A. N. Radishchev talte ord som bekrefter sannheten at
Du kan bare bli en person hvis du forstår en annen person. Radishchev studerte problemet med gjensidig forståelse mellom mennesker. I dag har det ikke mistet sin relevans, for hver dag må vi kontakte andre mennesker.
Bare ved gjensidig forståelse får samtalen en positiv konnotasjon, men hvis det ikke er noen forståelse, kommer samtalen oftest i en blindvei. Meningen som er skjult i denne uttalelsen er at en person som ikke forstår andre, som ikke streber etter å oppfatte andre menneskers meninger, som ikke har evnen til å lytte og sympatisere med menneskene rundt seg, ikke er en av de humane. , svært moralske individer.
Forfatteren har rett. På grunn av misforståelser av andre mennesker, Negative konsekvenser i samfunnet. Mennesker som utelukkende er interessert i personlig vinning kalles ellers «egoister». Ofte har ikke slike individer evnen til å undertrykke sin stolthet eller lytte til andres meninger, så de anser deres mening som den eneste
trofast. Manglende evne til å forstå hverandre blir årsaken til konflikter, eller høyden av fiendskap. Evnen til å lytte til andre mennesker, sympatisere med deres erfaringer og trenge inn i andres ideer er en enormt verdifull gave. Evnen til å forstå andre mennesker anses som en meget utmerket egenskap. Det er viktig for enhver person å ha det for å kunne snakke med andre mennesker på et språk som alle forstår, for å komme til et kompromiss.
M. Yu. Lermontov skapte i sitt verk "Hero of Our Time" bildet av en person som bare forfølger sine egne interesser. Pechorin forsto ikke andre mennesker. I denne forbindelse er det verdt å huske følelsene til Bella, som ble brukt av ham som et personlig leketøy, som til slutt kjedet helten og ble kastet. Dette arbeidet ender tragisk. Leseren forstår konsekvensene av en egoistisk holdning til menneskene rundt deg.
Andre arbeider om dette emnet:
- I disse dager er det vanskelig å forestille seg nyheter som ikke snakker om en eller annen konfrontasjon. Fra TV-skjermer og dataskjermer per person...
- For å tiltrekke lesernes oppmerksomhet gir forfatteren eksempler på konflikter og uenigheter mellom våre nasjoner og land. Som oftest skjer dette på grunn av manglende gjensidig forståelse mellom mennesker, mener han. EN...
- Hvordan menneskelig skjønnhet påvirker forhold mellom mennesker - dette er problemet som L. V. Petranovskaya diskuterer. Forfatter av et essay som diskuterer livsvei slike skjønnheter...
- Essay om "Utdanning skaper forskjeller mellom mennesker" Fra det synspunkt at utdanning skaper forskjeller mellom mennesker, er jeg enig. Folk med ulike nivåer og profiler...
- Faktorer som påvirker utviklingen av relasjoner mellom mennesker - dette er problemet som E. Sikirich reflekterer over. Forfatteren mener at "det tar to for et forhold." Dette kan...
- Fiendskap er et fiendtlig forhold og gjensidig hat som gir opphav til uvennlige forhold. Fiendskap innebærer et langsiktig og ganske intenst negativt forhold. Hvordan går overgangsprosessen fra...
- Mennesket er en veldig kompleks og selvmotsigende skapning. Den kombinerer egenskapene til et biologisk vesen, et sosialt individ og et åndelig utviklet individ. Med andre ord, en person har...
Når folk er for meningsfulle til å tillate et alternativt synspunkt, har de ofte konflikter med de som tenker annerledes enn dem. Årsaken er at vi ikke kan moderere vårt ønske om å vinne en krangel og påtvinge alle vår rettferdighet, så vi begynner å bli sinte og sinte bare for å bevise vår overlegenhet. Det er da den enkle misforståelsen fører til fiendtlighet.
