Gudstjenestetid. Konvensjonelt kan alle gudstjenester i kirken deles inn i

Det er mange gudstjenester. Hver av dem er ikke bare høytidelig og vakker. Bak de ytre ritualene ligger en dyp mening som en troende må forstå. I denne artikkelen vil vi fortelle med enkle ord om liturgi. Hva er det og hvorfor regnes liturgien som den viktigste gudstjenesten blant kristne?

Daglig sirkel

Tilbedelse er ytre side Religion. Gjennom bønner, sang, prekener og hellige ritualer uttrykker folk sine ærbødige følelser for Gud, takker ham og går inn i mystisk kommunikasjon med ham. I gammeltestamentlig tid var det vanlig å utføre gudstjenester kontinuerlig hele dagen, med start kl 18.

Hvilke tjenester er inkludert i daglig syklus? La oss liste dem opp:

1. Vesper. Den fremføres om kvelden, og takker Gud for den siste dagen og ber om å hellige den nærmer seg natt.
2. Compline. Dette er en gudstjeneste etter middag, hvor det gis avskjedsord til alle som forbereder seg til sengs, og det leses bønner og ber Herren om å beskytte oss under nattens hvile.
3. Midnight Office pleide å bli lest ved midnatt, men fremføres nå før Matins. Den er dedikert til forventningen om Jesu Kristi andre komme og behovet for alltid å være forberedt på denne begivenheten.
4. Matins serveres før soloppgang. På den takker de skaperen for den siste natten og ber om å innvie den nye dagen.
5. Klokketjenester. I Viss tid(timer) i kirken er det vanlig å huske hendelsene ved Frelserens død og oppstandelse, nedstigningen av den hellige ånd over apostlene.
6. Helnattsvake. "Våke" betyr "å være våken." Denne høytidelige gudstjenesten utføres før søndager og helligdager. For de gamle kristne begynte det med vesper og varte hele natten, inkludert Matins og den første timen. Historien om frelsen til den syndige menneskeheten gjennom Kristi nedstigning til jorden huskes av troende under hele nattens våken.
7. Liturgi. Dette er kulminasjonen av alle tjenester. Under den utføres nattverdens sakrament.

Prototypen for det var nattverden, som Frelseren til sist samlet elevene sine. Han ga dem en kopp vin, som symboliserte blodet som Jesus utøste for menneskeheten. Og så delte han påskebrødet mellom alle som en prototype av kroppen hans, ofret. Gjennom dette måltidet ga Frelseren seg selv til mennesker og beordret dem til å utføre et ritual til minne om ham helt til verdens ende.

Hva er liturgi nå? Dette er et minne om Jesu Kristi liv, hans mirakuløse fødsel, smertefulle død på korset og oppstigning til himmelen. Den sentrale begivenheten er nattverdens sakrament, der menighetsmedlemmer spiser offermat. Dermed er de troende forent med Frelseren, og guddommelig nåde kommer ned over dem. Forresten, "liturgi" er oversatt fra gresk som "felles arbeid." Under denne gudstjenesten føler man sitt eget engasjement i kirken, enheten mellom levende og døde, syndere og helgener gjennom Jesu Kristi sentrale skikkelse.

Liturgiske kanoner

Apostlene var de første som serverte liturgien. De gjorde dette etter Jesu Kristi eksempel, la bønner og leste Bibelen til nattverdens sakrament. Det antas at den opprinnelige rekkefølgen av tjenesten ble satt sammen av apostelen Jakob, broren til Frelseren, sønnen til snekkeren Joseph fra hans første kone. Kanonen ble gitt muntlig fra prest til prest.

Liturgiens tekst ble først skrevet ned på 300-tallet av den hellige og erkebiskop Basil den store. Han kanoniserte versjonen som ble vedtatt i hjemlandet hans (Cappadocia, Lilleasia). Ritualet han foreslo var imidlertid langvarig, og ikke alle sognebarn tålte det. Den hellige Johannes Chrysostomos forkortet gudstjenesten, og tok utgangspunkt i den opprinnelige liturgien til apostelen Jakob. For tiden serveres kanonen til Basil den store ti ganger i året, i spesielle dager. Resten av tiden blir liturgien til Chrysostomos foretrukket.

Guddommelig liturgi med forklaringer

I Rus ble den kalt "lille messe", siden den ble feiret før lunsj. Liturgien er en uvanlig vakker, rik gudstjeneste. Men bare de som forstår den dype meningen med det som skjer kan virkelig føle det. Tross alt, det viktigste skuespiller under liturgien - ikke presten, men Herren selv. Den Hellige Ånd stiger usynlig ned på brødet og vinen som er tilberedt for nattverdens sakrament. Og de blir Frelserens kjøtt og blod, gjennom hvilke enhver person blir frigjort fra synd.

Under liturgien gjenopprettes enheten mellom det materielle og det guddommelige, mennesker og Gud, en gang brutt av Adam og Eva. I templet begynner himmelriket, som tiden ikke har makt over. Alle tilstedeværende blir fraktet til det siste måltid, hvor Frelseren personlig gir ham vin og brød, og ber alle om å være barmhjertige og kjærlige. Nå skal vi vurdere i detalj hvert stadium av liturgien.

