Etter at Jesus kom inn i himmelriket, begynte han å ta seg av Guds mor. Og da han la ut på en lang reise og ikke var i nærheten, bodde Guds mor i foreldrenes hus.
Troende kom stadig til henne for å se Guds mor med egne øyne og snakke om hendelsene som skjedde i livet hennes, om sønnen Kristus og hans fødsel. Hun på sin side forkynte stadig kristendom og ba mye.
Som legenden sier
Ikon "Forutsetning" Hellige Guds mor" - hva er avbildet på den? Mer om alt dette nedenfor.
Så, da masseforfølgelsen av kristne begynte, dro Maria og teologen til Efesos, hvor Johannes skulle forkynne den kristne tro for folk. Det var da Guds mor besøkte Lazarus av de fire dager, som bodde på Kypros. Og da Maria steg opp til det hellige Athos, sa hun disse ordene: «Dette stedet vil være min lodd, gitt til meg av min Sønn og Min Gud. Jeg vil være forbeder for dette stedet og forbeder for Gud om det.»
Like før hennes himmelfart besøkte Guds mor Jerusalem. Snart ble hun kjent over hele verden. Og her gikk de troende til henne for prekener, og fiendene hennes ønsket iherdig å drepe henne. Men Herren beskyttet henne trygt fra alle angrep og farer.
Ved Den hellige grav
Jomfru Maria kom glad hjem. Hun var glad for å møte sønnen. Det eneste hun ba Herren om, var at han skulle samle alle apostlene, som i mellomtiden forkynte kristendommen i forskjellige deler av verden, før hennes død. Svært ofte kom hun til Den hellige grav. Der ba hun lenge og tenkte på noe. Og på en av disse dagene, under bønn, kom han ned til henne fra himmelen. Han fortalte henne at snart skulle hennes jordiske liv ta slutt og livet i himmelen.
Faktisk er det herfra historien om hva ikonet for den hellige jomfru Maria representerer begynner.
Hva er avbildet på ikonet?
Den dagen har kommet. Tiden for antagelsen nærmet seg. Jomfru Maria lå og ba på en seng, som var dekorert med vakre stoffer, og rundt den brant mange lys. Apostlene samlet seg ved siden av henne. Alle ventet på at Dormition of the Aller Helligste Theotokos skulle skje.
Dette ikonet fanget nettopp denne alarmerende timen. Plutselig slukket stearinlysene og rommet ble opplyst med et blendende lys. Det var Kristus selv som steg ned fra himmelen, akkompagnert av engler og erkeengler og mange andre sjeler. Dette er meningen med ikonet for den hellige jomfru Marias himmelfart.
Maria gledet seg da hun så sønnen sin i live og uskadd, og så reiste hun seg fra sengen og bøyde seg for ham til jorden. I følge gammel legende, uten lidelse eller smerte, ga den hellige Maria sjelen sin i hendene på Jesus og Herren. Etter det guddommelige lyset ble det hørt sang i rommet, de himmelske portene åpnet seg og mottok Guds mors sjel.
Om alternativene for å utføre bildet og selve begravelsen
Hvert ikon i Dormition of the Blessed Virgin Mary er laget i sin egen stil. Men det gjenspeiler de samme hendelsene. Et sted er det ganske enkelt et bilde av Marias døende time omgitt av apostlene. Og et sted over Guds mor som ligger på sengen hennes kan du se det guddommelige lyset og Jesus med englene og erkeenglene.
Etter at sjelen til Guds mor steg opp til himmelen, dukket en lysende sirkel som en stor krone opp over kroppen hennes. Frem til begravelsen fulgte denne sirkelen med Marias kropp.
Dusinvis av troende fulgte henne på hennes siste reise, noe de jødiske prestene og noen ledere ikke likte særlig godt. På et tidspunkt løp en slik prest, ved navn Afonia, opp til graven til Jomfru Maria og prøvde å velte kroppen til Jomfru Maria til bakken. For dette kuttet den usynlige engelen som fulgte etter kisten hendene hans. Presten falt på kne, angret sine onde hensikter og begynte å be om nåde, og helbredet Athos. Ikonet "Antagelsen av den salige jomfru Maria" i noen versjoner kan ha et bilde av denne scenen.
Videre, ifølge legenden, stormet jødiske soldater med våpen mot mengden av mennesker som bar kisten med kroppen til Guds mor, men en mystisk sirkel blokkerte veien. De begravde jomfru Maria i en hule, hvis inngang var lukket med en stor steinblokk. Hva var overraskelsen til de troende da de, etter tre dager med utrettelige bønner, vendte tilbake til hulen og åpnet kisten, og kroppen til Guds mor ikke lenger var der! Bare nederst kunne gravkledet hennes sees.
Dette miraklet indikerte at jomfru Maria steg opp til himmelen med kroppen hennes.
Litt om selve ferien
Dormitionen til den aller helligste Theotokos og hennes oppstigning til himmelen er bevist av de mange kirkene og klostrene som ble bygget til ære for denne begivenheten. Og på denne majestetiske og høytidelige dagen kan alle troende føle at Guds mor er med oss, og gjennom bønn til henne vil alle motta hennes mors forbønn og forbønn. The Dormition of the Blessed Jomfru Maria er den eldste høytiden som dukket opp for mange århundrer siden. Kirken forbereder seg på det gjennom en spesiell som ble etablert i gammel tid.
______________________________________________________________
Beskrivelse av ikonet for den hellige jomfru Marias sovesal:
Ikonet er dedikert til den tolvte (en av tolv) festen for den hellige jomfru Marias sovesal. Etter Kristi himmelfart forble Guds mor i omsorgen for apostelen Johannes. Hun kom ofte for å be ved Den hellige grav. På et av disse besøkene til Golgata, under bønn, dukket erkeengel Gabriel opp foran henne og kunngjorde hennes nært forestående overføring fra jordisk liv til evig liv.