For å argumentere for min posisjon vil jeg gi eksempler fra litteraturen. I Bulgakovs dystopi «The Heart of a Dog» er professor Preobrazhensky og folkets representant Shvonder i fiendskap. Det kan ikke sies at Philip Philipovich var initiativtakeren til konflikten, men selve hans tilstedeværelse irriterte det arbeidende folket. Proletariske aktivister hatet den «borgerlige» livsstilen og undertrykte på alle mulige måter de som holdt seg til den. De forsto ikke at en forsker av denne størrelsesorden ikke kunne bo i en hybel, siden de ikke hadde noen utdannelse og ikke anerkjente verdien av vitenskapelig kunnskap. Professoren var tvert imot en intelligent mann, men en gammel regimemann: han kunne ikke organisk eksistere i den nye virkeligheten. Preobrazhensky på sin side forsto ikke poenget med å bryte hierarkiet og sette likhetstegn mellom alle mennesker, fordi det er åpenbart at de er forskjellige. Feide inn i dette tilfellet dukket opp fordi Shvonder ikke kunne akseptere det faktum at professoren var «mer likestilt enn andre», og prøvde å skade ham ved å skrive baktalelse og klager. Philip Philipovich ble tvunget til å forsvare seg mot angrep og også delta i konfrontasjonen.
Et annet eksempel finner vi i Turgenevs roman Fedre og sønner. Pavel Petrovich og Evgeniy Vasilyevich forsto heller ikke hverandre. De var representanter for forskjellige generasjoner, så deres synspunkter falt ikke sammen. I tillegg tilhørte de forskjellige klasser. En av dem beveget seg i samfunnet hele livet og gjorde en karriere ved hoffet, den andre utførte eksperimenter i villmarken, og ga preferanse til praktisk talt betydelige aktivitetsområder. Det ser ut til at de kunne ha begrenset seg til misforståelser, men det oppsto fiendskap. Dette skjedde fordi fra ord kom motstanderne til tvister, og fra tvister - til et væpnet sammenstøt. Begge forsøkte å hevde seg og overmanne fienden, og eskalerte hele tiden situasjonen. Som et resultat brakte de konflikten til det punktet at de ikke lenger kunne bo i samme hus.
Når fører misforståelser mellom mennesker til fiendtlighet? Eksempler fra litteratur viser oss at dette skjer når vi fylles med stolthet eller forfengelighet og bevisst begrenser vår horisont til konsepter som vi anerkjenner som perfekte. Det er da en person ikke kan tillate at det er de i verden som er uenige med ham.
Interessant? Lagre den på veggen din!Det er ingen tilfeldighet at diskusjoner om fiendskap følger diskusjoner om vennskap og kjærlighet. Disse forholdene er for det første antipoder, og for det andre oppstår fiendskap ofte på grunnlag av degenerasjonen av vennlige og andre uoppfylte intime relasjoner, for det tredje, vennskap, kjærlighet og fiendskap er på forskjellige punkter det samme kontinuumet av menneskelige mellommenneskelige relasjoner
Men samtidig er fiendskap uavhengig av andre relasjoner og kan oppstå uavhengig, fra i utgangspunktet likegyldige relasjoner. Forhold som fiendskap kan defineres som de som er gjennomsyret av gjensidig fiendtlighet og hat mot mennesker. Det bør erkjennes at i samfunnet i perioder med revolusjonerende transformasjoner dukker slike relasjoner opp ikke sjeldnere enn vennskap og kjærlighet. Hvorfor eksisterte fiendskap, eksisterer og vil sannsynligvis alltid eksistere? Først og fremst fordi interessene til mennesker er vesentlig forskjellige, og deres behov er slik at de ofte bare kan tilfredsstilles ved å krenke eller neglisjere andre menneskers interesser.
