Blek bosetning fra grensen i km. jødiske røtter

Pale of Settlement

Før første verdenskrig dukket det opp minst åtte systematiske gjennomganger av eksisterende regjeringslover angående jøder i Russland. Blant dem er verk av M. Mysh (1904, 1910), I. Hessen (1904), I. Friede (1909), L. Rogovin (1913), G. Vetlugin (1913), J. Gimpelson og L. Bramson ( 1914). Dette er tusensiders samlinger som inneholder et utvalg statlige lover, forklaringer av dem fra Senatet, forespørsler og klager til Senatet i forbindelse med implementering eller ikke-implementering av lover på bakken.
I løpet av Peters tid slo faktisk statsskap og ortodoksi seg sammen, i hvilken tilstand de forble frem til februarrevolusjonen. Og derfor ble alle mennesker av andre trosretninger i hovedsak ansett som tvilsomme mennesker, det er ikke noe merkelig i dette for slike forhold. Og alle restriksjonene som ble pålagt mennesker med annen tro var uunngåelige under slike forhold - å forlate dem ville allerede være en revolusjon, en endring i statens grunnlag.

The Pale of Settlement dukket opp som et resultat av delingen av det polsk-litauiske samveldet. I begynnelsen var jøder praktisk talt like i rettigheter til alle andre borgere Det russiske imperiet. Det må sies at det russiske imperiet på den tiden var et veldig tydelig strukturert land, alle der visste sin plass og hadde ingen demokratiske friheter. Mesteparten av befolkningen er bønder, alle livegne, stat eller grunneiere. Presteskap er ennå ikke fritatt for fysisk avstraffelse. Adelen tjente suverenen, og hvor de ble fortalt, og ikke av fri vilje. Muligheten for fri bevegelse av byfolk og kjøpmenn kan bedømmes av postlisten om pass - de er heller ikke så gratis. Kosakker ble generelt flyttet uten stopp fra sted til sted.
Så, Russland har nye land, og med en befolkning. Hvorfor beslaglegger stater nye landområder? Å bli rik. For å motta skatter fra de annekterte territoriene og øke statens inntekt.
I 1772 gjennomførte Russland, Østerrike og Preussen den første divisjonen av det polsk-litauiske samveldet. Latvia og de østlige hviterussiske landene ble annektert til det russiske imperiet. Under denne divisjonen havnet rundt 200 tusen jøder på russisk territorium. Selvfølgelig bodde ikke bare jøder i dette territoriet også latviere og hviterussere, men jøder var den mest uvanlige anskaffelsen for Russland. De beholdt retten til offentlig å praktisere sin tro og eie eiendom. Senatets dekret fra 1776 legaliserte eksistensen av Kahal.
Annekseringsmanifestet bevarte for jødene de tidligere rettighetene de hadde i Polen. For første gang var skatten godt etablert. En inndeling av folket i grupper i henhold til sosial status ble introdusert: byfolk (med kapital opptil 500 rubler) og kjøpmenn, hvis eiendom oversteg dette tallet. Som regel viste jødene seg å være borgerlige, og bare et lite antall kom inn i handelsklassen (dekret av 1780).
I følge senatets dekret av 1785 fikk jøder bo i landsbyer og drive produksjon og salg av alkoholholdige drikkevarer. Retten til jøder som meldte seg som kjøpmenn til å velge og bli valgt til medlemmer av magistraten, rådhusene og byrettene ble anerkjent. Religiøse spørsmål ble overlatt til de jødiske domstolene.

En ny, heterodoks befolkning, som snakker et annet språk og er vant til større bevegelsesfrihet, selvstyre og uavhengighet enn urbefolkningen russisk befolkning, havnet direkte på russisk territorium og begynte å forrykke den etablerte balansen. Selv med å absorbere kosakkene, hadde det russiske imperiet ikke slike vanskeligheter.

Catherine II bestemte seg for å begrense mobiliteten til jøder. Dekret 1791 jøder unntatt vanlige steder residensen fikk bosette seg i Hviterussland, Ekaterinoslavs guvernørskap og Tauride-regionen. Dekretet bemerket spesifikt at jøder ikke har rett "til å registrere seg som kjøpmenn i det indre russiske byer og havner." Opphold for jøder i de sentrale russiske provinsene ble forbudt. Unntak ble gjort for jøder med ikke-jødisk religion, for kjøpmenn i det første lauget, tannleger, farmasøyter, paramedikere, mekanikere, destillatører, bryggere og "generelt håndverkere og håndverkere", personer som ble uteksaminert fra universiteter, og jødiske funksjonærer - kjøpmenn i 1. laug.
Den andre delingen av det polsk-litauiske samveldet ble utført i 1793. Under denne delen ble Ukraina ved høyre bredd og den sentrale delen av Hviterussland annektert til Russland. Som et resultat av den tredje delingen dro den vestlige delen av Hviterussland til Russland. Følgelig legaliserte dekretet fra 1794 det utvidede bosettingsområdet for jøder.
I 1795, ifølge den tredje partisjonen av Polen, ble Dnepr-bassenget slått sammen av Neman-bassenget - den litauiske regionen (Vilna og Grodno-provinsene). Dette avsluttet dannelsen av Pale of Settlement på slutten av 1700-tallet.
Som skrevet i leksikon inkluderte den 15 provinser: Volyn, Ekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Chernigov (moderne Ukraina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (moderne Hviterussland), Vilna, Kovno (moderne Litauen) og Bessarabian (moderne Moldova). Det vil si at det ikke var en smal stripe med ubeboelig land, det var et stort territorium der jøder allerede bodde (sammen med hviterussere, ukrainere, latviere og moldovere), det vil si at de ikke ble drevet bort. Dette er ikke en reservasjon, ikke en ghetto. Dette er et helt land, og et stort, større enn for eksempel Litauen eller Hviterussland eller Moldova hver for seg. Dette er forresten den første jødiske staten etter en lang pause siden bibelsk tid, hvor til å begynne med ikke alle russiske lover var i kraft, kulturelle spesifikasjoner ble tatt i betraktning.
Forresten var det russiske imperiet generelt preget av det faktum at lovene i forskjellige deler territoriene var forskjellige.

I 1804 godkjente Alexander I forskriften om jødene. Jøder ble forbudt å eie drikkesteder og vertshus på landsbygda. De samme forskriftene tillot jøder å studere ved russiske skoler og universiteter (men de fleste jøder kunne ikke det russiske språket), åpne egne skoler, og dobbeltskatt på produsenter, håndverkere og bønder ble avskaffet. Bare de som snakket russisk, tysk eller polsk kunne velges til valgte verv (etter min mening er det ingen forskjellsbehandling i dette; de ​​måtte snakke et språk som var forståelig for alle). Jødiske bønder fikk bo i ytterligere to provinser: Astrakhan og Kaukasus. Alle de som reiste utenfor Pale of Settlement, samt elever og studenter, ble pålagt å bruke europeiske klær
Det vil si at den opprinnelige ideen var at jøder gradvis skulle bli borgere av det russiske imperiet som alle andre - lære språket, begynne å kle seg på en europeisk måte. Siden statsreligionen i Russland var ortodoksi, ved å konvertere til ortodoksi, ble en jøde kvitt alle restriksjoner, ikke nasjonalitet, som var kriteriet.
På Wienerkongressen (1815) ble en del av Polen, som tidligere hadde tilhørt Preussen, annektert til Russland under navnet Kongeriket Polen med en viss autonomi, men under kontroll av den russiske tsaren. Det var også mange jøder der som nøt bredt selvstyre. Kongeriket Polen hadde sin egen grunnlov, sitt eget parlament-Sejm, sin egen hær, sin egen monetære enhet (zloty) og tollgrenser mot Russland. Fram til 1868 var det forbudt for jøder fra kongeriket Polen å bosette seg innenfor bosettingspalmen og omvendt. Samtidig, minner jeg om, var det fortsatt problemer med finnene, som også hadde en særstilling, språk og kultur, og nå også med polakkene, selvfølgelig. Finnene og polakkene ønsket imidlertid ikke å flytte massevis til den sentrale delen av Russland, og jødene ønsket ikke å assimilere seg og ville samtidig ikke bo stille på ett sted og betale skatt.

Fra 1827 begynte jøder å bli rekruttert til hæren før det, de ble frigjort fra militærtjeneste, som ble erstattet for dem med en kontantskatt. Kvoten for jøder var høyere enn for russere, men samtidig var en fjerdedel av den russiske hæren i stillingen som militære nybyggere. Alle andre undersåtter av det russiske imperiet tjenestegjorde i hæren, når de skriver om jødenes forferdelige situasjon i det russiske imperiet mister de av syne at det er bare rett og slett, i de fleste tilfeller forsøkte de å utjevne rettighetene med resten av befolkningen. Siden dette var en forverret situasjon for dem, reagerte de ganske voldsomt.
Innenfor bosettingen ble jøder forbudt å bo i landsbyer, så vel som i Kiev (fra 1827), Nikolaev (fra 1829-1866), Sevastopol (fra 1829) og Jalta (fra 1837).
Nicholas I's "Regulations on the Jews" (1835) presenterte alle eksisterende lover om jøder og la til nye. Det er innført en norm for deres deltakelse i zemstvo og byens selvstyre. Som regel ble alle normer og kvoter som ble innført da og senere begrunnet med det faktum at andelen jøder i befolkningen i Russland er lav, noe som betyr at deres andel i de fleste forskjellige typer aktiviteter praktisert på Russlands territorium. Det er en viss administrativ logikk i dette. Dette er logisk for en stat som anser det som sin plikt å direkte regulere alt som skjer på dens territorium.
I 1843 ble jødene igjen kastet ut av Kiev.
Dekretet fra 1844 introduserte grunnleggende endringer i systemet for jødisk utdanning. Sammen med cheders ble statseide jødiske skoler og rabbinske seminarer åpnet. For å støtte disse utdanningsinstitusjonene ble det innført en spesiell skatt på stearinlys. Velstående familier begynte å sende barna sine til gymsaler. Samme år ble kagalene avskaffet og en felles administrasjon for landet ble innført. Deltagelsen av jødiske representanter i regjeringsorganer var begrenset.
I 1851 signerte Nicholas I et dekret som delte hele den jødiske befolkningen inn i 5 kategorier: kjøpmenn, bønder, håndverkere, bosatte og ikke-sittende byfolk. De fleste jøder falt i kategorien urolige borgere. Kan du forestille deg de urolige filisterne blant den russiske befolkningen? Det fantes ikke noe slikt, de ble alle registrert, omskrevet og bodde på ett sted. Og for jøder viste det seg å skille den stillesittende fra den ikke-sittende å være så vanskelig at dekretet snart ble kansellert.

