Ortodoks brann. Forskere forklarer mysteriet med den hellige ild

Hellig ild- et av de sterkeste symbolene på tro og bekreftelse av dens sannhet blant ortodokse kristne. Nok en gang steg han ned fra himmelen sist lørdag, 15. april, i Jerusalem i Den hellige gravs kirke (oppført på 300-tallet etter ordre fra den romerske keiseren Konstantin og hans mor dronning Helena på stedet hvor Kristi jordiske reise ble fullført) på tampen av den store festen for ortodokse påske Kristi. I år falt påsken fra den ortodokse og katolske troen sammen.

Holy Fire: mirakel eller menneskeskapt virkelighet?

Forskere og ateister har lenge prøvd å forklare kraften og naturen til Den hellige ild, men så langt har forsøkene ikke blitt kronet med suksess. Troende aksepterer ild som Guds høyeste nåde, uten å stille det minste spørsmål ved dens guddommelige natur. Skeptikere og ateister prøver nøye å forklare dette fenomenet fra et vitenskapelig synspunkt, og jeg tror dette også er normalt.

Jeg publiserte ikke denne artikkelen påskeaften, som opprinnelig planlagt, og respekterte følelsene til sanne troende, slik at resonnementet mitt ikke skulle se ut som et angrep på helligdommen.

Og likevel, la oss prøve å forstå mysteriet og naturen til nedstigningen av den hellige ild.

Hvordan forberede seg til å motta den hellige ild

Det er ikke det første årtusenet at den hellige ilden kommer ned på ett sted, bare i Den hellige gravs kirke i Jerusalem og bare på tampen av ortodoks påske, underlagt flere andre betingelser.

De første omtalene av dette fenomenet dateres tilbake til det 4. århundre, de finnes blant kirkehistorikere.

En levende beskrivelse, full av dybden av erfarne følelser, er gitt i boken hans "I Saw the Holy Fire" av Archimandrite Savva Achilleos, som var den viktigste nybegynneren ved Den hellige grav i mer enn 50 år. Her er et fragment av en bok om hvordan den hellige ilden stiger ned:

"...patriarken bøyde seg lavt for å nærme seg den livgivende graven. Og plutselig, midt i den døde stillheten, hørte jeg en slags skjelvende, subtil rasling. Det var som et subtilt vindpust. Og umiddelbart etter det så jeg et blått lys som fylte alt indre rom Livgivende grav.

Å, for et uforglemmelig syn det var! Jeg så hvordan dette lyset virvlet, som en sterk virvelvind eller storm. Og i dette velsignede lys så jeg tydelig ansiktet til patriarken. Store tårer rant nedover kinnene hans...

... det blå lyset kom igjen i en bevegelsestilstand. Så ble han plutselig hvit... Snart fikk lyset seg avrundet form og i form av en glorie stod ubevegelig over hodet til patriarken. Jeg så hvordan hans saligprisning, patriarken, tok bunter med 33 lys i hendene hans, løftet dem høyt over seg og begynte å be til Gud om å sende den hellige ild, og sakte strakte hendene mot himmelen. Han rakk knapt å heve dem til hodet, da plutselig alle fire buntene lyste opp i hendene hans, som om de ble brakt nærmere en brennende ovn. I det samme sekundet forsvant glorien av lys over hodet hans. Fra gleden som overveldet meg, rant tårene fra øynene mine...”

Informasjon hentet fra nettstedet https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Hellig ild i Den hellige gravs kirke, forberedelse til nedstigningen

Seremonien for forberedelse til nedstigningen av ilden begynner nesten en dag før starten på den ortodokse påsken. I disse dager skynder ikke bare ortodokse troende, men også andre kristne, muslimer og ateistiske turister å besøke Den hellige gravs kirke, som har plass til 10 tusen mennesker. Representanter for det jødiske politiet er også til stede her, og overvåker årvåkent ikke bare orden, men sikrer også at ingen bringer ild eller utstyr som forårsaker det inn i templet.

Deretter plasseres en uopplyst lampe med olje på midten av sengen til Den hellige grav, og en haug med lys i mengden av 33 stykker er også plassert her - antall år av Jesu Kristi liv. Stykker av bomullsull er plassert rundt omkretsen av sengen, og tape er festet til kantene. Alt gjøres under streng tilsyn av det jødiske politiet og muslimske representanter.

Det er viktig at fenomenet med nedstigningen av ild er sikret av den obligatoriske tilstedeværelsen i templet tre grupper med deltakere:

Patriark av den ortodokse kirken i Jerusalem eller, med hans velsignelse, en av biskopene i Jerusalems patriarkat.
Hegumen og munker av Lavra av St. Savva den Hellige .
Lokale ortodokse arabere, oftest representert av arabisk-ortodoks ungdom, gjør seg kjent ved støyende ukonvensjonell bønnsang på arabisk .

Den festlige prosesjonen avsluttes av den ortodokse patriarken, ledsaget av den armenske patriarken og presteskapet, som går rundt de helligste stedene i templet, og går rundt Kuvuklia (kapellet over Den hellige grav) tre ganger.

Så kler patriarken av seg klærne sine, viser fraværet av fyrstikker og andre ting som kan forårsake brann, og går inn i Edicule.

Deretter stenges kapellet, inngangen forsegles av en lokal muslimsk nøkkelholder.

Fra dette øyeblikket venter de tilstedeværende på at patriarken skal dukke opp med Brann i hendene. Interessant nok er ventetiden for konvergens forskjellig hvert år: fra flere minutter til flere timer.

Forventningsøyeblikket er et av de mektigste i troen: troende vet at hvis Ilden ikke sendes ovenfra, vil templet bli ødelagt. Derfor tar menighetsmedlemmer nattverd og ber oppriktig, og ber om å bli innvilget den hellige ild. Bønner og ritualer fortsetter inntil den hellige ild dukker opp.

Hvordan den hellige ild går ned

Omtrent slik er atmosfæren av å vente på den hellige ild beskrevet av menneskene som er tilstede i templet i annen tid. Konvergensfenomenet er ledsaget av utseendet i templet av små lyse blinker, utladninger, blinker her og der ...

Når du filmer med et saktekamera, er lysene spesielt godt synlige i nærheten av ikonet som ligger over Edicule, i området av tempelkuppelen, nær vinduene.

Et øyeblikk senere blir hele tempelet opplyst av gjenskinn, lyn, og så... dørene til kapellet svinger åpne, patriarken dukker opp i hendene hans med den samme ilden sendt ned fra himmelen. I disse øyeblikkene tennes stearinlys i hendene på individuelle mennesker spontant.

