsen til patrisieren Marcella, som dannet et slags kloster i palasset hennes på Aventinhøyden. De levde i henhold til prinsippet: "vi kommer og drikker," så de ble senere kritisert av den salige Hieronymus for herredømme og sybarisme. Selvfølgelig, på grunn av sin posisjon i samfunnet, kunne Melania den eldste ha vært medlem av denne kretsen, men det er mer sannsynlig at hun var under en annen, mer asketisk, innflytelse. På en eller annen måte hadde hun innen 372 en fast beslutning om å skille seg fra eiendommen sin og følge Kristus i de beste tradisjonene i det egyptiske østen. Men det var ikke der! Hele familien hennes vender seg mot henne. De er spesielt rasende over ideen om å selge eiendom. Men Melania den eldste var en viljesterk kvinne. Det var ikke lett å kjempe med henne. Hun bestemte seg for å unnslippe klørne til rikdom og adel for enhver pris. Det må huskes på at i Antikkens Roma kvinnen var veldig avhengig. Skjebnen hennes ble bestemt av ektemannen eller verge. Kanskje slektningene krevde at hun skulle forlate sønnen Valery Publicola hjemme og sørge for ham i samsvar med hans stilling (han var 10-12 år gammel eller litt mer). Den hellige Paulinus av Nolan sammenlignet hennes sorger knyttet til behovet for å skille seg fra sønnen med offeret til Anna, moren til profeten Samuel. Den hellige Melania utnevnte en verge for sønnen, en av hennes slektninger, og til tross for vanskelighetene med vinterreisen dro hun til Egypt. Sannsynligvis var Saint Melania den første kvinnen i Vesten som foretok en så eksotisk pilegrimsreise for den tiden.
Da hun ankom Alexandria, solgte hun umiddelbart smykkene sine og begynte å gjøre veldedighetsarbeid. De fattige, de syke, fanger, foreldreløse barn, håpløse skyldnere - dette er den nærmeste kretsen av hennes nåværende kommunikasjon. Men hensikten med reisen hennes var å møte de egyptiske asketene. Derfor begynner hun flittig å besøke asketer som arbeidet i nærheten av Alexandria. Hun ble spesielt imponert over eneboeren Alexandra, som tilbrakte hele livet i en hule fra sin tidlige ungdom. I Alexandria møtte den hellige Melania Rufinus fra Aquileia, som kom til øst for samme formål som hun. Palladium sier om ham at han ikke kjente en snillere og mer utdannet person, men Palladium har sett hellige menn. Men på den tiden skilte rutene til Saint Melania og Saint Rufinus seg.
I forbindelse med veldedighetsverk møtte den hellige Melania den ærverdige Isidore Verten, en disippel av den ærverdige Macarius av Alexandria. Det var han som ledet Melania på hennes seks måneder lange reise gjennom Nitrian-ørkenen og ledet henne til Saint Pambo. Å reise gjennom Nitrian-ørkenen når som helst på året var ikke lett, men Saint Melania gikk ikke bare rundt i lengden og bredden, men besøkte også eremittene Skete og Kellia, enda mer ufremkommelige steder. Da hun møtte munken Pamvo og ville gi ham en stor mengde sølv, nektet han først, men siden hun tryglet sterkt, beordret han en av brødrene å dele ut disse pengene til munkene i Libya. Hun ga pengene til den broren, men kunne samtidig ikke motstå å si til Abba Pamvo:
"Far, legg merke til hvor mye sølv jeg gir, tre hundre liter."
Naturligvis ønsket den unge kvinnen ros. Og så fikk hun sin første asketiske leksjon:
«- Gud, som du brakte sølv til, min datter, spør deg ikke hvor mye du tok med (...) Hvis du ga meg sølv, så ville du selvfølgelig fortelle meg hvor mye du gir, og du gir det til Gud , Som ikke foraktet og to midd for enken, men han tok imot dem mer villig enn mange rikdommer. Så vær stille, ikke blås i trompet foran deg.»
En ting er å høre om ikke-gjærlige mennesker og noe helt annet å møte dem personlig. Det var helt klart et sjokk for henne at en person kunne nekte mye penger, gi dem til noen ukjente og ikke engang spørre hvor mye han tapte!
Kanskje det var andre leksjoner, men den hellige Melania tiet om dem. Bortsett fra én.
Hun gjorde inntrykk på Abba Pambo, og da han døde, ønsket han å se henne. Da hun kom, holdt han på å veve en kurv. Etter å ha stukket den siste stangen i den, ga han kurven til Saint Melania med ordene:
"- Siden jeg slo meg ned i denne ørkenen, bygde en celle og bodde i den, har det ikke gått en eneste dag at jeg ikke gjorde noe med mine egne hender til det ble trett, jeg kan heller ikke huske at jeg spiste brødet som ble gitt for meg noen, men alltid - tjent av mine henders arbeid, og det kom ikke noe slikt ord ut av min munn at jeg nå måtte omvende meg med skam, men jeg går til Herren som om jeg aldri hadde begynt å leve et kloster livet til behag for Gud.
Med disse ordene overga han sin ærlige og hellige sjel i Guds hender, uten å lide noen kroppslig sykdom.»
Dette var Abba Pamvos siste leksjon til den fremtidige nonnen. Og talen her handlet slett ikke om ydmykhet, men om den uendelige litenhet av enhver menneskelig innsats sammenlignet med oppgaven Herren har satt: «Vær hellig, for jeg, Herren din Gud, er hellig.»
Den hellige Melania beholdt ærbødig Abba Pamvos kurv hele livet.
Tjenende bekjennere
Snart døde også den hellige Athanasius av Alexandria. Etter hans død og utnevnelsen av arianeren Lucius i hans sted, begynte forfølgelsen av ortodokse monastisisme i Egypt. Mer enn hundre munker og biskoper ble gjenbosatt fra ørkenen til Diocaesarea, Palestina. Den hellige Melania gikk etter dem og hjalp dem med arbeid og penger. På grunn av dette ble hun arrestert og fengslet. Den palestinske prokonsulen, som ble villedet av de dårlige klærne hennes og mistenkte at hun var en slave som overfører noens penger til de eksilene, bestemte seg for å varme hendene på dette. Men hun sa: «Jeg er datter av den og den og kona til den og den, men jeg er en Kristi tjener. Jeg skammer meg ikke over hvor billig klærne mine er, det er ikke min verdighet. Og du vil ikke skremme meg eller rane meg.» Tjenestemannen ble flau og begynte å be om unnskyldning. Han lot henne tjene de lidende uten hindring.