Keiseren har forandret seg.
Ved dekret fra Alexander II i 1856 ble kravene til jødiske rekrutter utlignet med kravene til andre nasjonaliteter, kantonistskoler ble avskaffet, og alle kantonister under 20 år ble returnert til foreldrene. Det ble også gjort avslapninger i politikken om å begrense oppholdsområdene tillatt for jøder. Etterfølgende dekreter tillot opptak til embetsverket for de med akademiske grader, residensen til kjøpmenn i det første lauget utenfor Pale of Settlement ble tillatt, tjenesten til jøder i garde var tillatt, forfremmelse til underoffiserer på en general grunnlag ble tildelingen av ordre beordret utført på samme måte som for muslimske soldater.
I 1859-1865 ble forbudene mot opphold for pensjonerte jødiske soldater i hovedstaden eliminert, de med vitenskapelige grader fikk fritt velge sitt yrke, kjøpmenn i 2. og 3. laug med høyere utdanning, og personer som hadde fullført sin utdanning fikk bosette seg utenfor bosettingspallen. militærtjeneste på grunnlag av rekrutteringscharteret, og til deres etterkommere og familiemedlemmer, farmasøyter, fødselsleger og tannleger. Restriksjoner på karriereutvikling ble opphevet. Etter å ha fått graden av egentlig statsråd, ble det tillatt å tildele arvelig adel på generelt grunnlag. Studenter, lærlinger av håndverkere og kjøpmenn fra lavere laug kunne oppholde seg midlertidig.
Siden 1864 begynte lover som innførte restriksjoner å bli publisert, men den virkelige bølgen av restriksjoner begynte i 1881 - etter mordet på Alexander II og tiltredelsen av Alexander III. Tilbake i 1880 utstedte innenriksdepartementet et rundskriv som forbød utkastelse av jøder som ulovlig hadde bosatt seg der fra de indre provinsene alt utviklet seg mot ytterligere liberalisering, og nå har en reaksjon begynt. Generelt bør det bemerkes at vår statlige politikk svingte hele tiden – fra liberalisering til en innstramming av regimet og så tilbake igjen, og innstramming og liberalisering av tiltak overfor jøder gikk i tråd med generelle politiske endringer. Jødenes historie i Russland kan ikke betraktes isolert fra dens kontekst.

I 1882, etter pogromen i Balta, møttes en kongress med representanter for russiske jødiske samfunn i St. Petersburg. Regjeringen inviterte dem til å diskutere spørsmålet om hvordan de kan «tyne ut den jødiske befolkningen i bosettingsbleiken, med tanke på at jøder ikke vil bli sluppet inn i de indre provinsene i Russland». Med andre ord tilbød myndighetene jødene et nytt alternativ til assimilering – emigrasjon. Mange jøder dro til Argentina
I 1882 ble "midlertidige regler" angående rettighetene til den jødiske befolkningen i Russland innført gjennom ministerkomiteen. Senere ble de endret og supplert.
Bestemmelsene var obligatoriske for 15 provinser i Pale of Settlement, unntatt kongeriket Polen. Jøder ble forbudt å: bosette seg på nytt i landlige områder, skaffe eiendom utenfor byer og byer i Pale of Settlement, leie land, handle på søndager og kristne helligdager. Faktisk ble Pale of Settlement redusert uten å endre grensene - på grunn av interne restriksjoner ble mobiliteten til den jødiske befolkningen igjen redusert. Ofte ble bestemmelsene tolket vilkårlig i retning av innstramninger, noe Senatet slet med. Byene ble omdøpt til landsbyer for å redusere strømmen av jødisk befolkning der. I en Kherson-provins ble seksti-tre byer omdøpt til landsbyer.
Det er mange bevis på nettet for at livet i Pale of Settlement var forferdelig. Befolkningstettheten var så høy at mobilitet var et av midlene for å overleve. Men ærlig talt, jeg forstår ikke hvorfor. Senere ble det gitt data fra 1897 om antall jøder og deres bosetting, det var omtrent fem millioner av dem. Territoriet til Pale of Settlement var, som jeg allerede sa, veldig stort. Nå, la oss si, bor 12 millioner mennesker i Moskva i et veldig lite territorium for så mange mennesker at vi faktisk sitter på hverandres hoder, men ingen tror det er uutholdelig å bo her, ellers ville de dra. Det betyr at det ikke er snakk om befolkningstetthet. Og hva? Jeg vet ikke. Sannsynligvis i kulturen. Sannsynligvis er jøder rett og slett ikke stillesittende av natur. Hvis du setter en sigøynerleir på ett sted og ikke lar dem flytte fra sted til sted, blir de gale. Jødene har selvfølgelig en annen kultur, men det innebærer sannsynligvis ikke å bosette seg. Og jeg forstår ikke hvordan de bor i Israel. Israels plass mindre areal Pale of Settlement. Men dette er alle mine oppspinn, ikke betrakt dem som et forsøk på å uttrykke sannheten.
Dessuten er jeg helt enig i at denne perioden - fra 1881 til februarrevolusjonen - var en forferdelig periode i historien russiske jøder, av en eller annen grunn irriterte de alle veldig, og de kjempet aktivt mot dem på forskjellige måter.
I 1882 beordret krigsministeren at det i den russiske hæren ikke skulle være mer enn 5% av det totale antallet jødiske leger og paramedikere. medisinsk personell.
I 1886 ble det innført en prosentnorm for opptak av jøder til universiteter. Innenfor Pale of Settlement var prosentsatsen for menns gymsaler og universiteter 10 % av alle studenter, i resten av Russland - 5 %, i hovedstedene - 3 %. Her er forresten den administrative logikken brutt – innenfor Pale of Settlement utgjorde jødene en betydelig større prosentandel av befolkningen enn 10. Dette er allerede antisemittisme. Disse rundskrivene ble også utstedt utenom statsrådet gjennom ministerkomiteen "i påvente av revisjon av alle lover om jøder", og det ble antatt at jødenes rettigheter ikke ville bli redusert, men utvidet.
I 1886 ble 2000 familier utvist fra Kiev, mange slo seg ned ved elven Dnepr, på flåter og lektere, og utnyttet det faktum at midlertidige regler ikke ga forbud mot denne typen opphold.
I 1887 ble jøder som bodde i landsbyer forbudt å flytte fra en landsby til en annen. Samme år ble Taganrog og Rostov-on-Don ekskludert fra Pale of Settlement.
I 1889 vedtok justisminister N. Manasein, som et midlertidig tiltak, en resolusjon som suspenderte opptak av «personer av ikke-kristne religioner» til antallet svorne advokater inntil en spesiell lov er utstedt. Den hemmelige delen av dekretet understreket at Justisdepartementet ikke ville gi tillatelse til å melde seg som edsvornet fullmektig til noen jøde før tilsvarende prosentandel var etablert i hele landet. Dette tiltaket gjaldt ikke muslimer.
I 1890 ble det gjennomført en ny begrenset zemstvo-reform, som fratok jøder retten til å delta i lokalstyret. Den nye bykoden fra 1892 utelukket jøder fullstendig fra å delta i valg til bystyreorganer, både innenfor og utenfor bygrensene.
På slutten av 80-tallet - tidlig. 90-tallet myndighetene begynte å rense de indre provinsene for jøder. Politiet gjennomførte aktivt raid i St. Petersburg, Moskva og andre byer som var forbudt for jøder å bo i. De fanget ikke bare de som bosatte seg ulovlig (mange fiktivt registrerte seg som lærlinger for håndverkere, fotfolk til personer med høyere utdanning etc.), men også alle de som brøt lovverket om opphold for håndverkere i de indre provinsene. Imidlertid er det igjen administrativ logikk i dette - lover er utstedt for å bli observert, og ikke bare det faktum at disse tiltakene ble tatt i antisemittiske tider førte til grusomme og umenneskelige handlinger. Nå begynner de for eksempel å kaste ut folk hvis de ikke betaler husleien på lang tid, men de gjør ikke dette fordi de ikke har penger. Selvfølgelig er dette forferdelig og umenneskelig. Men de må også betale for leiligheten, det vil si at det er en juridisk grunn til å kaste dem ut. Lover er generelt en forferdelig og umenneskelig ting.
Men la oss gå tilbake til jødene.
Retten til permanent opphold i Moskva, gitt til Nikolaev-soldater som tjenestegjorde 25 år i hæren, ble fratatt i 1891, og deretter ble det en massiv utvisning av jøder fra Moskva. Det var 25-30 tusen av dem som bodde der på den tiden, inkludert et stort antall som bosatte seg ulovlig. Den 28. mars 1891, den første påskedagen, ble det publisert et dekret som opphevet de tidligere privilegiene for jødiske håndverkere for Moskva og Moskva-provinsen. Dekretet forbød jødiske håndverkere, destillatører, bryggere og håndverkere og håndverkere generelt å bosette seg igjen i Moskva og Moskva-provinsen, og de som var der måtte returnere til Pale of Settlement. Først ble de som bosatte seg ulovlig sendt til grensen i etapper. De som levde lovlig ble beordret til å forlate Moskva innen en måned. De som ikke rakk å gå ble sendt i etapper. Mange hadde ikke penger til reise, og den jødiske veldedige komiteen kjøpte dem billetter til nærmeste stasjon i Pale of Settlement.
I 1897 var det 7,5 millioner jøder i verden. Omtrent 5,25 millioner jøder bodde på territoriet til det russiske imperiet, hvorav 3,837 millioner bodde i Europeisk Russland. Det bodde 105 tusen jøder i Kaukasus, Sibir og Sentral-Asia. Jøder utgjorde over 50 % av bybefolkningen i Litauen og Hviterussland. I byene i Ukraina bodde: russere - 35,5%, jøder - 30%, ukrainere - 27%.
43,6 % av jødene var små håndverkere, 14,4 % var skreddere og syersker, 6,6 % var tømrere, 3,1 % var mekanikere, resten var engasjert i handel og andre former for tjeneste eller hadde ingen bestemt yrke. 24,6 % av jødene snakket russisk i en eller annen grad.
I 1903-1906 var det en ny bølge av pogromer. Pogromen begynte i Chisinau og spredte seg til mange jødiske byer. Odessa-pogromen nådde sitt største omfang.
Etter undertrykkelsen av revolusjonen i 1905-07, fortsatte lovgivningen om jøder å bli strammet inn, prosentsatsen for jøder ved forskjellige utdanningsinstitusjoner ble kuttet (unntatt konservatoriet, der det var nok ledige plasser). Nyutdannede ved jødiske videregående skoler ble fratatt retten til å komme inn statlige universiteter.
I 1912 forbød senatet jøder å inneha stillingene som assisterende advokater, som de befant seg i etter det tidligere innførte forbudet mot advokatstillinger. Den ble beordret til å utvise jøder fra alle steder utenfor bosettingen som hadde bosatt seg ulovlig der. Dette påvirket til og med deltakerne i forsvaret av Port Arthur. Prinsippet «en døpt jøde blir en kristen» ble forlatt. Det vil si at nå har antisemittisme manifestert seg på statlig nivå, ikke bare lokalt, og forholder seg til nasjonalitet, og ikke til religion. Loven fra 1912 inneholdt et forbud mot opprykk til offisersranger av barn og barnebarn av konvertitter. Noen medlemmer av Dumaen tok til orde for å forby begravelse av konvertitter på kristne kirkegårder.
Med utbruddet av første verdenskrig befant områder bebodd av jøder seg i en krigssone. Helskala utkastelser fra frontlinjeområder begynte. Som et resultat ble regjeringen tvunget til midlertidig å avskaffe Pale of Settlement for å finne ly for jøder som ble kastet ut fra de vestlige provinsene. Det obligatoriske ettårspasset for jøder ble avskaffet og de fikk lov til å motta et ubegrenset pass. Jøder var fortsatt forbudt å bosette seg i hovedstedene, på landsbygda, i regionene til Don-, Kuban- og Terek-kosakkhærene, så vel som i feriestedene der kongefamilien ferierte. Jødiske krigsdeltakere og deres barn fikk gå inn på høyere og videregående utdanningsinstitusjoner utover prosentnormen. Det var delvis tillatt å ta inn jøder som advokater.
Den tredje bølgen av pogromer i Pale of Settlement var den lengste - fra 1915 til 1921. De var overhodet ikke påvirket av det faktum at etter abdikasjonen av Nicholas 2, opphevet den provisoriske regjeringen alle restriksjoner russiske statsborgere betinget av tilhørighet til en bestemt religion eller nasjonalitet. Historien til Pale of Settlement endte her.
I teorien må vi komme opp med en slags moral. Se på dette som en historie om hvordan det er umulig å endre kultur gjennom administrative tiltak. Kanskje, hvis det ikke var noen blek bosetting, ville jøder ha bosatt seg i hele Russland, assimilert, og det ville ikke vært noe jødisk spørsmål. Ordningen som fungerte med finnene og polakkene fungerte ikke med jødene. Og hvis det hadde fungert, ville den jødiske staten kanskje ikke vært lokalisert der den er nå, og ville ikke bli kalt Israel.
Lyudmila Biryukova