Den som har mer fra livet har forårsaket og vil sannsynligvis alltid forårsake en følelse av misunnelse hos mennesker, for det meste de fattige. Det er usannsynlig at menneskeheten noen gang vil kunne bli fullstendig kvitt denne følelsen. Historien om menneskelige relasjoner og lidenskaper, klart og fargerikt presentert for oss av forfattere og filosofer fra fortiden, viser overbevisende at mennesker, slik de var for hundrevis av år siden, fortsatt er det nå. Alt dette tyder på at det er uløselige årsaker til manifestasjonen av fiendtlighet og til og med hat mellom mennesker. Blant disse årsakene kan andre subjektive faktorer nevnes. Den viktigste er intellektuelle og personlige individuelle forskjeller, som ofte fører til misforståelser av hverandre og ulike typer konfrontasjoner.
Ikke alle mennesker er naturlig utstyrt med den samme evnen til å forstå hva som skjer med dem og rundt dem. Det som er åpenbart for en person kan være et vanskelig problem for en annen. Det som er lett for en person kan være vanskelig for en annen. Det er for eksempel mennesker - og disse er flertallet - hvis tenkning er bygget på logikkens en gang lærte regler, og siden den gang har de alltid fulgt dem i deres resonnement (se for eksempel beskrivelsen av menneskelige lidenskaper og fiendskapen til mennesker generert av dem i Shakespeares verk. De er som to erter i en pod, som lidenskaper og relasjoner. moderne mennesker. Forsøk på å endre alt dette med makt, på en revolusjonær måte, i menneskehetens historie har alltid endt i fiasko. Dette var resultatene av den franske borgerlige revolusjonen på slutten av 1700-tallet, akkurat som den sosialistiske oktoberrevolusjonen i Russland i 1917 endte i våre dager. Den viktigste psykologiske årsaken til at disse revolusjonene mislyktes, var at den i prinsippet er umulig å endre menneskets natur gjennom tvangsmidler, ikke bare om et år eller to, men også i tre kvart århundre. Alvorligheten av sosiale, interetniske, mellomparti- og mellommenneskelige konflikter, som vi var vitne til på begynnelsen av 90-tallet av det 20. århundre. i vårt land, viser ikke mindre fiendtlighet enn for sytti, ett hundre, to hundre eller flere år siden.)
Men det er andre mennesker som rett og slett ikke kjenner denne logikken, ikke forstår den og derfor ikke innser det ulogiske i deres tenkning. Når du kommuniserer med en slik person, er det ubrukelig å prøve å sikre at han strengt følger logiske regler i konklusjonene sine. Her møter vi ofte en gjensidig toveis psykologisk barriere for folks misforståelser: på den ene siden er det mangel på forståelse og ignorering av logikken til en person som ikke er opplært i det, og på den andre en misforståelse av den som eier den. Men dette er bare en av de mulige individuelle forskjellene av intellektuell karakter som kan gi opphav til fiendtlighet og føre til fiendskap. En annen er de betydelige forskjellene i utdanningsnivå som fortsatt vedvarer blant folk. Disse forskjellene fører til at folk blir uinteressante for hverandre. Det er kjent at en person bare kan vise oppriktig og dyp interesse for et emne som i det minste er litt kjent for ham. For eksempel viser folk som har gjort det vanligvis interesse for matematikk; kunstnere, forfattere, musikere og ingeniører er mest interessert i maleri, litteratur, musikk og teknisk design; en person som aldri har praktisert noen sport selv, vil neppe bli en ekte amatør og profesjonell kjenner av denne typen aktivitet. Folk med forskjellige livserfaring naturligvis ikke forstår hverandre, og jo større disse forskjellene er, jo dypere kan misforståelsen mellom dem bli. I seg selv fører dette selvsagt ikke til fiendtlighet. Men forverret av ønsket om å omvende en annen til ens tro for enhver pris, kan det gi opphav til gjensidig fiendtlighet mellom mennesker. Slik oppstår vanligvis misforståelser mellom mennesker som er forskjellige i alder, yrkestilhørighet og livsinteresser.