En utrolig atmosfære av glede, glede og lykke fyller hele rommet, det blir virkelig et energisk unikt sted!

Til å begynne med har Fire fantastiske egenskaper - det brenner ikke i det hele tatt, folk vasker seg bokstavelig talt med det, øser det opp med håndflatene og hell det på seg selv. Det er ingen tilfeller av at klær, hår eller andre ting tar fyr. Branntemperaturen er bare 40ºС. Det er tilfeller og vitner om helbredelse av sykdommer og sykdommer.

De sier at voksdråper som faller fra stearinlys, kalt Den hellige dugg, vil forbli på menneskelige klær for alltid, selv etter vask.

Og deretter tennes lamper i hele Jerusalem fra den hellige ild, selv om det er tilfeller i områder i nærheten av templet for deres spontane forbrenning. Brann leveres med fly til Kypros og Hellas, og så videre over hele verden, inkludert Russland. I områder av byen nær Den hellige gravs kirke lyser stearinlys og lamper i kirker av seg selv.

Det var frykt for at Ilden ikke skulle gå ned i år på grunn av det faktum at arkeologer høsten 2016, for vitenskapelige formål, åpnet graven med Den hellige grav, der Jesu Kristi kropp ifølge legenden hvilte etter korsfestelsen. Frykten var forgjeves.

Video om nedstigningen av ild i Jerusalem.

Vitenskapelig forklaring av den hellige ild

Hvordan forklarer vitenskapen Holy Fires natur? Aldri! Det er ingen vitenskapelig bevist bevis for dette fenomenet. Akkurat som det ikke finnes noen vitenskapelige tolkninger av alle ting som skjer etter Guds vilje. Vi må akseptere at ild er en guddommelig essens.

Forsøk på på en eller annen måte å forklare naturen til dette fenomenet er ganske avslørende av natur, som vanligvis er tilfellet, ønsket om å dømme kirken for uoppriktighet, bedrag og fortielse av sannheten.

Men faktisk, hvorfor kommer ilden bare ned blant ortodokse kristne? Vel, det er bare én Gud, er det bare forskjellige trosretninger? Og hvorfor faller den ortodokse påsken hvert år forskjellige datoer kalender, og brannen går ned til rett tid? Forresten, tidligere ble dens konvergens observert om natten med begynnelsen av hellig lørdag før påske, nå skjer det på dagtid, nærmere middag.

Den hellige ild er en myte

Hvilke argumenter gir skeptikere når de avslører miraklet med nedstigningen av den hellige ild, og derved prøver å avlive mytene om ildens guddommelige natur i Den hellige gravs kirke:

Brann produseres i rett øyeblikk fra essensielle oljer, forhåndssprøytet inn i tinningens atmosfære og i stand til selvantennelse.
Lysene som gis ut i tempelbutikken er impregnert med en spesiell sammensetning som metter atmosfæren i templet, noe som forårsaker selve blinkene og spontan forbrenning av lysene.

Men det ble også tent andre lys, som lidenskapelige skeptikere tok med seg til templet.

Noen stoffer, for eksempel hvitt fosfor, har selvantennelse. Konsentrert svovelsyre, når den kombineres med mangan, antennes spontant, men flammen brenner ikke. Ilden brenner ikke på en stund når etere brenner. Men bare de første øyeblikkene.

Guddommelig ild brenner ikke etter en stund.

Her er en annen oppskrift på selvantenning:

«... de henger lamper i alteret og ordner et triks slik at ilden når dem gjennom oljen fra balsamtreet og redskaper laget av det, og dens eiendom er utseendet til ild når den kombineres med sjasminolje. Ild har et sterkt lys og en strålende utstråling."

Fenomenet brann kan forklares som et resultat av samspillet mellom strømmer av ladede partikler som passerer gjennom den øvre atmosfæren gjennom jordens magnetfelt.

Men hvorfor akkurat her og inn gitt tid? Ikke overbevisende!

Kanskje svaret ligger i geofysikk? Landet Jerusalem er veldig gammelt, i tillegg ligger tempelet på et unikt sted, på gamle tektoniske plater.

Kanskje dette faktum bidrar til fenomenet.

Eller kanskje de troende selv, samlet ved Herrens tempel, med sin energi av spenning, spesielle tilstand nervesystemet i påvente av et mirakel de er i stand til å generere energi flyter, som allerede er rikelig på pilegrimssteder.
Den katolske kirke anerkjenner ikke ildens mirakuløse natur.
I 2008 forårsaket patriark Theophilos III av Jerusalems intervju med russiske journalister mye støy, der han brakte fenomenet nedstigningen av Den hellige ild nærmere en vanlig kirkeseremoni, uten å legge noen vekt på nedstigningens mirakel.

Vitenskapelig eksperiment som bekrefter den guddommelige essensen av ild

Professor Pavel Florensky i 2008 utførte målinger og registrerte tre flash-utladninger, i likhet med de som skjer under et tordenvær, og bekreftet dermed den spesielle atmosfæren under tilsynekomsten av ild, det vil si ganske enkelt dens guddommelige opprinnelse.

Bokstavelig talt for et år siden, i 2016, klarte den russiske fysikeren, ansatt ved Kurchatov-instituttet RRC Andrei Volkov, å ta med seg utstyr til tempelet for seremonien for nedstigningen av Den hellige ild og ta målinger av det elektromagnetiske feltet inne i rommet. Her er hva fysikeren selv sier:

– I løpet av seks timers observasjon av den elektromagnetiske bakgrunnen i templet, var det i øyeblikket da Den hellige ild gikk ned at enheten registrerte en dobling av strålingsintensiteten.

– Nå er det klart at den hellige ild ikke ble skapt av mennesker. Dette er ikke et bedrag, ikke en bløff: dets materielle "spor" kan måles.