Grunnleggelse av klosteret
Da eksilet for hennes anklager tok slutt, flyttet helgenen til Jerusalem og tenkte på å grunnlegge et kloster her. Samtidig ankommer Rufinus, et offer for arianerne i Alexandria, Jerusalem. Og de grunnla to klostre rundt 379 på Oljeberget – et kvinnekloster og litt senere et mannskloster. Sistnevnte ble ledet av Rufinus, og den første av Melania. Snart inne kloster rundt femti jenter samlet. Det er vanskelig å si noe om reglene for dette klosteret, hvor helgenen tilbrakte 27 år. Selvfølgelig var den egyptiske opplevelsen ikke forgjeves. Bønn, arbeid, omfattende veldedighet og streng askese var hovedprinsippene som klosteret eksisterte etter. Men vi må ikke glemme at den hellige Melania var en boklig person. Palladium understreker at hun la primær vekt på litterære sysler, slik at natten for henne ofte ble til dag (hun hvilte 2 timer om dagen). Hun leste manuskriptene på nytt syv eller åtte ganger. Og ikke bare de gamle fedrene, men også samtiden. Og hennes samtidige var de kappadokiske fedrene, John Chrysostom, Hilary av Pictavia, Ambrosius av Milano. Alle på en eller annen måte knyttet til klosterlivets problemer. Det er en antagelse om at den hellige Melania valgte reglene til Basil den store for klosteret sitt (Da munken Rufinus kom tilbake til Vesten i 397, ble han snart bedt om å oversette og delta i formidlingen av reglene til den hellige Basil. kjente ham godt og elsket dem, og Rufinus var den hellige Melanias skriftefar).
Fellesskapet St. Melania utmerker seg ved eksepsjonell gjestfrihet og barmhjertighet. Om denne egenskapen til den hellige Melania skriver Palladius: «Det er ikke opp til meg å fortelle hvor mange ting hennes guddommelige iver deler ut, som om de brenner dem i ild (...) Ingen ble stående utenfor hennes velvilje - heller ikke Østen, heller ikke vest, ikke nord eller sør. Hun gjorde veldedighet til klostre, kirker, fanger, folk som var ukjente for henne (...) Dette gjorde hun nidkjært, selv om hun ikke lenger hadde en tomme land...»
I 385 bosatte den salige Hieronymus av Stridon seg i Jerusalem. Sammen med aristokraten Pavla skapte de et dobbeltkloster med mannlige og kvinnelige halvdeler. Samfunnet deres var i den nærmeste, vennligste kommunikasjonen med samfunnet til munkene Rufinus og Melania. I scriptoriet til Rufino-klosteret ble manuskripter til den salige Hieronymus stadig kopiert og det var en kontinuerlig utveksling av tekster mellom de to samfunnene.
Evagrius av Pontus, som ble syk åndelig og fysisk, fant ly i klosteret St. Melania. Helgenen så etter ham, og da han begynte å komme til fornuft, sa hun til ham:
– Gi meg ditt ord for Herren om at du vil holde deg til et strengt klosterliv og jeg, en synder, vil be for deg, slik at du skal få leve.
Etter å ha angret og akseptert klosterkappen fra helgenens hender, forsvant Evagrius inn i Nitrian-ørkenen.
På dette tidspunktet var det en hendelse med fire hundre falne munker - enten Doukhobors eller tilhengere av Paulinus av Antiokia, som den hellige Melania overbeviste om å endre synspunkter og gjenforenes med kirken.
Det kan antas at den hellige Melania i samme periode ble besøkt av en diakonisse Konstantinopel kirke Saint Olympias, som bodde i klosteret hennes i noen tid, og Melania den eldste ble hennes åndelige mentor i asketiske gjerninger.
Husarbeid
Til dels tvang rene eksterne hendelser knyttet til diskusjonen om den salige Hieronymus med presbyteren Rufinus angående Origenes munken til å forlate Jerusalem. Men i hennes plutselige hastverk til Roma var det en annen bakgrunn: «da denne prisverdige kona hørte om barnebarnet sitt at hun hadde giftet seg, men hadde til hensikt å gi avkall på verden, i frykt for at hun på en eller annen måte ville bli trukket inn i en urettferdig lære, eller kjetteri, eller inn i et ondskapsfullt liv, gikk om bord på et skip og seilte fra Cæsarea og ankom Roma tjue dager senere. Da var hun allerede seksti år gammel.» Dette skjedde i 399 eller 400.
En bemerkelsesverdig hendelse skjedde under reisen, som tydelig karakteriserer det asketiske utseendet til Saint Melania: «Vi befant oss i ekstrem varme (...) og (diakon) Juvenaly tok bassenget og begynte å vaske hendene og føttene grundig. isvann. Etter vask kastet han teppet på gulvet og la seg til ro.
Melania nærmet seg ham, som en klok mor til en ekte sønn, og begynte å håne av mykheten hans og sa:
«Hvordan våger du, i en slik alder, når blodet ditt er varmt, glede ditt kjøtt på denne måten?(...) I en alder av seksti, med unntak av fingertuppene, vasker jeg ikke armer, ben , eller ansikt med vann. Jeg plages av forskjellige plager, og leger prøver å tvinge meg til å gi innrømmelser til kjødet, men aldri på mine reiser har jeg hvilt på en seng eller brukt sengetøy.»
Etter å ha kommet ned på italiensk jord i hovedstaden i Campania, Napoli, dro munken Melania til Nola for å besøke sin slektning - den tidligere prokonsulen, tidligere guvernør i provinsen, og nå presbyter Paulinus, som passet på to klostre, hvorav det ene han bodde selv, og i den andre hans kone Tarasia. Den hellige Melania ble veldig varmt mottatt og overrakte den hellige Paulinus et stykke av Herrens kors og skinnet av et lam som ble gitt henne av munken Isidore Verten. Historien til denne huden er som følger. En Gehenna brakte sin blinde unge i tennene til munken Macarius av Alexandria. Munken helbredet ham og i takknemlighet mottok han denne huden fra babyens mor. Hun fikk det selvfølgelig fra pastor for "grusomheten", og huden ble gitt til Isidore.
Den hellige Paulinus av Nolan beskrev i et av sine brev dette til munken Sulpicius Severus og snakket veldig hjertelig om sin slektning Melania. Han skrev også at deres åndelige forhold er mye mer verdifullt enn blod, noe som indikerer deres indre nærhet. Selv om, selvfølgelig, den beskjedne asketiske opplevelsen til Saint Paulinus ennå ikke kunne sammenlignes med verkene til Saint Melania.
Endelig er den ærverdige Melania bosatt i Roma. Der finner hun barnebarnet Melania den yngre og ektemannen Pinian, som befinner seg i nøyaktig samme situasjon som hun selv for nesten fire tiår siden, da hun bestemte seg for å selge eiendommen og vie seg til Gud. Alle slektninger, ledet av foreldrene til Melania og Pinian, tok til våpen mot dem. Bestemoren innså at denne festningen ikke kunne tas med storm, og begynte en lang beleiring. Hun ba og forkynte. Imidlertid sa hun kanskje ikke et ord - livet hennes, utseendet hennes talte for seg selv. Men det lå ikke i hennes karakter å tie. Hun ble, i noens fantastiske uttrykk, «en apostel av monastisisme». Dessuten i sin mest radikale form. Resultatet var konverteringen fra hedenskap til kristendom av mannen til Apronius' niese og Avitas niese selv, samt involveringen av Albinas svigerdatter Tseyonia i asketisk arbeid. Til og med sønnen hennes Valery Publikola, etter å ha blitt alvorlig syk, endret sin tøffe holdning til datterens og svigersønnens anliggender. (Og antagelig vendte han hjertet til moren). Problemet med Melania den yngre og ektemannen Pinian ble til slutt løst av keiserens svigermor Serena, som beordret å ikke forstyrre dette velsignede paret. Selvfølgelig gjennom bønnene til bestemor Melania.