Enda mer grobunn for potensiell fremvekst av fiendskap er gitt av individuelle personlighetsforskjeller knyttet til temperamentsfulle egenskaper, karaktertrekk, atferdsmotiver og moralske standarder. Hvis mennesker med ulike temperamentsegenskaper må utføre det samme arbeidet som krever koordinering av bevegelser, så kan naturlig forekommende forskjeller i reaksjonshastighet, arbeidstempo, emosjonalitet, eksitabilitet og hemning påvirke gjensidig forståelse, koordinering av handlinger og til slutt føre til konflikter. Karaktertrekk som impulsivitet, hett temperament, lyst til å dominere, uhøytidelig oppførsel og andre skaper spenninger i menneskelige relasjoner, og personer med disse egenskapene sies å ha en vanskelig karakter.
En potensielt konfliktsituasjon er en situasjon der to eller flere individer har konflikt, uforenlig venn motiver for oppførsel med en venn. Hver av dem, som forfølger sine personlige mål basert på disse motivene, forstyrrer uforvarende oppnåelsen av målene til andre individer, og jo større motivasjonsforskjellene er, jo mer betydningsfulle er de tilsvarende motivene for mennesker involvert i en gitt konfliktsituasjon, desto større blir de. følelse av fiendtlighet de har i forhold til hverandre. Men hvis det hos voksne på en eller annen måte er mulig å redusere konfrontasjonen knyttet til motivasjonskonflikter, så er motsetningen generert av moralske normers uforenlighet mye vanskeligere å forhindre. Så snart motivene er tilfredsstilt på en eller annen måte, roer folk seg ned og slutter i det minste for en stund å føle fiendtlighet mot den som tidligere hindret dem i å gjøre dette.
Men hvis vi snakker om moralsk inkompatibilitet, så er det umulig å unngå det, siden forskjeller i de tilsvarende holdningene har en tendens til å stabilisere seg med alderen, for å bli bevart over tid og periodisk reprodusert. Fra situasjon til situasjon, fra episode til episode akkumuleres folks hukommelse og beholder spor av fiendtlighet, som over tid kan utvikle seg til fiendskap. Fremveksten og funksjonen av fiendtlige relasjoner har sine egne lover og dynamikk. Vanligvis som det første stadiet Utseendet til mellommenneskelig fiendtlighet hos mennesker er forårsaket av de individuelle forskjellene og vanskelige problemene som ble beskrevet ovenfor. Hvis de ikke elimineres i tide eller effekten deres er mellommenneskelige forhold ikke er blokkert på en eller annen måte, vil før eller siden den opprinnelige motsigelsen føre til en konflikt, forårsake fiendtlighet hos en eller begge individer som er involvert i den, som ytterligere kan bli til fiendskap. Fiendskapet som oppstår på denne måten hver gang forårsaker skjult eller åpen fiendtlighet hos en av de kommuniserende personene, en ubevisst holdning til motarbeid. Som et resultat viser all oppførselen hans mot den andre personen helt fra begynnelsen å være rettet mot å forårsake ham problemer.
Fiendskap mellom mennesker, når det allerede har oppstått, blir vanskelig å eliminere, siden de negative emosjonelle og motiverende holdningene knyttet til det er veldig stabile, oppstår automatisk og er vanskelige å kontrollere av bevissthet. Dette betyr ikke at fiendtlige forhold mellom mennesker ikke kan utelukkes; det betyr bare at det er lettere å forhindre dem enn å endre dem når de allerede har oppstått. Men selv i tilfelle av suksess blir tidligere fiendtlige forhold nesten aldri til vennskap, langt mindre til kjærlighet. Oftest fører de til likegyldighet, isolasjon av mennesker fra hverandre, og herfra ett skritt til ensomhet.
Fred og fiendskap mellom mennesker
Hvorfor slåss folk? Der det er samfunn, er det kriger, konflikter og uro. Folk kjemper mot hverandre for berømmelse, vinning og følelser. I åndelige kretser antas det at alle en persons avhengighet faller inn i en av disse kategoriene. Hvis en person er fri fra tilknytninger, er han i fred med verden.