Del 1 – Kilden til den hellige ild
Ortodokse kritikere av ildens mirakuløse utseende

Jerusalem, lørdag kveld Ortodokse påske. En seremoni holdes i Den hellige gravs kirke - den hellige ilds litani. Templet er fylt med pilegrimer, i midten av tempelet er det bygget et kapell (Edicule), der to prester (gresk patriark og armensk arkimandrit) kommer inn. Etter en tid kommer de ut av Edicule med ild, som blir gitt videre til de troende (se bilde- og videoseksjonen ). I det ortodokse samfunnet er det utbredt tro på det mirakuløse utseendet til ild og forskjellige ting tilskrives det. fantastiske egenskaper. Men selv i begynnelsen av forrige århundre, selv blant de ortodokse, oppsto det tvil om den mirakuløse naturen til fremveksten av ild og tilstedeværelsen av noen spesielle egenskaper i den. Denne tvilen var så utbredt i samfunnet at den tillot den ledende orientalisten i forrige århundre, IY Krachkovsky i 1915 for å konkludere: «De beste representantene for teologisk tenkning i Østen legger også merke til tolkningen av miraklet som Prof. A. Olesnitsky ogA. Dmitrievsky snakk om "triumfen av innvielsen av ild ved Den hellige grav"" ( 1 ). Grunnlegger av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem, biskopPorfiry Uspensky , som oppsummerer konsekvensene av skandalen med den hellige ild, som førte til Metropolitans innrømmelse av forfalskning, etterlot følgende notat i 1848: "Men fra den tid av tror presteskapet i Den hellige grav ikke lenger på ildens mirakuløse utseende" ( 2 ). En student av professor Dmitrievsky nevnt av Krachkovsky, han er en æret professor ved Leningrad Theological AcademyNikolai Dmitrievich Uspensky i 1949 holdt han en forsamlingstale ved årsrapporten fra rådet for Leningrad teologiske akademi, der han i detalj beskrev historien til den hellige ild, og basert på materialet som ble presentert, kom han med følgende konklusjon: "Selvfølgelig, en gang, uten å gi en betimelig energisk forklaring til flokken hans om den sanne betydningen av riten St. brann i fremtiden, var de ikke i stand til å heve denne stemmen foran den stadig økende fanatismen til de mørke massene på grunn av objektive forhold. Hvis dette ikke ble gjort i tide, ble det senere umulig, uten å risikere personlig velvære og kanskje integriteten til selve helligdommene. Alt som var igjen for dem å gjøre var å utføre ritualet og tie, og trøste seg med det faktum at Gud «som Han vet og er i stand til, vil Han bringe forståelse og roe nasjonene» ( 3 ). Det er ganske mange som tviler på den fantastiske naturen Hellig ild og blant moderne ortodokse troende. Her kan vi nevne Protodeacon A. Kuraev, som delte sine inntrykk av møtet mellom den russiske delegasjonen med den greske patriarken Theophilus med følgende ord: «Hans svar om den hellige ild var ikke mindre ærlig: «Dette er en seremoni som er en representasjon, som alle andre seremonier i Holy Week. Akkurat som påskebudskapet fra graven en gang lyste og opplyste hele verden, så fremfører vi nå i denne seremonien hvordan nyheten om oppstandelsen fra edikulaen spredte seg over hele verden.» Det var verken ordet "mirakel", eller ordet "konvergens", eller ordene "Hellig ild" i talen hans. Han kunne sannsynligvis ikke ha snakket mer åpent om lighteren i lommen.» ( 4 ), et annet eksempel er et intervju om den hellige ilden til Archimandrite Isidore, leder av den russiske åndelige misjonen i Jerusalem, hvor han spesielt husket ordene fra locum tenens fra den patriarkalske tronen til kirken i Jerusalem, Metropolitan Cornelius av Petra: "...Dette naturlig lys, som er tent fra den uslukkelige lampen, oppbevart i sakristiet til oppstandelseskirken" ( 5 ). Nå vanæret russisk-ortodokse kirke, diakon Alexander Musin (Doktor i historiske vitenskaper, teologikandidat) medforfatter med en kirkehistorikerSergei Bychkov (Doctor of Historical Sciences) ga ut en bok: "DEN HELLIGE ILD: MYTE ELLER VIRKELIGHET ?”, hvor de spesielt skriver: «For å løfte sløret over denne århundregamle, men på ingen måte fromme myten, bestemte vi oss for å publisere et lite verk av den berømte St. Petersburg-professoren Nikolai Dmitrievich Uspensky (1900-1987) ), dedikert til historien til ritualen for den hellige ilden på den store lørdagen, samt en glemt artikkel av den verdensberømte orientalistiske akademikeren Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) "Den hellige ild" basert på historien om Al- Biruni og andre muslimske forfattere fra det 10.-13. århundre.»
En serie verk av protopresbyteren til patriarkatet i Konstantinopel, George Tsetsis, er viet til å avsløre myten om den hellige ilds mirakuløse opptreden, skriver han: «Bønnen som patriarken ber før han tenner den hellige ild i den hellige edicule; er helt klar og tillater ingen feiltolkninger. Patriarken ber ikke om at et mirakel skal skje. Han "husker" bare Kristi offer og tre dagers oppstandelse, og vender seg til ham og sier: "Etter å ha ærbødig godtatt denne tente (*******) ilden på din lysende grav, distribuerer vi det sanne lyset til de som tror, og vi ber til Deg, Du har vist ham helliggjørelsens gave." Følgende skjer: patriarken tenner sitt lys fra den uslukkelige lampen, som er plassert på Den hellige grav. Akkurat som enhver patriark og enhver geistlig på påskedagen, når han mottar Kristi lys fra den uslukkelige lampen, som er plassert på den hellige trone, som symboliserer Den hellige grav" ( 6 ).
Den yngre generasjonen av teologer henger ikke etter i 2008, en avhandling om liturgikk ble forsvart om temaet "Ritual for nedstigningen av den hellige ild i Jerusalem," fullført av P. Zvezdin, en 5. års student ved Institutt for; Theology of BSU, der han også fordriver myten om ildens mirakuløse utseende ( 7 ).
Imidlertid trenger man bare å akseptere riktigheten til de ortodokse skikkelsene som er nevnt her, som har oppnådd ære og respekt for sin tjeneste, og man må innrømme at mange greske patriarker og ikke mindre edle ortodokse presteskap hyklerisk lurte troende ved å snakke om det mirakuløse utseende av brann og dens uvanlige egenskaper. Dette er sannsynligvis grunnen til at i apologiske artikler skrevet av kjente russiske teologer, blir tilsynelatende ærede ortodokse skikkelser så ofte baktalt, og tilskriver dem kjetterske synspunkter, et sug etter å samle fabler for å tilfredsstille deres forutinntatte meninger og mangelen på en vitenskapelig tilnærming i deres kritiske arbeider mht. den hellige ild (8 a, b; 9).