Innlevering av notater

Hva er liturgi? Dette er en gudstjeneste der grensene mellom himmelens og jordens riker viskes ut. Vi kan henvende oss direkte til Gud med en forespørsel om kjære. Men kollektiv bønn har enda større kraft. For at hele kirken skal kunne be for mennesker du er kjær, levende eller døde, må du sende inn en lapp til lysbutikken på forhånd.

For å gjøre dette, bruk et spesielt skjema eller vanlig ark papir som det er tegnet et kryss på. Deretter signerer du: "For helse" eller "For fred." Bønn under liturgien er spesielt nødvendig for mennesker som er syke, lider eller har snublet. Repose-notater sendes inn på fødselsdagen og dødsfallet til personen som har forlatt denne verden, på hans navnedag. Det er tillatt å angi fra 5 til 10 navn på ett ark. De skal mottas ved dåpen. Etternavn og patronymer er ikke nødvendig. Navnene på udøpte personer kan ikke tas med i notatet.

Proskomedia

Dette ordet er oversatt som "bringer". Gamle kristne brakte selv brød, vin, olje og andre produkter som var nødvendige for nattverden til kirken. Nå har denne tradisjonen gått tapt.

Liturgien i kirken begynner i hemmelighet, med alteret lukket. På dette tidspunktet leses klokken. Presten forbereder gavene på alteret. For å gjøre dette bruker han 5 tjenesteprosphoras til minne om de fem brødene som Jesus matet folkemengden med. Den første av dem kalles "lam" (lam). Dette er et symbol på et uskyldig offer, en prototype av Jesus Kristus. En firkantet del er skåret ut av den. Deretter tas stykker ut av andre brød til minne om Guds mor, alle de hellige, levende presteskap og levende lekfolk, avdøde kristne.

Så kommer turen til små prosphoras. Presten leser navnene fra notatene som er sendt inn av menighetene og tar ut tilsvarende antall partikler. Alle brikkene legges på patenen. Han blir en prototype på kirken, hvor de hellige og de fortapte, de syke og de friske, de levende og de avdøde samles. Brødet er nedsenket i vinbegeret, som betyr renselse gjennom Jesu Kristi blod. På slutten av proskomedia dekker presten patenen med omslag og ber Gud velsigne gavene.

Katekumens liturgi

I gamle tider var katekumener de som bare forberedte seg til dåpen. Alle kan delta på denne delen av liturgien. Det begynner med at diakonen forlater alteret og utbryter: «Velsign, Mester!» Deretter følger det sang av salmer og bønner. Ved katekumens liturgi huskes livsvei Frelser fra fødsel til dødelig lidelse.

Kulminasjonen er lesingen av Det nye testamente. Evangeliet bæres høytidelig ut fra den nordlige porten til alteret. En prest går foran med et brennende lys. Dette er lyset av Kristi lære og samtidig en prototype på døperen Johannes. Diakonen bærer evangeliet oppreist – et symbol på Kristus. Presten følger ham og bøyer hodet som et tegn på underkastelse til Guds vilje. Opptoget avsluttes ved prekestolen foran de kongelige dørene. Under lesingen av Den hellige skrift bør de tilstedeværende stå med bøyd hode respektfullt.

Deretter leser presten opp notatene som er sendt inn av menighetene, og hele kirken ber om helse og fred til de som er angitt i dem. Katekumens liturgi avsluttes med ropet: "Katekumener, kom frem!" Etter dette er det bare de døpte som er igjen i templet.

De troendes liturgi

Mennesker som har blitt tatt opp til nadverden kan fullt ut forstå hva liturgi er. Den siste delen av gudstjenesten er viet til det siste måltid, Frelserens død, hans mirakuløse oppstandelse, oppstigning til himmelen og det kommende annet komme. Gaver bringes til tronen, bønner leses, inkludert de viktigste. I kor synger menighetsmedlemmene "trosbekjennelsen", som legger grunnlaget for kristen lære, og "Fader vår", en gave fra Jesus Kristus selv.

Høydepunktet på gudstjenesten er nattverdens sakrament. Etterpå er de som er samlet takket Gud og ber for alle medlemmer av kirken. Helt til slutt synges det: "Lovet være Herrens navn fra nå av og til evig tid." På dette tidspunktet velsigner presten menighetsmennene med et kors, alle kommer opp til ham etter tur, kysser korset og går hjem i fred.

Hvordan ta nattverd riktig

Uten å ta del i dette sakramentet vil du ikke selv oppleve hva liturgi er. Før nattverden må den troende omvende seg fra sine synder og bekjenne for presten. En faste på minst 3 dager er også foreskrevet, hvor man ikke bør spise kjøtt, meieriprodukter, egg eller fisk. Du må ta nattverd på tom mage. Det anbefales også å unngå røyking og å ta medisiner.