Folk kjemper hovedsakelig for falske ideer og et falskt konsept om lykke. Det falske konseptet er at en person tror at ved å tilfredsstille sine personlige interesser, vil han være lykkelig. Imidlertid har mange lagt merke til at tilfredsstillelse av ønsker og seier over andre, hvis det bringer lykke, er flyktig. Dette er ikke følelsen av glede som oppstår i sjelen fra å være i harmoni med verden.
Hvordan leve med mennesker i fred? Vismennene lærer oss å ikke bli fornærmet av andre og tilgi dem som har fornærmet eller såret oss. En liten bevissthet vil fortelle oss at eventuelle negative følelser først og fremst skader oss selv. Prøv neste gang når du har en følelse av indignasjon, sinne, irritasjon, bare gå til side, sett deg ned, lukk øynene og se hva som skjer med kroppen din. I en tilstand av negative følelser spennes kroppen, trekker seg sammen og energikanalene klemmes. På et mer subtilt nivå har negative følelser til og med sin egen lukt. En person som ofte er irritert og sint har en spesiell lukt. Grådighet, begjær, latskap, misunnelse - alle har også sin egen spesielle stank.
Den beste forsoningen er ikke å gå inn i "krig" eller konflikt. I læren til Falun Dafa blir du lært opp til ikke å svare med slag mot slag, skjenn ut med skjenn, når interessene dine blir skadet, kaster du deg ikke ned og går ikke i krangel med andre. Hvis du blir fornærmet eller forbannet, vær stille og smil som svar. Vismennene lærer også å ikke gi opphav til en krangel. Noen ganger leter folk etter en grunn til å lage en skandale eller krangel, i så fall er det bedre å ikke "blåse i trøbbel" selv.
I Zhuan Falun gir Mester Li Hongzhi dette eksemplet:
"Så snart du krysser terskelen til huset, vil sannsynligvis "halvdelen" din angripedeg med bebreidelser. Hvis du tåler dette, vil ikke din praksis i dag gjøre detvil gå til spille. Noen vet også at under trening må du være oppmerksompå De, så vanligvis behandler utøveren sin «halvdel» godt. Men her er hanJeg tenkte: "Vanligvis er ordet mitt fast, men i dag satt hun på hodet mitt." Han kunne ikke undertrykkehans sinne og kranglet med henne. Så i dag øvde han igjenfor ingenting. Siden karma eksisterer der, hjelper "halvdelen" din å eliminere den, men det gjør du ikkedu lar henne gjøre det, du krangler med henne, og det er derfor du ikke klarer å eliminere karmaen din.Det er mange slike eksempler. Mange av oss har vært borti slike tilfeller, men ikketenkte hvorfor, når du gjør andre ting, er "halvdelen" ikke noe for degforstyrrer, og nå studerer du god gjerning, og hun skaper alltid for degproblemer. Faktisk hjelper hun deg å eliminere karma, men hun snakker ikke om det selv.vet. Det er ikke det at hun bare krangler med deg utad, men i sjelen har hun ømhet for deg.Nei. Hun ble alvorlig sint, fordi det er vanskelig for alle som karma faller på. jeg garantererat det er slik."
Siden denne Fa (Fa) ikke kan tolkes, kan man bare forstå det man har forstått på sitt nivå. Forfatteren forstår at når en konflikt oppstår, faller karma (svart materie) på en av partene, eller på begge sider. Svært ofte, hvis du spør en person, eller han spør seg selv, hva krangelen egentlig handlet om, er det vanskelig for personen å svare, siden det ofte ikke er noen spesiell grunn. Det er bare det at når karma faller på en person, er det vanskelig for ham, han møter konflikt og motgang. Hvorfor oppstår konflikter med andre når en person betaler karma? Jeg tror at det er nettopp fordi det er svart materie i hans felt og på kroppen, og når andre mennesker kommer i kontakt med denne personens felt, overføres den svarte materien til dem. Og siden mennesker nå, når de er født, allerede er nedsenket i karma, og karmabølgene, som en tsunami, ruller ut over hele menneskeheten, så møter alle konflikter.