Guds mor mottok med glede nyheten om det nært forestående møtet med sin Sønn og ba Herren om å samle apostlene som forkynte evangeliet på den tiden i forskjellige deler av verden til Hennes død. Og Kristus samlet virkelig på mirakuløst vis apostlene til sengen der Guds mor, som forberedte seg på å reise til en annen verden, la seg tilbake.
Og så så alle hvordan Kristus steg ned i strålen av guddommelig lys, omgitt av mange himmelske krefter, og den Allerhelligste Theotokos ga opp sin sjel i Hans hender. Den hellige jomfru ble gravlagt i Getsemane. Tradisjonen forteller om mange mirakler som fulgte med begravelsen av den aller helligste Theotokos. Mengder av mennesker fulgte kroppen hennes, noe som ikke behaget de jødiske lederne og prestene.
En av de jødiske prestene ved navn Athonia tok tak i kisten med hendene for å velte den, men en engel som usynlig fulgte etter kisten skar av hendene hans. Athos falt i omvendelse på kne foran graven og ba om nåde, og apostelen Peter helbredet ham. Denne scenen er avbildet på noen ikonlister. Frelseren er avbildet i midten av sengen, etter å ha mottatt sjelen til Guds mor.
____________________________________
Akathist til den hellige jomfru Marias sovesal
Kontaktion 1
Valgt fra alle generasjoner Guds mor og til dronningen, som stiger opp fra jorden til himmelen, tilbyr vi ærbødig sang om din mest ærefulle himmelfart, dine tjenere, Theotokos. Men Du, som har seier over døden, fri oss fra alle dødelige vanskeligheter, la oss kalle Deg: Gled dere, o gledelige, som ikke forlater oss i Din himmelfart.
Ikos 1
En representativ engel ble sendt for raskt å kunngjøre til den Allerhelligste Theotokos Hennes himmelfart og komme for å presentere Hennes Sønn og Gud for Henne, skinnende klart om Henne og stående og rope slik: Gled deg, overlykkelige Tsarens Mor; Fryde, Himmelske dronning, Guds mor og himmelens og jordens Herre. Gled deg, foretrukket av majesteten ved at din Sønn og Gud kommer til deg; Gled deg, opphøyet over kunngjøringen om din avgang til Sønnen. Gled deg, utvalgt av Gud fra alle slekter; Gled deg, hellige mottaker av Guds Ord. Gled deg, oppfyllelsen av den profetiske profetien; Gled deg, ærefulle kronede apostel. Gled deg, helgenens pryd og prestens godhet; Gled deg, hersker over gjødsel og makt. Gled deg, oppdra de gudkloke munkene til det himmelske rike; Gled deg, åpne himmelens dører for den kristne rase, alltid velsignet av deg. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 2
Da de så ansiktet til apostlene, med en allmektig bølge fra jordens ender til skyene, presenterte de seg for din mest ærefulle, den mest ulastelige. Dormition, yppersteprester: Dionysius - det himmelske mysteriet, den vidunderlige Hierotheus og Timoteus med den guddommelige ære av prestedømmet til Gud: Halleluja.
Ikos 2
Hele rasjonelle skaperverket, den eldste av englenes rekker, kom med sin konge, som i sin mest livgivende hånd tok imot sjelen til sin mor; varm av tro, Peter, med mange tårer, talte til henne og ropte: Gled deg, til den verdslige, mor til verdens skaper, som stiger opp; Gled deg, til den mest himmelske, mest vidstrakte av himmelen, som svever. Gled deg, du som helliget de firefoldige elementene ved Din himmelfart; Gled deg, som gjorde de himmelske glade ved din bortgang. Gled deg, du er blitt mottatt inn i det vakre Jerusalem der oppe; Gled deg, du som med glede gikk inn i templer som ikke er laget av hender. Gled deg, dronning av kjeruber og serafer! Gled deg, erkeenglenes frue. Gled deg, de troendes tilflukt og utfrielse; Gled deg, for din arv er hjelp og beskyttelse. Gled deg, o kristne forbeder for hele verden; Gled deg, alle velsignelser til den All-Gode Giver. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 3
Den Høyestes makt til å hente Thomas fra India, for en eller annen Guds vilje vil jeg ikke bli akseptert i Guds mors mest ærefulle sovesal, og presentere henne til graven til hennes livsmottaker, som kom for å se den avslappede, i sitt sinn steg opp til himmelen med kroppen sin, og etter å ha trodd, ropte han ut om dette: Halleluja.
Ikos 3
Med tanke på at han gjennom Guds syn ikke ville være i stand til å følge Guds mor med de andre, gledet han seg over hennes udødelige sovesal og ropte til henne: Gled deg, du som ble tatt imot fra jorden ved hånden. av Din Sønn; Gled deg, du som steg opp til det høyeste for å nyte hans herlighet. Gled deg, eskortert fra alle englenes rekker til fjellet; Gled deg, løftet opp av kjerubene til himmelen og under himmelen. Gled deg over de himmelske portene fra de eldste maktene, praktfullt løftet opp i sanger; Gled deg, omgitt og velsignet av alle himmelske borgere. Gled deg, jordiske himmel, opphøyd til fjellbygda; Gled deg, Herrens trone, løftet opp fra jorden til himmelriket. Gled deg, vår forbønn og sterk forbønn; Gled deg, synder Hjelper til frelse. Gled deg, kristen dronning og ifølge Gud håpet om det himmelske rike; Gled deg, bukens mor, og gjennom Herren har vi håp om evig liv. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 4
Å ha en storm inne, ha Affonia av utro tanker og forgjeves, de gudsbærende apostlene til Guds mor, det mest ærefulle legeme båret til graven, skyndende mot tilbakevisning; Plutselig, da han med blinde øyne ble tatt bort fra den hengende sengen hans, bekjente han i tro Guds mor, og ropte til Gud: Halleluja.