Før nattverden, kryss armene over brystet, og plasser høyre øverst på venstre side. Still deg i kø, ikke press. Når du nærmer deg presten, si navnet hans og åpne munnen. Et stykke brød dyppet i vin legges i den. Kyss prestens kopp og gå bort. Ta prosphora og "teplota" (vin fortynnet med vann) på bordet. Først etter dette kan vi snakke.

Hva er liturgi? Dette er en mulighet til å minnes hele Frelserens vei og forene seg med ham i nattverdens sakrament. Etter å ha tjent i templet, styrker en person sin tro, hans sjel er fylt med lys, harmoni og fred.

Proskomedia, Katekumens liturgi, antifon og litani – hva alle disse ordene betyr, sier Archimandrite Nazariy (Omelyanenko), lærer ved Kyiv Theological Academy.

– Far, Johannes Chrysostomos liturgi feires i den ortodokse kirke hele året, bortsett fra store fasten, når den serveres på lørdager, på bebudelsen Hellige Guds mor og på uken av Vaiya. Når kom Johannes Chrysostomos liturgi? Og hva betyr ordet "liturgi"?

– Ordet «liturgi» er oversatt fra gresk som «vanlig sak». Dette er den viktigste gudstjenesten i den daglige syklusen, hvor eukaristien feires. Etter at Herren steg opp til himmelen, begynte apostlene å utføre nattverdens sakrament hver dag, mens de leste bønner, salmer og hellige skrifter. Den første liturgien ble satt sammen av apostelen Jakob, Herrens bror. I eldgamle kirke Det var mange liturgiritualer på Romerrikets territorium, som ble forent i løpet av det 4.–7. århundre og nå brukes i samme form i den ortodokse kirken. Liturgien til Johannes Chrysostomos, som feires oftere enn andre, er en uavhengig skapelse av helgenen basert på teksten til Anaphoraen til apostelen Jakob. Liturgien til Basilikum den store serveres bare 10 ganger i året (5 søndager i store fasten, skjærtorsdag, hellig lørdag, jul og helligtrekonger, dagen for minne om helgenen) og representerer en forkortet versjon av Jakobs liturgi. Third Liturgy of the Presanctified Gifts, hvis utgave er tilskrevet St. Gregory the Dvoeslov, biskop av Roma. Denne liturgien feires bare i fasten: onsdag og fredag, torsdag i den femte uken, de tre første dagene hellige uke.

– Liturgien består av tre deler. Den første delen er proskomedia. Hva skjer under proskomedia i kirken?

– «Proskomedia» er oversatt som «offer». Dette er den første delen av liturgien, hvor tilberedningen av brød og vin utføres for feiringen av nattverdens sakrament. I utgangspunktet besto proskomedia av prosedyren med å velge det beste brødet og løse opp vin med vann. Det skal bemerkes at disse stoffene ble brakt av kristne selv for å utføre sakramentet. Siden det 4. århundre har omskjæringen av Lammet - det eukaristiske brødet - dukket opp. Fra 700- til 900-tallet utviklet proskomedia seg gradvis som en kompleks rituell sekvens med fjerning av mange partikler. Følgelig har plasseringen av proskomedia under gudstjeneste endret seg i historisk tilbakeblikk. Først ble den utført før den store inngangen, senere, med utviklingen av riten, ble den brakt til begynnelsen av liturgien for ærbødig feiring. Brød til proskomedia må være ferskt, rent, hvete, godt blandet og tilberedt med surdeig. Etter kirkereform Patriark Nikon begynte å bruke fem prosphoras for proskomedia (før reformen ble liturgien servert på syv prosphoras) til minne om evangeliets mirakel om Kristus som matet fem tusen mennesker med fem brød. Av utseende prosphoraen skulle være rund og todelt til minne om Jesu Kristi to naturer. For å fjerne Lammet brukes en prosphora med et spesielt segl på toppen i form av et korstegn, som skiller inskripsjonen: ΙС ХС НИ КА - "Jesus Kristus seier." Vin for proskomedia må være naturlig drue, uten urenheter, rød i fargen.

Under fjerning av Lammet og skjenking av oppløst vin i kalken, uttaler presten profetiske ord og evangeliesitater om Frelserens lidenskap og død på korset. Deretter fjernes partikler for Guds mor, helgener, levende og avdøde. Alle partikler vises på patenen på en slik måte at de synlig indikerer fylden av Kristi kirke (jordisk og himmelsk), hvis hode er Kristus.

– Den andre delen av liturgien kalles katekumens liturgi. Hvor kom dette navnet fra?

– Katekumens liturgi er virkelig den andre delen av liturgien. Denne delen fikk dette navnet fordi katekumenene i det øyeblikket – mennesker som forberedte seg på å motta dåp og gjennomgikk katekese – kunne be i kirken sammen med de troende. I gammel tid sto katekumenene i vestibylen og ble etter hvert vant til kristen gudstjeneste. Denne delen kalles også Ordets liturgi, siden det sentrale punktet er lesingen Den hellige skrift og preken. Lesingen av apostelen og evangeliet formidler til de troende Kristi liv og lære om Gud, og røkelsen mellom lesningene symboliserer utbredelsen av nåde på jorden etter Kristi og apostlenes forkynnelse.

– Når synges antifoner? Hva det er?

