Oversettelse – K. Leonov
Den eldste boken der ordet "magi" er inneholdt, sier den kristne orientalisten François Lenormand, som på en storslått måte glemmer de vediske og zoroastriske skriftene, er Bibelen. De første som praktiserte det, legger han til, var kaldeerne. Men hvem var de? Verken filologi eller etnologi er i stand til å gi oss noe sikkert svar; og enten det er geografisk eller etnografisk, er Kaldea gjenstand for de mest kontroversielle uttalelsene fra Herodots tid til i dag.
Geografen Ptolemaios forteller oss at Kaldea var navnet på den sørvestlige delen av Babylonia, begrenset av grensene til Arabia. Samtidig, knapt et kvart århundre tidligere, mente mange kritikere at "Ur fra kaldeerne" eller Hasdim av Abraham lå på stedet til Mesopotamia, og et bestemt slott med det navnet ble nevnt av Ammianus og ble plassert av ham mellom Nisib og Tigris. Like lite er kjent i historien om kaldeerne som et folk. Strabo kaller dem en "stamme" som bor på grensen til Arabia. Herodot nevner dem som en avdeling i assyrernes hær, selv om sistnevnte erobret dem mange århundrer etter at kaldeerne var blitt et sivilisert rike; og Xenophon, i historien om tilbaketrekningen til de ti tusen, ser i dem «et fritt og krigersk folk på Kardushian-åsene», og da et sted ikke langt fra fjellene i Armenia. Til og med språket i det kushitiske Kaldea selv - språket som den interlineære oversettelsen av de akkadiske inskripsjonene på sylindre som ble gravd ut på stedet til det gamle Kaldea ble laget på - kalles vanligvis "assyrisk" av våre filologer, mens dette språket allerede eksisterte i de tider da selve navnet var ennå ikke oppfunnet Assur i Noahs slektsregister. Derfor, siden ingen gren av vitenskapen er i stand til å fortelle verden noe bestemt om kaldeerne, måtte vi gjøre våre egne antakelser. Derfor vil vi prøve å i det minste finne ut hva disse menneskene kunne ikke være det, siden vi ikke kan vite nøyaktig hvem de var.
I Moses historie leser vi først om Kaldea (1. Mosebok x. 10), da Nimrod, sønn av Kusj og sønnesønn av Kam, erobret fire byer, henholdsvis kalt «Babylon, Erek, Akkad og Kalne, i Sinears land»; og igjen når vi blir fortalt at Abraham "gikk ut av Ur i kaldeerne" (1. Mosebok xi. 31). Bibelen sier at verden ble skapt i Julian 710 (4004 f.Kr.), flommen skjedde i 2348 og Abraham ble født i 1996 f.Kr. (noe som bare ville etterlate en periode på 289 år for utviklingen av den kaldeiske eller akkadiske sivilisasjonen, som var forut for en annen, enda eldre!), blir til slutt fullstendig viklet inn i sin egen kronologi og dermed takket være sine egne motsetninger og lapsus calami[feiltrykk], beviser nøyaktig det motsatte av det hun hadde til hensikt å bevise i begynnelsen. Den viser tydelig eksistensen av et annet og spesielt element i Kaldea, en rase, verken hamittisk eller semittisk, men det som i dag kalles akkadisk. Siden Bibelen nevner at byen Akkad ble erobret av Nimrod, hvis nasjonalitet er bestemt ut fra hans slektsregister, må denne byen ha eksistert før ham; og ettersom den kushitiske eller hamittiske Nimrod selv ikke var kaldeer av fødsel, er det tydelig at de ikke kunne ha blitt kalt slik før han dukket opp. Dette folket gikk utvilsomt foran den ville rasen til «den mektige jegeren for Gud». Og de var en høyt utviklet nasjon lenge før dagene av den "generelle" Noahs flom (som ingen geologiske spor gjenstår), siden det er godt etablert at Nimrod, som i dag er identifisert med Sargon I, etter å ha kommet dit, oppdaget et folk hvis høykultur da var på det punktet dens høyeste utvikling. Denne nasjonen, som lenge før den tid hadde forlatt den nomadiske pastorale staten som de patriarkalske etterkommerne av Sem senere var fornøyd med i mange århundrer, var de "mystiske" akkaderne, eller kaldeerne, hvis navn klassiske og bibelske autoriteter ikke bare betegnet folket, men også en spesiell prest, en kaste innviet i vitenskapene om astrologi og magi og fullstendig viet til dem. Denne særegne læren, som forble hellig i alle tider, var konsentrert i Babylon og er kjent i de mest avsidesliggende periodene av historien som et system for religiøs tilbedelse og vitenskap som brakte ære til kaldeerne.