Hvilke argumenter gir kritikere om den mirakuløse naturen til den hellige ilds utseende?
Nesten alle skeptikere er forvirret over den klare definisjonen av tidspunktet for mottak av brann og muligheten til å endre denne tiden etter ordre fra lokale myndigheter.
På grunn av konstant strid mellom kristne kirkesamfunn, i 1852, gjennom myndighetenes innsats, dukket det opp et dokument, den såkalte STATUS-QUO, hvor handlingsrekkefølgen til alle ritualer for alle kirkesamfunn i byen ble grundig nedtegnet. Tjenesten til Den hellige ild er også planlagt minutt for minutt, spesielt for å finne ilden, prestene som kom inn i Edicule får tid fra 12.55 til 13.10 ( 10 ). Og nå, i 8 år med direktesendinger, har denne tiden blitt upåklagelig observert. Først i 2002, på grunn av en kamp mellom patriarken og arkimandritten inne i Edicule, begynte brannen å bli distribuert mye senere enn et visst tidspunkt ( 11 ). De. forsinkelsen skyldtes prestene, og ikke på grunn av mangel på ild. Denne kampen fikk alvorlige konsekvenser i flere år nå, en israelsk politimann har vært den første til å gå inn i Edicule inne i Edicule, sammen med den armenske archimandrite og den greske patriarken, og sørget på vakt for at høytstående presteskap ikke kjemper igjen i dette hellige. og aktet sted ( 12 ). Skepsis blir også forrådt av et annet faktum knyttet til tidspunktet da brannen dukket opp, som er fortalt av prof. AA Dmitrievsky, med henvisning til prof. AA Olesnitsky, i 1909 skriver han: "Det var en gang ildfestivalen ved Den hellige grav var forbundet direkte med påskematinene, men på grunn av noen opptøyer som skjedde under denne feiringen, på forespørsel Lokale myndigheter den ble videreført til dagen før" ( 13 ). Det viser seg at tidspunktet for utseendet til et guddommelig mirakel også kan bestemmes av ordre fra den islamske administrasjonen.
I prinsippet er Gud i stand til å utføre enhver ordre av enhver administrasjon, siden Han er allmektig og kan gjøre hva som helst og planlegge sine mirakler på hvilken som helst måte. Imidlertid er et mirakel så klart definert i tid det eneste eksemplet. La oss si i evangeliets eksempel med bassenget, som er referert til av mirakelapologeter (Johannes 5:2-4), at helbredelser ikke skjer strengt tatt Viss tid, og som evangelisten skriver: «<…>for Herrens engel gikk fra tid til annen ned i dammen og forstyrret vannet, og den som først kom inn i det etter at vannet var forstyrret, ble helbredet<…>" Også andre årlige ortodokse mirakler, for eksempel nedstigningen av den salige skyen på Tabor-fjellet på dagen for Herrens forvandling eller utseendet av giftige slanger i himmelfartskirken Hellige Guds mor(på øya Kefalonia) på dagen for den hellige jomfru Marias sovesal, har jeg heller ikke en strengt definert tidsperiode. Forresten, nedstigningen av skyen på Mount Tabor og utseendet til giftige slanger skjer i full visning av mennesker, mens brannen oppstår i Edicule, som er stengt for pilegrimer. Slik tilgjengelighet bidrar i stor grad til å klargjøre den sanne naturen til disse fenomenene, for eksempel viser det seg at prestene selv tar med seg slanger og de er slett ikke giftige (; 14 ). Når det gjelder Mount Tabor, er alt også relativt enkelt. På denne tiden av året dannes det tåke på fjellet nesten hver dag, og pilegrimer er bare vitne til fødselen av slik tåke ( 15 ). Opptoget er virkelig vakkert, og med økt religiøsitet er det lett å tilskrive mirakuløse egenskaper til det du ser.

Skeptikernes versjon av brannens utseende
Fra skeptikernes synspunkt tenner den greske patriarken og den armenske erkemandritten sine lys fra en uslukkelig lampe, som bringes inn av kistens vokter kort før patriarkens inngang. Kanskje er lampen ikke plassert på kisten, men i en nisje bak ikonet som patriarken tar den ut fra, kanskje noen ekstra manipulasjoner på innsiden. Dette har vi dessverre ikke lov til å se.
La oss huske rekkefølgen av handlinger under seremonien ( 16 , lenke til video).

1. Undersøk Edicule (to prester og en representant for myndighetene).
2. Forseglet inngangsdører Edicule med en stor voksforsegling.
3. Kistevokteren dukker opp og tar med seg en stor lampe med lokk inne i kisten. Forseglingen fjernes foran ham, han går inn i Kuklii, og etter noen minutter kommer han ut.
4. En høytidelig prosesjon dukker opp, ledet av den greske patriarken, og sirkler rundt Edicule tre ganger. Patriarken blir fratatt sin patriarkalske verdighet, og han, sammen med den armenske archimandrite (og den israelske politimannen) går inn i Edicule.
5. Etter 5-10 minutter kommer den greske patriarken og den armenske arkimandritten ut med ild (før dette klarte de å fordele ild gjennom vinduene til Edicule).

Naturligvis vil en mann med en lampe dekket med en hette være av interesse for skeptikere. Det er forresten hull for luft i lampelokket, slik at det kan brenne bål i den. Dessverre forklarer apologeter for miraklet praktisk talt ikke på noen måte innsettingen av denne lampen i Edicule. De tar hensyn til inspeksjonen av Edicule av myndighetspersoner og prester før de forsegler. Etter inspeksjon skal det faktisk ikke være brann inne. Deretter tar mirakelapologetene oppmerksomhet til den greske patriarkens ransaking før hans inntreden i Edicule. Riktignok viser videoen tydelig at bare greske prester fjerner klærne hans og ikke søker etter patriarken deres, men dette er ikke viktig, på grunn av det faktum at en annen representant for den gresk-ortodokse kirken kom inn der for å sette en lampe på platen til kirken. Tomb og ingen undersøker ikke.