I 406 dro hele familien til Saint Paulinus i Nola, men de måtte flykte fra goterne som invaderte Messina og en tid bodde de hos Rufinus av Aquileia. I 4-8 seilte de til Afrika og slo seg ned på eiendommen deres i Tagaste. Der møtte de den salige Augustin av Hippo og hans venn Alypius av Tagasta, og dro deretter videre østover til Kyrillos av Alexandria og til slutt hjem til Jerusalem. Der, i 410, døde Melania den eldste, og hennes barnebarn og hennes ektemann Valery Pinian fortsatte bedriftene hennes, og grunnla to klostre der de bodde, arbeidet og gjorde godt til deres død.
Men siden hun var deres eneste datter, og det ikke var noen annen arving til deres utallige eiendommer og rikdommer, ga de henne, da helgenen var fjorten år gammel, mot hennes vilje, i ekteskap med en mann av like adel, ved navn Apinian, til hvem syttende år. Da ekteskapet ble avsluttet, skilte ikke Melania seg fra tanken og ønsket om å bevare, om ikke jomfrudommen, så renhet, og overtalte på alle mulige måter mannen sin til avholdenhet, og formanet ham ofte og sa med tårer:
Så glade vi ville vært om vi levde sammen i renhet, i vår ungdom arbeide for Gud uten kjødelig samleie - som er det jeg alltid har ønsket og ønsket! Da ville vi tilbrakt et fantastisk, gudbehagelig liv med deg. Hvis lidenskapen din, som er så karakteristisk for ungdom, overvinner deg og hindrer deg i å oppfylle min forespørsel, slik at du ikke kan overvinne kjødelige ønsker, så forlat meg og ikke vær et hinder for mitt ønske. Som en løsepenge for meg selv gir jeg deg all min rikdom, slaver og slaver, skatter, gull og sølv og andre utallige eiendommer. Eier alt dette, la meg bare være fri fra kjødelige forhold.
Etter å ha hørt slike ord, nektet Apinian ikke fullstendig å oppfylle ønsket hennes, men ga ikke fullt samtykke, men sa bare kjærlig:
Dette kan ikke skje før vi har en arving til våre bo. Når en slik arving blir født til oss, da vil jeg ikke gi opp dine gode hensikter, for det er ikke bra om en kone er foran mannen sin i en god gjerning og strever for Gud. La oss vente til Gud gir oss frukten av ekteskapet vårt, og så blir vi enige om å begynne det livet du streber etter.
Melania var enig i ektemannens intensjon, og derfor sendte Gud dem en datter. Ved fødselen avla Melania et jomfruløfte for henne, som om hun betalte gjelden hennes: hun ville at datteren hennes skulle observere det hun selv ikke kunne observere, etter å ha blitt gift mot sin vilje.
Så, som forberedelse til et annet liv, begynte hun å venne seg selv til avholdenhet og mortifisering av kroppen: hun fastet, fratok seg alle kjødets gleder, ville ikke ha på seg vakre klær og dyrebare kvinnesmykker, og gikk ikke til badehuset. Og da mannen hennes eller foreldrene overbeviste henne om å gå til badehuset, avslørte hun ikke kroppen sin og kom ut derfra, etter å ha vasket ansiktet, og hun forbød slavene å fortelle noen om det og ga dem gaver for at de skulle forbli stille. Samtidig krevde hun at mannen hennes skulle oppfylle løftet:
Vi har allerede, sa hun, en arving til formuen vår. La oss klare oss uten ekteskapsforhold, som du lovet.
Men han hørte ikke på kona.
Melania, da hun så uenigheten hans, planla i hemmelighet å flykte til et ukjent land og etterlate sin far, mor, ektemann, barn og all rikdommen hennes: hun ble så sterkt grepet av ønsket om Gud og ønsket om å leve i renhet. Hun ville ha gjort dette umiddelbart hvis hun ikke hadde blitt holdt tilbake av råd fra noen kloke mennesker, som minnet henne om følgende apostoliske ord: " Og dem som har inngått ekteskap, befaler jeg ikke jeg, men Herren: Hustruen skal ikke skille seg fra mannen sin.", og videre: " Hvorfor vet du, kone, om du vil redde mannen din? Eller vet du, mann, hvorfor vet du om du ikke vil redde kona din?" (1. Kor. 7:10-16).
Så, holdt tilbake av tanken på å redde mannen sin, forlot hun tanken om å rømme. Imidlertid var det vanskelig for henne å oppfylle sin ekteskapelige plikt. Hun hadde i all hemmelighet på seg en stiv hårskjorte på kroppen, og først da hun visste at hun ville bli alene med mannen sin, tok hun den av seg slik at mannen hennes ikke skulle finne ut om livet hennes. Men på en eller annen måte fant farens søster ut om dette og begynte å le av dette hår-hår-plagget, og irriterte og spottet helgenen på grunn av det. Melania ba henne gråtende om ikke å fortelle noen hva hun hadde lært. Like etter ble Melania gravid for andre gang, og tiden nærmet seg da hun skulle føde. Minnet om den hellige martyren Lawrence 1 har kommet. Helgenen tilbrakte hele natten uten søvn, ba, knelte og sang salmer. Samtidig prøvde hun å overvinne den naturlige smerten. Morgenen kom, men hun stoppet ikke sin vanskelige bønn. De sterke smertene til den fødende kvinnen forsterket seg til det ekstreme, men hun knelte fortsatt ned for å be og ble til slutt utslitt av bønnearbeid hele natten og av naturlig sykdom. Så, med store smerter, fødte hun et guttebarn. Etter å ha mottatt hellig dåp, dro babyen umiddelbart fra denne verden til det himmelske fedrelandet. Etter denne fødselen ble Melania svært syk og var nær døden. Mannen hennes, som sto ved sengen hennes, var knapt i live av å lengte etter henne og angre. I sin sorg skyndte han seg til kirken, hvor han hulket og ba til Gud og ba ham om helbredelse for sin kjære kone. Melania, som så at tiden var gunstig for å overtale ektemannen til hennes intensjon, sendte for å fortelle ham mens han fortsatt var i kirken:
Hvis du vil at jeg og du skal leve, gi et løfte for Gud om at du ikke skal røre meg igjen, og vi vil begge leve i renhet resten av livet.
Melanias mann, som elsket henne ubeskrivelig og satte helsen hennes over sin egen, adlød hennes vilje og sverget for Gud å leve med henne i renhet. Da budbringeren kom tilbake og fortalte dette til Melania, ble hun glad og følte seg bedre. Hennes kroppslige sykdom ga plass til åndelig glede, og Melania glorifiserte Den Høyeste, som hjalp henne ved å oppfylle de mest kjære ønsker i hennes hjerte gjennom sykdom.
Da Melania reiste seg fra sin syke seng, gikk datteren hennes, den vakre grenen av jomfrudommen som var lovet Gud, til ham. Hennes død tilbøyde Apinian enda mer til å opprettholde renhet, spesielt siden Melania ikke sluttet å overbevise ham om å gjøre det.