Lærer Li Hongzhi sier:
"Jeg forteller deg ofte om denne situasjonen, nemlig: når mellom to menneskeren motsetning oppstår, alle leter etter grunnen: "Hva er problemet mitt her?"Alle leter etter hvilket problem de har. Hvis en tredje person så det mellom disseto motsetninger oppsto, så, vil jeg si, det var ikke tilfeldig at denne tredje fikk dettefor å se, må selv han tenke: «Hvorfor fikk jeg lov til å se deres motsetning? Om det er enHar jeg andre mangler? Dette er det eneste riktige å gjøre.»
(Undervisning i Fa på den vestlige Fa-konferansen (21.02.-22.1999))
Etter min forståelse er konflikt ikke bare en metode for å eliminere karma, men også å identifisere tilknytninger. Hvis jeg har en konflikt, må jeg se innover meg og se hvilken skjevhet jeg har blitt påvirket av; eller hvis jeg var vitne til en konflikt, hvorfor fikk jeg lov til å se den og hvordan ville jeg handle i denne situasjonen.
Vanlige folk håper på en forliksmann. Men fra et åndelig synspunkt skapes konflikter for å eliminere karma, og hvis noen blander seg inn, hvordan skal man først betale ned gjelden, og for det andre, spesielt når det gjelder åndelige kultivatorer, hvordan identifisere tilknytningene deres?
For å forstå hvorfor de behandlet meg på en måte som virker "feil" for meg, må du være en seer og se hele historien din fra det øyeblikket du skaper deg selv (sjelen). Og siden en slik gave er iboende i Gud, kan vi ikke alltid klart forstå årsaken til det som skjer. Noen ganger kan vi gjette. En person lever mer enn ett liv, men i en syklus av karmisk gjengjeldelse. Tidligere kunne han ha fornærmet noen, drept noen, ydmyket noen, fratatt noen. Du vil ikke tape, du vil ikke vinne - sier den himmelske lov. Hvis jeg mottok fordeler på bekostning av en annen tidligere, så må jeg gi det til ham denne gangen. Og hvis jeg ikke ydmyker meg og gir tilbake til lovbryteren, dannes det en ond sirkel der alle skylder hverandre. Et stykke karma har falt, men du må være tålmodig, tåle det, og alt vil gå tilbake til det normale.
Vanligvis er det ikke lett for folk å tilgi og be om tilgivelse fra andre. Hvis du har forståelsen beskrevet ovenfor, så forstår du i enhver konflikt at du selv har skylden, at du selv var årsaken, da er det lettere å tilgi og det er lettere å be om tilgivelse. Hvis jeg er hellig, vil det ikke være noen konflikt på min vei i livet, alle dører vil åpne seg for meg. Og hvis det er krangel og konflikter, så er det hans feil. Her snakker vi ikke om de mest brutale forbrytelsene mot mennesker eller en helgen.
I Falun Dafa-læren, i kanonen «Overskride grensen for toleranse», sier Mester Li:
«Tålmodighet er ikke feighet, langt mindre saktmodig verdslig underkastelse til det onde. Dafa-disiplenes tålmodighet er noe edelt, som representerer legemliggjørelsen av stor, uforgjengelig, vital diamanthardhet; dette er en manifestasjon av generøsitet for å etablere sannheten; Dette er for å vise barmhjertighet og redde de liv som ennå ikke har mistet sin menneskelige natur og rettferdige tanker. Tålmodighet betyr ikke grenseløs samvittighet, som lar de sjofele vesenene som fullstendig har mistet sin menneskelige basis og rettferdige tanker, begå grusomheter uten begrensninger. Med en slik tålmodighet kan en person gi avkall på alt for sannhetens skyld. Tålmodighet betyr imidlertid ikke å være sjenerøs mot de sjofele vesenene som allerede har mistet sin menneskelige natur og blottet for rettferdige tanker, ignorere både menneskelige og himmelske lover, ødelegge sansende vesener og selve eksistensen av Dafa på forskjellige nivåer. Tålmodighet betyr dessuten ikke at du kan lukke øynene for drap og brannstiftelse. Zhen Shan Ren* er loven! Han er legemliggjørelsen av universets store lov på forskjellige nivåer, men representerer på ingen måte noen menneskelig ideologi eller retningslinjer for vanlige menneskelig liv slik folk forstår det. Hvis noen sjofele liv har forverret seg til en slik tilstand at de ikke lenger kan reddes og bevares, kan en rekke metoder brukes for å ulike nivåerå stoppe ondskap og eliminere dem."