Ordene til patriark Theophilus om den hellige ild er interessante:
"Patriark Theophilos av Jerusalem: Dette er veldig eldgammelt, veldig spesielt og unikt seremoni Jerusalem kirke. Denne seremonien med den hellige ild finner sted bare her i Jerusalem. Og dette skjer takket være selve graven til vår Herre Jesu Kristi. Som du vet, er denne hellige ild-seremonien så å si en lovfesting som representerer den første gode nyheten, vår Herre Jesu Kristi første oppstandelse. Dette representasjon- som alle hellige seremonier. Hvordan inn God fredag Vi har en begravelsesseremoni, ikke sant? Hvordan vi begraver Herren osv.
Så denne seremonien finner sted på et hellig sted, og alle de andre østlige kirkene som deler Den hellige grav vil gjerne ta del i dette. Folk som armenere, koptere, syrere kommer til oss og mottar vår velsignelse, fordi de ønsker å motta ilden fra patriarken.
Nå, den andre delen av spørsmålet ditt handler faktisk om oss. Dette er en opplevelse som, om du vil, ligner på opplevelsen en person opplever når han mottar nattverden. Det som skjer der, gjelder også for Holy Fire-seremonien. Dette betyr at en viss opplevelse ikke kan forklares eller uttrykkes med ord. Derfor har alle som deltar i denne seremonien - prester eller lekmenn, eller lekkvinner - hver sin ubeskrivelige opplevelse.»

Unnskylderen for miraklet likte ikke et slikt svar så mye at det etter min mening til og med var et falskt intervju med patriark Theophilus ( ).

Det viktigste beviset på det mirakuløse utseendet til brann.
Nok en gang vil jeg gjøre deg oppmerksom på at ved å stole på ortodokse skeptikere, anerkjenner vi dermed bedraget fra de greske patriarkene og en rekke fremtredende russisk-ortodokse skikkelser. Jeg vil presentere dette beviset.
- Munk Parthenius, registrerte historiene til de som snakket med Metropolitan of Transjordan (1841-1846 eller 1870-1871), der han snakker om den spontane forbrenningen av lampen: «Noen ganger går jeg opp, og da brenner den allerede Jeg skal snart ta den ut, og noen ganger går jeg opp, og lampen brenner ikke ennå, da faller jeg til jorden i frykt og begynner å be om nåde fra Gud lampen brenner allerede, og jeg tenner to bunter med lys, tar dem ut og serverer dem" (24).
- Visekonge Peter Meletius, hvis ord blir formidlet til oss av pilegrimen Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, som reiste rundt 1859, som etterlot følgende notat: "Nå har nåden allerede senket seg over Frelserens grav da jeg steg opp i Edicule: tilsynelatende, dere ba alle sammen oppriktig, og Gud hørte deres bønner. Jeg pleide å be lenge med tårer, og Guds ild kom ikke ned fra himmelen før klokken to, men denne gangen så jeg den allerede, så snart de. låste døren bak meg» (24).
- Hieromonk Meletius siterer ordene til erkebiskop Misail, som mottok brannen: «Da han kom inn, fortalte han meg, inne til St. Til graven ser vi på hele gravens tak et skinnende lys, som spredte små perler, i form av hvitt, blått, alago og andre farger, som deretter kopulerte rødt, og forvandlet seg over tid til ildens substans; men denne ilden, i løpet av tiden, så snart du sakte kan lese førti ganger "Herre forbarm deg!" Og på grunn av dette brenner ikke ilden de forberedte lysestakene og lysene» (24).
- Patriark Diodorus i 1998 sier: « Jeg er på vei gjennom mørket innvendig plass, og jeg faller på kne der. Her ber jeg spesielle bønner som har kommet ned til oss gjennom århundrene, og etter å ha lest dem venter jeg. Noen ganger venter jeg noen minutter, men vanligvis skjer miraklet så snart jeg ber bønnene. Fra midt i selve steinen som Jesus lå på, strømmer det ut et ubeskrivelig lys. Den er vanligvis blå i fargen, men fargen kan variere og ta mange forskjellige nyanser. Det kan ikke beskrives med menneskelige ord. Lys stiger opp fra steinen som tåke stiger opp fra en innsjø - det ser nesten ut som steinen er dekket av en fuktig sky, men den er lett. Dette lyset oppfører seg forskjellig hvert år. Noen ganger dekker den bare steinen, og noen ganger fyller den hele Edicule, slik at hvis folk som stod utenfor så inn, ville de se den fylt med lys. Lyset brenner ikke - jeg har aldri brent skjegget på alle de seksten årene jeg har vært Jerusalems patriark og mottatt den hellige ild. Lyset har en annen konsistens enn vanlig ild som brenner i en oljelampe.
– I et visst øyeblikk stiger lyset opp og tar form av en søyle, der ilden er av en annen karakter, slik at jeg allerede kan tenne lys fra den. Når jeg tenner lys med ild på denne måten, går jeg ut og overlater ilden først til den armenske patriarken, og deretter til den koptiske patriarken. Så sender jeg ilden videre til alt folket som er tilstede i templet" ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov, tidligere minister for nasjonal utdanning i Russland, berømt russisk forfatter, som reiste til Palestina i 1835:
«Bare én av de greske biskopene, en armensk biskop (som nylig hadde fått rett til det), den russiske konsulen fra Jaffa og vi tre reisende gikk inn i kapellet til Den hellige grav bak storbyen. Dørene lukket seg bak oss. De aldri falmende lampene over Den hellige grav var allerede slukket, bare svak belysning gikk til oss fra templet gjennom sideåpningene til kapellet. Dette øyeblikket er høytidelig: spenningen i templet har lagt seg; alt gikk i oppfyllelse som forventet. Vi sto i Englekapellet, foran steinen rullet bort fra hiet; Bare storbyen gikk inn i den hellige gravhule. &

Siste publikasjoner om relaterte emner

Løgn er slavenes religion

Kommer per side: 342

En skandale brøt ut i den ortodokse verden påskeaften. Den armenske presten sa at den hellige ild ikke kommer ned til mennesker fra himmelen, men tennes fra en vanlig lampe. Ifølge legenden varsler fraværet av dette miraklet verdens forestående ende. Hva er meningen med den hellige ild, om det er grunnlag for prestens ord og hvordan representanter for den russisk-ortodokse kirken reagerte på dem - i materialet "360".

Neste nyhet

Mirakel fra oljelampe

Den hellige ild er et av de viktigste miraklene for ortodokse kristne, som symboliserer Jesu Kristi oppstandelse. Det antas at dette er et mirakuløst lys, og på påskeaften tennes lys og lamper fra det i Den hellige gravs kirke i Jerusalem. Dette er en av de viktigste påskeseremoniene, som tusenvis av pilegrimer kommer til Jerusalem for. Og derfor erklærte en av prestene at den hellige ilds mirakuløse natur er en fiksjon, og det er ingenting mystisk i den.

