I det førrevolusjonære Russland på 1800-tallet var det følgende klasser:
1) Aristokrater
Eller den høyeste adelen - storhertuger (medlemmer av kongefamilien), prinser, grever og baroner
2) Adel
Den ble delt inn i arvelig og personlig - tidligere gutter og representanter for lavere klasser som tjente adelen.
3) Presteskap
(hvit - prester og svarte - munker);
4) Klasse av æresborgere
Den historiske forgjengeren til æresborgerskap var klassen av eminente borgere, tildelt av Katarina II i charteret av 1785 fra byens innbyggere. De var fritatt for fysisk avstraffelse; de fikk lov til å ha hager, gårdsrom på landet, kjøre i vogn i to og fire, og fikk ikke forbud mot å starte og vedlikeholde fabrikker, fabrikker, sjø- og elvefartøyer.
Ved dekret av 1. januar 1807 ble tittelen eminente borgere avskaffet for kjøpmennene og beholdt bare for vitenskapsmenn og kunstnere. Men på grunn av det faktum at tilhørighet til kjøpmannsklassen bare ble bestemt ved registrering i lauget, selv den mest respektable kjøpmannsfamilien, som av en eller annen grunn ikke var i stand til å erklære kapital (det vil si ikke ble tildelt et eller annet laug), ble umiddelbart overført til klassen borgere eller landlige vanlige mennesker, og ble samtidig underlagt verneplikt, kapitasjonslønn og kroppslig avstraffelse.
Unormaliteten i denne tingenes rekkefølge fikk finansminister E.F. Kankrin tilbake i 1827 med et forslag om å opprette et spesielt æresborgerskap, som ble gjennomført med et manifest 10. april 1832.
5) Kjøpmenn
De. arvelige handelsmenn. De ble delt inn i laugsklasser etter mengden kapital, familiens tjenester til staten og kvaliteten på handelen. Det var totalt 3 laug. 1. - ble ansett som den høyeste. Mange kom fra velstående bønder.
6) Raznochintsy (Intelligentsia)
I nøyaktig juridisk forstand tilhørte flere grupper av mennesker kategorien vanlige. Almuen inkluderte lavere hoffmenn, embetsmenn og pensjonerte militærtjenestemenn som ikke var innskrevet verken i kjøpmannsklassen eller i laugene. I daglig bruk var vanlige mennesker mennesker som fikk en utdanning, takket være at de ble ekskludert fra den uprivilegerte skatteklassen som de tidligere var i, eller ikke kunne tilhøre skatteklassen, mens de som regel ikke var i aktiv tjeneste, hadde rett til å søke om de fikk æresborgerskap, men de formaliserte det ikke. I denne forstand inkluderte vanlige folk fra presteskapet, kjøpmenn, filister, bønder og små embetsmenn. En betydelig andel av allmuen var pensjonerte soldater og soldatbarn.
7) Filistinisme
Filistinismen stammer fra posadene (innbyggere i byer og tettsteder) i den russiske staten, hovedsakelig håndverkere, småhuseiere og handelsmenn. Det antas at navnet kommer fra det polske og hviterussiske navnet på småbyer - "shtetl". Offisielt ble borgerklassen formalisert i charteret til byene Katarina II i 1785. Navnet "filister" ble definert i det som: "byinnbyggere", "middelklassemennesker", småhandlere og håndverkere. Den småborgerlige klassen hadde lavere status enn kjøpmannsklassen. Det var byfolket som eide mesteparten av byens eiendom. Som de viktigste betalere av skatter og skatter, tilhørte byfolket, sammen med kjøpmenn, kategorien «riktige byinnbyggere».
Byens borgerskap forenet seg til et «borgerlig samfunn».
8) Kosakker - arvelig, i suveren tjeneste. Den hadde sine privilegier. Den sto ett skritt over bondestanden i klassehierarkiet. I hovedsak ble de likestilt med filister og vanlige.
9) Bondestand
Denne klassen ble delt inn i personlig frie bønder og bønder, samt apanage- og livegnebønder avhengige av føydalherrene. Den russiske bondestanden i klassesystemet ble delt inn i en rekke kategorier: statsbønder som bodde på land eid av staten, klosterbønder, godseierbønder, apanagebønder som bodde på land som eies av den keiserlige familien, besittelsesbønder (tildelte bønder) tildelt visse fabrikker, og enkeltpalassbønder.
10) Landflyktige, livegne, flyktninger, lenker (fanger), krigsfanger er ikke en klasse. Mennesker uten rettigheter. De sto helt nederst i samfunnet. De hadde ikke engang rett til å bevege seg rundt i landet. Men livegne kunne få sin frihet og bli frie bønder. Så livegenskapet ble fullstendig avskaffet i 1861.
Dannelsen av den hjemlige klassestrukturen er karakteristisk for epoken med "opplyst absolutisme", som hadde som mål å bevare rekkefølgen der hver klasse oppfyller sin hensikt og funksjon. Eliminering av privilegier og utjevning av rettigheter, fra dette synspunktet, ble forstått som "generell forvirring", som ikke skulle tillates.
Prosessen med juridisk konsolidering av adelen begynte i Peter den stores tid. "Dekretet om enkeltarv" forberedte enheten til eiendomsbasen til denne klassen og understreket spesielt dens tjenestefunksjon, som ble obligatorisk (adelsmenn ble tvunget til å tjene),
Peter III-manifestet "Om adelens frihet", som bekreftet den adelige klassens spesielle stilling i samfunnet, avskaffet den obligatoriske tjenesten som belastet adelen. Den skisserte nye anvendelsesområder for det edle initiativet (bortsett fra stats- og militærtjeneste) - handel og industri.
Den viktigste handlingen som utførte den juridiske konsolideringen av adelen var "Charter of Grant to the Nobility" (1785).
Tilbake i 1771, som et resultat av kommisjonens arbeid, ble det utarbeidet et utkast, som senere ble grunnlaget for "Charter of Grant to the Nobility." I prosjektet ble hele befolkningen delt inn i tre klasser, hvorav den første kalles "edel". Prosjektet utviklet bestemmelsene i Catherines "orden" om adelens spesielle status og formål.
Adelens privilegier ble definert ganske bredt: For det første ble bestemmelsene i manifestet fra 1762 "Om adelens frihet" konsolidert, om adelens frihet til å tjene, forlate tjenesten, reise til andre stater og gi avkall på adelen. statsborgerskap.
Politiske selskapsrettigheter for adelen ble etablert: retten til å sammenkalle og delta i provinskongresser, retten til å velge dommere av adelen.
"The Charter of the Nobility" (full tittel "Charter of Law and Advantages of the Noble Russian Nobility") besto av et innledende manifest og fire seksjoner (nittito artikler).
Den etablerte prinsippene for organisering av lokalt adelig selvstyre, adeliges personlige rettigheter og prosedyren for å sammenstille slektsbøker om adelige.
Adelig verdighet ble definert som en spesiell tilstand av kvaliteter som fungerte som grunnlag for å tilegne seg adelstittelen. Adelstittelen ble ansett som umistelig, arvelig og arvelig. Det gjelder alle medlemmer av adelsmannens familie.
Begrunnelsen for fratakelse av adelstittelen kunne bare være straffbare handlinger der den kriminelles moralske svikt og uærlighet ble manifestert. Listen over disse forbrytelsene var uttømmende.
De personlige rettighetene til adelsmenn inkluderte: retten til edel verdighet, retten til beskyttelse av ære, personlighet og liv, fritak fra fysisk avstraffelse, fra obligatorisk offentlig tjeneste, etc.
Adelens eiendomsrett: full og ubegrenset eiendomsrett til å erverve, bruke og arve alle typer eiendom. Den eksklusive retten til adelsmenn til å kjøpe landsbyer og eie land og bønder ble etablert (adelsmenn hadde rett til å åpne industribedrifter på eiendommene sine, handle produktene fra deres land i bulk, kjøpe hus i byer og drive maritim handel.
De spesielle dommerrettighetene til adelen inkluderte følgende klasseprivilegier: adelens personlige og eiendomsrettigheter kunne begrenses eller likvideres bare ved rettsavgjørelse: en adelsmann kunne bare bli dømt av sine jevnaldrende i klasseretten, avgjørelsene fra andre domstoler spilte ingen rolle for ham.
Klasseselvstyret til adelen, regulert av charteret, så slik ut: adelen opprettet et samfunn eller forsamling, utstyrt med rettighetene til en juridisk enhet (som har sin egen økonomi, eiendom, institusjoner og ansatte). Forsamlingen var utstyrt med visse politiske rettigheter: den kunne komme med representasjoner til lokale myndigheter, sentrale institusjoner og keiseren i spørsmål om "allmenn nytte".
Forsamlingen inkluderte alle adelsmenn som hadde eiendommer i en gitt provins. Blant distriktslederne for adelen valgte forsamlingen kandidater til provinsledere for adelen hvert tredje år. Sistnevntes kandidatur ble godkjent av guvernøren eller monarkens representant i provinsen. Adelsmenn som ikke hadde land og ikke hadde fylt tjuefem år ble ekskludert fra valg. Under valg ble rettighetene til adelsmenn som ikke tjenestegjorde og ikke hadde offisersgrader begrenset. Adelsmenn ærekrenket av domstolen ble utvist fra forsamlingen.
Forsamlingen valgte også assessorer til eiendomsdomstolene i provinsen og polititjenestemenn i zemstvo-politiet.
Adelige forsamlinger og distriktsledere kompilerte adelige slektsbøker og bestemte om visse personers tillatelse til antall adelige (det var omtrent tjue juridiske grunner for å inkluderes i adelen).
Charteret bevarte forskjellen mellom rettighetene til personlig adel og rettighetene til arvelig adel. All arvelig adel hadde like rettigheter (personlige, eiendommer og rettslige) uavhengig av forskjellen i titler og slektens antikke. Den juridiske konsolideringen av adelen som klasse ble fullført. Rettighetene som ble tildelt adelen ble definert som "evig og uforanderlig." Samtidig var adelige selskaper direkte avhengig av statsmakt (registrering av adelsmenn i slektsbøker ble utført i henhold til reglene fastsatt av staten, myndighetspersoner godkjente kandidaturene til valgte adelige ledere, adelige folkevalgte organer handlet i regi av offentlige tjenestemenn og institusjoner).
Den juridiske statusen til bybefolkningen som en spesiell klasse begynte å bli bestemt på slutten av 1600-tallet. Da styrket opprettelsen av bystyreorganer under Peter I (rådhus, sorenskrivere) og etableringen av visse fordeler for toppen av bybefolkningen denne prosessen. Videre utvikling næringene handel og finans (som spesielle funksjoner for byen) krevde offentliggjøring av nye rettsakter som regulerer disse aktivitetsområdene.
I 1769 ble et utkast til forskrift "Om middelklassen av mennesker" eller den juridiske statusen til filistinismen utviklet. Denne klassen inkluderte: personer engasjert i vitenskap og tjeneste (hvite presteskap, vitenskapsmenn, embetsmenn, kunstnere); personer som driver handel (kjøpmenn, produsenter, fabrikkeiere, redere og sjøfolk); andre personer (håndverkere, håndverkere, arbeidsfolk). "Middelklassen" av mennesker hadde fulle statlige rettigheter, rett til liv, sikkerhet og eiendom. Det ble sørget for rettslige rettigheter, rettigheter til personlig integritet frem til slutten av rettssaken og forsvar i retten.
Borgerskapet ble frigjort fra offentlige arbeider og ble forbudt å overføres til livegenskap. De hadde rett til fri gjenbosetting, bevegelse og reise til andre stater, rett til sin egen domstol innen klasse, til å skaffe seg hus og rett til å utnevne en erstatter i deres sted for rekruttering. Borgerskapet hadde rett til å eie by- og landsteder, hadde ubegrenset eiendomsrett til eiendommen sin, og ubegrenset odelsrett.
De fikk rett til å eie industribedrifter (med begrensninger på størrelse og antall ansatte), organisere banker, kontorer osv.
Ved utarbeidelsen av "Charter to the Cities" (som begynte i 1780), i tillegg til materialet til den etablerte kommisjonen, ble andre kilder brukt: Guild Charter (1722), Charter of the Deanery (1782) og Institution for Provinsens administrasjon (1775), Svensk laugs charter og regler om meglere (1669), prøyssisk håndverkscharter (1733), lovgivningen i byene Livland og Estland. «Charter Granted to the Cities» (full tittel: «Charter Granting Rights and Benefits to the Cities of the Russian Empire») ble utgitt samtidig med «Charter Granted to the Cities» i april 1785. Det besto av et manifest, seksten seksjoner og ett hundre og syttiåtte artikler. Charteret konsoliderte en enkelt klassestatus for hele befolkningen i byer, uavhengig av yrke og type aktivitet.
Dette var helt i samsvar med ideen om å skape en "middelklasse av mennesker." Enkelt lovlig status urban befolkning var basert på anerkjennelsen av byen som et spesielt organisert territorium med et spesielt administrativt system for styring og okkupasjon av befolkningen.
Å tilhøre filisterklassen er ifølge lovgiveren basert på hardt arbeid og god moral, er arvelig, og er forbundet med fordelene filistinismen tilfører fedrelandet (det å tilhøre filisterne er ikke et naturlig fenomen, som å tilhøre adel). Fratakelse av småborgerlige rettigheter og klasseprivilegier kunne gjennomføres på samme grunnlag som fratakelse av klasserettigheter til en adelsmann (en fullstendig liste over handlinger ble også gitt).
Borgerskapets personlige rettigheter inkluderte: retten til beskyttelse av ære og verdighet, personlighet og liv, retten til å flytte og reise til utlandet.
Småborgerskapets eiendomsrett omfattet: eiendomsretten til eid eiendom (erverv, bruk, arv), eiendomsrett til industribedrifter, håndverk og rett til å drive handel.
Alle urbane befolkninger ble delt inn i seks kategorier:
1) «ekte byboere» som har hus og annen fast eiendom i byen;
2) kjøpmenn registrert i lauget (I guild - med kapital fra ti til femti tusen rubler, II - fra fem til ti tusen rubler, III - fra en til fem tusen rubler);
3) håndverkere som var i verkstedene;
4) utenbys og utenlandske kjøpmenn;
5) fremtredende borgere (kapitalister og bankfolk med en kapital på minst femti tusen rubler, grossister, redere, medlemmer av byadministrasjonen, vitenskapsmenn, kunstnere, musikere);
6) andre byfolk.
Kjøpmenn i 1. og 2. laug nøt ytterligere personlige rettigheter, var fritatt for fysisk avstraffelse og kunne eie store industrielle og kommersielle virksomheter. Fremstående borgere ble også unntatt fra fysisk avstraffelse.
Håndverkernes rettigheter og plikter ble regulert av interne butikkregler og "Charter on Shops".
Byens innbyggere, i likhet med adelen, fikk rett til bedriftsorganisering. Byfolket utgjorde «bysamfunnet» og kunne samles til møter med godkjenning fra administrasjonen.
Byfolket valgte borgmestere, assessorer-ratmans (i tre år), eldste og dommere ved verbale domstoler (for et år).
Forsamlingen kunne komme med representasjoner til lokale myndigheter og overvåke overholdelse av lovene. Retten til en juridisk enhet ble anerkjent for bysamfunnet. Deltakelse i samfunnet var begrenset av en eiendomskvalifikasjon (betaling av en årlig skatt på minst femti rubler) og en aldersgrense (ikke yngre enn tjuefem år).
Et generelt byråd ble opprettet i byen, som inkluderte den valgte ordføreren og rådmennene (en fra hver av de seks kategoriene av innbyggere og i forhold til delene av byen).
Den generelle bydumaen dannet sitt eget utøvende organ - en seks-stemmers byduma blant rådmennene, i møtene hvor en representant fra hver kategori deltok. Ordføreren ledet.
Kompetansen til bydumaen inkluderte: å sikre stillhet, harmoni og orden i byen, løse konflikter mellom klassen og overvåke bybyggingen. I motsetning til rådhus og sorenskrivere var rettssaker ikke bystyrets ansvar – de ble avgjort av rettsmyndighetene.
I 1785 ble et utkast til et annet klassecharter utviklet - "Rural Regulations". Dokumentet gjaldt bare situasjonen til statsbønder. Han hevdet deres umistelige klasserettigheter: retten til fri eiendom, eiendomsretten til løsøre, retten til å erverve fast eiendom (unntatt landsbyer, fabrikker, fabrikker og bønder), retten til å nekte å betale ulovlige skatter, avgifter og plikter, rett til å drive jordbruk, håndverk og handel.