Ser du," sa hun da datteren deres døde, "hvordan Gud selv kaller oss til et rent liv? Hvis han hadde behaget å fortsette vårt kjødelige ekteskap, ville han ikke ha tatt våre barn fra oss.
Så Apinian og Melania, etter et kjødelig naturlig ekteskap, inngikk et høyere, åndelig ekteskap og oppmuntret hverandre til dyd, praktiserte faste, bønn, arbeid og utryddelse av kjødet. De gikk med på å gi alle sine eiendeler i de fattiges person til Kristus, mens de selv fullstendig tok avstand fra verden og ble munker. Men Melanias foreldre ønsket ikke å tillate dette. Og så en natt, da Apinian og Melania sørget mye og konfererte med hverandre om hvordan de skulle bli kvitt verdens intrikat vevde nett, gikk den guddommelige nåden plutselig opp for dem ovenfra. De kjente en stor duft komme fra himmelen, som sinnet ikke kan fatte og språket ikke kan beskrive, og ble fylt av en slik åndelig glede at de glemte all sin sorg. Fra da av ble de hellige besatt av en enda større tørst etter åndelige velsignelser: verden og alt i verden ble avskyelig for dem, og de bestemte seg for å forlate alt, å stikke av et sted og bli munker. Men Guds forsyn forberedte dem en annen vei for å oppnå det de ønsket.
Snart døde Melanias far, og Apinian og Melania ble frie i sine handlinger. Men siden de hadde mye rikdom, som de lovet å vie til Kristus, skilte de seg ikke umiddelbart fra verden og fedrelandet. Inntil de delte ut alt til de fattige, valgte de en av eiendommene sine i forstedene til Roma som bosted og levde strengt tatt med renslighet. På den tiden da dette velsignede paret valgte et slikt gudfryktig liv for seg selv, begynte Apinian sitt 24. år, mens Melania avsluttet sitt 20. år 2 . Det er virkelig et stort mirakel at i de årene hvor ungdom vanligvis brenner med kjødelige lidenskapers ild, forble dette hellige paret, som førte et liv over den kjødelige naturen, uforbrent, som ungdommene i Vavshyun-ovnen.
Alt dette skjedde under ledelse av Melania. Hun, som en klok Herrens tjener, fulgte strengt med både seg selv og mannen sin, slik at hun var en lærer, mentor, veileder på Herrens vei for mannen sin. De førte et så vidunderlig liv, solgte eiendommene sine og ga fritt hjelp til de trengende.
På denne tiden sendte Gud dem én prøve. Apinians bror, som heter Severus, som så et slikt liv til det velsignede paret, begynte å betrakte Apinian og Melania som verdiløse og å ta bort noe av eiendommen deres. Da han så at de ikke gjorde motstand mot ham og ikke brydde seg om eiendommen de hadde tatt, begynte han å tenke på mer og tilegne seg alt for seg selv. Apinian og Melania, i sin vennlighet, tålte dette og satte sin lit til Gud. Det var bare én ting som gjorde dem trist: Da de så hvordan eiendommene de hadde bestemt til Kristus, falt i hendene på en misunnelig person, sørget de over at de fattiges eiendom ble plyndret. Men Herren, som beskytter sine tjenere og utfrir dem fra hendene på dem som fornærmer dem, reiste den fromme dronning Verina opp mot Norden 3 . Hun hørte om det gudfryktige livet til Apinian og Melania, og etter å ha fått vite at Norden tok bort eiendommene deres, kalte hun dem til seg og tok imot dem med ære. Da de fromme ektefellene viste seg for dronningen i dårlige klær og med et ydmykt utseende, ble dronningen meget forbløffet over deres fattigdom og ydmykhet; så klemte hun Melania og sa til henne: "Velsignet er du som har valgt et slikt liv for deg selv!" Samtidig lovet dronningen å ta hevn på Norden for dem. Men Melania og Apinian ba henne om ikke å ty til hevn, men bare å berolige Sever slik at han ikke ville fornærme dem lenger.
For oss, sa de, er det bedre å tåle fornærmelser enn å fornærme noen, for den guddommelige skrift befaler den som blir slått på kinnet, å tilby lovbryteren en annen (Matt 5:39). Vi takker deg, frue, for at du nådig ville beskytte oss, men vi ber ikke om hevn på Norden. Tvert imot ber vi om at det ikke blir gjort ham noe vondt på grunn av oss. Det er nok for oss om han fra nå av slutter å behandle oss dårlig og ta bort det som ikke tilhører oss, men Kristi og Kristi tjenere, foreldreløse og enker, de fattige og elendige.
De ba også dronningen om å fritt, uten noen hindringer, kunne selge sine store eiendommer, som var byer og landsbyer som ikke bare ligger i Italia, i den romerske regionen, men også på Sicilia 4, Spania, Gallia og Storbritannia. Melanias foreldre var så rike at, bortsett fra kongen, var det ingen som var rikere enn dem. Dronningen fulgte oppfordringen fra Apinian og Melania, og de fikk frihet til å selge alle eiendommene sine uten restriksjoner, uansett hvor de var. Melania hadde et ønske om å gi den kongelige søsteren noen verdifulle gaver, men hun ønsket ikke å ta imot noe som ble tilbudt, og vurderte det som blasfemi å ta noen av tingene gitt til Kristus.
Til slutt vendte Apinian og Melania med stor ære tilbake fra de kongelige kamrene til deres bosted.
Omfanget av deres rikdom, som de ga til Kristus, kan bedømmes ut fra det faktum at ingen på den tiden kunne kjøpe husene deres i Roma til passende pris. Først senere, da huset ble satt i brann av barbarene og betydelig skadet av brann, ble det solgt for mindre enn verdien, og inntektene fra salget ble delt ut til de fattige. Dermed kan vi positivt si at Apinian og Melania viste større iver for Gud enn Job. For han takket Gud da han mistet sin rikdom mot sin vilje, men disse forlot frivillig slike rikdommer og strebet etter fattigdom. Til å begynne med var et slikt liv fullt av sorger for dem og virket veldig vanskelig, men så ble det lett og fullt av alle slags trøster: for " åk"Kristi" flink"Og" byrden er lett"(Matteus 11:30).
Djevelen prøvde å friste de fromme ektefellene med grådighet. En dag, da de hadde tatt med mye gull til de solgte eiendommene, begynte han å innpode deres sjeler en slags lidenskap for gull. Men Melania, som innså innspillene til den eldgamle slangen, slettet umiddelbart hodet hans, byttet gull mot støv og brukte det ukontrollert på de fattige. Den velsignede fortalte følgende om seg selv:
Jeg hadde en eiendom med et hus på en høyde flott sted; det var bedre enn alle våre eiendommer. På den ene siden av den spredte havet seg, og fra fjellet kunne man se skip seile og fiskere som fanget fisk. På den andre reiste høye trær seg, sådde åkre, hager og rike vingårder var synlige; på ett sted ble det bygget luksuriøse bad, på et annet vannkilder; der hørtes sangen fra forskjellige fugler, det var alle slags dyr på steder som var inngjerdet for dem, og jakten på dem var vellykket. Og fienden inspirerte meg med ideen om å redde denne eiendommen for skjønnhetens skyld og ikke selge den, men beholde den for meg selv for å bo i den. Men ved Guds nåde følte jeg at dette var fiendens innspill, og da jeg vendte tankene mine til fjelllandsbyene, solgte jeg umiddelbart disse eiendommene og ga inntektene til min Kristus.