Representanten for det armenske patriarkatet i Den hellige gravs kirke, Samuil Agoyan, talte på den israelske TV-kanalen Hadashot 2, melder nettstedet Israel News. Presten uttalte at han var i Edicule tre ganger - det vil si kapellet der Den hellige grav er plassert - under tenningen av den hellige ild. Han så patriarkene tenne vokslys fra en oljelampe. "Gud gjør mirakler, men ikke for å glede folk," sa Agoyan.

Disse ordene opprørte en representant for den koptiske kirke, som var i nærheten på tidspunktet for intervjuet. Presten anklaget Agoyan for å lyve og krevde å stoppe filmingen. Den armenske presten svarte at en representant for den koptiske kirke ikke kan vite hvordan nedstigningen av den hellige ild skjer, fordi kopterne ikke er til stede ved dette sakramentet.

"360" snakket med erkepresten i den russisk-ortodokse kirken, far Oleg, som forklarte at armenere ikke kommer inn på stedet der den hellige ilden stiger ned. De står bare i Englens veranda - ved sokkelen med en del av den hellige steinen rullet bort av engelen. Representanter for den russisk-ortodokse kirke er heller ikke til stede ved tenningen av den hellige ild.

«Generelt er ikke et mirakel noe avgjørende i kristendommen. Et mirakel er en krykke for de som tviler. Og det er en fare - når folk jager mirakler, kan de stikke av: når den viktigste mirakelarbeideren - Antikrist - kommer, vil ild falle fra himmelen," la presten til.

Det antas at dagen da den hellige ilden ikke går ned, vil være den siste for menneskene som er i templet. Selve templet vil bli ødelagt. Ifølge legenden vil dette også bli et av tegnene på verdens ende som nærmer seg.

Skandale før påske

Den russisk-ortodokse kirken anså uttalelsen fra den armenske presten som en provokasjon. Nestleder i Kirkeavdelingen for kirkelige forhold til samfunnet og media Vakhtang Kipshidze sa til "360" at Agoyans ord er et forsøk på påske.

Vi beklager dypt at i fastetiden, da mange troende som tilhører ortodokse kirke, i Russland og andre land forbereder man seg på å feire den store begivenheten i påsken, forsøkes det å kompromittere den åndelige tradisjonen for nedstigningen av den hellige ild. Vi tror at disse forsøkene resulterer i en forstyrrelse av bønnestrukturen som følger mange troende i fasten
— Vakhtang Kipshidze.

Erkepresten i Theodore the Studite-kirken ved Nikitsky-porten, Vsevolod Chaplin, sa i en samtale med "360", at Agoyan bukket under for provokasjonen av den israelske TV-kanalen. Ifølge Chaplin ønsker mange å bagatellisere betydningen av den hellige ild. "Det er krefter i Israel og i verden som ønsker å forklene nedstigningen av den hellige ild på alle mulige måter, men på den annen side er dette ikke første gang noen mennesker som tjener eller tidligere har tjenestegjort i Jerusalem sier at bålet tennes fra en lampe,” - sa han.

Han ba Jerusalems patriarkat kommentere disse ryktene og gi et klart svar hvor den hellige ild kommer fra.

Jeg er overbevist om at miraklet fant sted i mange århundrer, men hvis det den armenske geistlige sa er sant, og det jeg hørte angående tenningen av den hellige ild fra noen mennesker som tjenestegjorde i Jerusalem, er sant, så oppstår et veldig alvorlig spørsmål: tok det bort Har vår Herre dette miraklet, når han ser hvordan verden trekker seg tilbake fra ham. Hvis den hellige ilden ikke går ned på mange år, betyr det at noe er galt med vår verden, noe som betyr at Guds nåde blir tatt bort fra den.<…>Hvis et mirakel blir tatt fra oss, så er vår verden dømt
— Vsevolod Chaplin.

Hva er den hellige ild?

Nedstigningen av den hellige ild finner sted på hellig lørdag i Den hellige gravs kirke. Dette er et symbolsk bilde av Kristi lidenskap, Jesu Kristi begravelse og oppstandelse. Seremonien ledes av prester fra den ortodokse kirken i Jerusalem, Jerusalems patriarkat til den armenske apostoliske kirke, representanter for de syriske og koptiske kirkene.

På kvelden for nadverden slukkes alle lys og lamper i kirken, og kort tid før patriarkens ankomst hentes hovedlampen inn. Den hellige ild og 33 lys skal brenne i den. Antall lys er lik Kristi alder.

Formann for den patriarkalske kommisjonen for familiespørsmål Dmitry Smirnov fortalte "360" hvordan sakramentet for nedstigningen av den hellige ild skjer og hvilke hendelser som følger med det.

De prestene som jeg kjenner godt, som var der på hellig lørdag, observerte følgende fenomen: ild dukket opp i atmosfæren til Edicule i form av lyn og utstråling. Og vi observerte selvtenning av stearinlys. Dette er ikke hvert år, men det ble fortalt av de som dro til Jerusalem i påsken. Brannen var ikke bare lokal på et tidspunkt, men gjennom hele tempelet
– Dmitrij Smirnov.

Ortodokse kristne kommer fra hele verden for å møte den hellige ild. I nærheten av Edicule venter de sammen med presteskapet på at patriarken skal komme ut med ild. Etter å ha dukket opp, fordeler han flammen fra stearinlyset sitt. Det antas at ilden de første minuttene ikke brenner eller svir håret, så troende ser ut til å vaske seg med det.

Senere blir den hellige ild levert med fly til ortodokse land, hvor den blir møtt med ære og brukt ved påskegudstjenester.

folk delte artikkelen

Neste nyhet

Det er generelt akseptert at bare mennesker som holder seg til den relevante troen tror på eksistensen av religiøse mirakler. Dessuten kan fenomenet med et slikt mirakel som den hellige ild ikke forklares av noen skeptiker, uansett hvilke argumenter han prøver.

Hva er den hellige ild?

Dette fantastiske fenomenet har blitt studert mer enn en gang av vitenskapelige og religiøse ledere, som ikke kunne finne engang bevis naturlig opprinnelse et fenomen kalt «nedstigningen av den hellige ild». Det inkluderer:

Seremoni for forberedelse for utseendet til flammen. Det er et spesielt ritual, uten hvilket hovedbegivenheten på hellig lørdag ikke vil finne sted, og feiringen vil bli ødelagt.
Kontrollerer patriarken og hans inntreden i templet. Fra dette øyeblikket begynner den internasjonale sendingen av seremonien av TV-kanaler.
Utseendet til den hellige ild og dens overføring til andre presteskap.
Begynnelsen på den første feiringen til ære.