Landsbygda fikk rettighetene til et selskap. Landlige "innbyggere" kunne velge utøvende organer for selvstyre i lokalsamfunn, valgt en eiendomsdomstol og gjort representasjoner til den lokale administrasjonen. Fratakelse av klasserettigheter kunne bare gjennomføres i retten.
Det var ment å dele hele landbefolkningen, analogt med den urbane, i seks kategorier, tatt i betraktning erklært kapital, i henhold til eiendomskvalifikasjoner. De to første kategoriene (med en kapital på mer enn tusen rubler) var unntatt fra fysisk avstraffelse.
Prosjektet ble ikke lov, men staten og juridisk politikk i forhold til bondestanden var ganske klart definert. Bondebefolkningen ble delt inn i «statslandsbyboere», som tilhørte staten og eide land mottatt fra regjeringen; frie bønder som leier land av adelsmenn eller regjeringen og ikke er livegne; livegne som tilhørte adelen eller keiseren.
Alle kategorier av bønder hadde rett til å ansette arbeidere, rekruttere rekrutter i deres sted, utdanne barna sine (livgognene kunne bare gjøre dette med tillatelse fra godseieren), og drive med småhandel og håndverk. Rettene til arv, rådighet over eiendom og inngåelse av forpliktelser for bønder var begrenset. Statsbønder og frie bønder hadde rett til forsvar i retten, og til fullt eierskap, men ikke rådighet over den oppgitte jord, til full eiendomsrett til løsøre.
Livegne var fullstendig underlagt grunneiernes domstol, og i straffesaker - til statsdomstolen. Deres eiendomsrett var begrenset av behovet for å få tillatelse fra grunneieren (i området for avhending og arv av løsøre). Grunneieren fikk på sin side forbud mot å selge bønder i detaljhandel.
Kosakkene ble erklært frie mennesker. De kunne ikke reduseres til livegenskap, hadde rett til rettslig beskyttelse, kunne eie små handelsbedrifter, leie dem ut, drive med håndverk, ansette frie mennesker (men kunne ikke eie livegne) og handle varer av egen produksjon. Kosakk eldste ble frigjort fra fysisk avstraffelse, og husene deres ble frigjort fra stående. En enhetlig og spesiell militær-administrativ ledelse av kosakktroppene ble opprettet: et militærkanselli, hvis ledelse ble utnevnt av regjeringen, og medlemmene ble valgt av kosakkene.
Utviklingen av adelige eiendomsrettigheter skjedde i tråd med den juridiske konsolideringen av denne klassen. Selv i "Manifestet om adelens frihet" ble begrepet eiendom, som først ble introdusert i sirkulasjon ved "Dekret om enkeltarv", utvidet. Eiendom inkluderte gårdsrom, fabrikker og fabrikker.
Statens monopol på mineralressurser og skog, opprettet i 1719, ble opphevet i 1782 - grunneiere fikk eiendomsrett til skogområder.
Tilbake i 1755 ble det etablert et grunneiermonopol på destillasjon siden 1787, ble adelsmenn tillatt utbredt fri handel med brød. I dette området var det ingen som kunne konkurrere med grunneierne.
Differensieringen av juridiske former for edelt landeie er forenklet: alle eiendommer begynte å bli delt inn i to typer - patrimonial og ervervet.
Prosedyren for å arve grunneiers eiendom ble forenklet, og arvelaters frihet ble utvidet. I 1791 fikk barnløse grunneiere full frihet til å arve eiendom til enhver person, også de som ikke var i slekt med medlemmer av arvelaterens familie.
"Charteret gitt til adelen" sikret adelens rettigheter til å engasjere seg i industrielle og kommersielle aktiviteter, og åpnet nye muligheter for aktivitet for klassen.
Adelsmennene hadde ubegrenset eiendomsrett til gods av enhver type (ervervet og forfedre). I dem kunne de utføre enhver aktivitet som ikke er forbudt ved lov. De fikk full rett til å disponere gods, de hadde full makt over livegne, etter eget skjønn kunne de pålegge dem diverse skatter, quitrenter og bruke dem i ethvert arbeid.
Lovgivning om entreprenørskap, dannelsen av en kapitalistisk økonomi. I første halvdel av 1800-tallet fant dannelsen av kapitalistiske relasjoner sted i alle sektorer av økonomien. Landbruket var definitivt markedsorientert: produktene ble produsert for salg, andelen kontantavgifter i strukturen til bondearbeid og plikter økte, og størrelsen på herrens pløying økte. I en rekke områder utviklet det seg en situasjon: bønder ble overført til å betale for mat, mens tomtene deres ble overført til herrenes pløying.
Et økende antall industribedrifter og fabrikker dukket opp på eiendommene, som brukte livegnes arbeid. Det var en differensiering av bondestanden de som ble rike investerte sin kapital i industri og handel.
I industrien økte bruken av innleid arbeidskraft, antallet håndverk og småbedrifter og bondehåndverk økte. På 30-50-tallet ble fabrikker omgjort til kapitalistiske fabrikker basert på maskinteknologi (allerede i 1825 var mer enn halvparten av arbeiderne ansatt i manufakturindustrien ansatt, hovedsakelig bønder). Etterspørselen etter gratis arbeidskraft vokste raskt.
Dens påfylling kunne bare utføres fra bondestanden, for hvilken det var nødvendig å utføre visse juridiske transformasjoner i bøndenes bestemmelser. I 1803 ble "Dekret om frie brøytemenn" vedtatt, ifølge hvilken grunneiere fikk rett til å sette bøndene sine fri mot en løsepenge fastsatt av godseierne selv. I nesten seksti år av dekretets handling (før reformen av 1861) ble bare rundt fem hundre frigjøringsavtaler godkjent, og rundt hundre og tolv tusen mennesker ble frie kultivatorer.
Frigjøringen ble gjennomført med sanksjon fra innenriksdepartementet, bønder fikk eiendomsrett til fast eiendom og deltakelse i forpliktelser.
I 1842 ble "Dekret om forpliktede bønder" publisert, som ga grunneiere mulighet til å overføre jord til bønder for utleiebruk, som bøndene var forpliktet til å oppfylle forpliktelsene fastsatt i kontrakten og underkaste seg grunneiers domstol. Bare rundt tjuesju tusen bønder som bodde på eiendommene til bare seks grunneiere ble overført til stillingen som "pliktige" bønder. Restanser ble samlet inn fra bønder gjennom politiet av «provinsavdelinger».
Begge disse delvise reformene løste ikke spørsmålet om å endre økonomiske forhold i jordbruk, selv om de skisserte mekanismen for jordbruksreform (innløsning, tilstanden "midlertidig plikt", arbeid), som ble utført i 1861. Mer radikale var de juridiske tiltakene som ble tatt i Estland, Livonia og Courland-provinsene: i 1816 - 1819 . bøndene i disse regionene ble frigjort fra livegenskap uten land. Bøndene gikk over til leieforhold, tok i bruk jordeierens jord, utførte plikter og underkastet seg jordeierretten.
Et tiltak rettet mot å endre livegenskapsforhold var organiseringen av militære bosetninger, der statsbønder begynte å bli lokalisert i 1816. I 1825 nådde antallet fire hundre tusen mennesker. Nybyggere ble pålagt å engasjere seg i jordbruk (gi halvparten av avlingen til staten) og utføre militærtjeneste. De ble forbudt å handle eller gå på jobb, deres liv ble regulert av militærforskriften. Dette tiltaket kunne ikke gi gratis arbeidskraft til utvikling av industri, men skisserte måter for organisering av tvangsarbeid i landbruket, som ville bli brukt av staten mye senere.
I 1847 ble departementet for statseiendom opprettet, som ble betrodd forvaltningen av statlige bønder: quitrentbeskatning ble strømlinjeformet, landtildelinger av bønder ble økt; Systemet med bondeselvstyre ble etablert: volostforsamling - volostadministrasjon - landsbyforsamling - landsbyformann. Denne modellen for selvstyre vil bli brukt i lang tid både i systemet med kommunal og fremtidig kollektiv gårdsorganisasjon, men den har blitt en faktor som begrenser migrasjonen av bøndene til byen og prosessene med eiendomsdifferensiering av bøndene.
Nye økonomiske forhold krevde imidlertid endringer i den juridiske statusen til innbyggere på landsbygda. Separate skritt i denne retningen ble gjort i første halvdel av 1800-tallet. Allerede i 1801 fikk statsbønder kjøpe jord av godseiere.
I 1818 ble det vedtatt et dekret som tillot alle bønder (inkludert grunneiere) å etablere fabrikker og fabrikker.
Behovet for gratis innleid arbeidskraft gjorde bruken av sesjonsbønders arbeidskraft i fabrikker og fabrikker ineffektiv: i 1840 fikk fabrikkeiere rett til å frigjøre sesjonelle bønder og ansette frie folk og utflyttere i stedet.
I byene, parallelt med klassen av borgerlige og laugsarbeidere (mestere, håndverkere, lærlinger), begynte den sosiale gruppen av "arbeidende mennesker" å vokse.
Siden opprettelsen av den russiske sentralisert stat og frem til 1917 var det eiendommer i Russland, grensene mellom hvilke, så vel som deres rettigheter og plikter, var juridisk definert og regulert av regjeringen. Opprinnelig, i XVI-XVII århundrer. i Rus' var det relativt mange klassegrupper med en dårlig utviklet bedriftsorganisasjon og lite klare skiller seg imellom i rettigheter.
Deretter, under reformene av Peter den store, så vel som som et resultat av den lovgivende virksomheten til etterfølgerne til keiser Peter I, spesielt keiserinne Catherine II, fant konsolideringen av eiendommer sted, dannelsen av eiendomsbedriftsorganisasjoner og -institusjoner, og skillevegger mellom klassene ble klarere. Samtidig inkluderte spesifisiteten til det russiske samfunnet bredere muligheter for overgang fra en klasse til en annen enn i mange andre europeiske land, inkludert økende klassestatus gjennom embetsverket, samt omfattende inkludering av representanter for folkene som kom inn i Russland inn i de privilegerte klassene. Etter reformene på 1860-tallet. klasseforskjellene begynte gradvis å jevne seg ut.
Alle klasser i det russiske imperiet ble delt inn i privilegerte og skattepliktige. Forskjellene mellom dem var rettighetene til embetsverk og rangeringer, rettighetene til å delta i offentlig forvaltning, rettighetene til selvstyre, rettighetene til rettssak og soning av dommer, rettighetene til eiendom og kommersiell og industriell virksomhet, og til slutt, rettighetene til å motta utdanning.
Klassestillingen til hvert russisk fag ble bestemt av hans opprinnelse (ved fødsel), samt hans offisielle stilling, utdanning og yrke (eiendomsstatus), d.v.s. kan variere avhengig av forfremmelse i staten - militær eller sivil - tjeneste, mottak av en ordre om offisielle og ikke-offisielle meritter, uteksaminering fra en høyere utdanningsinstitusjon, hvis vitnemål ga rett til å flytte til overklassen, og vellykket kommersiell og industriell virksomhet. For kvinner var det også mulig å øke klassestatus gjennom ekteskap med en representant for en høyere klasse.
Staten oppmuntret til arv av yrker, som ble manifestert i ønsket om å gi muligheten til å motta spesialundervisning på bekostning av statskassen, først og fremst til barn av spesialister på dette feltet (gruveingeniører, for eksempel). Siden det ikke var noen strenge grenser mellom klasser, kunne deres representanter flytte fra en klasse til en annen: ved hjelp av service, belønninger, utdanning eller vellykket gjennomføring av enhver virksomhet. For livegne, for eksempel, betydde det å sende barna til utdanningsinstitusjoner en gratis formue for dem i fremtiden.
Funksjonene med å beskytte og sertifisere rettighetene og privilegiene til alle klasser tilhørte utelukkende senatet. Han vurderte tilfeller av bevis for individuelle personers klasserettigheter og overgangen fra en stat til en annen. Spesielt mye arbeid har blitt utsatt i Senatsfondet for beskyttelse av adelens rettigheter. Han undersøkte bevis og hevdet rettighetene til edel verdighet og ærestitler til prinser, grever og baroner, utstedte charter, diplomer og andre handlinger som bekreftet disse rettighetene, kompilerte våpenskjold og våpenskjold fra adelige familier og byer; hadde ansvaret for saker om opprykk for lengde i tjenesten til sivile grader opp til og med femte klasse. Siden 1832 ble senatet betrodd tildelingen av æresborgerskap (personlig og arvelig) og utstedelse av tilsvarende vitnemål og sertifikater. Senatet utøvde også kontroll over aktivitetene til adelige stedfortrederforsamlinger, by-, handels-, småborger- og håndverkssamfunn.
Bondestand.
Bondestanden, både i det muskovittiske russ og i det russiske imperiet, var den laveste skattebetalende klassen, og utgjorde det overveldende flertallet av befolkningen. I 1721 ble forskjellige grupper av den avhengige befolkningen forent i utvidede kategorier av stat (stat), palass, kloster- og godseierbønder. Samtidig falt tidligere svart-purke, yasak osv. inn i kategorien statseide. bønder. Alle av dem ble forent av føydal avhengighet direkte av staten og forpliktelsen til å betale, sammen med skatten per innbygger, en spesiell avgift (til å begynne med fire hryvnia), som ved lov likestilles med eierens plikter. Palassbøndene var direkte avhengige av monarken og medlemmer av hans familie. Etter 1797 dannet de kategorien såkalte apanagebønder. Etter sekulariseringen utgjorde klosterbønder kategorien såkalte økonomiske bønder (siden frem til 1782 var de underordnet College of Economy). Ikke fundamentalt forskjellige fra de statlige, betalte de samme pliktene og ble styrt av de samme myndighetene, de skilte seg ut blant bøndene for deres velstand. Antallet godseier (godseier) bønder inkluderte både bønder selv og slaver, og posisjonen til disse to kategoriene på 1700-tallet. ble så nærme at alle forskjeller forsvant. Blant godseierbøndene var det åkerbønder, korvebønder, quitrentbønder og gårdsbønder, men overgangen fra en gruppe til en annen var avhengig av eierens vilje.
Alle bønder ble tildelt sitt bosted og sitt samfunn, betalte valgskatt og sendte verneplikt og andre naturlige plikter, og ble underlagt kroppslig avstraffelse. De eneste garantiene til godseierbøndene fra eiernes vilkårlighet var at loven beskyttet deres liv (retten til fysisk avstraffelse tilhørte eieren siden 1797, en lov om tredagers corvee var i kraft, som formelt ikke gjorde det). begrense corvee til 3 dager, men i praksis ble som regel brukt. I første halvdel av 1800-tallet. Det var også regler som forbød salg av livegne uten familie, kjøp av bønder uten jord osv. For statlige bønder var mulighetene noe større: Retten til å bli borgere og registrere seg som kjøpmenn (med avskjedsattest), rett til å bosette seg til nye landområder (med tillatelse fra lokale myndigheter, dersom det er lite land).
Etter reformene på 1860-tallet. Bondestandens fellesorganisasjon ble bevart med gjensidig ansvar, forbud mot å forlate bostedet uten midlertidig pass og forbud mot å skifte bosted og melde seg inn i andre klasser uten oppsigelse fra fellesskapet. Tegn på bønders klasseunderlegenhet forble avstemningsskatten, avskaffet først på begynnelsen av 1900-tallet, deres jurisdiksjon i mindre saker av en spesiell volost-domstol, som selv etter avskaffelsen av fysisk avstraffelse i henhold til generell lovgivning beholdt stangen som en straff, og i en rekke administrative og rettslige saker - zemstvo-sjefer. Etter at bøndene fikk rett til fritt å forlate samfunnet og rett til privat eiendomsrett til jord i 1906, avtok deres klasseisolasjon.
Filistinisme.
Småborgerskapet - den viktigste urbane skattebetalende klassen i det russiske imperiet - stammer fra byfolket i Moskva Rus', forent i de svarte hundrevis og bosetninger. Byfolket ble tildelt sine bysamfunn, som de bare kunne forlate med midlertidige pass, og overføre til andre med tillatelse fra myndighetene. De betalte valgskatt, ble underlagt verneplikt og fysisk avstraffelse, hadde ikke rett til å gå inn i offentlig tjeneste, og når de gikk inn i militærtjeneste, nøt de ikke rettighetene til frivillige.
Småhandel, diverse håndverk og innleid arbeid var tillatt for byfolket. For å drive med håndverk og handel måtte de melde seg inn i laug og laug.
Organisasjonen av borgerklassen ble endelig etablert i 1785. I hver by dannet de et borgerlig samfunn, valgte borgerlige råd eller borgerlige eldste og deres medhjelpere (regjeringer ble innført i 1870).
På midten av 1800-tallet. Byens innbyggere er fritatt for fysisk avstraffelse, og siden 1866 - fra valgskatten.