Pale of Settlement(fullt navn - konstant egenskap Jewish Pale of Settlement; på hebraisk תְּחוּם הַמּוֹשָׁב , thum x ha-moshav), territoriet der jødene fikk lov til å leve i henhold til lovgivningen til det russiske imperiet.

Fremveksten av Pale of Settlement var ikke forårsaket av ønsket russisk regjering begrense rettighetene til den jødiske befolkningen. Den jødiske befolkningen som bodde i territoriet som ble en del av det russiske imperiet etter den første delingen av Polen (1772) ble tildelt småborger- og handelsklassene og fikk like rettigheter med andre representanter for disse klassene (om den jødiske befolkningen i Russland og den gjeldende lovgivning på slutten av 1700-tallet ., cm ). I henhold til russiske lover på den tiden kunne byfolk og kjøpmenn bare bo i byene og tettsteder som de var tildelt, og ble fratatt bevegelsesfrihet fra en lokalitet til en annen. I 1782 ble det gjort unntak for kjøpmenn i Hviterussland. Senatet tillot dem å flytte fra by til by i kommersielle spørsmål. Snart dukket jødiske kjøpmenn fra Hviterussland opp i Moskva og Smolensk. Utseendet til konkurrenter forårsaket misnøye og klager til myndighetene fra lokale kristne kjøpmenn. I begjæringen deres forklarte kristne kjøpmenn i Moskva at de kun klaget på jøder av hensyn til handelsinteresser, og krevde fjerning av jøder fra Moskva (for mer informasjon om dette, se Russland. Jøder i Russland på slutten av 1700-tallet. Juridisk og sosioøkonomisk situasjon jøder). Faktisk forsøkte Moskva-kjøpmenn å eliminere alle konkurrenter, uavhengig av deres opprinnelse, religion og klasse. Jødiske kjøpmenn ble etter ordre fra myndighetene kastet ut fra Moskva.

Spørsmålet om å la jøder melde seg inn i kjøpmennene i Moskva og Smolensk ble vurdert av "keiserinnens råd", som bestemte at jøder ikke kan gis rett til å melde seg inn i kjøpmennene i de indre byene, og at "ingen fordel er sett fra tillater dem å gjøre dette», men at de kan nyte rettighetene statsborgerskap i Hviterussland og at «denne retten med fordel kan utvides til Ekaterinoslavs guvernørskap [se. Dnepr] og Tauride". Dette dekretet fikk lovens kraft etter dets godkjennelse ved dekretet fra Katarina II av 23. desember 1791. Dette markerte faktisk begynnelsen på opprettelsen av Pale of Settlement i Russland, det vil si at jøder ble forbudt å bosette seg utenfor det angitte territoriet (Hviterussland, Ekaterinoslav guvernørskap, Tauride-regionen). Mens den på den ene siden beskyttet kjøpmennene i imperiets indre provinser mot jødisk konkurranse til skade for forbrukerne, bidro loven på den annen side til jødenes bosetting i den tynt befolkede og økonomisk fattige Novorossiysk-regionen og den nylig erobrede Tauride-regionen. Men samtidig søkte ikke den russiske regjeringen spesifikt å begrense jødenes borgerrettigheter, men holdt seg kun til den praksisen som eksisterte på den tiden i Russland angående kjøpmenns og byfolks rett til å reise. Uansett, denne bestemmelsen (begrepet Pale of Settlement eksisterte ennå ikke) ble grunnlaget for lovgivningen om jøder som fantes i det russiske imperiet.

Som et resultat av den andre og tredje delingen av Polen (1793, 1795), gikk nye territorier med en betydelig jødisk befolkning til Russland. Den 13. juni 1794 utstedte Katarina II et dekret som listet opp territoriene der jøder fikk opphold permanent: Minsk, Izyaslav (senere Volyn), Bratslav (Podolsk; se Podolia), Polotsk (Vitebsk), Mogilev, Kiev, Chernigov, Novgorod-Severskaya-provinsen, Ekaterinoslav guvernørskap og Tauride-regionen. Etter den tredje delingen av Polen ble det dannet to nye provinser fra landene som ble annektert til Russland: Vilna og Grodno, der jøder fikk bo.

Dimensjonene til Pale of Settlement forble senere ikke uendret: de utvidet seg eller trakk seg sammen avhengig av de rådende følelser og syn på jøder på et eller annet tidspunkt i de høyeste regjeringskretsene.

I 1818 ble Pale of Settlement utvidet til å omfatte Bessarabia-regionen. I 1819 fikk jødiske destillatører lov til å bosette seg utenfor Pale of Settlement. Men allerede fra begynnelsen av 1820-årene. Judeofobiske tendenser forsterket seg i politikken til de regjerende kretsene i Russland, og bosettingen begynte gradvis å krympe. I 1821 ble jøder, anklaget for "grov slaveri" av bønder og kosakker, utvist fra landlige områder i Chernigov-provinsen, og i 1822 - fra landsbyene i Poltava-provinsen. I 1823 fikk guvernørene i Mogilev og Vitebsk et dekret som forbød jøder å bosette seg på regjeringens landområder og flytte dem fra landlige områder til byer og tettsteder.

I følge rapportene fra guvernørene, som et resultat av utkastelsen av jøder fra landlige områder i Mogilev- og Vitebsk-provinsene, som varte i åtte år, "vandret opptil førti tusen sjeler langs veiene med hele familier, med små barn. ”

Til tross for slike åpenbare økonomiske skader for både jødene og den kristne befolkningen, under Nicholas I (1825–55) regjeringstid ble flere og flere steder der jøder fikk permanent opphold fjernet fra territoriet til det russiske imperiet. Gjennomføringen av en slik politikk ble bestemt av den personlige fobien til Judeo Nicholas I og hans følge. Selve konseptet med "Bleken av bosetting" dukket opp under Nicholas I's regjeringstid. Den bleke bosetningen var et av hovedinstrumentene til den russiske regjeringen i sin politikk overfor den jødiske befolkningen: ved hjelp av Pale of Settlement prøvde de å begrense den jødiske befolkningens kontakter med kristne og hindre jøder i å komme inn i de indre provinsene i Russland, isolere dem fra bøndene (hvis utnyttelse, ifølge russiske myndigheter, jødene var skyldige i). Religiøse motiver spilte en viktig rolle i å føre en slik politikk. Jøder ble i kraft av sin religion ansett som umoralske, i stand til å lure kristne og rituelle drap. Som etterforskningen av Velizh-affæren viste, trodde keisere Alexander I og Nicholas I på muligheten for at jøder skulle begå slike drap. Nicholas I beordret til og med i 1828 et hemmelig søk etter en bok fra jøder som foreskrev dem til å konsumere kristent blod til rituelle formål. Regjerende sirkler mente at jødene matet den kristne befolkningen og bidro til spredningen av kjetteriet til jødiske i Russland. I 1825 ble det gitt en ordre om at «fra distriktene der subbotnik-, eller jødiske, sekten er lokalisert, og de nærliggende distriktene, skulle alle jøder, uten unntak, utvises, hvor enn de er, og fremover uten påskudd, vil de få lov til å bli der." Alle disse faktorene førte til en innsnevring av territoriet tillatt for jødisk opphold.

I 1827 ble det utstedt et keiserlig dekret om utkastelse av jøder fra landlige områder i Grodno-provinsen, og i 1830 - fra Kiev-provinsen. I 1827 ble det utstedt et dekret om utkastelse av jøder fra Kiev innen to år (senere utsatt til februar 1835). Offisielt var dette motivert av begjæringer fra Kyiv kristne kjøpmenn, med henvisning til eldgamle byprivilegier, for å fjerne jødene de hatet fra byen. Allerede i 1833 skrev imidlertid Kievs generalguvernør Levashov om de sanne årsakene som fikk kjøpmenn til å kreve fjerning av sine jødiske konkurrenter. Han skrev at han anerkjente boligen til jøder i Kiev "nyttig i den forstand at de, med måtehold og enkelhet i livet, har muligheten til å selge varer mye billigere, så det kan definitivt sies at med deportering av jøder, mange varer og produktene vil ikke bare bli dyrere, men det vil også være helt umulig å ha dem.» Guvernørens frykt var ikke forgjeves.

I 1829, som et resultat av begjæringen fra kristne kjøpmenn og håndverkere i Mitava (se Jelgava), ble jøder som kom fra andre steder fjernet fra Kurland. Samme år beordret Nicholas I at jøder som ikke tjenestegjorde i hæren skulle kastes ut fra Sevastopol og Nikolaev. I 1837, i samsvar med den muntlige ordren til Nicholas I, ble jøder forbudt å bosette seg i Jalta. I 1843, ved dekret fra keiseren, ble jøder forbudt å bo i en femti-verst stripe langs grensene til Østerrike og Preussen. Innføringen av et slikt forbud ble begrunnet av myndighetene i kampen mot jødesmugling. Gjennomføringen av dette dekretet trakk ut i mange år. I 1858 ble den bare brukt på de jødene som slo seg ned i grenseområdet etter utgivelsen av denne loven.