Hvordan vises den hellige ild?

Selve prosessen med utseendet av flammer fortjener spesiell oppmerksomhet. Omtrent klokken 10 om morgenen begynner en religiøs prosesjon ledet av patriarken og de høyeste gradene av presteskapet å bevege seg mot Jerusalems ortodokse kirke. Etter at de kommer nær Edicule (Den hellige gravkapell), begynner hendelser å utvikle seg som følger:

For at de troende ikke skal være i tvil om hvor den hellige ilden kommer fra, kler patriarken av seg og forblir bare i en hvit kasse, som ingenting kan bæres under.
Han blir undersøkt av representanter for det tyrkiske og israelske politiet, ifølge en tradisjon som har eksistert siden 1300-tallet.
Patriarken nærmer seg inngangen til Edicule sammen med lignende rekker fra de armenske, koptiske og syriske apostoliske kirkene. De vil være de første til å se den hellige ilden etter patriarken.
Dørene til kapellet er lukket, og de troende står og venter på et mirakel utenfor dørene.

Hvordan går den hellige ilden ned?

Etter at patriarken og prestene forblir bak de første dørene til Edicule, dukker de opp foran rommet med Kristi grav. Metropoliten i Jerusalem vil gå inn i den alene, men en representant for den armenske kirken vil stå noen skritt unna ham. Nedstigningen av den hellige ild skjer i flere stadier:

Patriarken begynner å be med å prise Jesus Kristus.
Å vende seg til Gud kan ta flere timer eller flere minutter.
Lys blinker på steinplaten, som renner ned som dråper.
Patriarken plukker dem opp med en bomullsdott og tenner en haug med lys.

Hvorfor brenner ikke den hellige ild?

Bunken med lys som patriarken holder i hendene består av 33 stykker (i henhold til antall år Jesus tilbrakte på jorden). Den eneste som personlig har sett hemmeligheten bak den hellige ild, tar pakken ut av Edicule og overleverer den til den armenske storbyen. Han viser den til de troende, og de tenner sine lys fra den. Patriarken, svekket etter inderlig bønn, så snart han dukker opp ved døren, løftes opp i armene hans og bæres til utgangen med sang. I mellomtiden bemerket de som besøkte Jerusalem for første gang med overraskelse de spesielle egenskapene til flammen:

Når de vet hvor den hellige ilden faktisk kommer fra, vasker erfarne turister seg fryktløst med den, setter lys i ansiktet og løfter fingrene mot den.
Fargen på brannen varierer fra lyseblått til blått, som ikke kan sees andre steder i verden.
5-10 minutter etter konvergensen får flammen på alle skiver normale egenskaper og varmes opp.

Hvordan bringe den hellige ild hjem?

Ikke mindre viktig for en troende er ikke bare muligheten til å tenke på ild, men også ønsket om å ta en partikkel av den med seg. Den hellige ilden hjemme kan plasseres foran ikonostasen eller lamper kan tennes fra den og plasseres i rom påskeaften. For å implementere planen trenger du:

et lite stearinlys, som i kirker er tillatt å berøre flammen fra Den hellige grav;
en liten lampe med lokk som beskytter lampen mot å slukke;
Vaselineolje, som brukes til å støtte forbrenningen.

Hva bør du gjøre med den hellige ilden?

De fleste åndelige lærere anbefaler ikke å gjøre om til avgudsdyrkere og gjøre ild til en slags kult. Troende må behandle den deretter: de kan finne flammen i sognene som den blir brakt til med fly fra Jerusalem. Det antas at den hellige ild er det som tillater:

Ortodokse kristne som ikke var i stand til å komme til kirken og se miraklet personlig;
minne om Gledelig høytid påsken, som den markerer;
få åndelig styrke for å faste på hellig lørdag.

Hellig ild - sant eller usant?

Hvis kirkens embetsmenn anser det som synd å tvile på fenomenets hellige natur, så nøler ikke journalister og vitenskapsmenn med å gjøre de mest dristige antakelsene om at nedstigningen av den hellige ild har et helt jordisk opphav. Blant tilhengere av forskjellige versjoner er de ledende alternativene:

Skjuler brannen for de som inspiserer patriarken. Siden han på hellig lørdag ikke har mulighet til å bære flammen med seg, kan det bestemmes at Ilden bæres og skjules ved Graven på forhånd.
En kjemisk reaksjon forårsaket av den spesielle sammensetningen av platen på Kristi grav. Estere av organiske syrer kan gi en kald brann, men fargen vil ikke være blå, men grønn.
Selvantennelse. Noen naturlige stoffer ved visse temperaturer miljø og fuktighet kan blusse opp. Denne egenskapen er besatt av: hvit fosfor, borsyre, sjasminolje.

Holy Fire - vitenskapelig forklaring

I 2008 hadde skeptikere en sjanse til å finne ut hva den hellige ilden er. Foran Edicule Hellig lørdag Den russiske fysikeren Andrei Volkov ble innlagt, som fikk godkjenning fra den ortodokse kirken til å installere utstyr med sensitive sensorer. Før ham visste ingen svaret på det glatte spørsmålet om hvordan forskere forklarer nedstigningen til den hellige ilden, og Andrei Volkovs forskning ga tvetydige resultater:

Noen sekunder før flammen dukket opp ved Den hellige grav, registrerte fysikeren en uvanlig langbølget elektrisk impuls som oppsto spontant.
Da vatten som ble lagt på lokket til gravsteinen tok fyr, økte pulssvingningene mange ganger.
Effektmålinger viste at et ildglimt kan sammenlignes med driften av en sveisemaskin med lav effekt.
Vitenskapelig diagnose av en sprekk på en søyle ved inngangen til Edicule viste at slik skade kunne ha skjedd utelukkende under påvirkning av elektrisitet.

Holy Fire - interessante fakta

Branns mystiske natur har gjentatte ganger blitt assosiert med nysgjerrige hendelser gjennom historien. Så snart til og med en tradisjon for hans opptreden ble brutt, endret seremonien seg foran øynene til alle vitner. Miraklet med nedstigningen av den hellige ild gjennomgikk drastiske inngrep to ganger:

I 1101 bestemte den latinske patriarken av Choquet seg for å ta tømmene til det største kristne miraklet i egne hender. Kjetteren var så besatt av ønsket om å avsløre hemmeligheten sin at han torturerte munkene og fikk fra dem alle detaljene om prosedyren for å få tak i Brann. Flammen dukket ikke opp etter en dag med fåfengte forsøk.
I 1578 bestemte en prest fra Armenia at hemmeligheten bak den hellige ild skulle avsløres for ham og fikk tillatelse fra presteskapet til å være den første til å gå inn i Edicule. De ortodokse prestene protesterte ikke og ble stående ved døren. Søylen foran inngangen til Den hellige grav sprakk og flammer begynte å komme ut av den.