Å tilhøre småborgerklassen var arvelig. Registrering som borger var åpen for personer som var forpliktet til å velge en type liv, til å oppgi (etter avskaffelsen av livegenskapen - for alle) bønder, men for sistnevnte kun etter avskjed fra samfunnet og tillatelse fra myndighetene.
Laugarbeidere (håndverkere).
Laug som sammenslutninger av personer engasjert i samme håndverk ble opprettet under keiser Peter I. For første gang ble laugsorganisasjonen opprettet ved Instruks til overdommeren og reglene om registrering i laugene. Deretter ble rettighetene til laugsarbeiderne avklart og bekreftet av håndverks- og byforskriften under keiserinne Catherine II.
Gildearbeidere fikk fortrinnsrett til å drive med visse typer håndverk og selge produktene deres. For å engasjere seg i disse håndverkene av personer fra andre klasser, ble de pålagt å midlertidig registrere seg på et verksted og betale passende avgifter. Uten registrering i verkstedet var det umulig å åpne en håndverksbedrift, ansette arbeidere og ha skilt.
Dermed ble alle personer registrert i verkstedet delt inn i midlertidige og faste verkstedmedlemmer. For sistnevnte innebar det å tilhøre et laug også klassetilhørighet. Bare evige laugsmedlemmer hadde fulle laugsrettigheter.
Etter å ha tilbrakt 3 til 5 år som lærlinger, kunne de melde seg som svenner, og deretter, etter å ha presentert et utvalg av arbeidet sitt og dets godkjenning av laugsrådet (håndverksrådet), bli en mester. For dette fikk de spesielle sertifikater. Bare mestere hadde rett til å åpne bedrifter med innleide arbeidere og beholde lærlinger.
Laugene tilhørte de skattebetalende klassene og var underlagt valgskatt, verneplikt og fysisk avstraffelse.
Tilhørighet til et laug ble ervervet ved fødselen og ved innmelding i et laug, og ble også overført av mann til kone. Men laugenes barn måtte, etter å ha blitt voksen, melde seg inn som studenter, svenner, mestere, og ellers ble de småborgere.
Laugene hadde sin egen bedriftsklasseorganisasjon. Hvert verksted hadde sitt eget råd (i småbyer kunne verksteder siden 1852 slå seg sammen og underordnes håndverksrådet). Laugene valgte håndverksledere, laugs (eller ledere) formenn og deres kamerater, valgte lærlinger og advokater. Valg skulle finne sted årlig.
Kjøpmenn.
I Muscovite Rus skilte kjøpmenn seg ut fra den generelle massen av byfolk, delt inn i gjester, hundrevis av kjøpmenn fra Gostinaya og Cloth i Moskva og de "beste menneskene" i byene, og gjestene utgjorde den mest privilegerte eliten av kjøpmennene.
Keiser Peter I, etter å ha skilt ut kjøpmennene fra den generelle massen av byfolk, introduserte deres inndeling i laug og by selvstyre. I 1724 ble prinsippene for tildeling av kjøpmenn til et eller annet laug formulert: «I 1. laug adelige kjøpmenn som har store håndverk og som selger diverse varer i rader, byleger, apotekere og helbredere, skipsindustrifolk i 2. laug som selger småvarer og alle slags matvarer, håndverkere med alle slags ferdigheter og andre, og andre slike, nemlig: alle de sjofele menneskene som befinner seg i innleide jobber, i dårlig arbeid og lignende, selv om de er borgere og har statsborgerskap i sitt nummer, bare blant adelige og vanlige borgere er ikke oppført."
Men laugstrukturen til kjøpmennene, så vel som organene for byens selvstyre, fikk sin endelige form under keiserinne Catherine II. Den 17. mars 1775 ble det fastsatt at kjøpmenn med en kapital på over 500 rubler skulle deles i 3 laug og betale 1 % av sin erklærte kapital til statskassen, og være fri for stemmeskatten. Den 25. mai samme år ble det avklart at kjøpmenn som erklærte kapital fra 500 til 1 000 rubler, skulle registreres i det tredje lauget, fra 1 000 til 10 000 rubler i det andre, og mer enn 10 000 rubler i det første. Samtidig er «kunngjøringen av kapital overlatt til alles frivillige samvittighet». De som ikke kunne erklære en kapital på minst 500 rubler for seg selv, hadde ikke rett til å bli kalt kjøpmenn eller registrere seg i lauget. Deretter økte størrelsen på laugskapitalen. I 1785 ble det opprettet kapital for det tredje lauget fra 1 til 5 tusen rubler, for det andre - fra 5 til 10 tusen rubler, for det første - fra 10 til 50 tusen rubler, i 1794, henholdsvis fra 2 til 8 tusen rubler , fra 8 til 16 tusen rubler. og fra 16 til 50 tusen rubler, i 1807 - fra 8 til 10 tusen rubler, fra 20 til 50 tusen og mer enn 50 tusen rubler.
Sertifikatet for rettigheter og fordeler til byene i det russiske imperiet bekreftet at "den som erklærer mer kapital får en plass foran den som erklærer mindre kapital." Et annet, enda mer effektivt middel for å oppmuntre kjøpmenn til å deklarere store mengder kapital (innenfor laugsnormen) var bestemmelsen om at "tillit" i offentlige kontrakter gjenspeiles i forhold til den deklarerte kapitalen.
Avhengig av lauget nøt kjøpmenn forskjellige privilegier og hadde forskjellige rettigheter til å drive handel og handel. Alle kjøpmenn kunne betale passende penger i stedet for rekruttering. Kjøpmenn fra de to første laugene ble fritatt for kroppsstraff. Kjøpmenn i 1. laug hadde rett til utenriks- og innenrikshandel, den 2. - til intern handel, og den 3. - til småhandel i byer og fylker. Kjøpmenn i 1. og 2. laug hadde rett til å ri rundt i byen i par, og den 3. - bare på en hest.
Personer fra andre klasser kunne melde seg inn i laug på midlertidig basis og, ved å betale laugsavgifter, opprettholde sin klassestatus.
Den 26. oktober 1800 ble adelsmenn forbudt å melde seg inn i laug og nyte fordeler som var tildelt kjøpmenn alene, men 1. januar 1807 ble adelsmennes rett til å melde seg inn i laug gjenopprettet.
Den 27. mars 1800, for å oppmuntre kjøpmenn som utmerket seg i handelsvirksomhet, ble tittelen handelsrådgiver etablert, tilsvarende 8. klasse i embetsverket, og deretter manufakturrådgiver med lignende rettigheter. 1. januar 1807 ble også hederstittelen førsteklasses kjøpmenn innført, som omfattet kjøpmenn av 1. laug, som kun drev engroshandel. Kjøpmenn som samtidig drev engros- og detaljhandel eller som hadde gårder og kontrakter hadde ikke rett til denne tittelen. Førsteklasses kjøpmenn hadde rett til å reise rundt i byen, både i par og i firemannsrom, og hadde til og med rett til å komme til retten (men bare personlig, uten familiemedlemmer).
Manifestet av 14. november 1824 etablerte nye regler og fordeler for kjøpmennene. Spesielt ble retten til å drive bankvirksomhet, inngå offentlige kontrakter for ethvert beløp, etc. bekreftet for kjøpmenn i 1. laug. Retten til kjøpmenn i det andre lauget til å handle i utlandet var begrenset til 300 tusen rubler. per år, og for 3. laug var slik handel forbudt. Kontrakter og farm-outs, så vel som private kontrakter for kjøpmenn i det andre lauget, var begrenset til 50 tusen rubler, og bankvirksomhet var forbudt. For kjøpmenn av 3. laug var retten til å etablere fabrikker begrenset til lett industri og antall ansatte inntil 32. Det ble bekreftet at en kjøpmann av 1. laug, kun engasjert i engros- eller utenrikshandel, kalles en første- klasse kjøpmann eller kjøpmann. De som driver med bankvirksomhet kan også kalles bankfolk. De som tilbrakte 12 år på rad i det 1. lauget, fikk rett til å bli tildelt tittelen handels- eller produksjonsrådgiver. Samtidig ble det understreket at "pengedonasjoner og konsesjoner på kontrakter ikke gir rett til å bli tildelt ranger og ordre" - dette krevde spesiell fortjeneste, for eksempel innen veldedighetsfeltet. Kjøpmenn i det første lauget, som hadde vært i det i mindre enn 12 år, hadde også rett til å be om innmelding av sine barn i embetsverket som sjefsbarn, samt deres opptak til forskjellige utdanningsinstitusjoner, inkludert universiteter, uten oppsigelse fra samfunnet. Kjøpmenn i det første lauget fikk rett til å bære uniformene i provinsen de var registrert i. Manifestet understreket: "Generelt anses ikke kjøpmennene i det første lauget som en skattepliktig stat, men utgjør en spesiell klasse av hederlige mennesker i staten." Det ble også bemerket her at kjøpmenn i det første lauget bare er forpliktet til å akseptere stillingene som byordførere og assessorer av kamre (rettslige), samvittighetsfulle domstoler og ordre om offentlig veldedighet, samt varamedlemmer for handel og direktører for banker og deres kontorer. og kirkeverge, og fra valg av alle andre offentlige stillinger har rett til å nekte; for kjøpmenn i det 2. lauget ble stillingene som borgermestere, rottemenn og medlemmer av skipsrepressalier lagt til denne listen, for den tredje - byens eldste, medlemmer av seks-vokale dumas, varamedlemmer på forskjellige steder. Alle andre byposisjoner måtte velges av borgerne, med mindre kjøpmennene var villige til å akseptere dem.
1. januar 1863 ble en ny laugstruktur innført. Handel og håndverk ble tilgjengelig for personer av alle klasser uten registrering i lauget, mot betaling av alle fag- og fagbrev, men uten klasselaugsrettigheter. Samtidig ble engroshandel klassifisert i 1. laug, og detaljhandel i 2. Kjøpmenn i 1. laug hadde rett til allmennhandel med engros- og detaljhandel, kontrakter og leveranser uten restriksjoner, vedlikehold av anlegg og fabrikker, 2. - til detaljhandel på registreringsstedet, vedlikehold av fabrikker, fabrikker og håndverksbedrifter, kontrakter og forsyninger i mengden ikke mer enn 15 tusen rubler. Samtidig måtte eieren av en fabrikk eller anlegg med maskiner eller mer enn 16 arbeidere ta et laugsertifikat på minst 2. laug, aksjeselskaper- 1. laug.
Tilhørighet til kjøpmannsklassen ble således bestemt av mengden av deklarert kapital. Handelsbarn og uatskilte brødre, så vel som koner til kjøpmenn, tilhørte kjøpmannsklassen (de ble registrert på ett sertifikat). Handelsenker og foreldreløse barn beholdt denne retten, men uten å drive handel. Kjøpmannsbarn som hadde nådd myndig alder, måtte ved løsrivelse melde seg inn i lauget på nytt på eget sertifikat eller bli borgere. Uatskilte kjøpmannsbarn og brødre skulle ikke kalles kjøpmenn, men kjøpmannssønner osv. Overgangen fra laug til laug og fra kjøpmenn til borgere var fri. Overgangen av kjøpmenn fra by til by var tillatt forutsatt at det ikke var restanse i laug og byavgifter og at det ble tatt oppsigelsesattest. Inntreden av kjøpmannsbarn i offentlig tjeneste (unntatt barna til kjøpmenn i 1. laug) var ikke tillatt med mindre en slik rett ble ervervet ved utdanning.
Kjøpmennenes bedriftsklasseorganisasjon eksisterte i form av årlig valgte kjøpmanneldste og deres assistenter, hvis oppgaver inkluderte å føre laugslister, ta seg av kjøpmenns fordeler og behov, etc. Denne stillingen ble vurdert i embetsverkets 14. klasse. Siden 1870 ble kjøpmannseldste godkjent av guvernører. Tilhørighet til kjøpmannsklassen ble kombinert med tilhørighet til æresborgerskap.
Æresborgerskap.
Kategorien eminente borgere inkluderte tre grupper av borgere: de med meritter i den valgte bytjenesten (ikke inkludert i det offentlige tjenestesystemet og ikke inkludert i ranglisten), vitenskapsmenn, kunstnere, musikere (til slutten av 1700-tallet , verken Vitenskapsakademiet eller Kunstakademiet var inkludert i Table of Ranks-systemet) og til slutt toppen av kjøpmannsklassen. Representanter for disse tre i hovedsak heterogene grupper ble forent av det faktum at de ikke kunne oppnå gjennom offentlig tjeneste, kunne gjøre krav på visse klasseprivilegier personlig og ønsket å utvide dem til deres avkom.
Fremtredende borgere ble fritatt for fysisk avstraffelse og verneplikt. De fikk lov til å ha forstadsgårder og hager (bortsett fra bebodde eiendommer) og reise rundt i byen i par og firedobler («adelsklassens» privilegium), de ble ikke forbudt å eie og drive fabrikker, fabrikker, sjø og elv fartøy. Tittelen eminente borgere ble arvet, noe som gjorde dem til en distinkt klassegruppe. Barnebarna til fremtredende borgere, hvis fedre og bestefedre bar denne tittelen ulastelig, kunne etter de fylte 30 år be om å bli tildelt adelen.
Denne klassekategorien varte ikke lenge. 1. januar 1807 ble tittelen eminent borger for kjøpmenn avskaffet «som forvirrende heterogene meritter». Samtidig ble det stående som et utmerkelse for vitenskapsmenn og kunstnere, men siden forskere på den tiden ble inkludert i embetsverket, som ga personlig og arvelig adel, sluttet denne tittelen å være relevant og forsvant praktisk talt.
Den 19. oktober 1831, i forbindelse med "disseksjonen" av herren, med utelukkelse av en betydelig masse små herrer fra antallet adelsmenn og deres innmelding i enkelt-dvorets og urbane eiendommer, de av dem "som er involvert i alle vitenskapelige sysler» - leger, lærere, kunstnere, etc., så vel som de med legaliserte attester for tittelen advokat, «for å skille dem fra de som driver med småborgerlig handel eller de som er i tjeneste og andre lavere yrker» mottatt tittelen æresborgere. Så, 1. desember 1831, ble det avklart at blant kunstnere skulle kun malere, litografer, gravører osv. inngå i denne tittelen. stein- og metallskjærere, arkitekter, billedhuggere osv., som har diplom eller fagbrev fra akademiet.
Med manifestet av 10. april 1832 ble en ny klasse av æresborgere introdusert i hele imperiet, delt, i likhet med de adelige, i arvelige og personlige. Antallet arvelige æresborgere inkluderte barn av personlige adelsmenn, barn av personer som fikk tittelen arvelig æresborger, d.v.s. født i denne staten, kjøpmenn tildelt titlene som handels- og produksjonsrådgivere, kjøpmenn tildelt (etter 1826) en av de russiske ordrene, samt kjøpmenn som tilbrakte 10 år i 1. laug eller 20 år i 2. og ikke falt i konkurs . Enkeltpersoner som ble uteksaminert fra russiske universiteter, frie kunstnere, som ble uteksaminert fra Kunstakademiet eller mottok et diplom for tittelen kunstner ved akademiet, utenlandske forskere, kunstnere, samt handelskapitalister og eiere av betydelige produksjons- og fabrikkbedrifter, kunne søke om personlig æresborgerskap, selv om de ikke var russiske undersåtter. Arvelig æresborgerskap kan klages "for forskjeller i vitenskapene" til personer som allerede har personlig æresborgerskap, til personer som har doktorgrad eller mastergrader, til studenter ved Kunstakademiet 10 år etter uteksaminering "for forskjeller i kunsten ” og til utlendinger som har akseptert russisk statsborgerskap og som har oppholdt seg der i 10 år (hvis de tidligere har fått tittelen personlig æresborger).
Tittelen arvelig æresborger gikk i arv. Mannen ga æresborgerskap til sin kone hvis hun ved fødselen tilhørte en av de lavere klassene, og enken mistet ikke denne tittelen med ektemannens død.
Bekreftelse av arvelig æresborgerskap og utstedelse av sertifikater for det ble overlatt til Heraldikken.
Æresborgere nøt frihet fra valgskatt, fra verneplikt, fra stående og kroppslig avstraffelse. De hadde rett til å delta i byvalg og velges til offentlige verv ikke lavere enn de som kjøpmenn av 1. og 2. laug er valgt til. Æresborgere hadde rett til å bruke dette navnet i alle handlinger.
Æresborgerskap ble tapt av retten i tilfelle ondsinnet konkurs; Noen rettigheter til æresborgere gikk tapt når de meldte seg inn i håndverkslaug.