("The Essence of Diligent Cultivation II")
* Zhen Shan Ren - på kinesisk betyr Sannhet-Medfølelse-Tålmodighet.
Når vi snakker om tålmodighet og tilgivelse, snakker vi om personlige konflikter og fiendskap, når onde vesener eller mennesker besatt av ondskap begår grusomhetene beskrevet ovenfor.
Mellom vanlige mennesker, spesielt hvis de to partene ikke kan løse konflikten, er det bra om det er en tredjepart – en forliksmann. For forliksmannen, siden han heller ikke kan vite de sanne årsakene bak konflikten, er det viktig å ikke ta noen av sidene, og ganske enkelt spille rollen som å minne om de universelle prinsippene om vennlighet, tilgivelse, ydmykhet og aksept av situasjonen. Ved å ta en av sidene kan en tredjepart ikke bare hindre to kranglende mennesker i å betale sine synder, men også skape karma selv, siden han ikke ser predestinasjon i det som skjedde. Et barmhjertig hjerte kan gjøre ting riktig.
Noen ganger i konflikter argumenterer folk for å bevise at de har rett. Falun Dafa lærer at det å være rett eller galt for en person som har viet livet sitt til selvforbedring slett ikke er viktig. Læreren sier:
« Om du har rett eller feil spiller ingen rolle for en kultivator. Ikke krangle venstre og høyre og ikke legg vekt på hvem som har rett og hvem som har feil. Noen mennesker insisterer hele tiden på at de har rett, men selv om du har rett, selv om du ikke tar feil, hva så? Har du forbedret deg basert på Fa? Å bruke menneskelig resonnement for å avgjøre hvem som har rett og hvem som har feil er i seg selv feil, for da bruker du vanlige menneskers logikk til å vurdere deg selv og bruker denne logikken til å kreve fra andre. I følge gudene er det ikke viktig for en kultivator å være rett eller galt i den menneskelige verden, mens det er viktig å fjerne de tilknytningene som kommer fra menneskelig tenkning, og det er din evne til å fjerne disse tilknytningene som tillegges viktighet i dyrkingsprosess."
Ovennevnte er forfatterens begrensede forståelse på dette nivået.
Ord, bilder, gester, handlinger osv. bære en viss betydning, og det er slett ikke et faktum at ideen (semantisk belastning) til forfatteren vil bli forstått slik han hadde tenkt. Og årsakene til misforståelser er ikke alltid en motvilje mot å forstå eller en utilstrekkelig IQ.
Elementære ord og uttrykk som brukes hver dag kan forårsake helt andre følelsesmessige reaksjoner på grunn av forskjeller i oppfatning som er direkte knyttet til erfaring og tenkeprosessen.
...Når du hører ordet "BRØD", vil noen forestille seg hvite, noen svarte, og noen en åker med aks. Noen vil føle seg litt sultne, andre vil føle seg irriterte overvektig, noen er triste over sultende afrikanske barn. Årsaken til å misforstå hverandre er subjektiv oppfatning, forskjeller i forståelse av essensen og akkumulert personlig erfaring...
Enda mer betydningsfull er forskjellen i folks oppfatning av slike komplekse konsepter som: kjærlighet, sjalusi, lykke, troskap, rettferdighet, skjønnhet, takknemlighet, sannhet, etc. Tross alt har selv filosofer kranglet i tusenvis av år om betydningen av disse ordene. Og årsakene til misforståelsen ligger ikke bare i forskjellen mellom epoker og deres tradisjoner, selv om de forverres av dette.