Ikos 4
Etter å ha hørt mysteriene og selvvitnene til Englenes Ord, synge i opphøyde salmer ved begravelsen av Guds velbehagelige legeme til moren, og æren av å gi en skatt som behager Gud, strebet vi i henhold til sang, som sier: Gled deg, du som mottok det gode budskap om Din overgang til det himmelske rike; Gled dere, du som mottok et gledelig paradis av Gabriel som forkynte evangeliet. Gled deg, du som opplyste den mest ærverdige mengde kjeruber; Gled dere, dere som har gledet den herlige serafernaturen. Gled dere, forespeilet fra patriarkene; Gled deg, forutsagt av profetene. Gled deg, du som snart la merke til Affonievs onde frekkhet; Gled deg, du som ga helbredelse til den. Gled deg, du som har omvendt Athonius' vantro til tro; Gled deg, du som mottok den sanne bekjennelsen. Gled dere, du som løfter opp til himmelen kjærligheten og troen til dem som har deg; Gled dere, du som frelser ved tro navnet ditt ringer. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 5
De gudrike stjernene, de hellige apostlene, i den himmelske spredning for evangeliets skyld, ble fanget opp i skyene, i luftens bredde, for begravelsen av Herrens mor, som så av med stubber og sanger, med det immaterielle ropet: Alleluia.
Ikos 5
Etter å ha sett Guds-seerne av sin Herre, etter å ha mottatt hans sjel i morens hånd, og forstått Herren, prøve å synge hellige sanger med velsignelser: Gled deg, dronning, som bar riket over alt; Gled deg, til og med båret av Hans Sønns hånd. Gled deg, kongelige septer i Kristi høyre hånd; Gled dere, i Noahs hånd er det en gren av en due. Gled deg, Arons stav, du som er blitt uforgjengelig! Gled deg, uviskende, velstående udødelighet. Gled deg, Gud-inspirerte Gudfar til David; Gled deg, du som har reist opp ordet om hans profetier, salmer og vakre harpe. Gled deg, Herrens livlige hellige helligdom; Gled deg, vår oppstandne mage inn i Herrens hvile. Gled deg, tabernakel, overskygget av kjerubene! Gled deg, det aller helligste, talt av serafene. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 6
Forkynnerne til de gudbærende apostlene, etter å ha reist til den overjordiske Guds mor i den vanlige landsbyen, etter å ha spist det vanlige måltidet og ofret en del av brødet i Herrens navn, løftet de plutselig opp fra over moren av Guds dronning, som kom med de lysende englene, forgjeves og etter å ha hørt fred fra Sønnen og Gud, ropte han om dette: Halleluja.
Ikos 6
Sannhetens sol har gått opp for oss, Kristus Gud fra din mest rene løgn, ved viljen og klokskapen til å forkynne gjennom apostlene, opplyse verden og herliggjøre deg, Guds mor, fra generasjon til generasjon. På samme måte gleder vi deg alle, og roper til Deg: Gled oss, evig velsignet fra alle slekter til evig tid; Gled deg, du som er mest nådig og barmhjertig mot mennesker. Gled deg, du som oppfylte ditt løfte til disippelens ansikt; Gled deg, etter å ha gitt fred til dette gjennom ditt nærvær fra din Sønn og Gud. Gled deg, alt-ønsket søte syn av de hellige; Gled dere, o ærverdige mødre og jomfruhelgener, nyt alt av glede. Gled deg, de rettferdiges forbigående paradis; Gled deg, du som besøker alle vesener i himmelsk herlighet. Gled deg, begynnelsen på menneskelig frelse; Gled deg, oppfyllelse av alle gode ønsker. Gled deg, ifølge Gud, kongenes konge, Guds mor dronning; Gled deg, ifølge herrenes Herre, vår Mester, Frue og Frue. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 7
Du frelser alltid dem som vil gå inn i Ditt hellige tempel med tro, o Guds mor, og frigjør dem som herliggjør Deg fra alle ulykker og vanskeligheter; På samme måte, gi til de trofaste mennesker, som noen gang velsigner Deg, seire mot motstand og gi oss alle bønner om frelse, for dette ber de til Deg og synger til Gud: Halleluja.
Ikos 7
En ny skapelse har vist seg for oss, skaperen av alt, Herren, gjennom deg, Guds mor. Du har et beslektet forsyn for oss til Ham, som ærlig ærer Din mest ærefulle Dormition, ta imot de som roper til Deg: Gled dere, Guds mor, utvalgt fra det jordiske; Gled dere, du som er over jordiske og himmelske ting. Gled deg, du som har overgått kjerubenes og serafernes sorg! Gled deg, disiplenes ansikt som en sky for begravelsen av Ti dole. Gled deg, du som etter din begravelse ga Thomas mer ved Guds kraft; Gled deg, gjennom ham forsikret du din overføring til himmelen med kjødet. Gled deg, smykket med skjønnheten av alle dyder; Gled dere, dere som regnes som mer røde enn menneskenes sønner, er deres sønner. Gled deg, som en føniks, som blomstrer gjennom det oppstandne kjød; Gled deg, som en sedertre på det himmelske Libanon, mangedoblet. Gled deg, livets tre, plantet midt i det høyeste paradis; Gled deg, du er opphøyet i tankens ark i det Høyeste fra jordflommen. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 8
Det er rart i det høyeste leder Deg, Utvalgte, som solen, Fruen, inn i de himmelske ufattelige skjønnhetene og ubeskrivelige godhetene, rørende mot Sønnen og Gud, jeg holder Hans hånd, steg opp og bøyer meg med glede for Hans livgivende høyre hånd. , om dette roper vi ustanselig: Halleluja.