I følge noen orientalister tilhørte dette folket den indoeuropeiske, eller kaukasiske, rasen, mens andre – ikke mindre autoriteter innen vitenskap – anser dem som mongoler eller turanere – et dypt slør av mystikk har senket seg over dette folket. Assyriologene forteller oss at de var oppfinnerne av kileskriftinskripsjoner, forfatterne av den store og forseggjorte litteraturen som er så mystisk bevart på de tusenvis av sylindre som nå er avdekket av George Smith, Layard og andre. Men på den annen side vet vi at akkaderne selv, enten de tilhørte den turanske eller indoeuropeiske rasen, innledet av en annen enda mer mystisk et folk "...sannsynligvis av en mørkere rase enn de var" hvis etterkommere er å finne her og der i dag i isolerte grupper rundt Persiabukta, foreslår professor Rawlinson (Fem store monarkier). Det er ingen minner igjen av dette folket i dag. Selve navnet har forsvunnet, selv om «vi må gjenkjenne dens eksistens i våre forklaringer av de etnografiske elementene i det gamle Kaldea», sier forfatteren av «Essays om kaldeisk kultur».
For en bedre forståelse av denne teorien, som ødelegger de siste sporene av troen på en "generell" flom og benekter selve muligheten, vil vi kort sammenligne flere meninger fra slike vitenskapsmenn som våre avdøde assyriologer, og legge til dem informasjon om at vi oss selv funnet hos eldgamle forfattere. Våre orientalister mener at turanerne ikke var de første innbyggerne i Tigris- og Eufrat-dalene. De var ikke i seg selv en ren, primitiv rase, siden de er et resultat av en blanding av de hvite og gule rasene, og folkene som tilhører dem gir oss et uendelig antall nyanser og typer, og går gradvis fra de rent europeiske til de kinesiske. type. Til tross for alt dette er deres felles opphav synlig i likhetene mellom språk, religion og skikker. Språkene til de turanske folkene mangler den stabile og bestemte formen av en bestemt type som ville tillate oss å kalle dem et skritt mot dannelsen av menneskelig tale, sier Max Müller («Languages of the Hotbed of War in the East , s. 88). Når det gjelder deres religioner, har de "aldri hevet seg over en viss form for rå naturalisme, som forvandler alle naturfenomener til to utallige hærer av ånder på godt og ondt, og alle kultene som alltid består av magi og trolldom," sier F. Lenormand ( "La Magie chez les Chaldeens" s. 184ff).