Etter at de fromme ektefellene solgte sine italienske eiendommer, rant almissene deres, som rike elver, til alle ender av jorden. De sendte mye almisse til Mesopotamia, Fønikia, Syria, Egypt og Palestina – til kirker og klostre for menn og kvinner, hospitser og sykehus, foreldreløse og enker i lenker og fengsler, samt for løsepenger for fanger. Både vest og øst var fylt med gaver som kom fra hendene deres. Noen ganger kjøpte de hele øyer, på stille og tynt befolkede steder, og etter å ha bygget klostre der, ga de dem til vedlikehold av presteskapet. Overalt pyntet de de hellige kirkene med gull og sølv, prestegullvevde klær, og sparte ikke penger på kirkeprakt. Deretter etterlot de en liten del av landene deres i Italia usolgt, og sammen med Melanias mor, som fortsatt var i live, gikk de om bord på et skip og seilte til Sicilia, dels for å selge eiendommene sine der selv, dels for å besøke den salige biskop Paulinus, deres åndelig far.
Rett etter deres avgang angrep barbarer 5 Roma og ødela med sverd og ild alle de omkringliggende områdene av byen og hele det italienske landet. De hellige gjorde godt at de med Guds hjelp klarte å selge eiendommene sine før denne katastrofen. For det som var bestemt til å gå til grunne forgjeves, uten noen belønning fra Gud, ble for dem en hundredobbel belønning i det evige liv. I tillegg bevarte de sin midlertidige helse intakt, og forlot Italia, som Lot - Sodoma 6, før dets voldsomme ødeleggelser av barbarene. Etter å ha besøkt Sicilia og på veien dit møtte de Saint Paulinus, biskop av Nolan 7, ordnet de saker angående eiendommene der og seilte til Libya og Kartago 8.
Mens de seilte på havet, reiste hun seg sterk storm og stor spenning, som varte i mange dager. Ferskvann skipet var allerede i ferd med å bli tomt, i mellomtiden var det mange roere og tjenere, og de led alle av sterk tørst. Den hellige Melania, som innså at Herren ikke velsignet veien de hadde valgt til Libya, beordret at seilene skulle snus for å følge vinden, og stolte på at Gud ville lede skipet dit han ville. Fanget av vinden landet de på en øy. Kort før deres ankomst angrep barbarene plutselig denne øya, tok den i besittelse og tok med seg et stort antall menn og kvinner, og sendte bud til de gjenværende innbyggerne at hvis de ville, ville de raskt løse fangene: ellers fanger ville bli halshugget. Befolkningen på øya var i stor tristhet, siden på grunn av mangel på midler var det få som kunne betale løsepenger.
På den tiden landet skipet som Melania og Apinian seilte på øya. Biskopen på den øya, som hørte at et skip fra Roma hadde landet på dem, kom for å be om hjelp til å løse fangene og mottok mer enn han forventet. Melania og Apinian forbarmet seg over dem og ga så mye gull som var nødvendig for å løse alle fangene. Da de satte seil fra denne øya, blåste det en rolig og gunstig vind, og snart nådde de Kartago. Etter å ha forlatt skipet der, utførte de sine rike barmhjertighetsgjerninger, gjorde godt mot kirker og klostre, og lette situasjonen for de fattige og syke.
Etter å ha gjort slike gode gjerninger, slo de seg ned i en by som ligger nær Kartago, som ble kalt Tagasta. Biskopen av Tagasta var Alypius, en venn av den salige Augustin 9, en mann som var dyktig i tale og undervisning, som klokt instruerte alle de som kom til ham. Etter å ha blitt forelsket i denne gode hyrden, dekorerte Apinian og Saint Melania kirken hans rikt og kjøpte mye land for den; i tillegg opprettet de to klostre der, ett for menn - for åtti munker, det andre for kvinner - for hundre og tretti nonner, og forsynte disse klostrene med land og alt de trengte. Den hellige Melania begynte gradvis å venne seg til å faste strengere og strengere, først spiste hun annenhver dag, så etter to, og ble til slutt uten mat hele uken, bortsett fra lørdag og søndag. Noen ganger var hun engasjert i å omskrive bøker, siden hun skrev veldig vakkert og uten feil, noen ganger laget hun klær til de fattige. Hun sendte de kopierte bøkene for salg, og delte ut pengene som ble tjent på dette arbeidet til de fattige. Hun var også opptatt av lesing Den hellige skrift. Når hendene var slitne av arbeid eller skriving, øvde hun på å lese, og så å si satte arbeid for øynene. Hvis øynene hennes var slitne av å lese i lang tid, hjalp hørselen henne, fordi hun beordret andre til å lese, og hun lyttet. Det var hennes skikk å lese Det gamle og Det nye testamente tre ganger hvert år; og hun holdt de viktigste passasjene i minnet og hadde dem stadig på leppene. Hun sov i knappe to timer om natten, og da ikke på senga, men på bakken, på en tynn matte. Hun sa at vi alltid må holde oss våkne, fordi vi ikke vet når tyven kommer.
Hun lærte også jentene som tjente henne til en så asketisk livsstil; men hun overtalte mange unge menn til å leve i renhet og bevare jomfrudommen. Hun vant mange utro sjeler for Kristus og brakte dem til Gud.
Etter å ha bodd syv år i Kartago, ønsket Melania å se de hellige stedene i Jerusalem. Etter å ha gått om bord på skipet med moren og Apinian, som tidligere hadde vært mannen hennes, og nå hennes åndelige bror og følgesvenn, seilte hun med dem over havet. Skipet som de seilte på, med gunstig vind, landet trygt i Alexandria. Her hilste de på Saint Cyril, erkebiskop av Alexandria. Etter å ha gledet seg over kommunikasjonen med ham, dro de igjen langs sjøen og nådde den hellige byen Jerusalem. Da de kom hit, med stor ømhet og uutsigelig glede i hjertet, gikk de rundt på de hellige stedene som vår Herre og den rene Guds mor hadde innviet med sine hellige føtter. Den salige Melania ble ved Den hellige grav hver kveld fra kvelden for å be. Der sendte hun varme bønner til Kristus Herren, gråt, falt til Den hellige grav, klemte og kysset ham.
Under oppholdet til Melania og Apinian i Jerusalem solgte en av deres trofaste venner sine gjenværende italienske eiendommer og sendte penger til dem i Jerusalem.
Etter å ha vært i Jerusalem, ønsket de også å reise til Egypt for å se ørkenfedrene der og tjene dem fra deres eiendom. De la av gårde langs sjøen, og forlot sin mor, som var svært gammel og sliten, i den hellige byen. Samtidig fikk hun beskjed om å bygge et hus for deres bolig på Oljeberget.