I 1833 ble det bekreftet at æresborgere ikke var inkludert i den generelle folketellingen, og at det ble ført spesielle lister for hver by. Deretter ble kretsen av personer som hadde rett til æresborgerskap avklart og utvidet. I 1836 ble det slått fast at bare universitetsutdannede som hadde fått en akademisk grad ved endt utdanning kunne søke om personlig æresborgerskap. I 1839 ble retten til æresborgerskap gitt til kunstnere fra de keiserlige teatrene (1. kategori, etter å ha tjent en viss tid på scenen). Samme år fikk elever ved en høyere kommersiell internatskole i St. Petersburg denne retten (personlig). I 1844 ble retten til å motta æresborgerskap utvidet til ansatte i det russisk-amerikanske selskapet (fra klasser som ikke har rett til offentlig tjeneste). I 1845 ble retten til arvelig æresborgerskap for kjøpmenn som mottok St. Vladimirs og St. Annas ordener bekreftet. Siden 1845 begynte sivile rekker fra 14. til 10. klasse å bringe arvelig æresborgerskap. I 1848 ble retten til å motta æresborgerskap (personlig) utvidet til nyutdannede ved Lazarev-instituttet. I 1849 ble leger, farmasøyter og veterinærer ansett som æresborgere. Samme år ble rett til personlig æresborgerskap gitt til kandidater fra gymnas og barn av personlige æresborgere, kjøpmenn og byfolk. I 1849 fikk personlige æresborgere muligheten til å melde seg inn i militærtjeneste som frivillige. I 1850 ble retten til å bli tildelt tittelen personlig æresborger gitt til jøder som tjenestegjorde på spesielle oppdrag under generalguvernører i Pale of Settlement ("lærde jøder under guvernører"). Deretter ble rettighetene til arvelige æresborgere til å gå inn i embetsverket avklart, og utvalget av utdanningsinstitusjoner, hvis fullføring ga rett til personlig æresborgerskap, ble utvidet. I 1862 fikk 1. kategori teknologer og prosessingeniører som ble uteksaminert fra St. Petersburg Institute of Technology, rett til æresborgerskap. I 1865 ble det slått fast at fra nå av fikk kjøpmenn i det 1. lauget arvelig æresborgerskap etter å ha oppholdt seg i det «sammenhengende» i minst 20 år. I 1866 ble retten til å motta arvelig æresborgerskap gitt til kjøpmenn fra 1. og 2. laug som kjøpte eiendommer i de vestlige provinsene til en pris på minst 15 tusen rubler.
Representanter for toppborgere og presteskap fra noen folkeslag og lokaliteter i Russland ble også inkludert i æresborgerskapet: Tiflis førsteklasses Mokalaks, innbyggere i byene Anapa, Novorossiysk, Poti, Petrovsk og Sukhum, etter anbefaling fra myndighetene for spesielle meritter, zaisanger fra Kalmyks i Astrakhan og Stavropol-provinsene, som ikke har rangeringer og eier arvelige aimags (arvelig æresborgerskap, de som ikke mottok personlig statsborgerskap), karaitter som hadde de åndelige stillingene til Gahams (arvelige), Gazzans og Shamas (personlig) i minst 12 år osv.
Som et resultat, på begynnelsen av det 20. århundre. arvelige æresborgere ved fødsel inkluderte barn av personlige adelsmenn, overoffiserer, embetsmenn og presteskap tildelt St. Stanislavs og St. Annes ordener (unntatt 1. grad), barn av presteskap i den ortodokse og armensk-gregorianske bekjennelse, barn av kirkeprester (sekstoner, sekstoner og salmelesere), som fullførte kurs i teologiske seminarer og akademier og mottok akademiske grader og titler der, barn av protestantiske predikanter, barn av personer som tjente ulastelig i 20 år som transkaukasisk sjeik-ul-islam eller Transkaukasiske mufti, Kalmyk zaisangs, ikke de som hadde ranger og eide arvelige aimaks, og selvfølgelig barna til arvelige æresborgere, og personlige æresborgere ved fødsel inkluderte de som ble adoptert av adelsmenn og arvelige æresborgere, enker etter kirkens funksjonærer. Ortodokse og armensk-gregorianske bekjennelser, barn av det høyeste transkaukasiske muslimske presteskapet, hvis foreldrene deres Zaisangs fra Kalmyks i Astrakhan og Stavropol-provinsene, som verken hadde rangerer eller arvelige aimaks, utførte sin tjeneste uten skyld i 2 år.
Personlig æresborgerskap kunne søkes for 10 års nyttig virksomhet, og etter å ha vært i personlig æresborgerskap i 10 år kunne det søkes arvelig æresborgerskap for samme virksomhet.
Arvelig æresborgerskap ble tildelt de som ble uteksaminert fra visse utdanningsinstitusjoner, handels- og produksjonsrådgivere, kjøpmenn som mottok en av de russiske ordrene, kjøpmenn fra det første lauget som bodde i det i minst 20 år, kunstnere fra de keiserlige teatrene i 1. kategori som tjenestegjorde i minst 15 år, flåtekonduktører som har tjenestegjort i minst 20 år, karaittiske gahams som har sittet i vervet i minst 12 år. Personlig æresborgerskap, i tillegg til de allerede nevnte personene, ble mottatt av de som gikk inn i embetsverket ved opprykk til rang 14. klasse, som fullførte et kurs ved noen utdanningsinstitusjoner, ble avskjediget fra embetsverket med rangering av 14. klasse, og mottok en overoffiser ved pensjonering fra militærtjeneste, ledere av landlige håndverksverksteder og mestere ved disse institusjonene etter å ha tjenestegjort henholdsvis 5 og 10 år, ledere, mestere og lærere for tekniske og håndverksutdanningsverksteder i departementet. Handel og industri, som tjente i 10 år, mestere og mesterteknikere ved lavere yrkesskoler i departementet for offentlig utdanning, som også har tjent i minst 10 år, 1. kategori kunstnere av keiserlige teatre som har tjent i 10 år på scenen, flåtekonduktører som har tjenestegjort i 10 år, personer med navigatørgrader og har seilt i minst 5 år, skipsmekanikere som har seilt i 5 år, æresvakter jødiske utdanningsinstitusjoner som har hatt denne stillingen i minst 15 år, «vitenskapelige jøder under guvernører” for spesielle meritter etter å ha tjent i minst 15 år, mestere ved Imperial Peterhof Lapidary Factory som har tjenestegjort i minst 10 år og noen andre kategorier av personer.
Hvis æresborgerskap tilhørte en gitt person ved fødselsrett, krevde det ikke spesiell bekreftelse hvis det ble tildelt, en avgjørelse fra senatets avdeling for heraldik og et brev fra senatet.
Å tilhøre en æresborger kunne kombineres med å være medlem av andre klasser - kjøpmenn og geistlige - og var ikke avhengig av type aktivitet (inntil 1891, bare det å bli med i noen laug fratok en æresborger noen av fordelene ved tittelen hans) .
Det var ingen bedriftsorganisasjon av æresborgere.
Utlendinger.
Utlendinger var en spesiell kategori undersåtter under loven til det russiske imperiet.
I henhold til "Code of Laws on Conditions" ble utlendinger delt inn i:
* Sibirske utlendinger;
* Samojeder fra Arkhangelsk-provinsen;
* nomadiske utlendinger fra Stavropol-provinsen;
* Kalmyks vandrer i Astrakhan og Stavropol-provinsene;
* Kirgisere fra den indre horde;
* utlendinger fra Akmola, Semipalatinsk, Semirechensk, Ural og Turgai
regioner;
* utlendinger fra Turkestan-regionen;
* utenlandsk befolkning i den transkaspiske regionen;
* fjellklatrere i Kaukasus;
"Charter on the Management of Foreigners" delte utlendinger inn i "stillesittende", "nomadiske" og "vandrende", og i henhold til denne inndelingen bestemte de deres administrative og juridiske status. Den såkalte militærfolkets regjering utvidet seg til fjellklatrere i Kaukasus og den ikke-innfødte befolkningen i den transkaspiske regionen (turkmenere).
Utlendinger.
Utseendet til utlendinger i det russiske imperiet, hovedsakelig fra Vest-Europa,- begynner tilbake i tiden til Moscovite Rus, som trengte utenlandske militærspesialister for å organisere "regimenter av et fremmed system." Med begynnelsen av reformene til keiser Peter I, ble migrasjonen av utlendinger massiv. Fra begynnelsen av det 20. århundre. en utlending som ønsket å bli russisk statsborger måtte først gjennomgå "installasjon". Den nyankomne sendte inn en begjæring adressert til den lokale guvernøren om formålet med bosetting og typen av hans yrke, deretter ble det sendt inn en begjæring til innenriksministeren om opptak til russisk statsborgerskap, og opptak av jøder og dervisjer ble forbudt. I tillegg kunne enhver inntreden i det russiske imperiet av jøder og jesuitter bare gjennomføres med spesiell tillatelse fra ministrene for utenrikssaker, indre anliggender og finans. Etter en femårig «etablering» kunne en utlending få statsborgerskap ved å «roote» (naturalisering) og få fulle rettigheter, for eksempel retten til å slutte seg til handelslaug og erverve fast eiendom. Utlendinger som ikke hadde mottatt russisk statsborgerskap kunne gå inn i embetsverket, men bare "på det akademiske feltet," i gruvedrift.
Kosakker.
Kosakkene i det russiske imperiet var en spesiell militærklasse (nærmere bestemt en klassegruppe) som skilte seg fra andre. Grunnlaget for kosakkenes klasserettigheter og forpliktelser var prinsippet om bedriftseierskap til militære landområder og frihet fra plikter underlagt obligatorisk militærtjeneste. Klasseorganisasjonen til kosakkene falt sammen med den militære. Under valgt lokalt selvstyre var kosakkene underordnet voksatamaner (militær kommando eller straff), som nøt rettighetene som sjef for et militærdistrikt eller generalguvernør. Siden 1827 ble arvingen til tronen ansett som den øverste ataman av alle kosakktropper.
Ved begynnelsen av det 20. århundre. i Russland var det 11 kosakktropper, samt kosakkbosetninger i 2 provinser.
Under atamanen var det et militært hovedkvarter, lokal ledelse ble utført av avdelingsatamaner (på Don - distriktene), i landsbyene - av landsbyatamaner valgt av landsbyforsamlinger.
Å tilhøre kosakkklassen var arvelig, selv om formell innmelding i kosakktroppene ikke var utelukket for personer fra andre klasser.
Under deres tjeneste kunne kosakker oppnå ranger og ordener fra adelen. I dette tilfellet ble tilhørighet til adelen kombinert med tilhørighet til kosakkene.
Presteskap.
Presteskapet ble ansett som en privilegert, hederlig klasse i Russland i alle perioder av historien.
I Russland nøt prester i den armensk-gregorianske kirke rettigheter som i utgangspunktet var lik det ortodokse presteskapet.
Det var ingen tvil om klassetilhørigheten og spesielle klasserettigheter til det romersk-katolske presteskapet, på grunn av obligatorisk sølibat i den katolske kirke.
Det protestantiske presteskapet nøt rettighetene til æresborgere.
Geistlige med ikke-kristne bekjennelser fikk enten æresborgerskap etter en viss periode med oppfyllelse av sine plikter (muslimske presteskap), eller hadde ikke noen spesielle klasserettigheter andre enn de som tilhørte dem ved fødselen (jødiske presteskap), eller nøt rettighetene spesifisert i særbestemmelser om utlendinger (lamaistiske presteskap).
Adel.
Den viktigste privilegerte klassen i det russiske imperiet ble til slutt dannet på 1700-tallet. Dens grunnlag ble dannet av de privilegerte klassegruppene i de såkalte "rekkene som tjenestegjorde i fedrelandet" (dvs. etter opprinnelse) som var i Muscovite Rus. Den høyeste av dem var de såkalte "Duma-rekkene" - Duma-boyarer, okolnichy, adelsmenn og Duma-funksjonærer, og medlemskap i hver av de listede klassegruppene ble bestemt av både opprinnelse og fullføring av "suveren tjeneste". Det var mulig å oppnå gutteskap ved å tjene, for eksempel fra Moskva-adelen. Samtidig begynte ikke en eneste sønn av en Duma-boyar sin tjeneste direkte med denne rangen - han måtte først være minst en stolnik. Så kom Moskva-rekkene: forvaltere, advokater, Moskva-adelsmenn og leietakere. Under Moskva-rekkene var byens rekker: valgte adelsmenn (eller valg), guttegårdsbarn og guttepolitibarn. De skilte seg ikke bare fra hverandre i deres "fedreland", men også i arten av deres tjeneste og deres økonomiske status. Dumaens tjenestemenn ledet statsapparatet. Moskva-tjenestemenn utførte rettstjeneste, dannet det såkalte "suverene regimentet" (en slags vakt), og ble utnevnt til lederstillinger i hæren og lokal administrasjon. Alle av dem hadde betydelige eiendommer eller var utstyrt med eiendommer i nærheten av Moskva. Valgte adelsmenn ble sendt etter tur for å tjene ved hoffet og i Moskva, og tjenestegjorde også "langdistansetjeneste", dvs. dro på lange turer og utførte administrative oppgaver langt fra fylket der eiendommene deres lå. Barn av guttetjenere utførte også langdistansetjeneste. Barna til guttepolitimennene kunne på grunn av sin eiendomsstatus ikke utføre langdistansetjeneste. De utførte by- eller beleiringstjeneste, og dannet garnisoner av distriktsbyene deres.
Alle disse gruppene kjennetegnet seg ved at de arvet tjenesten sin (og kunne bevege seg opp gjennom den) og hadde arvegods, eller ved at de ble voksen, skaffet de seg eiendommer, som var belønningen for deres tjeneste.
Mellomklassegruppene omfattet de såkalte tjenestefolkene etter instrumentet, d.v.s. rekruttert eller mobilisert av regjeringen som bueskyttere, skyttere, zatinshchiki, reitarer, spydskytter, etc., og deres barn kunne også arve tjenesten til sine fedre, men denne tjenesten var ikke privilegert og ga ikke muligheter for hierarkisk heving. En pengebelønning ble gitt for denne tjenesten. Lander (under grensetjenesten) ble gitt til de såkalte "vopchy dachas", dvs. ikke på et dødsbo, men som på en felles eiendom. Samtidig, i det minste i praksis, ble deres eierskap av slaver og til og med bønder ikke utelukket.
En annen mellomgruppe var funksjonærer i forskjellige kategorier, som dannet grunnlaget for den byråkratiske maskinen til Moskva-staten, som gikk inn i tjenesten frivillig og mottok økonomisk kompensasjon for deres tjeneste. Tjenestefolk var fri for skatter, som med all deres vekt falt på å skattlegge folk, men ingen av dem, fra byens sønn av en guttemann til Duma-boaren, var fritatt for fysisk avstraffelse og kunne når som helst fratas rangen sin, alle rettigheter og eiendom." tjeneste" var obligatorisk for alle tjenestefolk, og det var mulig å bli frigjort fra det
kun for sykdommer, sår og alderdom.
Den eneste tittelen som var tilgjengelig i Muscovite Rus' - prins - ga ingen spesielle fordeler bortsett fra selve tittelen og betydde ofte verken en høy plassering på karrierestigen eller stort jordeierskap. Tilhørighet til tjenestefolk i fedrelandet - adelsmenn og guttebarn - ble nedtegnet i de såkalte tiendene, d.v.s. lister over tjenestefolk utarbeidet under deres befaringer, analyser og layout, samt i datobøkene til den lokale orden, som anga størrelsen på eiendommene som ble gitt til tjenestefolk.
Essensen av Peters reformer i forhold til den adelige klassen var for det første at alle kategorier av tjenestefolk i fedrelandet smeltet sammen til én "adelig herreklasse", og hvert medlem av denne klassen var like fra fødselen til alle andre, og alle forskjeller ble bestemt av forskjellen i posisjon på karrierestigen, i henhold til rangeringstabellen, for det andre ble anskaffelse av adel av tjenesten legalisert og formelt regulert (adel ga den første sjefsoffiser rang i militærtjeneste og rang av 8. klasse - kollegial assessor - i sivil tjeneste), for det tredje var hvert medlem av denne klassen forpliktet til å være i offentlig tjeneste, militær eller sivil, inntil alderdom eller tap av helse, for det fjerde ble korrespondansen mellom militære og sivile rekker etablert, forenet i rangeringstabellen for det femte ble alle forskjeller til slutt eliminert mellom gods som en form for betinget eierskap og len på grunnlag av en enkelt arverett og en enkelt tjenesteplikt. Tallrike små mellomgrupper av de "gamle tjenestene til folk" ble i én avgjørende handling fratatt sine privilegier og tildelt statsbøndene.