Ikos 8
All den tidligere sorgen ble ført til de himmelske, og uten å forlate det jordiske, Guds mor, blir Sønnens hånd båret inn i den uendelige, altopplysende og vakre byen, Jerusalem i det høye, kjerubene. med alle de himmelske krefter, hvor denne hører dem synge: Gled dere, o Aller hellige sjel bor i det høyeste, all-lyse Sion; Gled deg, Hei og uforgjengelig kropp der er han meget herliggjort med sin sjel. Gled deg, du som har gått inn i tronebyen Samago Pantokratoren; Gled deg, du som er steget opp til det vakre paradiset til Den Høyeste Planter. Gled deg, brakt inn i byen grunnlagt av de lysende steinene; Gled deg, brakt inn i innhegningen bevoktet av kreftene til de høyeste. Gled deg, tatt over himmelen inn i Guds prakt; Gled deg, ærverdige fremfor alle immaterielle sinn. Gled deg, bring de trofastes bønn til Din Sønn og Gud; Gled deg, og du selv uopphørlig ber for alle ved din Sønns og Guds trone. Gled deg, representant for Gud, redd verden; Gled deg, forbeder, gitt til den kristne rase av Gud. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 9
Hver englenatur lovpriser Deg, Guds mor, men for menneskeheten føder vi alle Deg, Guds mor, vi ærer og ærer Din mest ærverdige sovesal, dronning: For deg for jordiske tings skyld parer de himmelske seg, ifølge til Guds sang: Halleluja.
Ikos 9
Nå ser vi Guds profetiske ytringer gå i oppfyllelse, o Guds mor, mens du i sannhet fødte Gud i kjødet. Når vi tror på Guds ords sakrament, roper vi: Gled oss, du som hovedsakelig er fullkommen i loven og profetene; Gled deg, Jakobs stjerne, profetert av Bileam. Gled deg, den store konges seng, profetert av Salomo; Gled deg, fleece vannet av Jesus, formet av Gideon. Gled deg, Burning Kupino, forutsett av lovgiveren; Gled deg, hellige by, sørget for av begjærets ektemann. Gled deg, himmelske stige, forutsett av Jakob; Gled deg, ugjennomtrengelig dør, forutsett av Esekiel. Gled deg, Kristi landsbys sol, presentert av salmisten; Gled deg, sakrament, ordinert av de forskjellige profetene. Gled deg, du som gjorde slutten på alle de profetiske ordene som var profetert om deg; Gled deg, du som har utført alle Den Høyestes gjerninger for verdens frelse. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 10
For å redde verden, selv om Herren valgte deg fra det jordiske slekten til å være hans mor og for vår skyld, etter å ha blitt et menneske, steg opp fra ingensteds til himmelen fra jorden og brakte deg med seg for å bli i evigheten ære og regjere med seg selv, enden for dem som ikke har, Likevel hører han, som Gud, fra alle: Halleluja.
Ikos 10
Du er muren til de trofaste, o jomfru Guds mor, og forbønn for alle som kommer løpende til deg, for himmelens og jordens skaper, etter å ha gått fra deg i kjød, den mest rene, har kommet til det himmelske En i ånd og kropp, til nærmeste forbønn for alle, og lær dem å invitere: Gled dere, Kongens storby på toppen av det himmelske fjell; Gled deg, vegg og dekk, ikke skjult for vår tilstrømning. Gled deg, du som hjelper de troendes fiender; Gled deg, erobreren av Hagarian-invasjonene. Gled deg, urokkelig bevaring av from tro; Gled deg, ødeleggelse av kjetterregimentene. Gled deg, du som bringer glede og fred til verden; Gled deg, du som har rettet opp i det altødeleggende helvete. Gled dere, for de som fører krig mot kjødet gjennom kyskhet er blitt kronet med en god del; Gled deg, ærefull forherligelse av martyrdøden. Gled deg, ærverdige forbeder av velsignet hvile gjennom arbeid; Gled deg, munk som sørger over Giveren av evig glede. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 11
Å synge alle slags gudsinspirerte sanger er ikke nok fra oss for å prise den ærefulle Dormition av Din, All-prisverdige Dame, Dronning Theotokos, men vi ber oppriktig til Deg, som Mor til Kongen av alle, vår ydmyke bønn , med de himmelske ritualene som synger til den eneste Gud som verdig forherliger deg: Halleluja.
Ikos 11
Det lysmottakende lyset fra det sanne lys har vist seg for oss på jorden, og opplyser sjelene og instruerer dem som ærer Din all-ærverdige hvile til det guddommelige sinn, slik at vi synger fra Tisitsa: Gled deg, uslukkelig lys fra den immaterielle ilden; Gled deg, aldri-settende daggry av det aldri-kveldslys. Gled deg, måne, opplyst av Sannhetens Sol; Gled deg, lys, hellig i mørket. Gled deg, lysestake, sett på lysestaken over; Gled deg, kilde til liv, brakt frem fra graven til lyset. Gled deg, mor til det intelligente lyset, og opplys de fromme sjelene; Gled deg, Guds mor, som trøster forbitrede sjeler. Gled deg, du som gjør en skamløs slutt på dem som stoler på deg; Gled deg, du som stadfester Guds og hans tjeners arv ved din Sønns dom ved hans høyre hånd. Gled deg, mest velsignede, for gjennom deg er vi også velsignet, som din hjelper, imamene; Gled deg, mest velsignede i alle slekter, for Herren er med deg og med deg med oss.
Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 12
Nåden til den høye trone herlighet, skjenket i himmelen til Guds mor, ærverdig, som sitter ved sin Sønns og Guds høyre hånd, ser tankene ovenfor, reiser opp tronene og kreftene, omgir Begynnelsen og Kraften, faller i frykt for kjerubene, serafene og herredømmet, med erkeenglene og englene som roper: Halleluja.