– Under den ortodokse kirkens gudstjeneste kan bønner synges antifonalt, det vil si vekselvis. Prinsippet om å synge salmer antifonalt i den østlige kirken ble introdusert av Hieromartyren Ignatius gudsbæreren, og i den vestlige kirken av den hellige Ambrosius av Milano. Det er to typer antifoner, som utføres på Matins og ved Liturgy. Kraftige antifoner på Matins brukes bare på hele natten de er skrevet basert på den 18. kathisma i etterligning av det gamle testamentes sang på trappene når de går opp til Jerusalem-tempelet. Ved liturgien er antifoner delt inn i hverdagsantifoner (91., 92., 94. salmer), som har fått sitt navn etter bruk under den daglige gudstjenesten; figurative (102., 145. salmer, velsignet) kalles slik fordi de er hentet fra Sequence of figurative; og festlige, som brukes på Herrens tolv høytider og påske og består av vers av utvalgte salmer. I følge Typicon er det også konseptet med antifoner i Psalter, det vil si inndelingen av kathisma i tre "herligheter", som kalles antifoner.

– Hva er en litani og hva er de?

– Litany, oversatt fra gresk som «langvarig bønn», er begjæringen fra en diakon med koret som synger vekselvis og prestens siste utrop. Det er følgende typer litanier: stor (fredelig), dyp, liten, petitionær, begravelse, om katekumenene, litium, endelig (på slutten av Compline og Midnight Office). Det er også litanier ved forskjellige bønnetjenester, sakramenter, gudstjenester, klostertonsurer og innvielser. I hovedsak har de strukturen til de ovennevnte litaniene, bare de har ytterligere begjæringer.

– Den tredje delen av liturgien er de troendes liturgi. Er dette den viktigste delen?

– De troendes liturgi kalles så fordi bare de troende kan delta i den. Et annet navn er offerliturgien, siden det sentrale stedet er ofringen av det blodløse offeret, feiringen av eukaristien. Dette er den viktigste delen av liturgien. I begynnelsen av denne delen synges den kjerubiske sangen og den store inngangen, hvor de hellige gaver overføres fra alteret til tronen. Deretter, før Anaphora (Eukaristisk bønn), uttaler alle troende sammen trosbekjennelsen, og vitner om enhet i bekjennelse Ortodokse tro. Under Anaphoraen uttaler presten hemmelige bønner og ber Den Hellige Ånd om å hellige de som ber og tilby de hellige gaver. De troendes liturgi avsluttes med det generelle fellesskapet mellom geistlige og troende, der forsonligheten og enheten i Kristi kirke er synlig bevist.

Intervjuet av Natalya Goroshkova

Offentlig gudstjeneste, eller, som folk sier, gudstjenester, er det viktigste som kirkene våre er tiltenkt. Daglig ortodokse kirke utfører kvelds-, morgen- og ettermiddagsgudstjenester i kirker. Hver av disse tjenestene består i sin tur av tre typer tjenester, samlet kombinert til en daglig syklus av tjenester:

vesper - fra 9. time, vesper og compline;

morgen - fra midnatt kontor, matins og 1. time;

dagtid - fra 3. time, 6. time og guddommelig liturgi.

Dermed består hele den daglige kretsen av ni gudstjenester.

I ortodoks gudstjeneste er mye lånt fra gudstjenesten i gammeltestamentets tid. For eksempel regnes begynnelsen på en ny dag som ikke midnatt, men klokken seks om kvelden. Det er derfor den første tjenesten i den daglige syklusen er Vesper.

Ved Vespers husker kirken hovedbegivenhetene i Det gamle testamentes hellige historie: Guds skapelse av verden, de første foreldrenes fall, den mosaiske lovgivningen og profetenes tjeneste. Kristne takker Herren for den dagen de har levd.

Etter vesper skal det ifølge kirkereglementet serveres Compline. I en viss forstand er dette offentlige bønner for fremtidens søvn, der Kristi nedstigning til helvete og de rettferdiges frigjøring fra djevelens makt blir husket.

Ved midnatt er det meningen at den tredje tjenesten i den daglige syklusen skal utføres - Midnattskontoret. Denne gudstjenesten ble opprettet for å minne kristne om Frelserens annet komme og den siste dommen.

Før soloppgang serveres Matins – en av de lengste gudstjenestene. Den er dedikert til begivenhetene i Frelserens jordiske liv og inneholder mange bønner om både omvendelse og takknemlighet.

Rundt klokken syv om morgenen utfører de 1. time. Dette er navnet på den korte gudstjenesten der den ortodokse kirke minnes Jesu Kristi nærvær under rettssaken mot ypperstepresten Kaifas.

Den 3. time (kl. ni om morgenen) serveres til minne om hendelsene som fant sted i Sions øvre rom, hvor Den Hellige Ånd kom ned over apostlene, og i Pilatus' Praetorium, hvor Frelseren ble dømt til døden. .

Den 6. timen (middag) er tidspunktet for Herrens korsfestelse, og den niende timen (kl. tre om ettermiddagen) er tidspunktet for hans død på korset. De ovennevnte tjenestene er dedikert til disse arrangementene.