I Egypt besøkte Melania, sammen med sin åndelige bror, Apinian, ørkenfedrene og fikk stor nytte for sjelen fra deres guddommelig inspirerte taler. Samtidig viste de store gaver der til de trengende. Men samtidig møtte de ganske mange slike ikke-gjærlige fedre som ikke ville ta den almissen som ble gitt dem og flyktet fra gull som fra et slangestikk. Blant disse var det en ved navn Efestion, som, som svar på deres bønner om å ta imot flere gullmynter, avslo det. Melania gikk rundt cellen hans og undersøkte eremittens eiendom, og fant bare matter og en vanngryte, noe tørt brød og en boks med salt. Hun la sakte gullet i denne boksen og dekket det med salt. Da de forlot eremitten, ble ikke denne handlingen til Melania skjult for den eldste. Etter å ha funnet gullet, løp han etter dem og ropte høyt at de skulle stoppe og vente på ham. Da de stanset, viste den eldste dem gullet han holdt i hånden og sa:
Jeg trenger ikke dette: Jeg vet ikke hva jeg skal bruke det til; ta tingene dine tilbake.
De svarte:
Hvis du ikke trenger det, gi det til andre.
Men den eldste protesterte:
Hvem trenger dette her, og til hva? Du ser at plassen her er tom.
De ville fortsatt ikke ta gullet sitt tilbake fra den eldste, og så kastet han det i elven og gikk tilbake til cellen sin.
Etter dette ankom de reisende igjen til Alexandria, deretter i Nitria 10, og gikk utenom eremittenes boliger overalt, som bier som flyr rundt forskjellige farger og de som samler inn fra dem. Så vendte de tilbake til Jerusalem, beriket med mange nyttige oppbyggelser mottatt fra ørkenhelgenene. Og som de håpet, fant de et ferdiglaget hus for seg selv ved Oljeberget. Der slo de seg ned.
Melania stengte seg inne i en trang celle og inngikk en pakt slik at verken hun skulle se noen, eller ville noen se henne. Bare en gang i uken besøkte hennes mor og åndelige bror Apinian henne. Hun tilbrakte fjorten år i en slik tilbaketrukkethet. På dette tidspunktet døde Melanias mor, full av gode gjerninger og godt håp. Helgenen, etter å ha utført den rette minnet for sin avdøde mor, stengte seg igjen inne i et enda mindre og veldig mørkt rom, og tilbrakte ett år i det. Hennes berømmelse spredte seg overalt, og mange begynte å komme til henne for åndelig fordel. Så kom Melania ut av tilbaketrukkethet for å tjene andres frelse. Hun opprettet et kloster og samlet over nitti jenter. Mange åpenbare syndere samlet seg til henne, og ledet av henne på omvendelsens vei begynte de å leve et gudfryktig liv. Melania valgte en abbedisse til sitt kloster, men hun begynte selv å tjene alle som en slave og tok seg av alle som en mor. Hun lærte søstrene forskjellige dyder, for det første - renhet, deretter - kjærlighet, uten hvilken ikke en eneste dyd kan være perfekt, deretter ydmykhet, lydighet, tålmodighet og vennlighet. For deres oppbyggelse fortalte hun dem følgende historie. «En ung mann kom en gang til en stor eldste, som ønsket å være hans student, og den eldste viste helt fra begynnelsen hva en student skulle være, og beordret ham til å ta en stang og slå fast på søylen som sto ved porten. på den og sparket den. Disippelen, som adlød den eldste, slo den sjelløse søylen, hvor mye styrke hadde han?
Gjorde denne søylen du traff deg motstand og ble du fornærmet? Løp han fra plassen sin eller skyndte seg mot deg?
Den unge mannen svarte:
Den eldste sa da:
Slå ham hardere, følg slagene med de mest grusomme ord: irritere, bebreide, vanære ham og baktale ham på alle mulige måter.
Da den unge mannen gjorde dette, spurte den eldste:
Var den utskjelte søylen sint på deg og sa noe imot deg? mumlet eller bebreidet han deg?
Den unge mannen svarte:
Nei, far! og hvordan kan en ufølsom og sjelløs søyle bli sint?
Den eldste sa igjen:
Hvis du kan være som denne søylen, uten å være sint på dem som slår deg, uten å løpe fra slag, uten å motsi de som befaler deg, uten å protestere mot bebreidelser med bebreidelser, hvis du midt i alle sorger forblir konstant urokkelig, som en søyle, så kom og vær vår student. Ellers, ikke kom nær dørene våre.
Med en slik historie lærte den velsignede søstrene tålmodighet og vennlighet, og de ble oppbygget av dette eksemplet, som var til fordel for dem. Da den hellige Melania underviste og instruerte søstrene til klosteret hun opprettet, bygde den samtidig en praktfull kirke i det klosteret og prøvde å få kirken innviet med de hellige relikviene til profeten Sakarja, den første martyren Stefanus og de førti martyrene.
Etter disse hendelsene gikk hennes åndelige bror, som tidligere hadde vært hennes ektemann i kjødet, velsignet Apinian, som behager Herren Gud, til ham i klosterrangen. Melania begravde ham med ære og begynte deretter å forberede seg på utfallet, og ventet en snarlig død. Men Guds forsyn forlenget livet hennes for andres frelse. Etter Apinians død skapte Melania mer kloster og hun brukte det siste av sin eiendom på dette, og ga alt til Guds ære. Dermed ble hun som for lenge siden hadde skaffet seg fattigdom i ånden fattig på kroppen.
På den tiden kom det en melding til Melania fra Konstantinopel, fra onkelen Volusian den romerske. Denne volusianeren, som da fikk stillingen som romersk anfipat 11, ble sendt til Bysants med et spesielt oppdrag fra den vestlige keiseren. Da han ankom østen, ønsket han å se niesen sin, munken Melania. Derfor sendte han med vilje til henne i Jerusalem og ba henne komme til ham i Bysants og se ham. Til å begynne med ønsket ikke Melania å gå til onkelen sin, siden han holdt seg til hellensk polyteisme; men så, etter råd fra hennes åndelige fedre, gikk hun til ham, tilskyndet av håpet om å omvende ham til Gud. Underveis, i alle byene hvor helgenen stoppet, ble det gitt henne stor ære overalt, for Gud ærer dem som ærer ham. Hun ble møtt av biskoper og prester, byeldste og folk, og alle tok imot henne med kjærlighet, som om hun var en fremmed fra himmelen, fordi lyset fra hennes dyder og hellige liv skinte over hele verden. I selve hovedstaden ble hun også mottatt med stor ære av tsar Theodosius den yngre, hans dronning Eudokia og patriark Proclus. Hun fant onkelen Volusian syk. Da min onkel så henne, ble min onkel sterkt overrasket over hennes klosterpåkledning og mortifisering av kjødet, for ansiktet hennes hadde visnet av lange faster og strev, og hennes tidligere skjønnhet hadde falmet. Og Volusian utbrøt:
Hva har du blitt, kjære Melania!
Men hvorfor snakke så lenge? Dels personligheten til Melania, dels Saint Proclus 12, men mest av alt den guddommelig inspirerte samtalen til den fromme Kristi tjener og hennes nyttige formaninger gjorde det snart slik at onkelen hennes avviste hellensk ondskap og aksepterte hellig dåp. Etter å ha blitt hedret med de hellige mysterier, ga han noen dager senere opp sin ånd til Gud og ble gravlagt i hendene på den hellige Melania.