Under Nicholas I's regjeringstid gjorde myndighetene alt for å hindre jøder i å komme inn i de såkalte interne eller store russiske provinsene. Bare produsenter, kjøpmenn og håndverkere kunne, under visse betingelser, reise utover bosettingen for et kort opphold i de indre provinsene. Et forholdsvis lengre opphold utenfor bosettingen ble ansett som det viktig sak at hver slik sak ble brakt til ministerkabinettets oppmerksomhet. Men økonomiske interesser fikk ofte lokale myndigheter til å lukke øynene for jødenes brudd på forbudene. Generelt ble konflikten mellom den store betydningen for utviklingen av statens økonomi av jødenes kommersielle og industrielle virksomhet på den ene siden, og restriktiv lovgivning om opphold og flytting på den andre, etter hvert så åpenbar at den til og med førte til heftig debatt om denne saken i regjeringskretser.

Spørsmålet om å la minst en liten del av den jødiske befolkningen forlate Pale of Settlement for fast bosted over hele statens territorium ble først reist under utviklingen av jødeforskriften av 1835, og det var bare kjøpmenn i det første lauget som var ment. Men statsrådet fattet et negativt vedtak.

For å dekke lokale behov, lettet jødeforskriften av 1835, og deretter andre lover, vilkårene for midlertidig opphold av jøder utenfor bosettingsområdet noe. I samsvar med denne forordningen kunne jødiske leger bo der de ble akseptert offentlig tjeneste. Jøder fikk komme til Kharkov under messene, siden omsetningen til Kharkov-messen falt i 1821 med ni millioner rubler på grunn av at jødiske kjøpmenn ikke var tillatt der det året.

Men alle disse innrømmelsene samsvarte i svært liten grad med de presserende behovene til både det jødiske samfunnet og befolkningen i de indre provinsene. Derfor brøt jødene, med bistand fra interesserte kristne, de restriktive regelverket. Myndighetene selv ble noen ganger tvunget til å gjøre avvik fra lovene, men samtidig Lokale myndigheter etablerte spesielle restriktive regler for å gjøre livet vanskelig for de ankommende jødene på alle mulige måter. Slike regler ble etablert av lokale myndigheter for midlertidig opphold for jøder i Moskva på territoriet til Glebovsky-metochion. Således, i Moskva, som i Kiev, ble det opprettet en jødisk "ghetto".

Keiser Nicholas I sørget selv nøye for at Pale of Settlement ikke ble krenket. I 1826, etter ordre fra keiseren, ble de fleste av jødene som bodde der utvist fra St. Petersburg. I 1834 krevde Nicholas I at jødene ikke skulle få kontrakter i hovedstedene. Da sjefen for gendarmer rapporterte at sønnene til to godseiere med en gårdsmann og tre bønder i Pskov-provinsen ranet tre Nevelsk-jøder som reiste rundt i distriktet med smågods, gjorde Nikolai oppmerksom på at jødene befant seg utenfor Pale. av oppgjør. Men behovet tvang jøder til å forlate Pale of Settlement, og kristne til å akseptere dem. Ting kom til et punkt hvor de måtte ilegge bøter på grunneierne i de store russiske provinsene for å ha jøder boende hos seg. For et kart over Pale of Settlement i 1835, se artikkelen Russland. Jødene i Russland i første halvdel av 1800-tallet. Regjering av Nicholas I.

Årene med Alexander IIs regjeringstid (1855–81) gikk ned i russisk historie som en epoke med store reformer. Transformasjoner ble utført i ulike livssfærer. Ganske begrensede endringer skjedde i jødespørsmålet. En av dem var tillatelse til å oppholde seg utenfor Pale of Settlement for visse kategorier av den jødiske befolkningen. Denne utvidelsen av rettigheter ble innledet av en lang diskusjon av spørsmålet om Pale of Settlement i Det russiske samfunnet og arbeidet til en spesiell komité for å fastsette tiltak for radikal transformasjon av jøder i Russland (se Russland. Tiden for «store reformer» (1855–81). Historisk oversikt. Endringer i jødenes juridiske status). Komiteen avviste prosjekter for fullstendig eliminering av Pale of Settlement. Riga-kjøpmann Brainin og Novorossiysk-generalguvernør A. Stroganov kom med lignende prosjekter. Men regjeringen, med henvisning til det faktum at russisk jødedom fortsatt er i en tilstand av «fanatisme og uvitenhet», rettferdiggjorde umuligheten av å fullstendig avskaffe bosettingens blek. Den lovet å gradvis utvide rettighetene til jøder, «ettersom sann opplysning sprer seg blant dem, og endrer deres indre liv, som adresserer deres aktiviteter til nyttige aktiviteter" Som et resultat av transformasjonene som ble utført av regjeringen, fikk bare et mindretall av befolkningen rett til å bo overalt i det russiske imperiet. I 1859 ble en slik rett gitt til kjøpmenn i det første lauget, som fra nå av kunne flytte til de indre provinsene med sine familier og ta med seg «tjenere blant sine trosfeller», men ikke mer enn én kontorist og fire husstander tjenere i provinsen (i hovedstedene ble antallet tjenere bestemt generalguvernører); i 1861 - til personer som hadde vitenskapelig grad lege eller mastergrad. I 1865 ble det vedtatt en lov som ga rett til permanent opphold til visse kategorier jødiske håndverkere. Senatet vedtok deretter en rekke resolusjoner som forklarte at de og medlemmer av deres familier hadde rett til opphold i hele imperiet bare så lenge de praktiserte håndverket sitt. Avklaringene fra senatet bestemte kretsen av personer som loven gjaldt. Bare de håndverkerne som var engasjert i «behandling av ting som krever en viss grad av kunnskap eller kunst» fikk oppholdsrett. Derfor var mange håndverkere - representanter for ulike yrker - ikke underlagt dekretet, inkludert settere i trykkerier, landmålere, fotografer, murere, snekkere, slaktere, skjærere og tilpassere. musikkinstrumenter og andre håndverkere - representanter for andre profesjoner - søkte i hvert enkelt tilfelle universell oppholdsrett etter en anspent kamp. Dermed anerkjente Senatet, etter en rekke møter, retten til permanent opphold for representanter for følgende yrker: gravører, malere, tannteknikere, steinhuggere for produksjon av monumenter, glassmestre, urmakere, etc. Før dannelsen av en offisielt registrert lokal Det jødiske samfunnet, håndverkere som kom til de indre provinsene ble pålagt å betale skatt i sitt gamle samfunn, hvis ledere, i tilfelle underbetaling, kanskje ikke sendte dem Påkrevde dokumenter. I 1867 ble rett til permanent opphold i Russland gitt til jøder som tjenestegjorde i hæren under verneplikt og medlemmer av deres familier. Denne retten var forbeholdt etterkommerne av Nicholas soldater.

Faktisk, i det russiske imperiet var det en annen, parallell, "Pale of Settlement", selv om den ikke offisielt fikk et lignende navn - de ti provinsene i kongeriket Polen. I lang tid Jøder som bodde i disse regionene i det russiske imperiet ble isolert fra hverandre. Jøder fra Pale of Settlement kunne ikke flytte til kongeriket Polen og omvendt. Først i 1868 ble denne begrensningen opphevet, og jødene fikk flytte fra bosettingsbleiken til kongeriket Polen og tilbake.

De jødiske massene forble innenfor Pale of Settlement selv etter at visse kategorier ble gitt rett til å bosette seg i de indre provinsene. Fattigdommen i bosettingen økte hvert år med en høy naturlig økning i den jødiske befolkningen. En betydelig del av jødene i den bleke bosettingen kunne ikke finne arbeid: industrien her var dårlig utviklet, det var enorm konkurranse innen håndverk og handel, jordbruk var praktisk talt utilgjengelig (innenfor bosettingen var det et lite antall Jødiske landbrukskolonier /se Landbruk /, men de kunne ikke løse sysselsettingsproblemet).

Behovet for å avskaffe Pale of Settlement for å forbedre den økonomiske situasjonen for både jøder og staten som helhet var åpenbart allerede på 1860-80-tallet. både for jødiske offentlige personer og publisister, og for en viss del av det russiske samfunnet. Den jødiske historikeren I. Orshansky skrev at avskaffelsen av bosettingens blek og tillatelse for jøder til å bo overalt ville "... bidra til gjenopplivingen av handel og byliv" i Russland, på den ene siden, og forbedre økonomisk situasjon de jødiske massene derimot.

Fra 1860-tallet søkte representanter for den jødiske befolkningen - shtadlans (de mest kjente var baronene Gunzburg) og jødiske tidsskrifter utgitt i Russland, utvidelse og avskaffelse av Pale of Settlement. Men jødenes håp Maskilim(se Xaskala) den raske avskaffelsen av Pale of Settlement i Russland ble ikke realisert.

Meningen om behovet for å avskaffe Pale of Settlement ble tilsynelatende delt av noen myndighetspersoner på slutten av regjeringen til Alexander II, selv om regjeringens politikk i denne saken var inkonsekvent. I et rundskriv datert 3. april 1880 beordret innenriksministeren L. Makov guvernørene i de indre provinsene om ikke å kaste ut jødene som hadde bosatt seg ulovlig i dem. Utseendet til dette rundskrivet var assosiert med den forventede revisjonen av alle lover angående jøder. På samme tid, i 1880, på forespørsel fra den lokale administrasjonen, ble jøder, med unntak av personer med akademiske grader og statsansatte, forbudt å bo i regionen til Don-hæren og eie eiendom i den.

Den berømte russiske statsmannen S. Witte beskrev hvordan det i reaksjonens tid ble vedtatt anti-jødiske lover, som først og fremst stengte ulike områder av landet for den jødiske befolkningen. Da store dignitærer tvilte på at statsrådet og senatet ville godkjenne nye anti-jødiske initiativer, siden de var fullstendig ulovlige, aksepterte disse forslagene lovens kraft som de høyeste godkjente rapportene fra ministre til tsaren. Som et resultat, lover angående jøder, spesielt angående oppholdsrett for ulike kategorier Jødisk befolkning, var, ifølge S. Wittes definisjon, «en blanding av usikkerhet med mulighet for bred tolkning i en eller annen retning. På dette grunnlaget er det skapt en hel haug med vilkårlige og motstridende tolkninger.» Så frem til 1889 i Russland ble det antatt at rettighetene som en kvinne ervervet etter ekteskapet, forble etter ektemannens død. I samsvar med dette hadde jødiske kvinner hvis ektemenn hadde høyere utdanning rett til å leve utenfor bosettingen selv etter ektemannens død. I 1889 vedtok et møte i Senatets første- og kassasjonsavdelinger en resolusjon som slo fast at konene og enkene til jøder, som har universell oppholdsrett i henhold til utdanningskvalifikasjonen, ikke kan bo utenfor bosettingsområdet atskilt fra sine ektemenn. . Til tross for denne kjennelsen, overstyrte senatet ofte lokale myndigheters beslutninger om å utvise dem. Men i 1903 ble det tatt en beslutning av statsrådet, høyt godkjent, som bekreftet resolusjonen av 1889. I samsvar med dette, i 1904, ble konene til jødiske leger som ble trukket inn i hæren under Russisk-japanske krig 1904–1905 Bare dekretet av 11. august 1904 (se nedenfor for dekretet) ga hustruer rett til å leve atskilt fra sine ektemenn overalt.