Den viktigste gudstjenesten til den ortodokse kirken, et slags senter for den daglige sirkelen, er den guddommelige liturgien. I motsetning til andre gudstjenester gir liturgien en mulighet ikke bare til å minnes Gud og hele Frelserens jordiske liv, men også til faktisk å forene seg med ham i nattverdens sakrament, etablert av Herren selv under det siste nattverd. Liturgien skal etter tidspunktet foretas mellom 6. og 9. time, før middag, i førmiddagstiden, derfor kalles det også messe.

Moderne liturgisk praksis har medført sine egne endringer i charterets regelverk. I sognekirker feires derfor Compline kun i fastetiden, og Midnattskontoret feires en gang i året, påskeaften. Den 9. timen serveres ekstremt sjelden. De resterende seks tjenestene i den daglige kretsen er kombinert i to grupper på tre tjenester.

På kvelden fremføres Vesper, Matins og 1. time etter hverandre. På søndagsaften og helligdager disse tjenestene er kombinert til én tjeneste kalt nattvåken. I gamle tider ba kristne faktisk ofte til daggry, det vil si at de holdt seg våkne hele natten. Moderne nattevakter varer to til fire timer i sogne og tre til seks timer i klostre.

Om morgenen, den 3. timen, den 6. timen og den guddommelige liturgien serveres suksessivt. I kirker med store menigheter er det to liturgier på søndager og helligdager – tidlig og sent. Begge innledes med lesing av timene.

På de dagene da det ikke er liturgi (for eksempel på fredag ​​i den hellige uke), utføres en kort sekvens av billedlige. Denne gudstjenesten består av noen sanger fra liturgien og «skildrer» den. Men billedkunst har ikke status som en uavhengig tjeneste.

Gudstjenester inkluderer også utførelsen av alle sakramenter, ritualer, lesing av akalister i kirken, fellesskapslesninger om morgenen og kveldsbønner, regjerte for den hellige nattverd.

Han er overalt, og du kan be til ham hvor som helst. Templer, katedraler, kirker er himmelen på jorden, hvor Herren bor på en spesiell måte, skjenker sin nådige hjelp i ulike saker, trøster de sørgende og mottar takknemlighet fra mennesker. Gudstjenester utføres strengt i henhold til reglene. For å finne ut når gudstjenesten starter, må du ringe eller gå til tempelet av interesse.

Som regel utføres generelle bønner om morgenen, kvelden og noen ganger i løpet av dagen. På faste, helligdager eller vanlige dager endres tjenesteplanen. I klostre lever de under et spesielt regime, de jobber for Gud oftere og lenger. I spesielle perioder, som påske og jul, foregår liturgien om natten. Alle tjenester er delt inn i:

• dagpenger;
• ukentlig;
• årlig

Alle gudstjenester holdes i sin helhet i klostre. I urbane katedraler og store kirker holdes gudstjenester daglig. Små by- og landlige prestegjeld planlegger tjenester basert på de eksisterende kravene til lekfolket og presteskapets evner.

Liturgisk kirkeåret starter 1. september, gammel stil, og alle årets tjenester bygges avhengig av hovedhøytiden i påsken. Den daglige gudstjenesten begynner om kvelden, basert på den bibelske skapelsen av universet: først var det kveld, og så morgen. Vesper feires til ære for en helligdag eller helgen som huskes neste dag i henhold til kalenderen. Hver dag minnes kirken en begivenhet fra det jordiske livet til Herren, himmelens dronning eller de hellige.

Hver dag i den liturgiske uken er dedikert til en viktig begivenhet:

• Søndag er en spesiell dag, lille påske, minnet om Kristi oppstandelse;
• Mandag ber de til englene;
• Tirsdag - til den hellige profeten døperen Johannes;
• Onsdag - Herrens svik av Judas og minnet om korset huskes, fastedagen;
• Torsdag er apostlenes og St. Nicholas dag;
• Fredag ​​- gudstjeneste til ære for Herrens lidelser og det livgivende kors, en fastedag;
• Lørdag - æret Guds mor, minne om helgener og alle avdøde ortodokse kristne.

Moderne kveldsgudstjeneste består av:

• vesper;
• matiner;
• 1. time.

Kveldsgudstjenesten er viet til minne om begivenheter fra Det gamle testamente: Guds skapelse av verden, det første folks fall, Moseloven og profetenes virksomhet. Ortodokse kristne takker Gud for dagens sorger og gleder og ber om velsignelser for den kommende natt og morgen.

Mange er interessert i spørsmålet: når begynner kveldsgudstjenesten i kirken? Ulike sognekirker har sin egen tradisjon for å holde felles bønner, men i gjennomsnitt faller begynnelsen av vesper mellom klokken 15.00 og 18.00 lokal tid. Hvis du ønsker å være med på en gudstjeneste, vil det være lurt å spørre på forhånd om nøyaktig tidspunkt i en bestemt kirke.

Hvor lenge varer en gudstjeneste og hva avhenger den av?