Ikos 12
Når vi synger Din ærefulle sovesal, priser vi alle Din oppstigning til himmelens høyder, o Guds dronning. Du helliggjør, ærer og frelser alle som synger til Deg med kjærlighet: Gled deg, du som har renset jorden med Dine mest rene føtter; Gled deg, etter å ha helliget luften med Din oppstigning til himmelen. Gled dere, dere som har steget opp til den himmelske sirkel; Gled deg, betrakter all usigelig godhet. Gled deg, du som sitter i herlighet foran din Sønns og Guds trone; Gled deg, for alltid å regjere med Sønnen og Gud. Gled deg, skjønnhet i Herrens høyre hånd, smykker alle de himmelske som velsigner deg; Gled deg, overlykkelig over håpet til alle jordiske mennesker i deg. Gled deg, kledd i solen, skinnende med nåde og herlighet i hele universet; Gled deg, du som har lovet å bevare og frelse dem som påkaller deg i hele himlene. Gled deg, æret Guds mor og kalt Guds mor fra kristne generasjoner; Gled deg, herlig og ortodokst herliggjort av alle fromme fra øst for solen til vest. Gled deg, o gledelige, som ikke forlater oss i din antagelse.
Kontaktion 13
O helsungne mor til den udødelige kongen av himmel og jord, Kristus vår Gud, levende og etter døden, etter å ha mottatt dette tilbudet fra oss for din ærefulle sovesal, i dette livet og i vår jordiske sovesal, fri oss fra alle ulykker , problemer og pine og det himmelske rike, dronning, gi dem som roper for deg: Halleluja.
(Denne kontaktionen er lest tre ganger,atem ikos 1 og kontakion 1)
____________________________________________
Les også på vår hjemmeside:
Jomfru Marias jordiske liv- Beskrivelse av livet, jul, sovesal til Guds mor.
Åpenbaringer av jomfru Maria- Om de mirakuløse tilsynekomstene til Guds mor.
- Samling av noe ortodoks litteratur.Ortodoksi og okkultisme- Ortodoksiens syn på spådom, ekstrasensorisk persepsjon, det onde øyet, korrupsjon, yoga og lignende "åndelige" praksiser.
Overtro- Beskrivelse av noen overtro.
__________________________________________________
http://pravkurs.ru/ - Ortodoks Internett-kurs fjernundervisning . Vi anbefaler å ta dette kurset til alle begynnende ortodokse kristne. Nettopplæring foregår to ganger i året. meld deg på følgende kurs i dag
Soverommet til den salige jomfru Maria
Vår Frues himmelfartsfest (Kolmhoij), kjent i vesten som Marias himmelfart, har to forskjellige aspekter, som imidlertid er uløselig knyttet sammen av kirkens tro. Dette er på den ene siden død og begravelse, på den andre er Guds mors oppstandelse og himmelfart. Det ortodokse østen klarte å beskytte mysteriet til denne hendelsen, som, i motsetning til Kristi oppstandelse, ikke ble forkynt av apostlene. Faktisk, her er en hemmelighet som ikke kan uttrykkes for ørene til "utenforstående", men som avsløres for Kirkens indre bevissthet. For for dem som er bekreftet i troen på Herrens oppstandelse og himmelfart, er det klart at dersom Guds Sønn tok på seg menneskets natur i den evige jomfrus liv, så må hun, som tjente i inkarnasjonen, mottas inn i herligheten til Hennes oppstandne og oppstegne Sønn til de himmelske boliger. Stå opp, Herre, til din hvile, du og ditt helligdomsikon(Sal 132:8). "Kisten og mortification" kunne ikke holde "Mother's Belly" (kontakion of the holiday, tone 2), fordi Hennes sønn "forlot" ????????????) henne til evigheten av det neste århundre.
Glorifiseringen av moren stammer direkte fra Sønnens frivillige ydmykelse. Guds sønn inkarneres i den evige jomfru Maria og blir Menneskesønnen, som kan dø; Maria, etter å ha blitt Guds mor, mottar "guddommelig herlighet" (???????? ????) (Vespers, stichera 2, tone 1) og er den første av menneskeheten som deltar i den fullstendige guddommelighet av skapelsen. "Gud ble menneske, slik at mennesket kunne bli Gud." Dermed blir betydningen av Guds inkarnasjon bekreftet ved slutten av Marias jordiske liv. "Visdom er rettferdiggjort i hennes barn" (Matteus 11:19). Herligheten av livet i det fremtidige århundret, menneskets endelige mål, er allerede realisert ikke bare i den guddommelige og inkarnerte Hypostasis, men også i den menneskelige guddommeliggjorte personlighet. Denne overgangen fra død til liv, fra tid til evighet, fra en jordisk tilstand til himmelsk lykke plasserer Guds mor utenfor den generelle oppstandelsen og Siste dom, utover det annet komme (papucla), som vil avslutte verdens historie. Høytiden 15. august er en ny mystisk påske, der kirken feirer, i påvente av tidenes ende, den skjulte frukten av den eskatologiske prestasjonen. Dette forklarer tilbakeholdenheten til de liturgiske tekstene, som i himmelfartens tjeneste bare delvis peker mot den utallige herligheten av Guds mors himmelfart.
Himmelfartsfesten er sannsynligvis av Jerusalem-opprinnelse. Etheria kjente ham imidlertid ennå ikke på slutten av 300-tallet. Det kan imidlertid antas at den ikke nølte med å dukke opp snart, siden på 600-tallet. det er allerede allment kjent: i vest, St. Gregory of Tours er det første vitnet til himmelfarten til Guds mor, som først ble feiret her i januar. Datoen 15. august er fastsatt under keiseren av Mauritius (582–602).