Adelen var for det første en tjenesteklasse med formell likestilling av alle medlemmer av denne klassen og en grunnleggende åpen karakter, noe som gjorde det mulig å inkludere de mest suksessrike representantene for de lavere klassene i offentlig tjeneste i klassens rekker.
Titler: den opprinnelige fyrstetittelen for Russland og de nye - greve og friherre - hadde kun betydningen av æresslektsnavn og ga, bortsett fra rettighetene til tittelen, ingen spesielle rettigheter og privilegier til deres bærere.
Adelens spesielle privilegier i forhold til domstolen og prosedyren for soning av straff ble ikke formelt legalisert, men eksisterte snarere i praksis. Adelsmenn var ikke fritatt for fysisk avstraffelse.
Med hensyn til eiendomsretten var adelens viktigste privilegium monopolet på eiendomsretten til bebodde eiendommer og gårdsfolk, selv om dette monopolet ennå ikke var tilstrekkelig regulert og absolutt.
Realiseringen av adelens privilegerte posisjon innen utdanning var etableringen i 1732 av Corps of Gentry.
Til slutt ble alle rettighetene og fordelene til den russiske adelen formalisert av adelens charter, godkjent av keiserinne Katarina II 21. april 1785. Denne handlingen formulerte selve konseptet om adelen som en arvelig privilegert tjenesteklasse. Den etablerte prosedyren for å erverve og bevise adel, dens spesielle rettigheter og fordeler, inkludert frihet fra skatter og fysisk avstraffelse, så vel som fra obligatorisk tjeneste. Denne loven etablerte en adelig bedriftsorganisasjon med lokale adelige folkevalgte organer. Og Catherines provinsreform fra 1775, noe tidligere, tildelte adelen retten til å velge kandidater til en rekke lokale administrative og rettslige stillinger.
Charteret som ble gitt til adelen, konsoliderte til slutt monopolet til denne klassen på eierskapet til «tregne sjeler». Den samme handlingen legaliserte for første gang en slik kategori som personlige adelsmenn. De grunnleggende rettighetene og privilegiene som ble gitt til adelen av charteret forble, med noen presiseringer og endringer, i kraft frem til reformene på 1860-tallet, og i en rekke bestemmelser frem til 1917.
Arvelig adel, etter selve betydningen av definisjonen av denne klassen, ble arvet og dermed ervervet av etterkommere av adelsmenn ved fødselen. Kvinner av ikke-edel opprinnelse skaffet seg adel ved ekteskap med en adelsmann. Imidlertid mistet de ikke adelsretten ved å inngå et annet ekteskap ved enkeskap. Samtidig mistet ikke kvinner av edel opprinnelse sin edle verdighet når de giftet seg med en ikke-adelsmann, selv om barna fra et slikt ekteskap arvet farens klassetilhørighet.
Rangtabellen bestemte prosedyren for å skaffe adel ved tjenesten: oppnå den første overoffisersrangen i militærtjeneste og rangeringen av 8. klasse i sivil tjeneste. Den 18. mai 1788 ble det forbudt å tildele arvelig adel til personer som fikk militær grad av overoffiser ved pensjonering, men ikke tjenestegjorde i denne rangen. Manifestet av 11. juli 1845 hevet standarden for å oppnå adel ved tjeneste: fra nå av ble arvelig adel kun tildelt de som fikk den første stabsoffisersgraden i militærtjeneste (major, 8. klasse), og i siviltjeneste rangen. av 5. klasse (siviltjeneste)
rådgiver), og disse gradene måtte mottas i aktiv tjeneste, og ikke ved pensjonering. Personlig adel ble tildelt i militærtjeneste til de som fikk rang som sjef, og i sivil tjeneste - rangerer fra 9. til 6. klasse (fra titulær til kollegial rådmann). Fra 9. desember 1856 begynte arvelig adel i militærtjeneste å bringe rang som oberst (kaptein av 1. rang i marinen), og i sivil tjeneste - full statsråd.
Brevet som ble gitt til adelen pekte på en annen kilde til å oppnå edel verdighet - å tildele en av de russiske ordenene.
Den 30. oktober 1826 vedtok Statsrådet i sin mening at «i avsky fra misforståelser om de ranger og ordener som nådigst er tildelt personer av handelsstanden», heretter skulle slike utmerkelser kun gis til personlig, og ikke arvelig, adel. .
Den 27. februar 1830 bekreftet statsrådet at barna til ikke-adle embetsmenn og presteskap som mottok ordre, født før deres fedre ble tildelt denne prisen, nyter adelens rettigheter, så vel som barna til kjøpmenn som mottok ordre. før 30. oktober 1826. Men på en ny måte Statutten for St. Anne Orden, godkjent 22. juli 1845, ga rettighetene til arvelig adel bare til dem som ble tildelt 1. grad av denne orden; ved dekret av 28. juni 1855 ble den samme begrensningen fastsatt for St. Stanislaus Orden. Dermed var det bare ordrene til St. Vladimir (bortsett fra kjøpmenn) og St. George som ga alle grader rett til arvelig adel. Fra 28. mai 1900 begynte retten til arvelig adel å bli gitt kun av St. Vladimirs Orden, 3. grad.
En annen begrensning i retten til å motta adel etter ordre var prosedyren der arvelig adel kun ble tildelt de som ble tildelt ordre for aktiv tjeneste, og ikke for ikke-offisielle utmerkelser, for eksempel for veldedighet.
En rekke andre restriksjoner oppsto også fra tid til annen: for eksempel forbudet mot å klassifisere blant de arvelige adelsrekkene til den tidligere Bashkir-hæren som ble tildelt noen ordre, representanter for det romersk-katolske presteskapet som ble tildelt St. Stanislavs orden. (det ortodokse presteskapet ble ikke tildelt denne ordenen) osv. I 1900 ble personer av den jødiske bekjennelsen fratatt retten til å skaffe seg adel gjennom ranger i tjenesten og tildelingen av ordener.
Barnebarna til personlige adelsmenn (det vil si etterkommere av to generasjoner av personer som mottok personlig adel og tjenestegjorde i minst 20 år hver), de eldste barnebarna til fremtredende borgere (en tittel som eksisterte fra 1785 til 1807) kunne søke om opphøyelse til den arvelige adelen ved fylte 30 år, dersom deres bestefedre, fedre og de selv «beholdt sin eminens ulastelig», samt - i henhold til en tradisjon som ikke er formalisert ved lov - kjøpmenn i 1. laug. 100-årsjubileum for selskapet deres. For eksempel mottok grunnleggerne og eierne av Trekhgornaya-fabrikken, Prokhorovs, adel.
Spesielle regler gjaldt for en rekke mellomgrupper. Siden de fattige etterkommerne av gamle adelsfamilier også ble inkludert i antallet odnodvortsy (under keiser Peter I ble noen av dem registrert som odnodvortsy for å unngå obligatorisk tjeneste), som hadde adelsbrev, fikk de den 5. mai 1801 rett til å finne og bevise den edle verdigheten tapt av deres forfedre. Men etter 3 år var det vanlig å vurdere bevisene deres "med all strenghet", mens de sikret at folk som hadde mistet dem "for skyld og fravær fra tjeneste" ikke ble tatt opp i adelen. Den 28. desember 1816 anerkjente statsrådet at bevis på tilstedeværelsen av adelige forfedre ikke var nok for medlemmer av det samme palasset, det var også nødvendig å oppnå adel gjennom tjeneste. For dette formålet fikk medlemmer av det samme palasset som presenterte bevis på sin opprinnelse fra en adelig familie rett til å gå inn i militærtjeneste med fritak fra plikter og forfremmelse til første rang av overoffiser etter 6 år. Etter innføringen av universell militærtjeneste i 1874, fikk medlemmer av det samme palasset rett til å gjenopprette adelen tapt av deres forfedre (i nærvær av passende bevis, bekreftet av et sertifikat fra den adelige forsamlingen i deres provins) ved å verve seg til militærtjeneste som frivillige og motta offisersgrad på den alminnelige måte som er foreskrevet for frivillige.
I 1831 ble den polske herredømmet, som ikke hadde formalisert den russiske adelen siden annekteringen av de vestlige provinsene til Russland ved å fremlegge bevis gitt av charteret, registrert som enkeltpalasser eller «borgere». Den 3. juli 1845 ble reglene om tilbakeføring av adelsstatus til enkeltherrer utvidet til personer som tilhørte den tidligere polske herredømmet.
Da nye territorier ble annektert til Russland, ble den lokale adelen som regel inkludert i den russiske adelen. Dette skjedde med tatarene Murzas, georgiske fyrster, etc. For andre folk ble adel oppnådd ved å motta de tilsvarende militære og sivile gradene i russisk tjeneste eller russiske ordrer. Så, for eksempel, noyons og zaisangs fra Kalmyks som vandret i Astrakhan og Stavropol-provinsene (Don Kalmyks ble registrert i Don-hæren og var underlagt prosedyren for å oppnå adel vedtatt for Don militære rekker), etter å ha mottatt ordre nøt de rettighetene til personlig eller arvelig adel i henhold til den generelle situasjonen. Seniorsultanene fra den sibirske kirghizen kunne be om arvelig adel hvis de tjenestegjorde i denne rangen ved valg i tre triennia. Bærere av andre ærestitler av folkene i Sibir hadde ikke spesielle rettigheter til adel, med mindre sistnevnte ble tildelt en av dem ved separate charter eller hvis de ikke ble forfremmet til ranger som gir adel.
Uavhengig av metoden for å oppnå arvelig adel, nøt alle arvelige adelsmenn i det russiske imperiet de samme rettighetene. Tilstedeværelsen av en tittel ga ikke innehaverne av denne tittelen noen spesielle rettigheter. Forskjellene var kun avhengig av størrelsen på eiendommen (til 1861 - bebodde eiendommer). Fra dette synspunktet kunne alle adelsmenn i det russiske imperiet deles inn i 3 kategorier: 1) adelsmenn inkludert i slektsbøker og som eier fast eiendom i provinsen; 2) adelsmenn inkludert i slektsbøker, men som ikke eier fast eiendom; 3) adelsmenn som ikke er inkludert i slektsbøker. Avhengig av størrelsen på eiendomsbesittelsen (til 1861 - på antall livegne sjeler) ble graden av full deltakelse av adelsmenn i adelige valg bestemt. Deltakelse i disse valgene og generelt tilhørighet til det adelige samfunnet i en bestemt provins eller distrikt var avhengig av å bli inkludert i slektsbøkene til en bestemt provins. Adelsmenn som eide fast eiendom i provinsen var underlagt innføring i slektsbøkene til denne provinsen, men innføring i disse bøkene ble kun utført på forespørsel fra disse adelen. Derfor ble mange adelsmenn som mottok sin adel gjennom ranger og ordener, samt noen utenlandske adelsmenn som fikk rettighetene til den russiske adelen, ikke registrert i noen provinsers slektsbøker.
Bare den første av kategoriene som er oppført ovenfor nøt de fulle rettighetene og fordelene til den arvelige adelen, både som en del av adelige samfunn og individuelt tilhørende hver person. Den andre kategorien nøt de fulle rettigheter og goder som tilhørte hver person, og rettighetene innenfor adelige samfunn i begrenset grad. Og til slutt, den tredje kategorien nøt rettighetene og fordelene ved adel som ble tildelt hver enkelt, og nøt ingen rettigheter som en del av adelige samfunn. Dessuten kunne enhver person fra den tredje kategorien, etter eget ønske, gå over til den andre eller første kategorien når som helst, mens overgangen fra den andre kategorien til den første og omvendt utelukkende var avhengig av hans økonomiske situasjon.
Enhver adelsmann, spesielt ikke en tjener, måtte registreres i slektsboken for provinsen hvor han hadde fast bosted, hvis han eide noen fast eiendom i denne provinsen, selv om denne eiendommen var mindre betydelig enn i andre provinser . Adelsmenn som hadde de nødvendige eiendomskvalifikasjonene i flere provinser på en gang, kunne registreres i slektsbøkene til alle de provinsene der de ønsket å delta i valg. Samtidig ble adelsmenn som beviste sin adel gjennom sine forfedre, men som ikke hadde fast eiendom noe sted, ført inn i registeret for provinsen der deres forfedre eide godset. De som mottok adel etter rang eller orden, kunne føres inn i registeret for provinsen der de ønsket, uavhengig av om de hadde fast eiendom der. Den samme regelen gjaldt også for utenlandske adelsmenn, men sistnevnte ble tatt med i slektsbøkene først etter en foreløpig presentasjon om dem til Institutt for heraldik. De arvelige adelene til kosakktroppene ble inkludert: Don-troppene i slektsboken til denne hæren, og de gjenværende troppene - i slektsbøkene til de provinsene og regionene der disse troppene var lokalisert. Da adelen av kosakktroppene ble ført inn i slektsbøkene, ble deres tilknytning til disse troppene indikert.
Personlige adelsmenn ble ikke tatt med i slektsbøkene. Slektsboken var delt inn i seks deler. Den første delen inkluderte "adelens familier, gitt eller faktisk"; i den andre delen - familiene til den militære adelen; i den tredje - adelsfamilier ervervet i embetsverket, så vel som de som fikk rett til arvelig adel etter ordre; i den fjerde - alle utenlandske fødsler; i den femte - med tittelen klaner; i den sjette delen - "gamle edle adelsfamilier".
I praksis ble også personer som mottok adel gjennom en orden tatt med i første del, særlig dersom denne ordenen klaget utenfor den vanlige offisielle orden. Gitt den juridiske likheten til alle adelsmenn, uavhengig av hvilken del av slektsboken de var nedtegnet i, ble oppføringen i den første delen ansett som mindre ærefull enn i den andre og tredje, og til sammen ble de tre første delene ansett som mindre ærefulle enn den. femte og sjette. Den femte delen inkluderte familier som hadde de russiske titlene baroner, grever, prinser og adelige prinser, og det baltiske baroniet betydde å tilhøre en gammel familie, et baroni gitt til en russisk familie - dens opprinnelig ydmyke opprinnelse, okkupasjon av handel og industri ( baronene Shafirovs, Stroganovs, etc.). Grevetittelen betydde en spesielt høy stilling og spesiell keiserlig gunst, familiens oppvekst i det 18. - tidlig. XIX århundrer, slik at det i andre tilfeller var enda mer ærefullt enn fyrstelig, ikke støttet av den høye posisjonen til bæreren av denne tittelen. I XIX - tidlig XX århundrer Tittelen som greve ble ofte gitt ved fratredelse av en minister eller som et tegn på spesiell kongelig gunst overfor sistnevnte, som en belønning. Dette er nettopp opprinnelsen til fylket Valuevs, Delyanovs, Wittes, Kokovtsovs. Selve fyrstetittelen på 1700- - 1800-tallet. mente ikke en særlig høy stilling og snakket ikke om annet enn antikken om slektens opprinnelse. Det var mye flere fyrstefamilier i Russland enn grevefamilier, og blant dem var det mange tatariske og georgiske fyrster; det var til og med en familie av Tungus-prinser - Gantimurovs. Familiens største adel og høye posisjon ble bevist av tittelen på de mest rolige prinsene, som skilte bærerne av denne tittelen fra andre prinser og ga rett til tittelen "Your Lordship" (vanlige prinser, som grever, brukte tittelen "Your Lordship", og baroner ble ikke gitt en spesiell tittel) .
Den sjette delen omfattet familier hvis adel utgjorde et århundre på tidspunktet for utgivelsen av charteret, men på grunn av lovens utilstrekkelige sikkerhet ble hundreårsperioden beregnet etter behandlingstidspunktet ved behandling av en rekke saker. dokumenter for adelen. I praksis var det oftest at bevis for innføring i sjette del av slektsboken ble vurdert spesielt nøye, samtidig som inntreden i andre eller tredje del ikke møtte noen hindringer (hvis det fantes passende bevis). Formelt ga ikke registrering i den sjette delen av slektsboken noen privilegier, bortsett fra ett enkelt: bare sønnene til adelsmenn som er registrert i den femte og sjette delen av slektsbøkene ble registrert i Corps of Pages, Alexander ( Tsarskoye Selo) Lyceum og School of Law.
Følgende ble betraktet som bevis på adel: diplomer for tildeling av edel verdighet, våpenskjold gitt fra monarker, patenter for rangeringer, bevis på tildeling av en ordre, bevis "gjennom bevilgninger eller ros," dekreter for tildeling av land eller landsbyer, utforming av eiendommer for den adelige tjenesten, dekreter eller brev for tildeling av eiendommer og eiendommer, dekreter eller charter for gitte landsbyer og eiendommer (selv om de senere tapt av familien), dekreter, ordre eller charter gitt til en adelsmann for en ambassade, utsending eller annen pakke, bevis på den adelige tjenesten til hans forfedre, bevis på at hans far og bestefar "førte et adelig liv eller formue eller tjeneste som ligner på en adelig tittel", støttet av vitnesbyrd fra 12 personer hvis adel er hevet over tvil, salgsskjøter, pantelån, skjøter og presteskap på adelsgodset, bevis på at faren og bestefaren eide landsbyer, samt bevis «generasjonsmessig og arvelig, stigende fra sønn til far, bestefar, oldefar og så videre , så langt de kan og ønsker å vise» (slektslister, generasjonslister).