Nedstigningen av den hellige ild er et mirakuløst og fortsatt uforklarlig fenomen av forskere, som forekommer årlig påskeaften. Flammen som dukker opp av seg selv, som først ble sett av apostelen Peter for over to tusen år siden, er i dag et synlig bevis på Jesu Kristi oppstandelse. Hvor og hvordan tennes den hellige ild? Når vil nedstigningen av den hellige ild finne sted i 2018? Hva bør menneskeheten forberede seg på i tilfelle brannen ikke forsvinner?

Hvor og når kommer den hellige ild ned?

Den hellige ild er en forkynner for lyset Kristi oppstandelse. I følge tradisjonen finner den sted påskeaften i Kristi oppstandelseskirke i Jerusalem, bygget i 335 e.Kr. I 2018 vil den hellige ild gå ned lørdag 7. april. Han dukker opp for seg selv gjennom den greske patriarkens bønn nær Frelserens minneplate.

Når det gjelder tidspunktet da den hellige ilden går ned, skjer den tradisjonelt ved middagstid, i området 12:55 - 15:00 timer på dagen. Ingen vet imidlertid når brannen dukker opp. På et tidspunkt kommer han ned etter ti minutter, og på et annet - etter patriarkens 2-timers bønn.

Flere hundre år gamle rituelle tradisjoner

Seremonien for nedstigningen av den hellige ild, som har eksistert i mer enn tusen år, er strengt regulert og foreskrevet ned til minste detalj.

10:15	Går rundt Edicule (kapellet) i en prosesjon ledet av den armenske patriarken av Jerusalem
11:00	Lukking og forsegling av marmorkapellet til Den hellige grav
11:30	Fremveksten av emosjonell arabisk kristen ungdom
12:00	Ankomst til tempelet til den greske patriarken
12:10	Appell fra representanter for det armenske presteskapet, samt de koptiske og syrisk-ortodokse kirkene til patriarken
12:20	En lukket lampe bringes inn i Den hellige grav, der en ild skal blusse opp
12:30	Prosesjon av det greske presteskapet med en tredobbel omkrets av Edicule
12:50	Inngang til den hellige graven til patriarken og den armenske arkimandritten
12:55 – 15:00	Utgang av patriarken med den hellige ild

Tradisjonelt er Kristi oppstandelseskirke i Jerusalem fylt med pilegrimer forskjellige hjørner fred. De er de første som vet om den hellige ilden har blitt tent og de første som har muligheten til å berøre flammen, som ikke brenner.

Selve tempelet kan ikke huse mer enn 8 tusen mennesker, men det kan være opptil 70 tusen mennesker som er villige til å være vitne til miraklet. For resten er territoriet ved siden av templet tildelt. Hvert av sognemedlemmene holder i hendene en haug med 33 lys, som representerer Jesu Kristi jordiske tidsalder.

Patriarken til den ortodokse kirke i Jerusalem går til kapellet til Kristi oppstandelseskirke - Edicule i en kasse. Før dette blir dette rommet nøye sjekket av israelske politimenn for å se om det er fyrstikker, lightere eller andre gjenstander som kan forårsake brann.

Mens du venter på nedstigningen av den hellige ild i templet:

alle lyskilder er slukket,
Det er dødsstille.

På dette tidspunktet bør pilegrimer be og oppriktig omvende seg fra sine synder for Herren.

Når patriarken forlater kapellet, er det første han gjør å tenne lysene til representanter for hvert religiøst trossamfunn. Etter dette sprer brannen seg blant en folkemengde på tusenvis av pilegrimer. Det er ofte vanskelig for politiet å holde tilbake alle de som ønsker å få en bit av flammen raskere enn andre, for ifølge legenden blir alle verdslige synder tilgitt først.

Noen interessante fakta om den hellige ild:

Nedstigningen av ild er symbolisert med blink i form av blått ildkuler ved tempelets kuppel.
Ilden brenner ikke verken kroppen eller håret til en person på en stund.
Den hellige flamme var aldri årsaken til brannen.
Voksen fra lys som ble tent fra den hellige ilden kan ikke fjernes fra klærne.
Miraklet med nedstigningen av den hellige ild er fortsatt et mysterium.

Hvordan og hvor kan du se nedstigningen av den hellige ild?

Du kan være vitne til nedstigningen av den hellige ild ikke bare mens du er i Jerusalem-tempelet. Et slikt fantastisk og uforklarlig fenomen dekkes aktivt av medier fra hele verden.

I Russland i 2017 ble en direktesending av nedstigningen av Den hellige ild utført av NTV-kanalen. Det er fortsatt ukjent hvem som skal dekke den kommende begivenheten i år, men hvordan den hellige ilden ser ut kan uansett observeres på nettet via Internett.

Videoopptak av et så uvanlig og sjeldent fenomen de siste årene, samt fotografier av øyenvitner fra åstedet for hendelsen, kan enkelt finnes på Internett. I tillegg vil fragmenter av en video om det hellige lysets mirakuløse utseende, som den hellige ild også kalles, bli vist samme dag på kveldsnyhetene til alle TV-kanaler uten unntak.

Spredning av den hellige ild rundt om i verden

Umiddelbart etter at representanter for alle kirker og kirkesamfunn har tent sine lamper fra den hellige ild, drar de til landene sine for å overføre en del av flammen til alle byer og landsbyer i staten.

Brannen fraktes på charterfly i en spesiell kapsel. For å prøve å klare det innen ti på kvelden, når kveldsgudstjenestene begynner i hovedkirkene i hovedstaden, prøver representanter for skriftemål å levere den hellige flammen til tjenestestedet så raskt som mulig.

De sier at hvis ilden ikke gikk ned, ville det være et forferdelig varsel for hele menneskeheten. Apokalypsen vil begynne og Siste dom som ingen kan gjemme seg for. Da vil Den hellige gravs kirke bli ødelagt, og mennesker som lever på jorden vil dø. Til tross for at den hellige ild dukker opp fra år til år, er det alltid en mulighet for at den en dag ikke vil gå ned...