Når det gjelder opprinnelsen og det eldgamle oppholdslandet til Turans, som en viss rase, er vårt vitenskapsfolk enda mindre sikre. Tyrkerne og mongolene har en felles tradisjon om at deres rase oppsto et sted ikke langt fra de sørlige skråningene av Altai-fjellene, i en dal omgitt av utilgjengelige fjell fulle av mineraler. Takket være ilden som en dag dukket opp fra jordens indre, ble den ene siden av fjellene ødelagt, og de gamle menneskene dro ut i den vide verden. Denne tradisjonen er i samsvar med en annen, ifølge hvilken de østlige folkene i Syria og Mesopotamia tror at opprinnelsesstedet er øst for bosetningene deres, og persisk-medianerne tror at det er i nord. Tibetanerne hevder at forfedrene til deres khubilganer og chaberoner, eller høye og dedikerte lamaer, var de fantastiske menneskene som bodde på en vakker øy, en slags Eden i sentrum av Gobi, da denne forferdelige ørkenen fortsatt var et grenseløst hav. De var kjemper der Fos ånd, eller Buddha (den høyeste visdom) beveget seg fra den ene til den andre, konstant beveget seg. Når det gjelder resten av lamaene og tibetanerne, ble deres forfedre først skapt fra biter av hver plante, mineral og dyr, en teori som er mistenkelig lik den til våre moderne evolusjonister. På sin side erklærte våre vitenskapsmenn, som inntil ganske nylig i det minste offisielt måtte innrømme at de tror på fabelen om Eden, enstemmig enstemmig at menneskehetens vugge var Pamir-platået, hvorfra de fire store elvene renner: Indus, Helmund, Oxus eller Yekhuna, og Yaxartes, eller Syr-Darya, gamle Sikhon. Delingen av turanerne skjedde i to retninger: en gren steg mot nord og slo seg ned i Altai-regionen, Aralhavet og dalene i Uralfjellene, hvorfra de deretter spredte seg over de nordlige regionene i Europa og Asia til Baltisk i den ene retningen, og til Amur i den andre. Samtidig valgte andre og like mange stammer av turanerne den sørlige og vestlige retningen, og noen av dem nådde Armenia og Lilleasia, mens andre slo seg ned ved foten av det iranske fjellplatået i Susiana-dalene og på bredden. av Tigris og Eufrat, hvor de ble værende i århundrer forventet utseendet til semitter og kushitter.
Tradisjonene for komplette villmenn og siviliserte, men "underordnede" raser, så vel som de vitenskapelige teoriene om europeiske eller "overordnede" raser, utrolig nok enig om dette. Uansett hvor menneskehetens vugge befinner seg, her eller der, er den uansett begrenset til Sentral-Asias grenser. Og selv om vitenskapens katekisme innrømmer doktrinen om mange og samtidig eksisterende "vugger" der en flerfarget menneskehet utviklet hver av sine spesielle typer og farger - en teori som ytterligere ville svekke den vakkert oppdiktede fabelen om Eden og arvesynden, eller i det minste hvis det skulle begrense det til semittenes forfedre, vil vi - de "overlegne" hvite rasene - måtte innrømme, blant annet ubehagelige ting, sannheten om at våre forfedre var like svarte eller enda svartere enn de til noen av dem som vi nå ser på som raser som er lavere enn oss, for - de var asiatiske ETIOPIERE!
Dette er en enkel og logisk konsekvens, som kommer fra vitenskapsmenns mening, uansett hvor mange og motstridende teoriene deres kan være. Dette er fakta som stammer fra de siste prestasjonene innen filologi og etnologi. Og hvis vi skal akseptere sannheten, uansett hvor den kommer fra, og holde oss til fakta, så må vi tro at en svart, eller veldig mørk, rase en gang bebodde Vest-Europa, og de var, ganske enkelt sagt, aboriginere i Europa. «De asiatiske etiopiere,» skriver professor Rawlinson, «ved deres navn, som knytter dem nært til det kushitiske folket som bor i landet ikke langt fra Egypt, kan klassifiseres som å tilhøre den hamittiske familien, og denne forbindelsen bekreftes av de enstemmige. antikkens mening, som snakker om etiopierne som en