Den første instansen for å vurdere bevis på adel var de adelige nestlederforsamlingene, som besto av varamedlemmer fra distriktets adelige samfunn (en fra distriktet) og provinslederen for adelen. Adelige varaforsamlinger vurderte bevisene som ble presentert for adelen, førte provinsielle slektsbøker og sendte informasjon og utdrag fra disse bøkene til provinsstyrene og til senatets heraldikavdeling, og utstedte også brev for inkludering av adelige familier i slektsboken , og ga adelsmennene, på deres anmodning, lister fra protokollene , ifølge hvilke deres slekt er tatt med i slektsboken, eller adelssertifikater. Rettighetene til adelige stedfortreder var begrenset til inkludering i slektsboken av bare de personene som allerede ugjendrivelig hadde bevist sin adel. Opphøyelse til adelen eller restaurering til adelen var ikke innenfor deres kompetanse. Når de vurderte bevis, hadde ikke adelige parlamentariske forsamlinger rett til å tolke eller forklare eksisterende lover. De måtte vurdere bevis bare fra de personene som eide eller eide fast eiendom i en gitt provins selv eller gjennom deres koner. Men pensjonerte militæroffiserer eller embetsmenn som valgte denne provinsen som bosted ved pensjonering, kunne fritt føres inn i slektsbøker av stedfortreder selv ved fremvisning av patenter for ranger og sertifiserte tjenesteposter eller formelle lister, samt metriske sertifikater for godkjente barn. av kirkelige konsistorier.
Slektsbøker ble satt sammen i hver provins av nestlederforsamlingen sammen med provinslederen for adelen. Distriktslederne for adelen utarbeidet alfabetiske lister over de adelige familiene i distriktet deres, som indikerte hver adelsmanns for- og etternavn, informasjon om ekteskap, kone, barn, eiendom, bosted, rang og om han var i tjeneste eller gikk av med pensjon. Disse listene ble sendt, signert av adelens distriktsmarskalk, til provinsmarskalken. Varaforsamlingen var basert på disse listene ved innføring av hver klan i slektsboken, og beslutningen om slik innføring måtte baseres på ugjendrivelige bevis og fattet med ikke mindre enn to tredjedeler av stemmene.
Vedtak om stedfortreder ble sendt inn for revisjon til senatets avdeling for heraldik, bortsett fra tilfeller av personer som skaffet seg adel i løpet av tjenesten. Ved oversendelse av saker til revisjon til Institutt for heraldik, måtte de adelige varaforsamlingene sørge for at stamtavlene vedlagt disse sakene inneholdt opplysninger for hver person om bevis på hans opprinnelse, og de metriske attester ble attestert i konsistoriet. Institutt for heraldikk vurderte tilfeller av adels- og slektsbøker, vurderte rettigheter til adelig verdighet og titlene til fyrster, grever og baroner, samt æresborgerskap, utstedt charter, diplomer og attester for disse rettighetene på den måten som er foreskrevet i loven, vurdert tilfeller av endring av navn på adelsmenn og æresborgere, utarbeidet våpenskjold for adelsfamilier og byvåpen, godkjent og satt sammen nye adelige våpen og utstedt kopier av våpenskjold og slekter.
"RUSSISKE TYPER".
I det russiske imperiet var det de strengeste skrevne og uskrevne regler for bruk av klær av alle undersåtter - fra hoffmenn til bønder fra de mest avsidesliggende landsbyene.
Enhver russisk person kunne skille en gift bondekvinne fra en gammel hushjelp ved håret og klærne. Et blikk på frakken var nok til å forstå hvem som var foran deg - en representant for de øvre lag i samfunnet eller en handelsmann. Ved antall knapper på en jakke kunne man umiskjennelig skille en fattig intellektuell fra en høyt betalt proletar.
Selv i de mest avsidesliggende bondebygdene kunne det trente øyet til en kjenner ved de minste klesdetaljer bestemme den omtrentlige alderen til enhver mann, kvinne eller barn han møtte, deres plass i hierarkiet til familie- og landsbysamfunnet.
For eksempel hadde landsbybarn under fire eller fem år, uavhengig av kjønn, kun ett klesplagg hele året - en lang skjorte, som man lett kunne avgjøre om de var fra en velstående familie eller ikke. Som regel ble barneskjorter laget av avstøpninger fra barnets eldre slektninger, og graden av slitasje og kvaliteten på materialet som disse tingene ble sydd av, talte for seg selv.
Hvis barnet hadde på seg bukser, kan det hevdes at gutten var over fem år. Alderen til en tenåringsjente ble bestemt av yttertøyet hennes. Inntil jenta nådde ekteskapsalderen, tenkte familien ikke engang på å sy noen pelsfrakker til henne. Og først da de forberedte datteren på ekteskap, begynte foreldrene å ta vare på garderoben og smykkene hennes. Så å se en jente med avdekket hår, med øredobber eller ringer, kan man nesten umiskjennelig si at hun var mellom 14 og 20 år og hennes kjære var velstående nok til å være med på å ordne fremtiden hennes.
Det samme ble observert blant gutta. De begynte å sy sine egne klær, laget etter mål, på tidspunktet for stell. En fullverdig brudgom skulle ha bukser, underbukser, skjorter, jakke, lue og pels. Noen smykker var heller ikke forbudt, for eksempel et armbånd, en ring i øret, som kosakkene, eller et signet av kobber eller til og med jern på en finger. En tenåring i farens slitne pels indikerte med hele sitt utseende at han ennå ikke ble ansett som moden nok til å forberede seg til ekteskap, eller at familiens forhold ikke gikk bra i det hele tatt.
Voksne innbyggere i russiske landsbyer fikk ikke bruke smykker. Og menn overalt - fra de nordligste til de sørligste provinsene i det russiske imperiet - hadde de vanlige buksene og belteskjortene. Luer, sko og vinteryttertøy snakket mest om deres status og økonomiske situasjon. Men selv om sommeren var det mulig å skille en velstående mann fra en utilstrekkelig. Moten for bukser, som dukket opp i Russland på 1800-tallet, trengte inn i utmarken på slutten av århundret. Og velstående bønder begynte å bruke dem på helligdager, og deretter på hverdager, og tok dem på over vanlige bukser.
Mote har også påvirket menns frisyrer. Bruken deres var strengt regulert. Keiser Peter I beordret at skjegget skulle barberes, og overlot det bare til bønder, kjøpmenn, byfolk og presteskapet. Dette dekretet forble i kraft i svært lang tid. Fram til 1832 var det bare husarer og lanserer som kunne ha barter, så fikk alle andre offiserer ha dem. I 1837 forbød keiser Nicholas I tjenestemenn å bære skjegg og bart, selv om de i offentlig tjeneste selv før det hadde fått skjegg ekstremt sjelden. I 1848 gikk tsaren enda lenger: han beordret alle adelsmenn, uten unntak, til å barbere skjegget, også de som ikke tjente, og så, i forbindelse med den revolusjonære bevegelsen i Vesten, et skjegg som et tegn på fritenkning. Etter tiltredelsen av keiser Alexander II ble lovene lempet, men tjenestemenn fikk bare bruke kinnskjegg, noe keiseren selv hadde. Skjegg og bart har imidlertid eksistert siden 1860-tallet. ble eiendom av nesten alle ikke-ansatte menn, en slags mote. Siden 1880-årene Alle embetsmenn, offiserer og soldater fikk ha skjegg, men individuelle regimenter hadde sine egne regler i denne forbindelse. Tjenere ble forbudt å bruke skjegg og bart, med unntak av kusker og vaktmestere. I mange russiske landsbyer ble barberbarbering, som keiser Peter I tvangsintroduserte på begynnelsen av 1700-tallet, populær halvannet århundre senere. Gutter og unge menn i siste fjerdedel av 1800-tallet. De begynte å barbere skjegget, slik at tykt ansiktshår ble et særtrekk for eldre bønder, som inkluderte menn over 40 år.
Den vanligste bondedrakten var den russiske kaftanen. Bondekaftanen var preget av stort mangfold. Felles for den var et dobbeltspent snitt, lange skjørt og ermer, og et bryst lukket til toppen. En kort kaftan ble kalt halvkaftan eller halvkaftan. Den ukrainske halvkaftanen ble kalt en rulle. Kaftaner var oftest grå eller blå i fargen og ble laget av billig materiale nanka - grovt bomullsstoff eller lerret - håndlaget linstoff. Kaftanen var vanligvis belte med en ramme - et langt stykke stoff, vanligvis av en annen farge, ble kaftanen festet med kroker på venstre side.
En variant av kaftanen var en poddevka - en kaftan med ruching på baksiden, som festes på den ene siden med kroker. Underkjolen ble ansett som et vakrere plagg enn en enkel kaftan. Flotte ermeløse underskjorter, over saueskinnsfrakker, ble båret av velstående kusker. Rike kjøpmenn og for «forenklingens skyld» hadde noen adelsmenn også undertøy. En Sibirka var en kort kaftan, vanligvis blå, sydd i midjen, uten splitt bak og med lav stående krage. Sibirske jakker ble båret av butikkeiere og kjøpmenn. En annen type kaftan er azyam. Den var laget av tynt stoff og ble bare brukt om sommeren. En variant av kaftanen var også chuikaen - en lang tøykaftan av uforsiktig snitt. Oftest kunne duften sees på kjøpmenn og byfolk - gjestgivere, håndverkere, handelsmenn. En hjemmespunnet kaftan laget av grovt, ufarget tøy ble kalt hjemmespunnet.
Yttertøyet til bøndene (ikke bare menn, men også kvinner) var armyak - også en type kaftan, sydd av fabrikkstoff - tykt tøy eller grov ull. Rike armenere ble laget av kamelhår. Det var en bred, lang, løstsittende kappe, som minnet om en kappe. Armenere ble ofte båret av kusker, som hadde dem over saueskinnsfrakker om vinteren. Mye mer primitiv enn armyaken var zipunen, som var laget av grovt, vanligvis hjemmespunnet tøy, uten krage, med skrå kant. Zipun var en slags bondefrakk som beskyttet mot kaldt og dårlig vær. Kvinner brukte den også. Zipun ble oppfattet som et symbol på fattigdom. Man bør imidlertid huske på at det ikke var noen strengt definerte, permanente navn for bondeklær. Mye var avhengig av lokale dialekter. Noen identiske klesplagg ble kalt forskjellig på forskjellige dialekter, i andre tilfeller ble forskjellige plagg kalt med samme ord på forskjellige steder.
Blant bondehattene var det svært vanlig med lue, som sikkert hadde bånd og visir, oftest mørk farge, med andre ord uformet lue. Hetten, som dukket opp i Russland på begynnelsen av 1800-tallet, ble båret av menn i alle klasser, først av grunneiere, deretter av borgere og bønder. Noen ganger var hettene varme, med hodetelefoner. Enkle arbeidsfolk, spesielt kusker, hadde også høye, avrundede hatter, kalt bokhvete - på grunn av likheten i formen med det populære flatbrødet bakt av bokhvetemel på den tiden. Enhver bondehatt ble nedsettende kalt en shlyk. På messen overlot menn hattene sine til gjestgiverne som sikkerhet for å bli innløst senere.
Siden eldgamle tider har landsbykvinners klær vært en sundress - en lang ermeløs kjole med skuldre og et belte. I de sørlige provinsene i Russland var hovedelementene i kvinneklær skjorter og ponevs - skjørt laget av paneler av stoff sydd på toppen. Ved broderiet på skjorten kunne eksperter umiskjennelig identifisere fylket og landsbyen der brudekvinnen forberedte medgiften sin. Ponevs snakket enda mer om eierne sine. De ble bare brukt av gifte kvinner, og mange steder, når en jente kom for å beile til en jente, satte moren henne på en benk og holdt stangen foran seg og overtalte henne til å hoppe i den. Hvis jenta var enig, var det klart at hun godtok ekteskapsforslaget. Og hvis en voksen kvinne ikke hadde på seg teppe, var det klart for alle at hun var en gammel hushjelp.
Hver bondekvinne med respekt for seg selv hadde i garderoben, eller rettere sagt, i brystet, opptil to dusin ponnier, hver av dem hadde sitt eget formål og ble sydd av passende stoffer og på en spesiell måte. Det var for eksempel hverdags-ponevs, ponevs for stor sorg da et av familiemedlemmene døde, og ponevs for liten sorg for fjerne slektninger og svigerfamilie. Ponevene hastet rundt inn forskjellige dager annerledes. På hverdager, mens du jobbet, ble kantene på poneva stukket inn i beltet. Så en kvinne som hadde på seg en utrukket kappe på lidelsens dager, kunne betraktes som en lat person og en slapp person. Men på helligdager ble det ansett som høyden av uanstendighet å putte en poneva eller bruke hverdagsklær. Noen steder sydde fashionistas lyse satengstriper mellom teppets hovedpaneler, og dette designet ble kalt en bleie.
Blant kvinners hodeplagg - på hverdager hadde de en kriger på hodet - et skjerf viklet rundt hodet, på høytider en kokoshnik - en ganske kompleks struktur i form av et halvsirkelformet skjold over pannen og med en krone på baksiden, eller en kiku (kichka) - en hodeplagg med fremspring som stikker frem - "horn" " Det ble ansett som en stor skam for en gift bondekvinne å stå offentlig frem med avdekket hode. Derav "dumheten", det vil si skam, skam.
Etter frigjøringen av bøndene, som førte til den raske veksten av industri og byer, strømmet mange landsbyboere til hovedstedene og provinssentrene, hvor ideen om klær endret seg radikalt. I en verden av menns, eller rettere sagt, herreklær, hersket engelske moter, og de nye byfolket forsøkte i det minste i den minste grad å ligne medlemmer av de velstående klassene. Riktignok hadde mange elementer av klærne deres fortsatt dype landlige røtter. Det var spesielt vanskelig for proletarene å skille seg fra klærne fra sitt tidligere liv. Mange av dem jobbet ved maskinen i de vanlige skjorteskjortene, men over dem tok de på seg en helt urban vest, og puttet buksene inn i anstendig skreddersydde støvler. Bare arbeidere som hadde bodd lenge eller ble født i byer, hadde fargede eller stripete skjorter med den nå kjente turn-down kragen.
I motsetning til urbefolkningen i byene, jobbet folk fra landsbyene uten å ta av seg hatten eller hetten. Og jakkene de kom til fabrikken eller fabrikken i ble alltid tatt av før arbeidet startet og ble tatt vare på, siden jakken måtte bestilles fra en skredder, og dens "konstruksjon", i motsetning til bukser, kostet ganske mye betydelig mengde. Heldigvis var kvaliteten på stoffene og skredderarbeidet slik at proletaren ofte ble begravet i samme jakke som han en gang giftet seg i.
Dyktige proletarer, først og fremst metallarbeidere, på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. tjente ikke mindre enn begynnende representanter for de liberale profesjoner - leger, advokater eller kunstnere. Så den stakkars intelligentsiaen sto overfor problemet med hvordan de skulle kle seg for å skille seg fra høyt betalte dreiere og mekanikere. Imidlertid løste dette problemet seg snart. Skitten på gatene i utkanten av arbeid var ikke egnet til å bruke herrefrakker, og derfor foretrakk proletarene å bruke korte jakker om våren og høsten, og korte pelsfrakker om vinteren, som intelligentsiaen ikke hadde på seg. I den nordlige sommeren, som det ikke var for ingenting at vettet kalte en parodi på den europeiske vinteren, brukte arbeiderne jakker, og foretrakk modeller som var bedre beskyttet mot vind og fuktighet og derfor ble knepet så høyt og tett som mulig - med fire knapper . Snart var det ingen andre enn proletarene som kjøpte eller hadde på seg slike jakker.
Interessant var også måten de mest kvalifiserte arbeiderne og mesterne som ledet verkstedene skilte seg ut fra fabrikkmassene. Elektrikere og maskinister ved fabrikkkraftverk, hvis spesialitet krevde en liten, men seriøs utdannelse, understreket sin særstilling ved å gå i skinnjakker. Fabrikkhåndverkere fulgte samme vei, og komplementerte skinnantrekket med spesielle skinnhodeplagg eller bowlerhatter. Den siste kombinasjonen virker ganske komisk for det moderne øyet, men i førrevolusjonær tid plaget denne måten å indikere sosial status på tilsynelatende ingen.