Det eldste kjente bildet av Vår Frues himmelfart er på en sarkofag i kirken Santa Engracia i Zaragoza (begynnelsen av det 4. århundre), en av scenene som med stor sannsynlighet formidler denne hendelsen; så ser vi det på et relieff fra 600-tallet. i den georgiske basilikaen Bolnis-Kapanakchi. Dette relieffet står i kontrast til et annet, som skildrer Kristi himmelfart. Apokryfisk historie assosiert med navnet St. Meliton (II århundre), faktisk ikke eldre enn begynnelsen av det 5. århundre. Denne legenden er full av legendariske detaljer om Guds mors død, oppstandelse og himmelfart - upålitelig informasjon som kirken prøvde å utelukke. Så for eksempel St. Modest of Jerusalem († 634) i sin "Eulogy on the Dormition" er svært behersket i detaljer: han snakker om tilstedeværelsen av apostlene som "ble brakt langveisfra gjennom himmelsk åpenbaring", om tilsynekomsten av Herren som kom for å motta sjelen til hans mor og til slutt Guds mor tilbake til livet, "for fysisk å ta del i den evige uforgjengelighet til ham som førte henne ut av graven for ham alene på kjent måte" Andre ord sagt av St. Johannes av Tessalonika († ca. 630 ), samt St. Andreas av Kreta, Herman av Konstantinopel og Johannes av Damaskus gir flere detaljer som brukes både i liturgien og i ikonografien til Guds mors sovesal.
Dormition av Guds mor. Ikon. Russland. XV århundre Tretyakov-galleriet
Dormition av Guds mor. Detalj av et sydd likklede. Moskva. 1640–1642 Moskva Kreml-museer
Den klassiske typen Dormition i ortodoks ikonografi representerer vanligvis Guds mor på dødsleiet. Rundt henne er apostlene, og i midten er Kristus i herlighet, som mottar sjelen til sin mor i armene hans. Noen ganger ønsket imidlertid ikonmalere også å fremheve hennes kroppslige oppstigning: i slike tilfeller, i den øvre delen av ikonet, over scenen for antagelsen, sitter Guds mor på en trone, omgitt av en mandorla båret av engler til himmelske sfærer.
I vårt ikon (Russland, 1500-tallet) står Kristus i herlighet, omgitt av en mandorla, og ser på kroppen til moren som ligger på dødsleie. I sin venstre hånd holder Herren en barnefigur i hvitt, kronet med en glorie: dette er den "helt klare sjelen" som han nettopp har akseptert. De tolv apostlene, «oppriktig i sengen, med skjelv» (Matins, stichera ifølge den 50. salme, tone 6), er til stede ved Guds mors død. I forgrunnen er Peter og Paul gjenkjennelige på begge sider av sengen. Noen ikoner viser øverst den mirakuløse ankomsten til apostlene, «fra jordens fire ender til skyene». Mengden av engler til stede danner noen ganger den ytre sirkelen til Kristi mandorla. På ikonet vårt er de himmelske kreftene som følger Kristus representert ved en seksvinget seraf. Bak apostlene står fire biskoper med glorier. Dette er St. Jakob, «Guds bror» (jf. Gal 1:19), den første biskopen av Jerusalem, og tre disipler av apostlene: Timoteus, Hierotheus og Areopagitten Dionysius, som ledsager St. Apostelen Paulus. I bakgrunnen skildrer to kvinneskikkelser de troende i Jerusalem, som sammen med apostlene og biskopene utgjør Kirkens indre krets, der mysteriet om Guds mors sove finner sted.
De fleste ikonene i Assumption skildrer også episoden av Athos: en engel kutter hendene av denne jødiske fanatikeren med et sverd fordi han våget å røre sengen til den aller helligste Theotokos (se: Troparion av den tredje kanon av den første kanon) . Denne detaljen av en apokryfisk natur, som finnes både i gudstjenesten og i høytidens ikonografi, bør minne oss om at slutten på Guds mors jordiske liv er Kirkens innerste hemmelighet, som ikke tolererer vanhelligelse. Usynlig for utenforstående kan herligheten til den hellige jomfrus dormition bare betraktes i indre lys Legender.
Fra boken Rituals of Money Magic forfatter Zolotukhina Zoya"Drømmen om de aller helligste Theotokos" Det er amuletter mot tyveri og tap, men ikke mot dumme pengebruk Bønner og trollformler vil hjelpe deg med å beskytte deg mot misunnelse og det onde øyet (penger reagerer veldig på dem). Jeg råder alle til å omskrive følgende bønnen (bær den med deg i lommeboken, les den på nytt når
Fra boken Konspirasjoner Sibirsk healer. Utgave 31 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaDrømmen om den salige jomfru Maria leses i et vanskelig øyeblikk i livet. På Gorenskaya-fjellet, i landet Pryazhenskaya, Der Guds mor Jeg sov, jeg hadde en forferdelig drøm, jeg felte tårer i søvne. Hun åpnet øynene, så Kristus, fortalte Kristus om sin sanne drøm: - Min sønn, jødene på korset
Fra boken Conspiracies of a Siberian healer. Utgave 29 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaDrøm om den aller helligste Theotokos-mor, mor Maria, hvor bodde og bodde du, hvor var du borte den mørke natten? – Hun bodde og bodde i Jerusalem, og tilbrakte natten med Kristus på tronen. Jeg hadde en fantastisk og forferdelig drøm: Som om Jesus Kristus ble revet i stykker på korset, Jesu hellige blod
Fra boken Conspiracies of a Siberian healer. Utgave 30 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaDrømmen om de aller helligste Theotokos Som jeg allerede har sagt, er det syttisju “Drømmer om de aller helligste Theotokos” totalt. Alle er veldig sterke og hjelper mot problemer, ulykker og sykdommer selv under faste. Jeg fortsetter å gi videre disse uvurderlige kreasjonene til deg. Bruk dem med stor respekt og kjærlighet, og for
Fra boken Conspiracies of a Siberian healer. Utgave 33 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaNok en "drøm om den aller helligste Theotokos" I vanskelige tider blir drømmen lest opp til førti ganger. Du sov og hvilet den aller helligste Theotokos' mor i den hellige byen Betlehem i Jerusalem. Og du så en forferdelig og fantastisk drøm. Og vår Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, kom til henne og sa til henne: - Mor