Under sitt ganske lange opphold i Byzantium konverterte Melania mange til den rette troen fra Nestorius' kjetteri, som deretter forvirret kirken sterkt, og også reddet mange ortodokse fra å falle bort, for Herren ga henne en slik nåde at de kjetterske, intrikate talene av nestorianerne kunne ikke overvinne henne. Munken kjente Skriften perfekt, etter å ha tilbrakt alle årene av sitt liv med å lese den og blitt fylt med Den Hellige Ånds nåde. Fra morgen til kveld snakket de med henne ulike mennesker og de spurte henne om ortodoksi, og hun ga kloke svar, så hele hovedstaden undret seg over hennes visdom. Så vendte den velsignede tilbake til Jerusalem igjen, og da hun nærmet seg hennes død, forberedte han seg på et godt resultat.
Hun fikk helbredelsens gave, og hun helbredet mange sykdommer. Av disse helbredelsene utført av henne, vil vi fortelle om noen, som bevis på Guds nåde tilført henne.
Dronning Eudokia 13, som kalte den ærverdige Melania sin åndelige mor, ankom Jerusalem, dels for å ære de hellige stedene, dels for å besøke sin åndelige mor.
På veien forstuet hun beinet og led så mye at hun ikke klarte å tråkke. Da den hellige Melania bare rørte benet hennes, ble beinet friskt.
En ung kvinne ble plaget av en demon, som hadde forseglet leppene hennes så tett at de ikke kunne åpnes, hun kunne ikke si et ord eller smake på mat, og døden ventet henne - snarere fra langvarig mangel på mat enn av plager en demon. Munken Melania helbredet denne kvinnen gjennom bønn, og salvet henne med hellig olje. Demonen kom ut av henne, og munnen hennes åpnet seg for å prise og takke Gud, og etter å ha smakt maten ble hun frisk.
En annen kvinne var gravid og tiden var inne for at hun skulle føde; men hun kunne ikke gjøre dette, siden barnet døde i hennes liv. Plaget av fryktelige smerter var hun døden nær. Men den hellige Melania hjalp denne kvinnen med hennes bønner. Så snart et belte ble lagt på den syke kvinnens bryst, ble hun lettet fra byrden: et dødt foster kom ut av henne, hun følte seg bedre, og hun begynte å snakke, mens hun før ikke kunne si et eneste ord.
I påvente av hennes avgang til Gud, gikk helgenen rundt på de hellige stedene i Jerusalem og området rundt, i Betlehem og Galilea. Da festen for Kristi fødsel ankom, var hun på nattvåken i julekrybben der Kristus ble født, og der fortalte hun en av søstrene, hennes slektning, som stadig var med henne, at allerede i sist hun feirer Kristi fødsel med dem. Helgenens slektning, som hørte slike ord, begynte å gråte bittert. Så, på dagen for den hellige første martyr Stefanus, var Melania på nattvåken i kirken hans, som ligger i klosteret hun bygde. Mens den søsteren leste om drapet på den hellige protomartyren, la hun til dette på egne vegne at hun leste for dem for siste gang. Et stort rop oppsto da mellom søstrene for henne: de innså at helgenen snart ville forlate denne verden. Melania, i henhold til sin skikk, trøstet dem i lang tid med sine gudinspirerte taler og lærte dem dyder. Så gikk hun til kirken og begynte å be:
Herre min Gud, som jeg valgte og elsket fra begynnelsen, som jeg foretrakk fremfor en kjødelig ektemann, rikdom, ære og verdslige nytelser, som jeg fra min fødsel betrodde min kropp og sjel, for hvis skyld jeg henga meg til avholdenhet, slik at mine bein festet seg til mitt kjød, - Som ledet min høyre hånd og instruerte meg ved din inspirasjon, - og nå skal du høre mitt bønnrop. Og må disse mine tårer vekke strømmer av Din barmhjertighet mot meg. Rens mine syndige urenheter, frivillige og ufrivillige. Forbered for meg veien til deg selv uten forvirring eller hindringer, slik at luftens onde demoner ikke holder meg tilbake. Du vet, udødelig, vår dødelige natur. Du vet, O Menneskehetens Elsker, at det ikke er noe menneske uten urenheter; Det er ingenting som fienden ikke kunne finne noen feil for, selv om han levde i en dag. Men du, mester, etter å ha foraktet alle mine synder, gjør meg ren ved din dom.
Så den hellige Melania ba, og enda hun ikke hadde fullført bønnen, begynte hun å oppleve kroppslig smerte. Men selv om hun var utslitt av sykdom, stoppet hun fortsatt ikke arbeidet, gikk til vanlige gudstjenester og instruerte søstrene om morgenen med leksjoner. Så mottok hun nattverd av de mest rene og guddommelige mysterier fra hendene til biskopen av Eleutheropol 14, som kom med presteskapet for å besøke henne, og begynte å vente på dødens begynnelse. Samtidig trøstet hun sin slektning, som bittert sørget over atskillelsen fra helgenen, så vel som alle søstrene, og tok farvel med alle med et siste kyss og sa følgende ord:
Som Gud ønsket, gikk det i oppfyllelse.
Med disse ordene ga hun, liggende på en enkel seng, sin ånd i Guds hender, lukket øynene tett og foldet hendene på kryss og tvers på brystet 15.
Munker og nonner fra alle klostrene rundt den hellige byen samlet seg for hennes begravelse, og sang salmer over henne hele natten, deretter begravde de henne med ære. Hennes hellige sjel gikk til Herren Gud, som hun elsket og som hun arbeidet flittig for alle livets dager. Og nå, sammen med alle de hellige, som deler Hans herlighet, ber hun også for oss syndere der til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, én Gud i treenigheten. Ham være ære i all evighet. Amen.
___________________________________________________________________
1 St. Martyr Lawrence, erkediakon for den romerske kirke, led martyrdøden i 258, da han ble strukket ut på en jernrist. Minnet hans er 10. august.
2 Denne endringen i Melanias liv skjedde i 401.
3 Verina - kone til keiser Honorius, som styrte den vestlige halvdelen av Romerriket fra 396-423.
4 Sicilia er en stor øy i Middelhavet nær den sørvestlige spissen av Apennin-halvøya (Italia).
5 Selvfølgelig goterne, folket av den germanske stammen, som beleiret Roma i 408, 409 og 410 og til slutt plyndret det.
6 Lot er nevøen til jødenes stamfar - Abraham. Han skilte seg fra onkelen og bosatte seg med familien i Sodoma, en by som ligger i dalen der Dødehavet ble dannet. Da sodomittene gjorde Gud vrede med sine synder og Gud dømte Sodoma til ødeleggelse, flyktet Lot, advart av en engel, sammen med sin kone og døtre, fra Sodoma.
7 Byen Nola lå i det sørlige Italia, i Campania. St. Paulinus var biskop av Nola fra 409-431. Hans minne er i januar måned den 23. dagen.