Og det overveldende flertallet av proletariske motefolk, hvis familier eller kjære fortsatte å bo i landsbyene, foretrakk klær som kunne slå til når proletaren kom tilbake til landsbyen for permisjon. Derfor var seremonielle lyse silkeskjorter, ikke mindre lyse vester, brede bukser laget av skinnende stoffer, og viktigst av alt, knirkede trekkspillstøvler med mange folder veldig populære i dette miljøet. Høyden på drømmer ble ansett for å være de såkalte krokene - støvler med solide, snarere enn sydde, fronter, som var dyrere enn vanlig og hjalp eieren deres, i enhver forstand av ordet, til å vise frem sine landsbyboere.
Fra avhengighet til klær rustikk stil I lang tid kunne heller ikke representanter for en annen russisk klasse, som for det meste kom fra bønder - kjøpmenn, bli kvitt den. Til tross for alle motetrender, mange provinsielle kjøpmenn, og noen fra hovedstaden, selv på begynnelsen av det 20. århundre. fortsatte å bruke bestefarens lange skjørtfrakker eller tunikaer, bluser og støvler med flasketopper. I denne troskapen mot tradisjonen kunne man ikke bare se en motvilje mot å bruke for mye på London og parisiske herligheter i klær, men også en kommersiell beregning. Kjøperen, som så en så konservativt kledd selger, trodde at han handlet ærlig og forsiktig, som testamentert av sine forfedre, og kjøpte derfor mer villig varene hans. Kjøpmannen som ikke brukte for mye på unødvendige filler, ble mer villig lånt ut penger av sine medkjøpmenn, spesielt i det gamle troende handelsmiljøet.
Men kjøpmenn som var engasjert i produksjon og handlet med utlandet, og derfor ikke ønsket å utsette seg for latterliggjøring på grunn av sitt gammeldagse utseende, fulgte fullt ut alle motens krav. Riktignok, for å skille seg fra embetsmenn, som hadde på seg kjolekåper av moteriktig snitt og alltid svarte utenom tjenesten, bestilte kjøpmenn grå, og oftest blå, kjolefrakker. I tillegg foretrakk kjøpmenn, i likhet med arbeideraristokratiet, en tettknappet dress, og derfor hadde kåpene deres fem knapper langs siden, og selve knappene ble valgt liten størrelse- tilsynelatende for å understreke deres forskjell fra andre klasser.
Ulike syn på kostyme hindret imidlertid ikke nesten alle kjøpmenn i å bruke mye penger på pelsfrakker og vinterluer. I mange år var det blant kjøpmennene en skikk å demonstrere sin rikdom ved å bære flere pelsfrakker, legge den ene oppå den andre. Men å slutten av 1800-tallet V. under påvirkning av sønnene hans, som fikk gymnasium og universitetsutdanning, begynte denne ville skikken å forsvinne litt etter litt til det ble til intet.
I de samme årene oppsto en spesiell interesse for frakker blant den avanserte delen av kjøpmannsklassen. Denne typen drakt, som har eksistert siden begynnelsen av 1800-tallet. båret av aristokratiet og dets lakeier, hjemsøkte det ikke bare kjøpmenn, men også alle andre undersåtter av det russiske imperiet som ikke var i offentlig tjeneste og ikke hadde rangerer. Frakken i Russland ble kalt uniform for de som ikke fikk bruke uniform, og derfor begynte den å spre seg mye i det russiske samfunnet. Bakfrakker, som senere bare ble svarte, var på den tiden flerfarget frem til midten av 1800-tallet. fungerte som den vanligste antrekket til velstående borgere. Bakfrakker ble obligatoriske ikke bare ved offisielle mottakelser, men også ved private middager og feiringer i ethvert velstående hjem. Det ble rett og slett uanstendig å gifte seg i noe annet enn frakk. Og folk har ikke fått komme inn i bodene og boksene til de keiserlige teatrene uten frakker siden antikken.
En annen fordel med frakker var at det, i motsetning til alle andre sivile drakter, var tillatt å bruke bestillinger. Så det var absolutt umulig å vise frem prisene som noen ganger ble tildelt kjøpmenn og andre representanter for de velstående klassene uten frakk. Riktignok ble de som ønsket å ta på seg frakk, møtt med mange fallgruver som de kunne ødelegge ryktet sitt på en gang for alle. Først og fremst måtte frakken være spesiallaget og passe eieren som hånd i hanske. Hvis en frakk ble leid, la øyet til en kjenner umiddelbart alle folder og utstikkende steder, og den som prøvde å virke som en han ikke var, ble utsatt for offentlig fordømmelse, og noen ganger til og med utvisning fra det sekulære samfunnet.
Det var mange problemer med utvalget av skikkelige skjorter og vester. Å ha på seg noe annet enn en spesiell stivt frakkskjorte laget av nederlandsk lin under en frakk ble ansett som dårlig oppførsel. Vesten skulle være hvit, ribbet eller med mønster, og den måtte ha lommer. Bare gamle mennesker, begravelsesdeltakere og lakeier hadde svarte vester med frakk. Frakkene til sistnevnte skilte seg imidlertid ganske betydelig fra frakkene til mestrene deres. Fotmannsfrakkene hadde ingen silkeslag, og fotfolksfrakkene hadde ingen silkestriper, som enhver sosialist visste. Å ta på seg en lakeifrakk var det samme som å sette en stopper for karrieren.
En annen fare var full av å bære et universitetsmerke i en frakk, som skulle festes til jakkeslaget. Samme sted bar frakkkledde servitører på dyre restauranter et merke med et nummer tildelt dem slik at kundene bare skulle huske det og ikke ansiktene til tjenerne. Derfor var den beste måten å fornærme en universitetsutdannet kledd i frakk å spørre hva jakkeslaget hans var. Ære kunne bare gjenopprettes gjennom en duell.
Det var spesielle regler for andre garderobeartikler som var tillatt å ha med frakk. Barnehansker kunne bare være hvite og festes med perlemorknapper, ikke trykknapper. Stokken er bare svart med en sølv- eller elfenbenspiss. Og det var umulig å bruke noen annen type hodeplagg bortsett fra en sylinder. Spesielt populært, spesielt når man reiser til baller, var hattesylindere, som hadde en mekanisme for bretting og retting. Slike hatter, når de er brettet, kan bæres under armen.
Det gjaldt også strenge regler for tilbehør, først og fremst lommeur, som ble brukt i en vestlomme. Kjeden skal være tynn, elegant og ikke belastet med mange hengende sjarm og dekorasjoner, som et juletre. Riktignok var det et unntak fra denne regelen. Samfunnet lukket øynene for kjøpmenn som bar klokker på tunge gullkjeder, noen ganger til og med et par på en gang.
For de som ikke var en ivrig beundrer av alle regler og konvensjoner i det sosiale livet, var det andre typer kostymer som ble båret ved mottakelser og banketter. På begynnelsen av 1900-tallet. Etter England dukket det opp en mote for smoking i Russland, som begynte å fortrenge frakker fra private arrangementer. Moten for kjolefrakker endret seg, men forsvant ikke. Men viktigst av alt begynte den tredelte drakten å spre seg mer og mer. Dessuten foretrakk i forskjellige lag av samfunnet og representanter for forskjellige yrker forskjellige versjoner av denne drakten.
For eksempel, advokater som ikke var i embetsverket og ikke hadde offisielle uniformer dukket oftest opp på rettsmøter i helsvart - en frakk med vest og et svart slips eller en svart tredelt med svart slips. I spesielt vanskelige saker kunne advokaten ha på seg frakk. Men juridiske rådgivere for store firmaer, spesielt de med utenlandsk kapital, eller bankadvokater foretrakk grå dresser med brune sko, som på den tiden ble ansett av opinionen som en trassig demonstrasjon av deres egen betydning.
Ingeniører som jobbet i private virksomheter hadde også tredelt dresser. Men samtidig, for å vise statusen deres, hadde alle hatter, som var forbeholdt ingeniører av tilsvarende spesialiteter som var i offentlig tjeneste. En litt absurd kombinasjon sett fra et moderne ståsted - en tredelt dress og en caps med kokarde - plaget ingen på den tiden. Noen leger kledde seg på samme måte, iført en caps med rødt kors på båndet sammen med en helt sivil dress. De rundt dem, ikke med fordømmelse, men med forståelse, behandlet de som ikke kunne komme inn i embetsverket og skaffe seg det de fleste av imperiets befolkning drømte om: rang, uniform, garantert lønn, og i fremtiden minst en liten , men også garantert pensjon.
Siden Peter den stores tid har service og uniform blitt en så sterk del av det russiske livet at det har blitt nesten umulig å forestille seg det uten dem. Formen etablert ved personlige keiserlige dekreter, ordre fra senatet og andre myndigheter eksisterte for alle og alt. Sjåfører, under bøter, ble pålagt å sitte på vognene i varmt og kaldt vær, iført klær av den etablerte typen. Dørvakter kunne ikke dukke opp på dørstokken til et hus uten den tildelte fargen. Og vaktmesterens utseende måtte samsvare med myndighetenes idé om en vokter av gaterenslighet og orden, og mangelen på et forkle eller verktøy i hendene hans fungerte ofte som en grunn for klager fra politiet. Den etablerte uniformen ble båret av trikkekonduktører og vognførere, for ikke å snakke om jernbanearbeidere.
Det var til og med en ganske streng regulering av klær for hushjelp. For eksempel kunne en butler i et rikt hus, for å skille seg fra andre fotfolk i huset, ha på seg en epaulett i frakken. Men ikke på høyre skulder, som offiserene, men bare og utelukkende på venstre. Begrensninger på valg av kjole gjaldt guvernanter og bonnies. Og sykepleiere i velstående familier måtte stadig bruke russiske folkedrakter, nesten med kokoshniker, som bondekvinner hadde holdt i brystet i flere tiår og knapt hadde på seg selv på helligdager. I tillegg ble sykepleieren pålagt å bruke rosa sløyfer hvis hun matet en nyfødt jente, og blå hvis hun ammet en gutt.
De uskrevne reglene gjaldt også for barn. Akkurat som bondebarn, opp til fire-fem års alder, utelukkende løp rundt i skjorter, så bar barna til velstående mennesker, uavhengig av kjønn, frem til samme alder, kjoler. De vanligste og ensartede var "sjømanns"-kjoler.
Ingenting endret seg selv etter at gutten vokste opp og ble sendt til en gymsal, ekte eller handelsskole. Å bruke uniform var obligatorisk når som helst på året, bortsett fra sommerferien, og selv da utenfor byen - på en eiendom eller i et landsted. Resten av tiden, selv utenom timene, kunne ikke en ungdomsskoleelev eller en realist utenfor hjemmet nekte å bruke uniform.
Selv i de mest demokratiske og progressive utdanningsinstitusjonene i St. Petersburg, hvor gutter og jenter studerte sammen og hvor det ikke var nødvendig med uniform, satt barn i timene i nøyaktig de samme morgenkåpene. Tilsynelatende, for ikke å irritere myndighetene, som var vant til uniformer, for mye.
Alt forble det samme etter å ha kommet inn på universitetet. Fram til revolusjonen i 1905 overvåket universitetsinspektører strengt studentenes overholdelse av de etablerte reglene for bruk av uniformer. Riktignok klarte studentene, selv etter alle instruksjonene, å demonstrere sin sosiale status eller Politiske Synspunkter. Elevenes uniform var en jakke, som de hadde på seg en bluse under. Velstående studenter, som derfor ble ansett som reaksjonære, hadde silkebluser, mens revolusjonært tenkende studenter hadde på seg broderte «folkebluser».
Det ble også observert forskjeller når man hadde på seg seremonielle studentuniformer - frakker. Velstående studenter bestilte frakker foret med dyrt hvitt ullstoff, som de ble kalt hvitfôret for. De fleste av studentene hadde ikke frakker i det hele tatt og deltok ikke i seremonielle universitetsarrangementer. Og studentuniform-konfrontasjonen endte med at de revolusjonære studentene begynte å bruke bare uniformskapsler.
Individuelle manifestasjoner av misnøye blant anti-regjeringselementer trakk imidlertid ikke ned ønsket fra befolkningen i det russiske imperiet om uniformer, spesielt militære og byråkratiske uniformer.
"Klippet og stilene til sivile uniformer," skrev en ekspert på russisk kostyme, Y. Rivosh, "liknet generelt på militæruniformer, og skilte seg fra dem bare i fargen på materialet, kanter (kanter), farge og tekstur av knapphull, tekstur og mønster av vevede skulderstropper, emblemer, knapper - i et ord, detaljer blir slike likheter forståelige hvis vi husker at uniformen til militære tjenestemenn, som i seg selv bare var en slags offisersuniform, ble tatt i bruk. som grunnlag for alle sivile uniformer Hvis den regulerte militæruniformen går tilbake til keiser Peter I's tid, oppsto den sivile uniformen mye senere - i første kvartal av 1800-tallet, på slutten på 1850-tallet ble nye uniformer introdusert både i hæren og i sivile avdelinger, hvis snitt stemte mer overens med moten i disse årene og var mer praktisk. Noen elementer fra den forrige formen ble kun bevart på seremonielle klær (broderimønstre , tohjørninger, etc.).
Ved begynnelsen av det 20. århundre. Antall departementer, avdelinger og avdelinger har økt betydelig, det har dukket opp nye stillinger og spesialiteter som ikke fantes da eksisterende skjemaer ble etablert. En masse sentraliserte og avdelingsordre og sirkulærer oppsto, som introduserte nye former og etablerte ofte motstridende regler og stiler. I 1904 ble det gjort et forsøk på å forene sivile uniformer på tvers av alle departementer og avdelinger. Det er sant at selv etter dette forble spørsmålene om sivile uniformer ekstremt komplekse og forvirrende. Skjemaene som ble innført i 1904 varte til 1917 uten ytterligere endringer.
Innenfor hver avdeling endret uniformen seg også avhengig av klasse og rang (rang) til bæreren. Således ble tjenestemenn i de lavere klasser - fra kollegialt registrator (XIV-klasse) til domstolsrådmannen (VI-klasse) - i tillegg til insignier, skilt fra hverandre ved tegninger og plassering av sying på seremoniell uniform.
Det var også differensiering i detaljene i uniformens stil og farger mellom ulike avdelinger og avdelinger innen avdelinger og departementer. Forskjellen mellom ansatte i sentrale avdelinger og ansatte i de samme avdelingene i periferien (i provinsene) var kun nedfelt i knapper. Ansatte ved de sentrale avdelingene hadde knapper med et preget bilde av statsvåpenet, det vil si en dobbelthodet ørn, og lokale ansatte hadde på seg provinsielle knapper, hvor våpenskjoldet til den gitte provinsen var avbildet i en krans av laurbærblader, over det var en krone, og under det var et bånd med inskripsjonen "Ryazan", "Moskva", "Voronezh", etc.
Yttertøyet til tjenestemenn i alle avdelinger var svart eller svart-grå." Selvfølgelig var det ganske praktisk å styre landet og hæren, der uniformen kunne fortelle mye om eieren. For eksempel for studenter ved marine utdanningsinstitusjoner - midskipsmenn - det var to typer epauletter - hvite og svarte. Den første ble båret av midskipsmenn som hadde blitt trent i maritime anliggender siden barndommen, og den andre av de som kom inn i flåten fra landkadettkorps og andre utdanningsinstitusjoner forskjellige farger, kunne myndighetene raskt bestemme hvem og hva som skulle følges i en bestemt kampanje.
Det var heller ikke skadelig for underordnede å vite hvilke evner offiseren som kommanderte dem hadde. Hvis han har en aiguillette og et merke i form av en ørn i en krans, så er han en offiser i Generalstaben som ble uteksaminert fra akademiet og har derfor stor kunnskap. Og hvis det i tillegg til aiguillette var et keiserlig monogram på skulderstroppene, så er dette en offiser av det keiserlige følget, fra et sammenstøt med hvem man kan forvente store problemer. Stripen i ytterkanten av generalens skulderstropper gjorde at generalen allerede hadde sonet sin periode og var pensjonert, og utgjorde derfor ingen klar fare for lavere rangerer.
Under første verdenskrig begynte den flere hundre år gamle russiske kleskoden å sprekke i sømmene. Tjenestemenn, som ble beskyldt for inflasjon og økende matvansker, sluttet å gå på jobb i uniform, og foretrakk å bruke tredelte dresser eller frakker. Og tallrike leverandører av ikke mindre tallrike zemstvo og offentlige organisasjoner (som foraktelig ble kalt zemgusarer) tok på seg uniformer som ikke kan skilles fra militære. I et land hvor de er vant til å dømme alle og alt etter deres form, økte dette bare kaoset og forvirringen.