I 1880–90-årene. Den lokale administrasjonen tolket de midlertidige reglene fra 1882 veldig bredt. Dermed ble jøder bare forpliktet til å bo i de landsbyene og grendene der de ble fanget ved innføringen av de midlertidige reglene fra 1882, de ble forbudt å flytte fra en landsby til en annen. eller å forlate landsbyen for en kort periode.

På slutten av 1880-tallet - begynnelsen av 1890-tallet. En rekke dekreter fulgte om utkastelse av jøder fra forskjellige byer og regioner i Russland. Med annekteringen av Taganrog byadministrasjon og Rostov-distriktet (se Rostov-on-Don) til regionen til Don-hæren (1887), begrensningene for oppholdsretten til jøder som var i kraft i den (se ovenfor) ble utvidet til disse områdene, noe som ikke gjaldt jøder som bodde i Taganrog bystyre og Rostov-distriktet før 1887. I 1891–92. Jødiske håndverkere og pensjonerte soldater som tjenestegjorde som vernepliktige, og medlemmer av deres familier, ble kastet ut fra Moskva. I 1892, ved dekret fra Alexander III, var det bare jøder med høyere utdanning som fikk bo i Kuban- og Terek-regionene. I 1893 ble Yalta ekskludert fra bosettingen som et feriested for kongefamilien, og bare jøder som hadde rett til permanent opphold fikk lov til å forbli der. I januar 1893 kansellerte innenriksministeren I. Durnovo rundskrivet til L. Makov (se ovenfor), på grunnlag av hvilket jøder som ikke hadde oppholdsrett i de indre provinsene, men bosatte seg i dem, kunne forbli. der inntil alle lover om jøder ble revidert. 70 tusen jødiske familier ble utsatt for utkastelse. Dette rundskrivet, etter utallige begjæringer fra representanter for jødiske samfunn, ble noe mildnet av den høyeste orden som fulgte i juli 1893. Guvernører fikk rett til å begjære om tillatelse til å forlate jødiske familier i provinsen. L. Makovs rundskriv fortsatte å gjelde jødene i Livland og Kurland. På begynnelsen av 1890-tallet. Myndighetene, ved hjelp av lovlig kasuistri, begynte å innføre begrensninger på rettighetene til jøder som ikke er spesifisert i lovene. For eksempel fikk ikke konene til jøder som hadde universell oppholdsrett komme på ferie til Jalta uten sine ektemenn. I Moskva og andre russiske byer kastet politiet ut konene til jøder som hadde oppholdsrett hvis ektemennene deres forlot selv midlertidig på forretningsreise.

Eksistensen av Pale of Settlement ga opphav til en rekke overgrep fra lokale myndigheter når de ga jøder rett til å oppholde seg i forskjellige bosetninger i imperiet. Så, i Kiev på slutten av 1800-tallet. - tidlig på 1900-tallet politiet gjennomførte nattlige razziaer mot jøder som ikke hadde oppholdstillatelse i byen.

I de første årene av Nicholas IIs regjeringstid (1894–1917) fortsatte politikken med å begrense jødenes oppholdsrett, utført under Alexander III. I 1896 ble det derfor vedtatt en lov som forbød jødiske soldater å forbli utenfor Pale of Settlement under permisjon. Flere og flere utkastelser av jøder fulgte fra de indre provinsene og landsbyene i Pale of Settlement. Takket være innflytelsen fra Moskvas generalguvernør, storhertug Sergei Alexandrovich, på sin nevø keiser Nicholas II, i Moskva på 1890-tallet. spesiell anti-jødisk lovgivning ble innført. I 1897, etter keiserlig kommando, ble jøder som studerte farmasøytiske midler og «paramedic og jordmorkunst» forbudt å bosette seg i Moskva. Den 22. januar 1899 vedtok ministerkabinettet en resolusjon som gjorde det vanskelig for jødiske kjøpmenn fra det første lauget å gå inn i handelsklassen i Moskva. Den lokale administrasjonen, som forsøkte å utvise jødene, klassifisert som landlige områder tidligere klassifisert som byer og tettsteder (for eksempel forsteder, endret statusen til en bestemt bosetning fra en by til en landsby), og automatisk jøder som slo seg ned der etter innføringen av de midlertidige reglene av 1882 ., var gjenstand for utkastelse. Alle disse og andre restriksjoner på rettighetene til den jødiske befolkningen i Russland hadde en ekstremt negativ innvirkning på dens økonomiske situasjon. I 1897 var omtrent halvparten av jødene i bosettingsbleiken arbeidsledige.

Vanskelig økonomisk situasjon, fullstendig politisk mangel på rettigheter, pogromer 1881–82. og 1903–1906 førte til masseutvandring av jøder fra Russland. I 1881–1914 En million fem hundre og femtisyv tusen mennesker emigrerte fra Russland til USA alene (se).

Mange representanter for jødisk ungdom, drevet til fortvilelse av fattigdom og mangel på rettigheter til livet i Pale of Settlement, på slutten av 1800-tallet. - tidlig på 1900-tallet deltok i den revolusjonære bevegelsen. Eliminering av bosettingens blek og gi jøder sivil likhet var hovedparolen til jødiske partier (Bund, Union for å oppnå fulle rettigheter for det jødiske folk i Russland). Dette kravet, sammen med avskaffelsen av alle restriktive lover mot jøder, ble inkludert i begjæringer til regjeringen i de jødiske samfunnene i Russland (1904).

Spørsmålet om eksistensen av Pale of Settlement på slutten av 1800-tallet. - tidlig på 1900-tallet vakte oppmerksomheten til den russiske offentligheten. Det ble mye diskutert på sidene til "venstre" og "høyre" presse publisert i Russland på den tiden. Dukket opp hele linjen journalistisk og vitenskapelige arbeider, viet denne saken, blant dem boken av A. Subbotin "In the Pale of the Jewish Settlement" (St. Petersburg, 1890) og I. Galant "The Pale of the Jewish Settlement" (Kyiv, 1910).

Liberale kretser av den russiske offentligheten, kjente russiske forfattere, offentlige og politiske skikkelser motsatte seg eksistensen av Pale of Settlement (forfatterne L. Tolstoy og L. Andreev, en av lederne for det konstitusjonelle demokratiske partiet (kadetter) P. Milyukov og mange andre). Samtidig krevde «høyreorienterte» og Black Hundred-publikasjoner og organisasjoner ikke bare bevaring av Pale of Settlement, men også innføring av nye restriksjoner på retten til opphold for jøder. Eksistensen av Pale of Settlement undergravde statens internasjonale autoritet og skadet det russiske imperiets økonomiske forbindelser med andre land (mange utenlandske bankfolk og jødiske industrimenn nektet å gi lån til Russland og foreta investeringer i økonomien på grunn av den maktesløse situasjonen av deres medreligionister i dette landet).

I en atmosfære av skarp forverring av den politiske kampen i Russland på tampen av revolusjonen 1905–1907. Den russiske regjeringen implementerte en veldig liten lempelse av anti-jødisk lovgivning i 1903–1904. Dermed tillot dekretet av 10. mai 1903 jøder å bo i 101 landsbyer i Pale of Settlement, som faktisk ble shtetler. Det høyeste dekretet av 11. august 1904 "Om noen endringer i eksisterende forskrifter om rettigheter til opphold for jøder i forskjellige lokaliteter i imperiet" ga visse fordeler til visse grupper av den jødiske befolkningen. Retten til permanent opphold ble gitt til rådgivere for handel og industri, deltakere i den russisk-japanske krigen 1904–1905. og medlemmer av deres familier. På landsbygda i Pale of Settlement fikk kjøpmenn fra det første lauget og visse kategorier håndverkere bo. Kjøpmenn som bodde i Pale of Settlement og deres funksjonærer fikk lov til å komme til de indre provinsene et ubegrenset antall ganger i året, og de kunne komme ikke bare «for å kjøpe varer», men også «for å drive handel og håndverk». I løpet av årene med den første russiske revolusjonen (1905–1907) innså mange russiske statsmenn at for å stoppe de revolusjonære hendelsene der jødene tok en massiv del, var det nødvendig å avskaffe i det minste noen anti-jødiske restriksjoner. Denne oppfatningen ble holdt spesielt av formennene for Ministerrådet I. L. Goremykin (april 1906 - juli 1906; januar 1914 - januar 1916) og P. Stolypin (juli 1906 - september 1911). Etter insistering fra P. Stolypin, etter en diskusjon i Ministerrådet i oktober 1906, ble det utarbeidet et spesielt tidsskrift som snakket om avskaffelse av visse restriksjoner for jøder. Det var ment å oppheve forbudet mot jøder som bor i landlige områder innenfor Pale of Settlement og forbudet mot å bo i landlige områder i hele imperiet for personer som hadde universell oppholdsrett (med unntak av regionene i Don, Terek , Kuban kosakktropper). Men Nicholas II nektet å godkjenne dette forslaget fra Ministerrådet.

Under press fra opinionen, politiske begivenheter og på grunn av statens økonomiske interesser, gikk de russiske myndighetene likevel med på noen lettelser i de provisoriske reglene av 3. mai 1882 og utvidelse av Pale of Settlement. Før utbruddet av første verdenskrig ble rundt tre hundre bosetninger i Russland i tillegg inkludert i antall territorier der jøder fikk oppholde seg.

I 1910 foreslo jødiske representanter for statsdumaen N. Friedman og L. Nisselovich, med støtte fra det konstitusjonelle demokratiske partiet, et lovforslag om avskaffelse av bosettingen til behandling i Dumaen. L. Nisselovich samlet inn underskriftene til 166 varamedlemmer for dette lovforslaget, inkludert 26 medlemmer av Octobrist Party. Men representanter fra høyresiden lot ikke det diskuteres i plenum Statsdumaen og oppnådde overføring av lovforslaget til kommisjonen for personlig integritet, hvor det faktisk ikke ble vurdert.

Under første verdenskrig ble de vestlige provinsene i Pale of Settlement en krigssone og ble okkupert av fienden. I 1914–15 Etter ordre fra den antisemittiske kommandoen til den russiske hæren (den øverstkommanderende, storhertug Nikolai Nikolaevich, og stabssjefen for hovedkvarteret, general N. Yanushkevich), ble et stort antall jøder utvist fra fronten -linjeområde. For eksempel var det en total utkastelse fra Kovno-provinsen. Den jødiske befolkningen ble kastet ut i massevis fra Galicia, okkupert av russiske tropper.