8 I Nord-Afrika, nesten overfor Italia.
9 Alypius ble valgt til bispestolen i Tagaste i 391
10 Nitria er et fjell sør for Alexandria, vest for Nilen, nær den libyske ørkenen. Navnet på fjellet kommer fra nitrat eller salpeter i innsjøene ved siden av fjellet.
11 Anfipat - leder av regionen, som omfattet flere provinser.
12 St. Proclus - Patriark av Konstantinopel fra 434-447.
13 Keiserinne Eudokia - kone til den østlige keiseren Theodosius II, som regjerte fra 408-450.
Den ærverdige Melania, den første av de edle romerne «fra en ung alder som strevet etter Kristus, tørst etter kroppslig integritet og såret av guddommelig kjærlighet», ble født inn i en kristen familie. Foreldrene hennes - eminente og rike mennesker - så i datteren sin en arving og fortsetter av familien. I en alder av fjorten år ble Melania gift mot sin vilje med den edle unge mannen Apinian. Helt fra begynnelsen av deres liv sammen tryglet helgenen hennes mann om å leve med henne i kyskhet eller å la henne gå ubesmittet i både kropp og sjel. Apinian svarte: "Når vi på Herrens befaling får to barn som arvinger til vår eiendom, da vil vi sammen gi avkall på verden." Snart fødte Saint Melania en jente, som de unge foreldrene viet til Gud. Melania fortsatte å leve i ekteskap, og i all hemmelighet hadde hun på seg en hårskjorte og tilbrakte nettene sine i bønn. Melanins andre fødsel var for tidlig og smertefull. En gutt ble født, han ble døpt, og han gikk umiddelbart til Herren. Da han så lidelsen til sin kone, ba den salige Apinian Gud om å redde livet til den hellige Melania og sverget å tilbringe resten av livet sammen i kyskhet. Etter å ha kommet seg, tok helgenen av seg silkeklærne for alltid. Snart døde datteren deres. I mellomtiden motarbeidet foreldrene til de hellige deres ønske om å hengi seg til Gud. Først da Melanias far led en dødelig sykdom, ba han dem om tilgivelse og formante dem til å følge veien de hadde valgt, og ba dem om å be for ham. De hellige forlot umiddelbart byen Roma, og begynte for dem nytt liv helt og holdent dedikert til tjeneste for Gud. Apinian var 24 år gammel på den tiden, og Melania var 20. De begynte å besøke syke, ta imot fremmede og sjenerøst hjelpe de fattige. De gikk rundt i fengsler, eksilsteder og miner og frigjorde de uheldige menneskene som ble holdt der for gjeld. Etter å ha solgt eiendommer i Italia og Spania, hjalp de sjenerøst de eldste og klostre, og kjøpte land til sistnevnte i Mesopotamia, Syria, Egypt, Fønikia og Palestina. Mange templer og sykehus ble bygget med deres midler. Kirkene i Vesten og Østen fikk fordeler fra dem. Da de forlot hjemlandet og seilte til Afrika, begynte en sterk storm under reisen. Sjømennene sa at dette var Guds vrede, men velsignede Melania ba dem overgi skipet til viljen til Han som bar det. Bølgene skylt skipet inn på en øy der det sto en by beleiret av barbarer. Beleiringen krevde løsepenger fra innbyggerne, og truet byen med ødeleggelse. Helgenene bidro med de nødvendige pengene, og reddet dermed byen og dens innbyggere fra ødeleggelse. Da de ankom Afrika, ga de også hjelp til alle trengende. Med velsignelse fra lokale biskoper donerte de til kirker og klostre. Samtidig fortsatte den hellige Melania å ydmyke kjødet sitt med streng faste, og styrket hennes sjel ved å ustanselig lese Guds Ord, omskrive hellige bøker og distribuere dem til de fattige. Hun sydde hårskjorten selv og brukte den uten å ta den av seg.
De hellige oppholdt seg i Afrika i 7 år, og deretter, frigjort, i henhold til Kristi befaling, fra all sin rikdom, dro de til Jerusalem. Underveis, i Alexandria, ble de mottatt av den hellige biskop Cyril og møtt i templet med den hellige eldste Nestorius, som hadde profetiens og helbredelsens gave. Den eldste vendte seg mot dem, trøstet dem og ba om mot og tålmodighet i påvente av den himmelske herlighet. I Jerusalem delte de hellige ut det gjenværende gullet til de fattige og tilbrakte dagene i fattigdom og bønn. Etter en kort tur til Egypt, hvor de hellige besøkte mange ørkenfedre, avsondret den hellige Melania seg i en ensom celle på Oljeberget, og så bare av og til Saint Apinian. Etter hvert oppsto et kloster i nærheten av cellen, hvor opptil nitti jomfruer samlet seg. Saint Melania, av ydmykhet, gikk ikke med på å være hans abbedisse og fortsatte å leve og be alene. I sin lære oppfordret den hellige Melania søstrene til å holde seg våkne og be, vokte tankene deres og først og fremst tenne kjærlighet til Gud og hverandre, og observere hellig Ortodokse tro og renhet av sjel og kropp. Hun formanet dem spesielt til å være lydige mot Guds vilje. Hun husket apostelens ord og rådet til å faste «ikke med sorg eller tvang: for Gud elsker dem som gir villig». Gjennom hennes innsats ble det bygget et kapell og et alter i klosteret, hvor de helliges relikvier ble gravlagt: Guds profet Sakarias, den hellige første martyr Stefanus og de førti hellige som led plager i Sebaste. På dette tidspunktet hadde Saint Apinian dratt til Herren. Den hellige Melania begravde relikviene til den velsignede og tilbrakte omtrent fire år i nærheten av dette stedet i faste og uopphørlig bønn.
Helgenen ønsket å bygge et kloster på Kristi himmelfartsfjell. Herren velsignet planen hennes ved å sende en elsker av Kristus som ga midler til klosteret. Den hellige Melania tok imot dem med glede og fullførte denne store gjerningen på ett år. I klosteret hun reiste begynte hellige menn utrettelig å be sine bønner til Gud i Kristi himmelfartskirke. Etter å ha fullført arbeidet sitt, forlot den velsignede Jerusalem og dro til Konstantinopel for å besøke sin hedenske onkel, i håp om å redde hans sjel. På veien ba hun ved relikviene til St. Lawrence, på stedet for hans martyrdød, og fikk et godt varsel. Da han ankom Konstantinopel, fant helgenen hennes onkel der i sykdom og snakket med ham. Under påvirkning av samtalene hennes forlot pasienten hedenskapen og døde som kristen. På den tiden var mange innbyggere i hovedstaden forvirret av Nestorius' kjetterske lære. Den hellige Melania tok imot alle som henvendte seg til henne for å få formaning. Mange mirakler skjedde gjennom bønnene til den velsignede. Da han vendte tilbake til klosteret hennes, følte Guds helgen at døden nærmet seg og kunngjorde dette til presten og søstrene. I dyp sorg og tårer lyttet de til hennes siste instruksjoner. Etter å ha bedt om deres bønner og befalt dem å holde seg rene, etter å ha deltatt i de hellige mysterier med glede og jubel, ga den hellige Melania saktmodig og rolig sin sjel til Herren. Dette var i 439.