enkelt rase som bor langs kysten av Sørishavet fra India til Herkules søyler ..." "Det er åpenbart at den første mannen som dukket opp på sivilisasjonens scene syntes å tilhøre til den familien som vi kaller, på en litt vilkårlig måte, den hamittiske, kushitiske og etiopiske,» sier Dr. A. Wilder i sin bok «The Black Peoples of Europe». Området for oppholdet deres hadde ikke klare grenser... Deres etniske navn er svært mange. I gamle tider ble Egypt kalt "Kams land" [ Psalter, CV, 22] kalt Khema, deres hovedgud. Susiana og Arabia ble kalt Kissoya og Cush, og landene i de hamittiske rasene ble kalt Etiopia. Herodot nevner gjentatte ganger etiopierne i Asia, og plasserer landet deres sør i det moderne Afghanistan, i dag Kerman og Balochistan. Homer snakker om Memnon som sønnen til Eos, eller morgengryet, og Diodorus hevder at han var konge av etiopierne og bygde et palass ved Susa, den bibelske Shushan. Den tradisjonelle ideen om at den etiopiske rasen hadde Media, Babylonia, Assyria, Armenia og Lilleasia, inkludert Iberia og Georgia, ser ut til å bli bekreftet av nylige oppdagelser. Rawlinson mener at deres første sentre var Balochistan og Kerman, men J. D. Baldwin, i sine forhistoriske nasjoner, uttaler at det gamle Etiopia var Arabia. Til slutt plasserer Longs klassiske atlas araberne ved munningen av Indus, på dens vestlige bredder. Eusebius opplyser at etiopierne kom fra India, og han nevner ikke om de kom fra øst eller vest.
India, eller Hoddu fra Esthers bok, var Udom, eller Punjab, men navnet "India" i seg selv er veldig vagt og betegner bare et bestemt land som ligger ved elven. Sir W. Jones anser Iran, eller Bactria, for å være den opprinnelige kilden til disse folkene og antyder at det svarte eller etiopiske riket en gang styrte hele Sør-Asia, med Sidon som sin metropol. Godfrey Higgins antyder i Anakalypse at dette var Babylon... Domenet til Nimrod (Sargon I av de assyriske sylindrene, eller tabletter) tilsvarer åpenbart dette. ("De svarte folkene i Europa.")
Til slutt sier Strabo, siterer Ephorus:
Det ble antatt at etiopierne bebodd alle de østlige kystene av Asia og Afrika og ble delt av Rødehavet i østlige og vestlige asiatiske og afrikanske.
Alle slike sammenslutninger av folk under samme navn som etiopiere gir oss ingen sikker informasjon om hvem denne "svarte rasen" var, som ifølge prof. Rawlinson, Lenormand og andre ble innledet av Turano-Akkadians, som igjen gikk forut for utseendet til det hamittiske folket brakt av Nimrod; men dette beviser uomtvistelig at de var mørkhudede, selv om de ikke nødvendigvis var svarte eller til og med hamitter. Denne klare vitenskapelige og etnografiske tolkningen virker enda mørkere og mer forvirrende for alle takket være de filologiske forsøkene til prof. Rawlinson for å løse disse motsetningene. I dette erkjenner autoriteten til Max Müller, som selv bare helliggjør antagelsen til professor Oppert, og tilskriver oppfinnelsen av kileskrifttegn og opprettelsen av "en viss sivilisasjon som gikk forut for sivilisasjonen av Babylon og Nineve, til den turanske eller skytiske rasen," Rev. George Rawlinson, bror til vår berømte arkeolog, Sir Henry, prøver å gi disse etiopierne en turanisk, eller skyto-tatarisk, opprinnelse. "Hamittisme," sier han, "selv om det utvilsomt er den språklige formen som semittismen utviklet seg fra, er i seg selv turansk snarere enn semittisk," og legger så til, som en mer detaljert forklaring, at: "det turanske språket "Dette er et tidlig stadium av det hamittiske språket."
Deretter vil vi vende oss til denne skytisk-tatariske rasen og se om vi kan finne noe i dem som forbinder dem med de turanske kaldeerne, eller med den eldgamle "svarte rasen" som skaperne av antikkens historie tilhørte, og med inskripsjonene som skildrer "magiens religion", nå oversatt fra assyriske sylindre.