I dag er det ingen klassedeling i Russland, den ble avskaffet etter revolusjonen, i 1917. Hva er en klasse i det førrevolusjonære Russland, hvilke sosiale grupper tilhørte våre forfedre og hvilke rettigheter og plikter hadde de? La oss finne ut av det.
Hva er en eiendom i det russiske imperiet?
En lignende inndeling av folket var offisiell i det førrevolusjonære Russland. Og først og fremst ble boene delt inn i skattepliktige og ikke-skattepliktige. Innenfor disse to store gruppene var det sine egne divisjoner og lag. Staten ga visse rettigheter til hver klasse. Disse rettighetene ble sikret ved lov. Hver gruppe måtte utføre visse oppgaver.
Så hva er en eiendom? Så i Russland kan vi kalle kategorien undersåtter som nøt spesielle rettigheter og hadde sitt eget ansvar i forhold til staten.
Når dukket eiendommer opp i Russland?
Klassedeling begynte å oppstå siden dannelsen av den russiske staten. I utgangspunktet besto den av klassegrupper som ikke skilte seg mye i rettighetene. Transformasjonene i Peter-Catherine-tiden dannet klarere klassegrenser, men samtidig var forskjellen mellom det russiske systemet og det vesteuropeiske systemet mye bredere muligheter for overgang fra en gruppe til en annen, for eksempel gjennom embetsverket.
Eiendommer i Russland opphørte å eksistere i 1917.
Hovedforskjellen mellom klasser i det russiske imperiet
Den viktigste merkbare forskjellen mellom dem var deres rett til privilegier. Representanter for den skattefrie klassen hadde betydelige privilegier:
- de betalte ikke stemmeavgiften;
- ble ikke utsatt for fysisk avstraffelse;
- ble fritatt for militærtjeneste (til 1874).
Den uprivilegerte, eller skattepliktige, klassen ble fratatt disse rettighetene.
Privilegerte sosiale grupper
Adelen var den mest ærefulle klassen i det russiske imperiet, grunnlaget for staten, støtten til monarken, det mest utdannede og kulturelle laget i samfunnet. Og du må forstå at denne klassen var dominerende i Russland, til tross for det lille antallet.
Adelsklassen ble delt inn i to grupper: arvelig og personlig. Den første ble ansett som mer hederlig og ble gitt videre ved arv. Personlig adel kan oppnås ved tjenesteordre eller ved en spesiell høyeste utmerkelse, og den kan være arvelig (overført til etterkommere) eller livslang (gjelder ikke barn).
Presteskapet er en privilegert klasse. Den ble delt inn i hvit (sekulær) og svart (kloster). Etter graden av presteembete ble presteskapet delt inn i tre grupper: biskop, prest og diakon.
Tilhørighet til presteklassen ble arvet av barn, og kunne også erverves ved å slutte seg til det hvite presteskapet av representanter for andre sosiale grupper. Unntaket var livegne uten løslatelsesbrev fra sine eiere. Barn av presteskap beholdt sitt medlemskap i presteskapet, da de ble voksen, bare hvis de gikk inn i en prestestilling. Men de kunne også velge en sekulær karriere. I dette tilfellet hadde de samme rettigheter som personlige adelsmenn.
Handelsstanden var også en privilegert klasse. Det var delt inn i laug, avhengig av hvilke kjøpmenn som hadde ulike privilegier og rettigheter til handel og fiske. Innmelding som kjøpmann fra andre klasser var mulig på midlertidig basis ved betaling av laugkontingent. Tilhørighet til en gitt sosial gruppe ble bestemt av størrelsen på den erklærte kapitalen. Barn tilhørte kjøpmannsklassen, men ved voksen alder måtte de selv melde seg inn i lauget for å få et eget sertifikat, eller de ble småborgere.
Kosakkene er en spesiell semi-privilegert militærklasse. Kosakkene hadde rett til selskapseie av landområder og var fritatt for plikter, men var forpliktet til å utføre militærtjeneste. Tilhørighet til kosakkklassen gikk i arv, men representanter for andre sosiale grupper kunne også melde seg inn i kosakktroppene. Kosakker kunne nå adelen i tjenesten. Da ble tilhørighet til adelsklassen kombinert med tilhørighet til kosakkene.
Uprivilegerte sosiale grupper
Småborgerskapet er en urban uprivilegert skattebetalende klasse. Byfolket ble obligatorisk tildelt en bestemt by, hvorfra de bare kunne reise med et midlertidig pass. De betalte valgskatt, var pålagt å utføre militærtjeneste og hadde ingen rett til å gå inn i offentlig tjeneste. Å tilhøre småborgerklassen gikk i arv. Håndverkere og småhandlere tilhørte også småborgerklassen, men kunne forbedre sin stilling. Håndverkere meldte seg på verkstedet og ble laugsmedlemmer. Små handelsmenn kunne til slutt flytte inn i handelsklassen.
Bondestanden er den største og mest avhengige sosiale gruppen, fratatt privilegier. Bondestanden ble delt inn i:
- statseid (tilhører staten eller kongehuset),
- grunneier,
- possessional (tilordnet fabrikker og fabrikker).
Representanter for bondestanden var knyttet til samfunnet deres, betalte stemmeskatt og var underlagt verneplikt og andre plikter, og kunne også bli utsatt for fysisk avstraffelse. Etter reformen i 1861 fikk de imidlertid anledning til å flytte til byen og registrere seg som borgere, med forbehold om kjøp av eiendom i byen. De benyttet denne muligheten: Bonden kjøpte eiendom i byen, ble handelsmann og ble fritatt for en del av skattene, mens han fortsatte å bo i bygda og gården.
På begynnelsen av 1800-tallet, på tidspunktet for revolusjonen og avskaffelsen av klasseorganisasjonen i Russland, ble mange grenser og skiller mellom lag i samfunnet merkbart visket ut. Representanter for klasser hadde mye flere muligheter til å flytte fra en sosial gruppe til en annen. Dessuten gjennomgikk pliktene til hver klasse betydelige transformasjoner.
Dagliglivet til adelsmenn på begynnelsen og første halvdel av 1800-tallet var svært annerledes. Innbyggere i byer og industrialiserte områder av landet kunne snakke om alvorlige og merkbare endringer. Livet i den avsidesliggende provinsen, spesielt i landsbyen, gikk stort sett som før. Mye var avhengig av folks klasse og eiendomsstatus, bosted, religion, vaner og tradisjoner.
I første halvdel av 1800-tallet viste temaet for rikdommen til adelen seg å være nært forbundet med temaet for deres ruin. Gjeldene til hovedstadens adel nådde astronomiske tall. En av grunnene var ideen som hadde slått rot siden Catherine IIs tid: ekte edel oppførsel forutsetter en vilje til å leve over evne. Ønsket om å "redusere inntekter med utgifter" ble karakteristisk først på midten av 30-tallet. Men selv da husket mange med sorg om fortidens morsomme tider.
Adelens gjeld vokste av en annen grunn. Den hadde et sterkt behov for gratis penger. Inntektene til godseierne besto hovedsakelig av produktene fra bondearbeid. Kapitallivet krevde et høytmynter. Grunneiere visste for det meste ikke hvordan de skulle selge landbruksprodukter, og skammet seg ofte over å gjøre det. Det var mye lettere å gå til en bank eller utlåner for å låne eller pantsette et dødsbo. Det ble antatt at for pengene som ble mottatt, ville adelsmannen skaffe nye eiendommer eller øke lønnsomheten til gamle. Men som regel ble pengene brukt på å bygge hus, baller og dyre antrekk. Ved å eie privat eiendom kunne representanter for denne klassen, «fritidsklassen», ha råd til fritid verdig deres tilstand, og med en demonstrasjon av deres høye posisjon i det sosiale hierarkiet og «demonstrative oppførsel». For en adelsmann ble nesten hele tiden fri fra offisielle anliggender til fritid. Med en slik ubegrenset fritid hadde den første eiendom de gunstigste forholdene for transformasjon og revisjon av ikke bare alle sine tidligere former, men også en radikal endring i forholdet mellom offentlig og privat liv til fordel for sistnevnte. Siden 1700-tallet har fritiden fått en status den aldri før hadde hatt. Denne prosessen gikk parallelt med bekreftelsen av den sekulære naturen til hele kulturen og den gradvise forskyvningen (men ikke ødeleggelsen) av hellige verdier av sekulære. Fritiden fikk økende åpenbar verdi for adelsmannen etter hvert som den sekulære kulturen etablerte seg. Hovedformene for denne fritiden ble opprinnelig lånt på 1700-tallet, og deretter på 1800-tallet ble de oversatt til språket i deres egen nasjonale kultur. Lån av vesteuropeiske fritidsformer skjedde i utgangspunktet under press fra regjeringsdekreter og i motsetning til nasjonale tradisjoner. Adelsmannen var en dirigent for denne kulturen og en skuespiller, en utøver av dette teatret. Han spilte ut fritiden sin, det være seg en ferie, et ball, en opptreden i teateret eller en kortkamp, som skuespiller på scenen, med full oversikt over hele samfunnet. Det er ingen tilfeldighet at teaterinteressen på 1700-tallet dominerte over alle andre, inkluderte dem og til og med underkuet dem. Men det viktigste var teatraliseringen av hele adelsmannens liv. Det manifesterte seg i privatlivet for show, i reklame for fritid, der kostymer, oppførsel, oppførsel, viktige ferdigheter og evner bevisst ble demonstrert. Hele denne demonstrasjonen var av en spektakulær karakter, som i teatret, som ble lederen av fritiden og en modell for den teatralske oppførselen til en adelsmann, for hans spill det virkelige liv. Denne studien identifiserte faktorer for den store populariteten til sosial fritid i Moskva. Takket være bevaringen av ikke bare ortodokse, men også hedenske røtter i bevisstheten til Moskva-adelen, fant oppfatningen av vestlige former for fritid sted mye raskere her. Denne prosessen ble også tilrettelagt av den velkjente "hverdagsfriheten" til Moskva-adelen.
Peter den store-epoken var preget av nye tradisjoner med briller. Den viktigste nyvinningen var fyrverkeri, som hadde et publikumpolitisk av natur. Maskerader ble holdt enten i form av utkledde prosesjoner eller i form av utstilling av karnevalskostymer på offentlig sted. Teaterforestillinger glorifiserte tsaren og hans seire, derfor ble de en del av det offisielle livet og gjorde det mulig å introdusere oversatte skuespill og vesteuropeisk scenekunst for et utvalgt publikum. Under Elizaveta Petrovna ble fyrverkeri utvidet til palassene til adelsmenn, maskerader ble omgjort til et kostymeball, der noen engstelige trender ble skissert i utviklingen mot en underholdningskultur. For det første var den spektakulære og musikalske operakunsten i det høyeste aristokratiets teatralske smak. Under Katarina IIs regjeringstid ble statlige offisielle feiringer med fyrverkeri og maskerader erstattet av private belysninger i adelige eiendommer. Oppblomstringen av by- og eiendomsteatre under Katarina IIs regjeringstid skyldtes opplysningstidens kunstneriske estetikk og den økende selvbevisstheten til den russiske adelen. Med alle de forskjellige sjangrene forble komedien suveren. I første halvdel av 1800-tallet ble fyrverkeri et skue av "små former", eiendommen til adelige eiendommer.
Fyrverkeri, teaterforestillinger og selskapsdans bar preg av de kunstneriske stilene som eksisterte i denne perioden med utvikling av hverdagskulturen. Fra fargerikt barokkfyrverkeri, spektakulær pantomimeteatralske produksjoner, fra langsomme og monotone danser i praktfulle antrekk gradvis flyttet til strenge arkitektoniske former for fyrverkeri, til klassiske balletter med naturligdanser, eldgammelt drama, raskt flygende valser. Men i første halvdel viste de gamle klassikerne seg å være utmattet og ga først plass for romantikk, og deretter for den nasjonale stilen i hverdagskultur og holdning. Dette gjenspeiles i utviklingen av musikk, teater, dans og underholdningskultur.
Sammen med offentlige maskerader som bevarte klasseskillevegger, private blomstret i full blomst, hvor alle deltakerne var godt kjent, og inkognito-intriger var en saga blott. Krigen i 1812 spilte en stor rolle i det teatralske livet til Moskva-adelen. Adelen ønsket populære divertissementer, vaudeville og utviklingen av nasjonal opera velkommen. Ballettkunst ble moten til det høyeste aristokratiet, men interessen for russisk dramatisk kunst vant gradvis frem i betrakterens smak.
Starten på hjemmet dukket oppmusikkskaping og sangkunst, som hovedsakelig eksisterte i form av lyrisk kant og hverdagslige «boksanger». "Kvinneriket" på den russiske tronen styrket kvinners rolle i dansekulturen, og de ble gradvis vertinner for ballen. Oppblomstringen av italiensk opera og veksten av dansekultur bidro til utviklingen av vokal- og sangkunst i de adelige husene til Moskva-adelen. Katarina IIs regjeringstid så storhetstiden til private baller og offentlige baller i adelens forsamling, som ble en viktig del av selvidentifikasjonen til Moskva-adelen. Salongen og seremonien ble gradvis erstattet av naturligheten og avslappetheten i dansekulturen. Moskva-samfunnet omfavnet den musikalske hobbyen med å spille piano og vokal. Prestasjonene i denne perioden var livegne, unike hornorkestre, aktiv konsertaktivitet og spredning av sangkultur. Tiden til Alexander I og Nicholas I var preget av introduksjonen av et underholdningselement i ballroomkulturen. De nye dansene bar et kraftfullt kjønnselement, en frigjort atmosfære og en generell frigjøring av ballroomkulturen. De viktigste faktorene i utviklingen av scenekulturen var oppblomstring av salonger og distribusjon av musikkalbum. Adelen ble hovedkontingenten blant konsertlyttere. Blant adelen i Moskva dukket det opp ekte kjennere, musikkeksperter og til og med komponister. Musikk ble en livsstil for adelsmannen i Moskva.
I første halvdel av århundret fikk adelige barn hjemmeundervisning. Vanligvis besto det av å studere to eller tre fremmedspråk og den første mestringen av grunnleggende vitenskaper. Lærere ansatte oftest utlendinger, som i hjemlandet fungerte som kusker, trommeslagere, skuespillere og frisører.
Private internatskoler og statlige skoler kontrasterte hjemmeundervisning. De fleste russiske adelsmenn forberedte tradisjonelt barna sine på militærfeltet. Fra de var 7-8 år ble barn innskrevet på militærskoler, og etter endt kom de inn i det høyere kadettkorpset i St. Petersburg. Regjeringen anså tjenesteunndragelse som kritikkverdig. I tillegg var tjeneste en del av edel ære og ble assosiert med konseptet patriotisme.
Hjemmet til den gjennomsnittlige adelsmannen i byen var på begynnelsen av 1800-tallet dekorert med persiske tepper, malerier, speil i forgylte rammer og dyre mahognimøbler. Om sommeren forlot adelen som beholdt eiendommene sine de tette byene. Landsbygårder var av samme type og representert trebygning med tre eller fire søyler ved verandaen ogtrekant av pediment over dem. Om vinteren, vanligvis før jul, vendte grunneierne tilbake til byen. Konvoier med 15-20 vogner ble sendt til byene på forhånd og fraktet forsyninger: gjess, kyllinger, svineskinker, tørket fisk, corned beef, mel, frokostblanding, smør.
Første halvdel av 1800-tallet - tiden for å søke etter "europeiske" alternativerbestefars moral. De var ikke alltid vellykkede. Sammenvevingen av "europeanisme" og tradisjonelle ideer gaedle livet har funksjoner av lys originalitet og attraktivitet.
På 1800-tallet begynte utviklingen av herremote å bestemme det kulturelle og estetiske fenomenet dandyisme. Grunnlaget var en frakk med god klut, dyktig snitt og upåklagelig skreddersøm, som ble supplert med snøhvit lin, en vest, et skjerf, en frakk, bukser, en topplue og hansker. Russiske dandies la vekt på materiell rikdom, var glad i motetilbehør og kunne ikke avvenne seg fra avhengigheten av diamanter og pelsverk. Kvinnemote på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet var preget av fremveksten av gammel mote. Kledd i lette tunikaer og flytende sjal, skisserte den tidens "gamle gudinne" med kostymet hennes kvinnens rolle i livet og samfunnet. Det luftige og skjøre utseendet til den romantiske adelskvinnen på Pushkins tid ble erstattet av en sosialitt, hvis kostyme var preget av en bred krinolin, glatte, dempede former, som understreker kvinnens jordiske skjønnhet.