Tilbedelsen har som mål å rive en person bort fra jordisk forfengelighet og berøre evigheten. Den underviser i tro og bønn, og oppmuntrer til omvendelse og takksigelse. Troende kommuniserer med Herren gjennom felles bønn og sakramenter. I gudstjenester er det ikke en eneste handling eller ord som er sagt for skjønnhet eller upassende alt har dyp mening og symbolikk. Hvor lenge gudstjenesten varer i kirken vil avhenge av parametere som:

• sognekirke eller kloster;
• type gudstjeneste (ferie, vanlig fastetid, nattvake, liturgi, etc.);
• korsang;
• hastighet på tjenesten av presteskapet;
• antall skriftefarer og kommunikanter;
• varigheten av prekenen.

I sognekirker er gudstjenestene sterkt redusert på grunn av de mange jordiske bekymringene til lektroende i klostre de holdes i sin helhet. I fastetiden, spesielt i den store fasten, er gudstjenestene lange, med lesing av Salter og bønner om omvendelse. Kirkens høytider feires med spesiell storhet og høytidelighet, med mange prester og mennesker. Jo større antall bekjennere og kommunikanter, desto lengre er den konsiliære bønnen. Stilen på gjennomføringen av gudstjenesten har også betydning: I noen kirker synger koret mer langvarig og bønnene uttales sakte og tydelig, men i andre er tempoet tvert imot raskere. Etter gudstjenesten holder presten, til oppbyggelse for de troende, en preken om viktige hendelser av en gitt dag eller om temaet et utdrag fra lesbart evangelium. Den ene presten snakker lenge, lærerikt, med eksempler fra livet, den andre kort, til sak.

Tatt i betraktning alle disse punktene, kan en gudstjeneste vare fra 1,5 til 8 timer. I gjennomsnitt, i sognekirker på vanlige dager, varer bønn 1,5–3 timer, og på det hellige Athos-fjellet og i andre klostre når den 6–8 timer. Før store helligdager og søndager feires alltid en nattvake, som kombinerer Vesper, Matins og 1. time. I vanlige sognekirker varer det omtrent 2–4 timer, i klostre - 3–6.

Når starter gudstjenesten i kirken?

I moderne kirkepraksis består morgengudstjenesten av:

• 3. time (minne om Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene);
• 6. time (til minne om Herrens korsfestelse);
• Guddommelig liturgi (proskomedia, katekumenenes og de troendes liturgi).

Liturgi eller nattverd (takksigelse) er den sentrale gudstjenesten i kirken, hvor hovedsakramentet finner sted - nattverden for Kristi hellige mysterier. Denne hellige ritualen ble godkjent av Herren selv ved det siste måltid, på kvelden før korsets lidelse, og han befalte at dette skulle gjøres til hans minne.

På 400-tallet kompilerte og registrerte Saint Basil den store liturgiens ritual, og senere foreslo Saint John Chrysostom en forkortet versjon av gudstjenesten. Disse to ritualene brukes fortsatt i den moderne kirken. Liturgien til St. Basil den store serveres 10 ganger i året: på søndager i store fasten, unntatt palme, på skjærtorsdag og lørdag i den hellige uke, 14. januar (på minnedagen for St. Basilikum) og på helligdager om Kristi fødsel og helligtrekonger.

I Lånt på onsdager og fredager serverer de liturgien om de forhelligede gaver. De resterende dagene av året feires Johannes Chrysostomos liturgi.

Ved liturgien huskes Frelserens jordiske liv og lære fra fødsel til himmelfart. I gamle tider ble en slik tjeneste kalt brødsbryting. I Den hellige skrift kalles det Herrens måltid eller nattverd (1 Kor. 10:21; 11:20).

Svaret på spørsmålet «Hva tid begynner morgengudstjenesten i kirken?» vil avhenge av tradisjonen som har utviklet seg i et bestemt menighet, antall nattverd og altere i kirken, men vi kan definitivt si at liturgien er alltid feiret før kl. I store kirker med et stort sogn kan det være tre gudstjenester, med start kl. 06.00. Små kirker med ett alter kan ikke feire mer enn én liturgi per dag. I gjennomsnitt varierer begynnelsen av morgengudstjenesten fra 06:00 til 10:00. Den spesifikke tiden kan alltid finnes i selve templet.

Du kan be til Gud overalt, men templet er det Spesielt sted Guds nærvær. Enhver person, selv de langt fra kirken, som går inn i Herrens hus, vil føle den spesielle nåden som bor der. Som på ethvert offentlig sted, i templet er det viktige regler oppførsel.

Når du nærmer deg Guds hus, må du krysse deg selv tre ganger kort bønn: «Herre, forbarm deg» eller lær en spesiell som leses ved inngangen til kirken. Det er bedre for kvinner å bruke et skjørt eller en kjole under knærne og skjerf, og skuldrene deres skal være dekket. Menn skal gå inn i templet uten hodeplagg og i anstendige klær. Det er ikke lov å snakke, langt mindre le, spesielt under gudstjenesten.