Basert på et sitat gitt av Justin fra en viss historisk bok av Trogus Pompey, tapt etter det andre århundre e.Kr., som sier at opprinnelig var alle grenseområdene i Asia i besittelse av skyterne, som også, som vist, må være eldre enn egypterne, og faktisk de eldste menneskene i verden - på grunn av dette sitatet og forvirringen i Bibelen, som vi antar, er det vanlig overalt i våre dager å forveksle disse asiatiske skyterne med de turaniske folkene, og tilskrive dem oppfinnelse av kileskriftbrev og snakket om det akkadiske språket der de skrev at det, i likhet med sanskrit, forble et litterært språk lenge etter at det hadde sluttet å bli snakket og hadde blitt et dødt språk.
Kan dette hjelpe oss å lære mer om hvem kaldeerne var? Ikke i det hele tatt. For vi vet like lite, om ikke mindre, om skyterne – det generelle generiske navnet gitt til alle de asiatiske stammene i antikken, hvis historie forblir ukjent for oss – som vi vet om akkaderne, hvis språk i det minste er blitt oppdaget av våre filologer. Fra rapportene til Herodot og Hippokrates lærer vi nesten ingenting om skyterne, og det blir nesten umulig å forbinde dem med kaldeerne med mer sikkerhet enn med noe annet folk som levde før det syvende århundre f.Kr.. Når vi snakker om dem, beskriver Hippokrates deres utseende som forskjellig fra utseendet som er iboende i resten av menneskeheten, og sier at "de er ikke som noen andre enn seg selv." Gir et motbydelig inntrykk, «kroppene deres er grove og kjøttfulle, leddene deres er løse og smidige, magen er slapp... og de ser alle like ut». Et visst semi-nomadisk folk, barbarisk i de tider som vi er vant til å betrakte som sådan; Handler det ikke om dem at våre moderne assyriologer sier at "de deltok og hjalp til med å skape den eldste kulturen av våre menneskeraser"?
Er ikke dette folket hvis opprinnelse og utvikling av kultur, etter våre orientalisters mening, går tilbake til så gamle tider av grå antikken at minnet om dem forsvant selv fra menneskehetens eldste skriftlige monumenter, og deres språk - og i dag er det bevist at det var et språk hvor det ble skrevet en enorm litteratur – "var et dødt språk minst to tusen år før vår tidsregning"?
Historisk sett går ikke våre kilder tilbake tidligere enn de første århundrene f.Kr. Mens poeten Aristaeus skildrer «Griffinene» i det ekstreme nord, som fordriver kimmerianerne fra landet sitt og havner ved en feiltakelse i Media i stedet for Lilleasia, Niebuhr. i motsetning til budskapet Herodot, som siterer Aristeas, viser hvordan mediankongen Cyaxares, som beleiret Nineve, møtte en uventet invasjon av skyterne, som, etter å ha beseiret ham, utropte seg til herrer over «landene så langt som til Palestina og utkanten av Egypt. ." På den ene siden hevder Niebuhr, Boeck, Thirlwall og Grote at skyterne av Herodotus var mongoler, og på den andre siden prøver autoriteter som Humboldt, Griem, Klaproth og Sir H. Rawlinson å bevise at de tilhørte indo- Europeisk rase.
Har disse for hånden positivt data, har vi ikke noe annet valg enn å presse alt mulig fra den eneste upåklagelige kilden vi har - selvbiografien til dette folket, fanget av deres egne hender over utallige generasjoner.