Byene og byene i Pale of Settlement (delvis okkupert av tyske tropper) kunne ikke ta imot hundretusener av utviste og flyktende jøder. Sommeren 1915 besøkte en delegasjon fra den jødiske komiteen for nødhjelp til krigsofre (EKOPO), ledet av G. Sliozberg og baron A. Gunzburg, innenriksministeren, prins N. Shcherbatov, og ba ham åpne den interne provinser for jøder. På et møte i Ministerrådet, da han diskuterte dette spørsmålet, indikerte utenriksminister S. Sazonov at Russlands allierte er misfornøyde med jødeforfølgelsen, som tysk propaganda snakker mye om. Det ble bestemt at «... en demonstrativ handling i jødespørsmålet er nødvendig». Men i frykt for aktiv motstand fra høyreekstreme fraksjoner i statsdumaen, foretrakk ministrene å faktisk eliminere bosettingen på grunnlag av artikkel 158 i «Forskrift om etablering av departementer», som ga regjeringen muligheten til å spesielle tilfeller ta nødavgjørelser som omgår lovene, men med tillatelse fra keiseren, det vil si uten godkjenning fra statsdumaen. Den 15. august 1915 ble det utstedt et rundskriv av N. Shcherbatov som tillot «jøder å bo i urbane bosetninger, med unntak av hovedsteder og områder under jurisdiksjonen til departementene til den keiserlige domstolen og militæret». Forbudet mot opphold for jøder forble i Moskva, Petrograd, regionene til Don-, Kuban- og Terek-kosakk-troppene, i landlige områder og på feriesteder der kongefamilien ferierte.

I august 1915 ble den såkalte progressive blokken dannet i statsdumaen, som inkluderte både høyreorienterte grupper (progressive nasjonalister ledet av V. Shulgin) og sentrister (oktobrister), samt kadetter-fraksjonen. Jødiske varamedlemmer som var medlemmer av denne fraksjonen sluttet seg også til den progressive blokken, som krevde opprettelsen av en "regjering av offentlig tillit." Når det gjelder jødespørsmålet, snakket blokkens program om behovet for å "avskaffe restriksjoner på jødenes rettigheter, spesielt, ytterligere skritt mot avskaffelsen av bosettingens blek..." Men før det russiske autokratiets fall , til tross for alle anstrengelser fra ulike politiske krefter og den russiske offentligheten med sikte på å eliminere Pale of Settlement, fortsatte den å eksistere (i i fjor i en betydelig utvidet form).

Den fullstendige elimineringen av Pale of Settlement i Russland skjedde etter februarrevolusjonen i 1917. Den 20. mars 1917 vedtok den provisoriske regjeringen en resolusjon utarbeidet av justisminister A. Kerensky med deltakelse av medlemmer av Politi- og informasjonsbyrået under de jødiske varamedlemmer i den 4. statsdumaen (denne organisasjonen ble opprettet i begynnelsen av første verdenskrig. For flere detaljer, se Russland-jøder på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet). Denne lovgivningen (publisert 22. mars 1917) opphevet alle "begrensninger på rettighetene til russiske borgere basert på tilhørighet til en bestemt religion, trosbekjennelse eller nasjonalitet." På forespørsel fra det politiske og informasjonsbyrået til de jødiske varamedlemmer i den fjerde statsdumaen, ble ikke jøder spesifikt nevnt i resolusjonen, men den inkluderte en liste over artikler i russiske lover som ble ugyldige med vedtakelsen av denne resolusjonen. Nesten alle disse artiklene (det var omtrent 150 av dem) inneholdt en slags anti-jødiske restriksjoner. Spesielt ble alle forbud knyttet til eksistensen av Pale of Settlement gjenstand for avskaffelse.

Første verdenskrig og borgerkrigen, revolusjonen og avskaffelsen av Pale of Settlement bidro til ødeleggelsen av den tradisjonelle måten for jødisk liv og gjenbosetting av den jødiske befolkningen fra shtetler til store byer og indre regioner i Russland.

Katastrofen for europeisk jødedom ødela fullstendig befolkningen av jødiske sjtetler, der svært få jøder bodde etter krigen.

KEE, volum: 9.
Kol.: 1188–1198.
Publisert: 1999.

GEOGRAFISKE GRENSER FOR BOSETNINGEN

Midlertidige grenser for Pale of Settlement

Ved dekret av 1791 skisserte Katarina II territoriet der jødene heretter fikk bo. Det inkluderte land som gikk til imperiet etter delingene av Polen (på den tiden den første; senere territoriene som ble annektert etter at den andre og tredje delingen ble annektert til det), og også nylig erobret (fra tyrkerne og krimtatarene) Novorossiya. Til å begynne med var dannelsen av egenskapen (selve navnet dukket opp offisielt mye senere, på 1800-tallet) ikke et diskriminerende tiltak - kristne, inkludert til og med adelsmenn, hadde også restriksjoner på å bevege seg rundt i imperiet. Deretter, ved å stramme inn reglene år etter år, gjorde tsarregjeringen livet for jøder i det bleke så vanskelig at det bleke bosetting ble assosiert med diskriminerende politikk mot jøder. Linjen ble avskaffet av den provisoriske regjeringen i 1917. I denne artikkelen, i samsvar med tittelen, vil vi bare vurdere de geografiske grensene til egenskapen i forskjellige tidsepoker.

Delinger av Polen

Historien til moderne jøder i Russland bør begynne med delingene av Polen. Det var jøder både under Jaroslav den Vise og under Peter den store, men i andre halvdel av 1700-tallet var det ingen jøder i Russland – de fikk rett og slett ikke bo der. Derimot bodde flere jøder i det polsk-litauiske samveldet (Rzeczpospolita) på 1600- og 1700-tallet enn i resten av verden. Årsaken til dette bør søkes i den velkjente folkevisdommen - fisken leter etter hvor den er dypere. Sammenlignet med andre europeiske land levde jøder det mest komfortable livet i Polen. Det er mange eksempler vennlige forhold mellom jøder og polske aristokrater. Jøder søkte for seg selv slike privilegier som urbefolkningen i landet noen ganger ikke hadde.

På midten av 1600-tallet begynte Polens gradvise tilbakegang. Den en gang mektige og største staten i Europa holdt på å kveles i et virvar av politiske og økonomiske problemer. Ingen viktige avgjørelser kunne passere gjennom Sejmen uten samtykke fra alle dens medlemmer. Voldelige opprør øst i landet tappet menneskelige og økonomiske ressurser.

På slutten av 1700-tallet var det polsk-litauiske samveldet blitt så svekket at naboene - Russland, Østerrike og Preussen - gradvis begynte å dele det mellom seg. I 1773 gikk troppene til de tre maktene inn på Polens territorium og annekterte en betydelig del av det. Russland fikk Øst-Hviterussland og det såkalte polske Livonia. Mogilev og Vitebsk-provinsene ble deretter dannet på disse landene. Det var den første delingen av Polen.

Til tross for polske patrioters desperate forsøk på å endre lovene og redde landet deres, fortsatte beslagleggelsen av polsk territorium av naboene på 90-tallet. I følge den andre delingen av Polen i 1793 mottok Russland betydelige territorier i Hviterussland og Ukraina, som senere ble en del av provinsene Minsk, Kiev, Volyn og Podolsk. I 1795 ble delingen av Polen fullført. Landet sluttet å eksistere, og Litauen, restene av Hviterussland og Volyn dro til Russland. I tillegg ble det semi-uavhengige hertugdømmet Kurland en del av Russland. Den en gang høyt utviklede staten, som til og med eide kolonier i Vestindia, svekket seg på 1700-tallet og ble politisk avhengig av Polen og Russland. Med sammenbruddet av Polen sluttet Courland å eksistere som en uavhengig stat og ble en provins i Russland, selv om innbyggerne beholdt mange privilegier, for eksempel fraværet av livegenskap.

Dermed begynte Russland, hvor det tidligere ikke var noen jøder, plutselig å ha nesten den største jødiske befolkningen i verden. Alle land som ble mottatt under delingene av Polen ble en del av Pale of Settlement. Vitebsk, Mogilev, Minsk, Kiev, Volyn, Podolsk, Vilna og Grodno-provinsene ble dannet på dem. I tillegg fikk jødene i Courland, som ikke var inkludert i Pale of Settlement, en spesiell status - de fikk bo i Kurland hvis de allerede bodde der, men bosatte det, inkludert gjennom ekteskap, eller til og med tilbake etter å ha bodd et annet sted var forbudt.

Napoleonskrigene og kongeriket Polen

I 1807 dannet Napoleon, etter å ha beseiret Østerrike og Preussen, en semi-uavhengig stat i territoriene han erobret - hertugdømmet Warszawa, som tjente polakkenes takknemlighet. I 1815, da Napoleons imperium ble delt, gikk hertugdømmet Warszawa over til Russland. Kongeriket Polen ble dannet på dette territoriet. Bialystok-regionen ble imidlertid en del av "krone" Russland. Opprinnelig ble det antatt at kongeriket Polen ville være en kvasi-uavhengig enhet under beskyttelse av den russiske keiseren, som Finland. Imidlertid, som et resultat av kontinuerlige opprør fra polakkene, tok tsarregjeringen bort privilegier fra Polen, og i 1870 var 10 provinser i kongeriket Polen allerede vanlige provinser i det russiske imperiet. Imidlertid ble disse provinsene (Warszawa, Kalisz, Kielecka, Lomzhinsk, Lublin, Petrokovskaya, Plock, Radom, Suwalki og Siedletskaya) ikke offisielt ansett som en del av Pale of Settlement. Jødene fikk bo der uten restriksjoner, men de fikk ikke flytte til provinsene i kronrussland eller tilbake.

Novorossiya

Dette er navnet som ble gitt til landene som kom under russisk kontroll i andre halvdel av 1700-tallet som et resultat av kriger med Det osmanske riket og Krim-tatarene. Disse områdene var tynt befolket. Deres aktive utvikling begynte på slutten av 1700-tallet. Ekateninoslav, Tauride, Kherson og Bessarabian-provinsene ble dannet. Disse provinsene, samt Chernigov og Poltava, som gikk over til Russland på 1600-tallet, ble en del av Pale of Settlement. Jøder fra de tidligere polske provinsene, så vel som representanter for andre folkeslag (grekere, bulgarere, tyskere, serbere), var interessert i å flytte til Novorossiysk-provinsene, både til byer og til landbrukskolonier. Prosessen var imidlertid ujevn. Hvis Kherson og Bessarabian-provinsene viste seg å være ganske tett befolket av jøder på 1800-tallet, forble prosentandelen av den jødiske befolkningen ubetydelig i Chernigov, Poltava, Ekaterinoslav og Tauride-provinsene.