Det er bedre å komme til tjenesten på forhånd for å:

• kjøpe og sette stearinlys;
• skrive notater for fred og helse;
• bestille en bønnetjeneste, skjære, minnegudstjeneste (valgfritt);
• ære ikoner, relikvier, krusifikser.

Det er viktig å plassere et lys for ferien på den sentrale talerstolen med dagens ikon eller helgen, overfor ikonostasen. Hvilen er plassert på et eget sted (kanun), vanligvis nær krusifikset. De resterende lysestakene er alle for helse, som regel, nær ikonet til den mest rene Guds mor, helgener eller kirkelige høytider. Det er ingen fast og rask regel om hvor og hvor mange lys som skal plasseres eller donasjoner skal plasseres: alt avhenger av ønsket og evnene til personen.

Når gudstjenesten begynner, må du stå på et tomt sete, lytte nøye til lesningene og sangene, prøve å fordype deg i det og be sammen med alle. Alt vil være uforståelig første gang, men hvis du ønsker det, kan du lese spesialpedagogisk litteratur og gradvis studere den liturgiske strukturen i den ortodokse kirken. En god regel vil overvåke presteskapets og lekfolkets handlinger, krysse seg og bøye seg sammen med alle. Kun alvorlig syke får sitte under gudstjenesten. De lytter til evangeliet med bøyd hode, med spesiell ærbødighet. Ved den guddommelige liturgien leses bønnene "Trosbekjennelse" og "Fader vår" høyt av alle de tilstedeværende, de må læres utenat.

Det er umulig å dekke temaet "Hvordan gudstjenesten holdes" innenfor rammen av én artikkel, fordi mange forskjellige gudstjenester finner sted gjennom året, og de skiller seg fra hverandre i sang og bønner. Det er også spesielle gudstjenester i form av bønner og minnegudstjenester, som følger en spesiell rite. Fastegudstjenestene er veldig inderlige, lange, med mange knelende bønner: på denne tiden leser de mye og synger litt. Festgudstjenester holdes under den sterke belysningen av templet, Herren, Guds mor, og de hellige blir herliggjort majestetisk og storslått, og en person mottar trøst, glede og blir helliggjort av nåde.

Det er veldig viktig å definere for deg selv slike begreper som guddommelig liturgi, nattverdens sakrament og nattverden. Oversatt fra gresk språk Eukaristien betyr "takksigelsens sakrament". Men liturgien er den største gudstjenesten, hvor Kristi kjøtt og blod blir ofret i form av brød og vin. Så inntreffer selve nattverdsakramentet, når en person, som smaker innviet brød og vin, kommuniserer med Gud, noe som forutsetter hans renhet, både fysisk og åndelig. Derfor, før nattverden, er det viktig å skrifte.

Gudstjenester er daglig, ukentlig og årlig. På sin side inkluderer den daglige sirkelen de tjenestene som den ortodokse kirke utfører gjennom dagen. Det er ni av dem. Hoved- og hoveddelen er den guddommelige liturgien.

Daglig sirkel

Moses beskrev skapelsen av verden av Gud, og begynte «dagen» om kvelden. Slik skjedde det i den kristne kirke, hvor «dagen» også begynte å begynne på kvelden og fikk navnet Vesper. Denne gudstjenesten utføres på slutten av dagen, når de troende takker Gud for dagen som har gått. Den neste gudstjenesten heter "Compline", og den består av en rekke bønner som leses for å be vår Gud om tilgivelse for alle synder og beskyttelse av kropp og sjel under søvnen fra djevelens onde innspill. Så kommer Midnattskontoret, og ber alle troende om alltid å være forberedt på dagen da den siste dommen kommer.

Ved morgengudstjenesten takker ortodokse sognebarn Herren for den siste natten og ber om hans nåde. Den første timen tilsvarer klokken syv om morgenen og tjener som tiden for å innvie en ny dags komme med bønn. Ved den tredje timen (klokken ni om morgenen) huskes Kristi korsfestelse i den sjette timen (klokken tolv om ettermiddagen). Ved den niende timen (tredje time etter middag) minnes Frelseren Kristi død på korset. Så kommer den guddommelige liturgien.

Ortodoks liturgi

I gudstjenester er gudstjenesten hoved- og hoveddelen av gudstjenesten, som holdes før lunsj, eller rettere sagt om morgenen. I disse øyeblikkene blir hele Herrens liv husket fra øyeblikket av hans fødsel til himmelfarten. Så utrolig nok, inntreffer nattverdens sakrament.

Det viktigste er å forstå at liturgien er det store sakramentet for Herrens kjærlighet til mennesket, opprettet av ham selv den dagen han befalte apostlene sine å utføre. Etter at Herren steg opp til himmelen, begynte apostlene å feire nattverdens sakrament hver dag, mens de leste bønner, salmer og den første liturgien ble satt sammen av apostelen Jakob.

Alle gudstjenester i eldste tid fant sted i klostre og eremitter til fastsatt tid. Men så, for å gjøre det lettere for de troende selv, ble disse tjenestene kombinert i tre deler av tilbedelsen: kveld, morgen og ettermiddag.