Som et resultat av den uopphørlige innsatsen til orientalistene har det blitt gjort en rekke uventede, oppsiktsvekkende funn de siste årene. Under søppelhaugene og fjellene med ruiner er det nylig gravd fram et helt bibliotek, som når det oversettes vil utgjøre mange tusen bind. Temaet for disse postene er for det meste knyttet til utviklingen av de religiøse ideene til aboriginerne i disse områdene, der verden ser, om ikke engang en vugge, så minst en av vuggene, og dessuten viktigste som menneskeheten utviklet seg til sin moderne form. Men de inneholder også historien til folkeslag og raser, om hvilke moderne mennesker Jeg har ikke peiling. Faktisk er dette bare en svært fragmentarisk historie, hvorav mange linjer nå er tapt, siden så mange av tablettene er knust eller smuldret til støv; men likevel er de tilstrekkelige til å vise at selv om byer, riker og folkeslag, og hele raser, noen av dem med den høyeste sivilisasjonen, vokste og utviklet seg, degraderte de også og gikk tilbake, og religioner og filosofier, kunst og vitenskaper, passerte som kinesiske skygger langs Tidens vegger dukket de opp - som alle virkelige og midlertidige ting - men først da forsvinner de ned i den ubevegelige evighetens avgrunn; det er abstrakte ideer som aldri dør. Slike ideer i dag klassifiseres som overtro av det råeste slaget, kalt hekseri, tro på gode og onde demoner, kort sagt MAGISK, og avvises på den mest avgjørende måten. På den ene siden er det kristne som tilkjennegir seg selv monopolretten til å lære verden om engler og djevler ved å bruke sin egen metode; men på den annen side skjer dette takket være vitenskapsmenn som ikke tror på noe og ville ødelegge med ett slag all tro unntatt troen på seg selv.
Orientalister tror at da turanerne, forgjengerne til Nimrod, kom til Tigris-Eufrat-dalen, hadde de allerede en viss kultur som de tok med seg fra andre steder. I tillegg til den kileskriftformen de fant opp før de kom til disse stedene, hadde enten de selv eller den "svarte rasen" de oppdaget der skrevet tegn av en annen type, ideografiske ikoner, en forenklet form for hieroglyfer, som var brukes til å uttrykke det symbolske bildet av et bestemt objekt eller abstrakt idé. Når disse tegnene fikk en fonetisk betydning, mistet de ideografiske formene gradvis sin karakter, og tegnene representerte ikke lenger gjenstandene de symboliserte, men ble en enkel kombinasjon av ulike kileformede streker, hovedsakelig horisontale. De ble lest fra venstre til høyre, var enten preget eller utskåret, og finnes på tavler, hugget i steiner, på steinheller, på basrelieffer, på assyriske vingeokser, på skår og små sylindre tørket i solen eller bakt i ovner, på segl, Dessuten er noen av disse inskripsjonene så miniatyr at det kreves et mikroskop for å se dem. Alle disse tegnsystemene samsvarer fullt ut med det agglutinative språket til turanerne og ble adoptert av kushittene i Tigris- og Eufrat-dalen i en senere periode. Forskning på disse elementære kileskrifttegnene og deres forbindelser med materielle gjenstander førte til det viktige resultatet at kileskriftbokstavene som er kjent i dag oppsto i en region mer nordlig enn Kaldea, i et bestemt land med en helt annen fauna og flora, hvor det f.eks. var ingen løver, men ulver og bjørner levde i overflod, hvor verken palmetrær eller druer var kjent, men det var nok bartrær, furu og gran (J. Smith, «Phonetic Meanings of Cuneiform Letters», s. 4).