Midten av 1800-tallet

I 1842 skjedde det en betydelig endring i de administrative grensene til det nordvestlige territoriet. Bialystok-regionen sluttet seg til Gdodno-provinsen, og Kovno-provinsen ble skilt fra Vilna-provinsen. Flere hviterussiske fylker ble lagt til Vilna-provinsen. Hvis Kovno-provinsen hovedsakelig var befolket av litauere, dominerte de slaviske folkene - polakker og hviterussere - i Vilna-provinsen. Begge provinsene var imidlertid tett befolket av jøder. Den viktigste jødiske befolkningen i prosent var i Grodno-provinsen.

I 1868, på stedet til Augustow-provinsen, ble to dannet - Suwalki og Lomzhinsk. Denne omorganiseringen påvirket imidlertid ikke jødenes situasjon. Ganske mange litauere bodde i Suwalki-provinsen, spesielt i den nordlige halvdelen. Det er karakteristisk at slike beslutninger ble tatt i St. Petersburg i den russiske administrasjonens interesse, uten medvirkning fra polakkene, hvis aktive motstand var brutt på den tiden.

Først Verdenskrig og slutten på Pale of Settlement

Ved begynnelsen av 1900-tallet ble stemmene stadig høyere om behovet for å avskaffe Pale of Settlement, men Nicholas I kunne ikke bestemme seg for å ta dette skrittet. Offisielt ble Pale of Settlement avskaffet med sammenbruddet av tsarismen av den provisoriske regjeringen. Men allerede i begynnelsen av første verdenskrig opphørte den faktisk å eksistere. Mange tusen flyktninger fra de vestlige provinsene strømmet inn i de sentrale provinsene, hvor de følgelig fikk oppholde seg.

Mellom verdenskriger

Fredsordenen etter krigen delte den tidligere Pale of Settlement mellom mange land. Latgale, eller det tidligere polske Livonia, tre distrikter i Vitebsk-provinsen, befolket av et latvisk flertall, dro til Latvia. I tillegg ble det tidligere Kurland, bortsett fra Palanga, inkludert i Latvia. Litauen ble dannet på stedet for Kovno-provinsen, med unntak av en del av Novo-Alexandrovsky-distriktet, samt den nordlige halvdelen av Suwalki-provinsen (Volkovyshsky, Maryampolsky, Kalvariysky og Vladislavovsky-distriktene) og små deler av den baltiske kysten. (Palanga fra Kurland og Klaipeda fra Øst-Preussen). Romania mottok Bessarabia, samt Bukovina, som tidligere tilhørte Østerrike. Polen mottok de tidligere Grodno, Vilna, delvis Volyn og Minsk-provinsene og en liten del av Kovno. I disse territoriene ble det dannet fem voivodskap: Volyn, Polesie med et senter i Brest (sørlige delen av Grodno-provinsen og Pinsk-distriktet i Minsk), Bialystok (nordlige delen av Grodno-provinsen), Novogrudok (fra deler av Grodno, Vilna). og Minsk-provinsene) og Vilna (hovedsakelig fra Vilna-provinsen).

De gjenværende territoriene til det tidligere Pale of Settlement ble en del av republikkene i USSR - Hviterussland, Ukraina og RSFSR.

Andre verdenskrig

På begynnelsen av 1940-tallet ble hele den tidligere Pale of Settlement en del av USSR. I 1939 måtte Romania forlate Bessarabia, så vel som Nord-Bukovina. Deretter beseiret Nazi-Tyskland og Sovjetunionen Polen, som et resultat av at Volyn, Galicia (territoriet som var en del av Østerrike etter den første delingen av Polen), Bialystok, Polesie, Novogrudok og Vilna voivodskapene ble annektert. Den sørlige delen av Vilna-voivodskapet, samt Polesie, Novogrudok og Bialystok, gikk over til Hviterussland, og den nordlige delen ble overført til det da uavhengige Litauen. Til slutt, i 1940, ble de baltiske statene okkupert.

Med angrepet Nazi-Tyskland I USSR var hele territoriet til den tidligere Pale of Settlement, der den jødiske befolkningen fortsatt bodde tett, okkupert av nazistene. Som et resultat ble verden kjent for oss fra verkene til Sholom Aleichem, Agnon og Chagall fullstendig ødelagt. I dag, på territoriet til den tidligere Pale of Settlement, bor jøder nesten utelukkende i store byer, og i mye mindre antall.

Innenfor moderne grenser

I dag er territoriet til det tidligere bosettingsområdet delt mellom syv stater: Ukraina, Hviterussland, Litauen, Polen, Moldova, Latvia og Russland.

Ukraina inkluderer det tidligere Ekaterinoslav, det meste av Chernigov, Poltava, Tauride, Kiev, Kherson, Volyn og Podolsk-provinsene, samt 3 fylker i Bessarabia - Izmail, Akkerman og delvis Khotyn. I tillegg eier Ukraina de tidligere territoriene Østerrike-Ungarn - Galicia (Lviv, Ternopil, Ivano-Frankivsk), Nord-Bukovina (Chernivtsi) og Transcarpathia.

Moldova står på stedet for det meste av det tidligere Bessarabia. Også den ukjente Dnepr-moldaviske republikken ble dannet på stedet for den tidligere moldaviske autonome sovjetiske sosialistiske republikken - en territoriell enhet på 30-tallet fra deler av de tidligere Kherson- og Podolsk-provinsene.

Den tidligere Bialystok-regionen - Bialystok, Belsky og Sokolsky-distriktene i Grodno-provinsen - returnerte til Polen. Hvis vi snakker om det tidligere kongeriket Polen, så er det hele, med unntak av den nordlige halvdelen av Suwalki-provinsen, nå en del av Polen.

Litauen beholdt de tidligere Kovno- og delvis Vilna og Suwalki-provinsene, samt et stykke Øst-Preussen med Klaipeda og et stykke Kurland med Palanga.

Latvia inkluderer fortsatt Courland, nå kalt Kurzeme, og Latgale - 3 tidligere fylker i Vitebsk-provinsen, Dvinsky, Rezhitsky og Lyutsinsky.

Hele dagens Hviterussland står på stedet for den tidligere Pale of Settlement. Vitebsk-regionen inkluderer den tidligere Vitebsk-provinsen i tillegg til seks fylker som gikk over til Russland og Latvia, samt Orsha, Goretsky og Sennen-distriktene i Mogilev-provinsen, Disna-distriktet i Vilna-provinsen og delvis Sventsyansky-distriktet i Vilna og Novo- Alexandrovsky-distriktet i Kovno-provinsen. Mogilev-regionen inkluderer flere nordlige distrikter i den tidligere Mogilev-provinsen, samt Bobruisk-distriktet i Minsk-provinsen. Gomel-regionen inkluderte de sørlige distriktene i Mogilev-provinsen og Mozyr- og Rechitsa-distriktene i Minsk-provinsen. Brest-regionen er distriktene Brest, Kobrin og Pruzhansky i Grodno-provinsen og Pinsk-distriktet i Minsk. Grodno-regionen inkluderer Grodno, Slonim og Volkovysk-distriktene i Grodno-provinsen, Lida og Oshmyany-distriktene i Vilna og Novogrudok-distriktet i Minsk-provinsen. Til slutt kom de unevnte distriktene i Minsk-provinsen og Vileika-distriktet i Vilna-provinsen inn i Minsk-regionen.

Få mennesker vet, men i sammensetningen Den russiske føderasjonen Det er flere fylker i det tidligere Pale of Settlement. Nevelsk- og Sebezh-distriktene i Vitebsk-regionen er nå en del av Pskov-regionen, og Velizh-distriktet er en del av Smolensk-regionen. I tillegg falt det meste av Mstislavsky-distriktet (uten Mstislavl) og en mindre del av Klimovichi-distriktet i Mogilev-provinsen inn i Smolensk-regionen. Den berømte Lyubavitsj ligger i Russland, i Smolensk-regionen. Vel, 4 distrikter i Chernigov-provinsen falt inn i Bryansk-regionen - Novozybkovsky, Mglinsky, Starodubsky og Surazhsky. I tillegg, inntil 1887, inkluderte Ekaterinoslav-provinsen, og følgelig, Pale of Settlement, Rostov-on-Don-distriktet og byen Taganrog.

Igor Ginzburg

San Diego, USA

Blek bosetning, linje med jødisk bosetting, linje med permanent jødisk bosetting / hebraisk. תְּחוּם הַמּוֹשָׁב, Thum Hamoshav/ ─ grensen til territoriet i det russiske imperiet, utenfor dette fra 1791 til 1917. Jøder ble forbudt permanent opphold.

Dette fenomenet oppsto som et resultat av dekretet til Katarina II av 23. oktober 1791, etter annekteringen av landene til det polsk-litauiske samveldet sammen med dets jødiske befolkning, som Russlands territorium ble bestemt for, hvor jøder fikk lov til å bosetting og handel, dekket dette territoriet spesielt utpekte by-type bosetninger (og byer) en betydelig del av Polen, Høyre bredd Ukraina, Litauen, Hviterussland, Bessarabia og Novorossiya. Ved et dekret av 23. juni 1794 ble listen over territorier inkludert i Pale of Settlement utvidet noe (hovedsakelig på bekostning av ukrainske landområder ble beordret til å melde seg inn i småborger- og handelsklassen). å bli tildelt shtetler, noe som for dem innebar et faktisk forbud mot permanent opphold i landlige områder.

Den endelige juridiske formaliseringen av Pale of Settlement ble registrert i "Regulations on the Organization of the Jews" fra 1804, som listet opp de provinsene og territoriene der jøder fikk bosette seg og handle. Offisielt er følgende provinser inkludert i Pale of Settlement: Bessarabian, Vilna, Vitebsk (inkludert Sebezh og Nevel-distriktene, Velizh-distriktet og tre Inflyand-distrikter), Volyn, Grodno, Ekaterinoslav, Kiev, Kovno, Minsk, Mogilev, Podolsk, Poltava , Tauride, Kherson , Chernigovskaya (inkludert distriktene Surazhsky, Mglinsky, Novozybkovsky og Starodubsky).

Dimensjonene til Pale of Settlement endret seg senere litt, de enten utvidet seg eller redusert avhengig av de rådende følelser og syn på jøder på et eller annet tidspunkt i de høyeste regjeringskretsene. Således, i 1827, for første gang, ble byen Kiev delvis ekskludert fra den bleke bosetningen (jøder fikk bare bo i noen deler); fra 1833 ble de forbudt å bosette seg og eie eiendom i regionen til Don-hæren; i 1837, i samsvar med den muntlige ordren til Nicholas I, ble jøder forbudt å bosette seg i Jalta; i henhold til dekretet av 1843 ble de forbudt å bo i en femti-verst stripe langs grensene til Østerrike og Preussen.