Generelt er liturgien først og fremst takksigelse til Guds Sønn for hans velsignelser, synlige og usynlige, som han sender gjennom mennesker eller alle slags omstendigheter, for hans død på korset og frelsende lidelse, for hans oppstandelse og himmelfart, for barmhjertighet og muligheten til å vende seg til Ham for hjelp når som helst. Folk går til liturgien for å forvandle sin bevissthet og endre sin virkelighetsoppfatning, slik at det oppstår et mystisk møte med Gud og med seg selv, slik Herren ønsker å se og forventer at han skal se.

Liturgi er også en bønn til Gud for alle dine slektninger, venner, for deg selv, for landet og for hele verden, slik at han Vanskelig tid beskyttet og trøstet. På slutten av uken er det vanligvis en spesiell takkegudstjeneste og søndagsliturgi.

Under liturgien finner det viktigste kirkens sakrament sted - eukaristien ("takksigelse"). Hver kristen troende kan forberede seg på denne tiden og motta nattverd.

Den ortodokse liturgien er delt inn i tre typer, som bærer navnene til St. Johannes Krysostomos, St. Basil den store og de forhelligede gaver.

Liturgi av Johannes Chrysostomos

Kirkeliturgien fikk dette navnet takket være forfatteren, som regnes for å være erkebiskopen av Konstantinopel

Han levde på 300-tallet, og det var da han samlet forskjellige bønner og skapte ordenen for kristen gudstjeneste, som utføres på de fleste dager i det liturgiske året, bortsett fra noen høytider og flere dager i fasten. Saint John Chrysostom ble forfatteren av prestens hemmelige bønner, lest under gudstjenesten.

Liturgien til Chrysostomos er delt inn i tre påfølgende deler. Først kommer proskomedia, etterfulgt av katekumens liturgi og de troendes liturgi.

Proskomedia

Proskomedia er oversatt fra gresk som «offer». I denne delen er alt som er nødvendig for å utføre sakramentet forberedt. Til dette brukes fem prosphoras, men til selve nattverden brukes bare en, som har navnet "Hellig Lam". Proskomedia utføres av en ortodoks prest på et spesielt alter, hvor selve sakramentet utføres og foreningen av alle partikler rundt Lammet på patenen, som skaper et symbol på Kirken, i spissen for denne er Herren selv.

Katekumens liturgi

Denne delen er en fortsettelse av liturgien til St. Chrysostomos. På dette tidspunktet begynner forberedelsene av troende til nattverdsakramentet. Kristi liv og lidelse blir husket. fikk navnet sitt fordi det i gamle tider bare var instruerte eller katekumener som var forberedt på å motta den hellige dåp som fikk delta på den. De sto i vestibylen og måtte forlate kirken etter diakonens spesielle ord: «Katekismus, gå ut...».

De troendes liturgi

Kun døpte ortodokse sognebarn er tilstede. Dette er en spesiell guddommelig liturgi, hvis tekst er lest fra Den hellige skrift. I disse øyeblikkene fullføres viktige hellige ritualer utarbeidet tidligere under tidligere deler av liturgiene. Gavene overføres fra alteret til tronen, de troende forbereder seg på innvielsen av gavene, og deretter blir gavene innviet. Da forbereder alle troende seg til nattverd og mottar nattverd. Deretter kommer takksigelse for nattverd og oppsigelse.

Liturgien til Basil den store

Teologen Basil den store levde på 300-tallet. Han hadde det viktige kirkelige embetet til erkebiskopen av Cæsarea i Kappadokia.

En av hovedskapningene hans anses å være ritualen til den guddommelige liturgien, hvor de er nedtegnet hemmelige bønner presteskap, lest under gudstjenester. Han inkluderte også andre bønnforespørsler der.

I følge Kirkens kristne charter utføres dette ritualet bare ti ganger i året: på minnedagen for St. Basilikum den store, på jul og helligtrekonger, fra 1. til 5. søndag i fasten, på skjærtorsdag og på den store lørdagen i den hellige uke.

Denne gudstjenesten ligner på mange måter Johannes Chrysostomos liturgi, den eneste forskjellen er at her blir de avdøde ikke husket ved litaniet, hemmelige bønner leses og visse salmer til Guds mor finner sted.

Liturgien til St. Basil den store ble akseptert av hele det ortodokse østen. Men etter en tid gjorde John Chrysostom, med henvisning til menneskelig svakhet, reduksjoner, som imidlertid bare gjaldt hemmelige bønner.

Liturgi av de forhelligede gaver

Denne tradisjonen med kirkelig tilbedelse tilskrives St. Gregor den store (Dvoeslov), paven av Roma, som hadde denne høye stillingen fra 540 til 604. Det holdes bare i fasten, nemlig på onsdag, fredag ​​og på enkelte andre helligdager, bare hvis de ikke faller på lørdag og søndag. I hovedsak er liturgien til de forhelligede gaver vesper, og den kombinerer ritualene rett før nattverden.

En veldig viktig funksjon Denne tjenesten er at på dette tidspunktet kan diakonens prestedømmesakrament finne sted, mens ved de to andre liturgiene, Krysostomos og Basilius den store, kan en kandidat til prestedømmet ordineres.