Fra boken Conspiracies of a Siberian healer. Utgave 34 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaEn annen drøm om de aller helligste Theotokos På den himmelske himmelen, under månen, på Guds hellige side, sov mor og hvilte og så en vidunderlig og trofast drøm, som om sønnen hennes kom til henne, nærmet seg svanesengen hennes og spurte: "Min mor, sover du?" Tenker eller drømmer du? - Jeg sover ikke,
Fra boken Conspiracies of a Siberian healer. Utgave 32 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaEn annen drøm om den aller helligste Theotokos "Min elskede mor, hvor har du vært og besøkt, hvor har du sovet og overnattet?" – «I byen Betlehem, i den hellige by, i Guds kirke, med den sanne Kristus bak tronen. Jeg så en drøm om Kristus, om hans kjære Sønn, som om han ble forrådt for penger,
Fra boken fra 1777 nye konspirasjoner av en sibirsk healer forfatter Stepanova Natalya IvanovnaDrøm om det aller helligste Theotokos Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet. Korset er en kraft for kirker. Korset er et sant utsagn. Kors - ære til englene. Kristi kors i tre deler, Drømmen om din tjener (navn) Fra treenigheten til vår enbårne Herre Jesus
Fra boken The Traditional Healer's Golden Manual. Bok 2 forfatter Stepanova Natalya IvanovnaEn annen drøm om den aller helligste Theotokos i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen. Jomfru Maria gikk fra byen Jerusalem, hun gikk, ble sliten, sovnet på fjellet. Jeg så en vidunderlig og forferdelig drøm: Jesus Kristus var på korsfestelsen. De solgte Ham for småpenger, til hans sypresskors
Fra bok 365. Drømmer, spådom, tegn for hver dag forfatter Olshevskaya Natalya Fra boken The Meaning of Icons forfatter Lossky Vladimir Nikolaevich Fra forfatterens bokDrømmen om de aller helligste Theotokos Alle healere og mestere bør kjenne til de syttisju drømmene til de aller helligste Theotokos. I min levetid kjenner jeg til mange tilfeller hvor verken leger eller mennesker kunne gjøre noe for å hjelpe en døende person, og jeg irettesatte dem fra døden med Guds mors drømmer. Dette
Fra forfatterens bokEn annen drøm om den aller helligste Theotokos-mor Min elskede, hvor har du vært? – I byen Betlehem, i det hellige gjerdet, I Guds kirke, med den sanne Kristus bak tronen. Jeg så en drøm om deg, Jesus Kristus, kjære Sønn: Som om jødene tok deg til det høye korset
Fra forfatterens bok273. Bebudelsen av den hellige jomfru Maria 7. april – Bebudelsen av den hellige jomfru Maria, stor Ortodokse ferie. På denne dagen var det vanlig å fange eller kjøpe fugler fra fuglefangere og umiddelbart slippe dem ut i naturen: "Bebudelsen er frigjøring av fugler." Til kunngjøringen
Fra forfatterens bokDen aller helligste Theotokos fødsel “Din fødsel, o jomfru Theotokos, er en glede å forkynne for hele universet: fra deg har Sannhetens sol gått opp, Kristus vår Gud...” På fødselsdagen til moren til Gud (8. september), kirken feirer den aller helligste menneskelige fødsel, hvorav den «reneste frukt»
Fra forfatterens bokForbønn av den aller helligste Theotokos Forbønnsfesten (1. oktober) ble etablert til minne om Guds mors opptreden i Konstantinopel på 1000-tallet. I øst er denne høytiden nesten ukjent. Den russiske kirken har alltid feiret beskyttelsen av Guds mor med spesiell høytidelighet. I Russland han
Bildet av Guds mor har lenge vært æret av ortodokse mennesker etter ikonene til Herren Jesus Kristus. Mer enn 700 variasjoner av ikoner er dedikert til Jomfru Maria, men, som legenden om livet hennes sier, er det like mange bilder av Guds mor som det er stjerner på himmelen.
Blant hennes kjente ansikter Spesielt sted okkupert av ikonet for Dormition of the Mother of God, hvis ære fremføres årlig 28. august.
Beskrivelse av ikonet
I midten av ikonet er et dødsleie, hvorpå kroppen til den hellige jomfru Maria. Den er dekket med en lilla klut, noe som ikke er tilfeldig. Scarlet har alltid vært ansett som et symbol på keiseres makt, derfor indikerer denne fargen på ikonet den kongelige verdigheten til himmelens dronning. De lilla sandalene som bæres på føttene hennes har også sin berettigelse - bare kjente bysantinske keisere kunne bruke slike sko.
Betydningen av den skarlagenrøde fargen på ikonet til antagelsen betyr at kraften til Guds mor er uforlignelig høyere enn kraften til de mektigste kongelige personene.
Sengen til Guds mor er omgitt av apostlene, blant dem Johannes og Peter. Peter holder et røkelseskar i hendene og desinficerer den mest rene kroppen med røkelse. John sørger over Guds mor, bøyd over kroppen hennes.
Ofte viser ikonet den hellige Johannes av Damaskus. Det var han som sang himmelens dronning i sine gudfryktige gjerninger.
Om andre ikoner som er æret i ortodoksi:
Et stearinlys brenner foran sengen, men på andre komposisjoner, i stedet for det, er det et bilde av et par avkuttede håndledd, og nær sengen står en synder med avkuttede hender. Han er Athonia, den som i vantro forsøkte å velte sengen, men på mirakuløst vis ble stoppet av en engels sverd.
Forresten, engelen selv med et hevet sverd er ofte avbildet stående i nærheten av Athos.
Ved siden av sengen står Frelseren selv. Han er omgitt av en stor glorie, som forkynner Hans guddommelige herlighet. I armene hans ligger en baby pakket inn i svøp. Han er sjelen til den mest rene jomfru, som Jesus snart vil stige opp til de himmelske boliger. Englene rundt Skaperen gleder seg når de møter himmeldronningen.
Assumption-arrangementet finner sted i et rom med mange søyler, buer og andre arkitektoniske elementer.
Soverommet til den salige jomfru Maria
Historien om Jomfru Marias sovesal
Tradisjonen sier at fra øyeblikket da hennes sønn ble korsfestet, kom Maria ofte til Golgata og ba til himmelen ved Jesu grav.