Jøder fikk midlertidig opphold utenfor Pale of Settlement bare med spesiell tillatelse fra den lokale administrasjonen. For flere kategorier av jøder på 40-50-tallet. XIX århundre unntak ble gjort. Permanent opphold utenfor Pale of Settlement er tillatt for jøder blant kjøpmenn i 1. guild, æresborgere, personer av "liberale profesjoner" (med høyere utdanning), samt militært personell, embetsmenn og noen kategorier av håndverkere. Midlertidig opphold utenfor Pale of Settlement ble tillatt for studenter og studenter av staten utdanningsinstitusjoner. Samtidig gjennomførte regjeringen gjentatte ganger kampanjer for å kaste ut jøder fra Moskva og St. Petersburg. For jøder som ble døpt (døpt), ble alle restriksjoner opphevet.

Ved dekret fra keiser Nicholas I av 20. november 1829 ble det beordret å kaste ut alle jøder fra byene Nikolaev og Sevastopol. Dermed ble begge byene ekskludert fra bosettingsbleiken (den faktiske utkastelsen av jøder fra Nikolaev trakk ut til 1837), noe som forårsaket enorm skade på den økonomiske utviklingen til Nikolaev, inkl. og utviklingen av skipsbygging.

Ved regjeringsdekret av 29. juni 1859, for å gjenopplive det økonomiske livet i byen, fikk jødiske kjøpmenn igjen lov til å bosette seg i Nikolaev. B.A. Glazenap, som ble utnevnt til Nikolaevsky i 1860, og brydde seg om utviklingen av byen, appellerte gjentatte ganger til myndighetene med forslag om å oppheve alle restriksjoner på jødenes opphold i byen. Etter ordre fra keiseren datert 1. juni 1861 fikk jøder, filistinske håndverkere, bo i byen. Ved dekret av 26. mars 1866 ble restriksjoner på retten til permanent opphold for jøder av alle klasser i byen Nikolaev endelig opphevet. Samtidig inkluderte ingen av de nevnte lovverkene offisielt byen Nikolaev i bosettingsbleiken, noe som gjorde det mulig for den lokale administrasjonen å utvise individuelle jøder utenfor byen.

I 1903 ble «Charter on Passports» vedtatt, hvor i vedlegg 1 til art. 68 sier at byen Nikolaev er fjernet fra listen over områder der jøder har «tillatelse til å oppholde seg permanent». Dokumentet sier: "Nikolaev, i forhold til områder der jøder generelt har lov til å bo, inntar en spesiell posisjon og tilhører ikke området til det jødiske bosettingsområdet. I lys av dette anerkjente senatet at en jøde, etter å ha forlatt handelsklassen i byen Nikolaev, som har rett og plikt til å velge en type liv, bare kan regnes med i samfunnet i det permanente jødiske bosettingsområdet. , men ikke i Nikolaev, som ikke er blant stedene i denne linjen " Ved å dra nytte av denne bestemmelsen og andre offentlige forskrifter, lokale myndigheter i perioden fra 1907 til 1911. gjorde gjentatte forsøk på å kaste ut jøder fra byen, og strammet også inn prosedyren for å få tillatelse til midlertidige besøk til Nikolaev for jøder.

Den fullstendige elimineringen av Pale of Settlement og avskaffelsen av alle lovgivningsmessige restriksjoner i forhold til jøder i Russland skjedde etter februarrevolusjonen i 1917. Den 20. mars 1917 vedtok den provisoriske regjeringen en resolusjon som avskaffet alle "restriksjoner på rettighetene til Russiske statsborgere basert på tilhørighet til en bestemt religion, trosbekjennelse eller nasjonalitet."

Fremveksten av Pale of Settlement

I 1794 fullførte det russiske imperiet, kongeriket Preussen og det østerriksk-ungarske imperiet delingen av det tidligere kongeriket Polen og storhertugdømmet Litauen. Russlands gevinster på den tiden var enorme: Landet som ble styrt av Katarina II fikk til sin disposisjon de historiske landene Litauen, Hviterussland og Ukraina.

På midten av 1500-tallet bodde halvparten av alle jødene i verden i de områdene som ble avstått til det russiske imperiet. På tidspunktet for delingen av det polsk-litauiske samveldet doblet antallet seg, og oversteg en million mennesker og utgjorde 10% av den totale befolkningen i Polen. En spesielt høy befolkning av jøder - mer enn to hundre tusen - ble da observert i provinsene rundt Grodno og Vilna (moderne Vilnius).

Tre år før inkluderingen av regioner med en stor del av den jødiske befolkningen i Russland, utstedte Katarina II et dekret som ga jøder rett til å drive handel og produksjon (for eksempel destillering og brygging). På samme tid, regionene som det gitt russisk krone avslapninger var strengt begrenset.

Holdningen til jøder i Russland har aldri vært gunstig. Peter I er kreditert for å ha sagt at han ønsker å se i sitt land "bedre folk av den muhammedanske [muslimske] og hedenske troen enn jødene," som han betraktet som røvere og bedragere. Nicholas I sammenlignet jødene med blodoppblåste igler som «suger disse uheldige [sørvestlige] provinsene til et punkt av fullstendig utmattelse».

Intelligentsiaen i det russiske imperiet hadde ikke en stor mening om "personer av den jødiske troen." Leo Tolstoy blir ofte kreditert for å ha skrevet essayet "Hva er en jøde?", der han angivelig brukte epitetene "hellig vesen", "oppdager av kultur" og "personifisering av evigheten." Ifølge emigrantbladet Rassvet er dette essayet skrevet av en viss G. Gutman fire år etter skribentens død.

Den største motviljen for jøder blant innbyggerne i Russland på 1800-tallet ble opplevd av innbyggere i de sørvestlige provinsene som ble annektert etter delingen av det polsk-litauiske samveldet. I disse regionene ble den jødiske befolkningen ikke bare redusert, men økte også på grunn av geografiske begrensninger. Inntil en viss tid kom slike begrensninger til fordel for kulturen til jødene i Russland, som ble bedre bevart på grunn av dens nærhet til bærerne.

Russiske pogromer i det jødiske bosettingsområdet

Siden 1821 begynte vanlige pogromer av jødiske nabolag og bosetninger å forekomme i områdene ved siden av Odessa. Opprinnelig ble de arrangert av grekerne som bodde der, men situasjonen endret seg kvalitativt i 1881 etter attentatet på keiser Alexander II: i Tsjernigov-provinsen startet ukjente mennesker et rykte om at det var jødene som drepte frigjøreren av den russiske bondestanden. Opprørerne fikk til og med et dokument som frigjorde dem fra ansvar for mulige forbrytelser.

Borgerlige, bønder og deklassifiserte elementer deltok i pogromene som feide gjennom bosettingen etter 1881. I løpet av to år såret de rundt to tusen jøder og drepte flere av dem (inkludert en syv år gammel gutt som nektet å gjøre korsets tegn), mens de samtidig voldtok flere hundre kvinner.

Fram til midten av 1882 fortsatte pogromer nesten uten statlig innblanding. I sjeldne tilfeller ble opprørere spredt av soldater som sørget for lov og orden. Dessuten var det i imperiets høyeste regjeringskretser en oppfatning om at jødene selv var skyld i pogromene som oppsto på grunn av «visse typer økonomisk aktivitet».

For å redusere graden av vold ble «personer med jødisk tro» forbudt å bo på landsbygda. På grunn av dette begynte de å flytte til byer. I følge folketellingen fra 1897 besto befolkningen i den fjerde største byen og den nest største havnen i landet, Odessa, av representanter for den jødiske diasporaen med en tredjedel. En lignende situasjon var i Ekaterinoslav (moderne Dnepr), der jøder utgjorde mer enn 36% av alle innbyggerne.

I mai 1882 ble grev Dmitrij Tolstoj det russiske imperiets innenriksminister, og uttalte seg som en resolutt motstander av pogromene. Han la ansvaret for å sikre lov og orden i provinsene på de lokale myndighetene, hvoretter masseuroligheter begynte å forekomme mye sjeldnere. I løpet av et år stoppet store pogromer - i nesten tjue år.

Etter at Nikolas II undertegnet manifestet av 17. oktober 1905 om opprettelsen av statsdumaen, begynte storstilte pogromer igjen i 660 bosetninger knyttet til deltagelse av jødisk ungdom i anti-regjeringsprotester. Selv om forskere bemerker at ofrene for opptøyene var alle mennesker som pogromistene klassifiserte som demokrater, var de fleste dødsfallene da blant jøder - mer enn 800 mennesker.

Holocaust av jødene og ødeleggelsen av egenskapen

2. april 1917, ved dekret fra den provisoriske regjeringen, restriksjoner på gjenbosetting av jøder på de unges territorium russisk republikk. Et år senere ble en betydelig del av territoriene til den tidligere Pale of Settlement en del av den gjenopprettede polske republikken. Om tjue år vil antallet jøder der være lik indikatorene for det gamle polsk-litauiske samveldet, og utgjøre ti prosent av befolkningen.

Til tross for konsekvensene av første verdenskrig og Borgerkriger, begynte den jødiske befolkningen i den sovjetiske delen av territoriene som tidligere hadde vært en del av Pale of Settlement igjen å vokse raskt etter hvert som folk vendte tilbake til hjemmene sine. I 1939 ble jødene den andre nasjonale minoriteten i den ukrainske SSR etter russerne og utgjorde nesten halvparten av hele bybefolkningen i den hviterussiske SSR.

I 1939 okkuperte troppene til Nazi-Tyskland Polen, og to år senere - territoriene til Ukraina og Hviterussland. Der begynte de å føre en politikk for å fremmedgjøre den jødiske befolkningen. Det ble realisert gjennom opprettelsen av en etnisk ghetto i Warszawa, hvor befolkningen ble tidoblet i løpet av de neste fire årene på grunn av hungersnød og opptøyer.

Senere begynte nazistene å utrydde jødene som bodde i den tidligere Pale of Settlement. I de tre mest kjente «dødsleirene» som ble opprettet i Polen alene - Auschwitz, Treblinka og Sobibor - ble minst halvannen million mennesker drept. Ytterligere 150 tusen mennesker ble drept i Babi Yar-kanalen som ligger nær Kiev.

Etter slutten av andre verdenskrig nektet mange sovjetiske jøder å komme til de svidde områdene de tidligere hadde ansett som hjem. Noen ble igjen for å bo der de ventet på evakueringen, andre dro til den jødiske staten Israel, opprettet i 1948. Flere utvandringsbølger fulgte etter kollapsen Sovjetunionen i 1991.

I dag er territoriet som var hjemsted for den største jødiske diasporaen på planeten på 1500-tallet delt mellom seks land: Polen, Ukraina, Hviterussland, Litauen, Latvia og Estland. Omtrent 130 tusen jøder bor der - mindre enn 1% av verdens befolkning.

Mens du lager historisk informasjon materialer fra Atlas of the History of the Jewish People og Brief Jewish Encyclopedia ble brukt.