…For eksempel, når vi uttaler "KJÆRLIGHET", forventer vi at en person vil forstå, føle, forstå og føle på samme måte som oss. I beste scenario antar at i henhold til hans karakter vil han reagere mer eller mindre følelsesmessig. Men vi glemmer helt at selve forståelsen av hva "KJÆRLIGHET" er og opplevelsen (som også kan bli en grunn til misforståelser) knyttet til bruken av ordet kan variere...
Hvordan flere mennesker kommunisere, jo lettere er det for dem å snakke «samme språk». Men hvis tankegangen er forskjellig, vil en viss forskjell i oppfatningen av helhetsbildet forbli. Følelser og detaljer vil være forskjellige, noe som betyr at det vil endre den generelle følelsen. Forskjeller i små detaljer forårsaker misforståelser og kan føre til iboende forskjellige sluttkonklusjoner.
Når jeg spurte mannen min om hva han mente om årsakene til misforståelser, fikk jeg et seriøst og gjennomtenkt svar, men ikke knyttet til de generelle årsakene til misforståelser mellom mennesker, men angående forhold i et par. Etter å ha mottatt spørsmålet mitt formulerte han et svar basert på sin erfaring - vi diskuterer ofte, med løsrivelse fra situasjonen, for større objektivitet, forholdet mellom en mann og en kvinne, for å unngå konfliktsituasjoner på grunn av forskjeller i oppfatning og vanlig misforståelse. Selv om spørsmålet ble stilt slik:"Hva tenker du om årsakene til misforståelser mellom mennesker?", var svaret innenfor rammen av hans EKTE ERFARING, oppnådd i forholdet vårt.
Mens tenkningsformelen min forutsetter en svært OMTRENDIG TEORETISK ANALYSE av ethvert problem, og hvis det ikke er ytterligere avklaringer, så vil analysen av forhold i et par ganske enkelt være en av retningene i resonnementet om forskjellen i oppfatning og årsakene til misforståelser. Det ble klart for meg at vi ikke snakket om det samme etter 3-4 setninger...
...Og hvis vi ser for oss at vi snakker om en konflikt mellom to eller flere personer, i en situasjon hvor partene allerede er spente og har inntatt forsvarsposisjoner?.. Hvor mye klarer du å si i 3-4 fraser slik at konflikten på grunn av en forskjell i oppfatning blusser opp for fullt og førte til alvorlige konsekvenser?..
Faktoren med ulik semantisk belastning blant årsakene til misforståelser forsvinner i bakgrunnen i en situasjon der det er en gruppe mennesker forent av en felles interesse.
...For eksempel, når folk som deltar i en klubb for meditasjon og selvutvikling bruker ordet "KJÆRLIGHET" i en diskusjon, betyr de i de fleste tilfeller "UBETINGET KJÆRLIGHET", og den allment aksepterte forståelsen av dette ordet blir referert til som «PASSION» eller «ATTRASJON». Og de og klubben av kjemikere, som når de bruker "POWER OF GRAVITY" definitivt ikke betyr lidenskap mellom mennesker, har grunner til misforståelser fra forskjellen i oppfatningen av ord til følelser og verdensbilde ...
Årsaken til misforståelser mellom mennesker er forskjellen i oppfatning. Egenskaper ved oppfatning avhenger av tenkestilen. Noen ganger, når vi snakker helt enkle og vanlige ord, kan vi møte en vegg av misforståelser. Tross alt, noen tenker i hele bilder, noen med følelser, noen tar hensyn til detaljer. Du kan prøve å forstå prinsippet om en annen persons tenkning ved å studere egenskapene til tankestilen deres, eller ganske enkelt akseptere den som den er, og erstatte prosessen med analyse og tenkning med ubetinget kjærlighet.