Det skjedde at en dag, mens han ba til Guds mor, dukket erkeengelen Gabriel opp og informerte henne om hans forestående død. Nyheten for den sørgende moren var gledelig og betydde et raskt møte med hennes elskede sønn. Derfor levde den salige jomfru de siste dagene av sitt jordiske liv i uopphørlig bønn til Herren, og ba alle ortodokse kristne om å følge hennes eksempel.
Viktig. I øyeblikket da den mest rene jomfruens sjel gikk bort, dukket Jesus Kristus selv opp ved morens dødsleie. Han var omgitt av en mengde himmelske engler og erkeengler.
Kroppen til den hellige jomfru ble gravlagt i familiens grav, ved siden av foreldrene og mannen hennes. Selve begravelsesseremonien var svært høytidelig og var inngjerdet fra verden utenfor. Og vantro som forsøkte å hindre begravelsen av liket ble hardt straffet.
Marias grav var tett lukket med en enorm stein. Tre dager etter begravelsen besøkte apostelen Thomas Jerusalem. Han var ivrig etter å ta farvel med Guds mor og delta på hennes begravelse, men han var forsinket. Han tryglet de kristne i tårer om å åpne graven slik at sist tenke på den mest rene.
Men da folk flyttet steinen og gikk inn i graven, ble et mirakel åpenbart for dem - det var ingen kropp i den, og i stedet lå bare Marias begravelseskåpe. Tross alt tok Herren selv morens sjel i sine hender og sammen steg de opp til himmelen.
Samme dag samlet apostlene seg ved et felles bord for å feire den hellige jomfrus oppstandelse og himmelfart. Og så viste den mest rene seg for dem og proklamerte: "Jeg er med dere!" Til i dag er Guds mor usynlig ved siden av hver troende, beskytter ham og oppfyller inderlige forespørsler.
Denne dagen holdes det festgudstjenester i kirker, presteskapet tar på seg blå klær. Med spesiell høytidelighet feires himmelfartsfesten i Getsemane, på gravstedet til den hellige jomfru.
Om andre helligdager til Guds mor:
Det hellige likkledet til Guds mor, omgitt av tente lys, oppbevares i klosterets gårdsplass. Før den, fra begynnelsen av festen for Kristi forvandling, begynner gudstjenesten for bønner, akatister, liturgier og kveldsgudstjenester.
Klokken 2 om morgenen før himmelfartsdagen opptrer rektor ved Getsemane-klosteret Guddommelig liturgi, og på slutten av den leses en bønnegudstjeneste foran likkledet. Etter dette blir hun høytidelig overført i en prosesjon til Getsemane.
Denne begivenheten blir årlig deltatt av medlemmer av det russiske presteskapet i Jerusalem. Prosesjonen er alltid ledsaget av et stort antall pilegrimer fra hele verden. Prosesjonen ankommer Getsemane ved soloppgang, og kl steinhule hvor det mest rene legeme til Guds mor tidligere lå, er likkledet lagt.
Om morgenen dagen for himmelfarten utføres begravelsesritualet til Guds mor. Biskoper, munker, presteskap og mange ortodokse mennesker reiser gjennom de trange gatene i den hellige byen til Getsemane.
Begravelsesfølget synger en bønnekanon til Guds mor. Ved feiringen av høytiden vender likkledet tilbake i den samme religiøse prosesjonen tilbake til Jerusalem til Getsemane-gårdsplassen.
Stor betydning av bildet
Viktig. Ikonet for slumringen til Guds mor symboliserer sannheten om at døden ikke er slutten på en persons liv, men en overgang til den himmelske verden.Guds mors død er ikke bortgangen til en vanlig person. Sjelen og kroppen til den mest rene jomfru dro til himmelen til Frelseren, og ikke til den fuktige jorden.
På den nedre delen av bildet er det indikert for menneskeheten at veien til frelse går gjennom sorg, hvoretter evigheten venter på hver rettferdig person, hvor den hellige jomfru Maria var den første av folket som steg opp. Derfor anbefales det å lese ikonet for antagelsen fra bunn til topp for å korrekt tolke hva som venter en rettferdig kristen etter fysisk død.
Hellig hjelp fra himmelen
Å be før bildet hjelper troende å overvinne frykten for døden, fordi det beskriver et levende eksempel på hva som venter hver enkelt av oss hvis vi trofast følger reglene for kirkelivet.
- Guds mor ber foran sin Sønn for hver person, og hjelper til med å komme seg fra selv de mest alvorlige sykdommer;
- Hun veileder tapte sjeler på den sanne vei, slik at etter døden kan hver person finne seg selv i Himmelriket;
- Mary hjelper til med å bli kvitt ulykker, gir trygghet, hjelper til i forretninger og beskytter underveis.
I tillegg til å be i kirken, kan du bestille en bønnetjeneste foran ikonet, etter å ha skrevet notater med navnene på de personene du trenger å be for.
Selve lappene skal leveres til kirkebutikken før oppstart av bønnegudstjenesten. Navn skal skrives med ortodoks stavemåte og i genitiv kasus, må de svare på spørsmålet "hvem?", for eksempel: om helsen til Maria, Demetrius, Julia, Sergius.
Viktig. Kirken ber bare for dem som er døpt i Ortodokse tro mennesker, dvs. for dem over hvem dåpens sakrament ble utført.
Guds mor er alt-tilgivende og er en himmelsk hjelper for alt levende!
Bønn foran bildet av Dormition må gjøres med forståelse og oppriktig tro på oppfyllelsen av det som er bedt om. Forespørselen må komme fra dypet av hjertet, akkurat som et barn ber om hjelp fra sin mor. I dette tilfellet vil Guds mor ikke nøle med å gi hjelp til hennes tapte barn som er i trøbbel.
Se videoen om Jomfru Marias himmelfart