Mens paleografi har bevist så mye gjennom paleologi, har arkeologi oppdaget at "de eldste gravene i Kaldea tar oss tilbake til tider så eldgamle som de egyptiske sarkofagene" (Lenormand, "Les Premieres Civilisations" bind I, side 118). Religionen til de lokale innbyggerne som gikk foran de antatte turanerne, til tross for de motsatte påstandene fra noen orientalister, skilte seg ikke vesentlig fra de senere formene for kaldeisk-babylonske tro, som vist i dag av tavler og monumenter. Hvis en av dem var en "rå form for primitiv fetisjisme", må den andre være det, selv om vi personlig er tilbøyelige til å tro at begge disse religionene var like filosofiske i sitt grunnlag som noen av antikkens religiøse systemer, eller i spesielt hun som forfulgte dem og hjalp til med å utrydde dem med ild og sverd. Det antydende faktum at kaldeerne, hvis matematiske og astronomiske kunnskaper hadde gitt dem berømmelse siden historiens morgen, ikke samtidig kunne ha vært overtroiske og fetisjdyrkende tullinger, synes aldri å ha falt orientalistene inn. Det er ikke kjent at noen av dem noen gang la merke til at menneskene som fikk fra Aristoteles muligheten til å dirigere høyeste grad nøyaktige astronomiske observasjoner i minst 1903 år, kunne ikke samtidig tro på "magi" og trollformler, talismaner og amuletter, som de gjorde, med mindre det var et mer filosofisk sannhetsgrunnlag i alt dette enn det som er antatt i disse begrepene i vårt århundre. Hvis studenten av et slikt religiøst system ikke gjør en spesiell studie av det i lys av de okkulte vitenskapene, risikerer han aldri å heve seg over det overfladiske nivået av bokstavelig forståelse. Det er usannsynlig at under moderne omstendigheter og i lys av de anklagene som er basert på psykologiens påstander og på de misforståtte fenomenene spiritualisme og okkultisme spesielt, ville orientalistene gå så langt. Deres oppriktige, selv om de hittil ikke er anerkjent, guider til deres syn på de gamles "magi" er magiske ritualer og troen på gode og onde demoner som praktisert under navnet religiøse doktriner i de romersk-katolske og gresk-østlige kirker. For alt som angår den bokstavelige forståelsen av kaldeisk magi - ubrukelige og absurde trollformler, seremonielle bønner og talismaner - gikk for det meste over i katolikk Kristen kirke under navnet "eksorsisme", hellig vann, seremonier, amuletter velsignet av paven og bilder av engler og helgener.
Det er derfor ganske morsomt å høre herr F. Lenormand, en ivrig papist, uttrykke sin mening om kaldeernes religion, og hevde at den, i likhet med all annen gammel tro, «aldri hevet seg over tilbedelsen av naturen». Det eneste faktum at akkaderne avbildet jorden i form av en båt, ikke avlang, som de vi er kjent med, men helt rund, som en litt flatt ball med en avskåret topp, slik kaldeerne brukte, konstant sirkulær bevegelse i verdenshavet, beviser allerede at deres gamle magikere var langt foran middelalderens kristne fedre. Vi tviler på om noen av ideene til førstnevnte, med deres enorme kunnskap om astronomi, kan sammenlignes med Augustins fornektelse av jordens sfærisitet med den begrunnelse at det ville hindre Antipodene fra å se Herren Kristus ved hans andre komme; eller Lactantius, som trodde at dette ville få folk på den andre siden av jorden til å gå opp ned; eller, til slutt, de hellige vismennene som nylig brente Galileo for hans anti-åndelige blasfemi. Og vi tviler fortsatt på om slike fordommer mot "magi" vil forsvinne i det minste i våre dager? Det faktum at disse magikerne levde og virket blant kaldeerne var kjent fra uminnelige tider for både egypterne, grekerne, arierne og mange andre folkeslag. Men det som på grunn av fordommer forblir forgjeves er - hva er egentlig slik magi? Og selv i dag, som har til rådighet et helt bibliotek med inskripsjoner som avslører dette temaet, funnet av Layard og Smith i ruinene av de gamle byene i Kaldea, med mindre lærde prøver å lese dem i lys av andre lignende skrifter, vil de aldri forstå deres sanne betydning. For de har allerede Vedaene, Zend-Avesta og [egypteren] De dødes bok”, men de finner i dem bare den bokstavelige betydningen av en død bokstav - ånden unngår dem alltid.
Kaldea er et land som en gang lå i de nedre delene av elvene Tigris og Eufrat, ved deres sammenløp. Ved siden av dem, i den sørlige delen av Mesopotamia (Interfluve), bodde de sumeriske (sumeriske) stammene, kjent for sine bystater: Uruk, Lagash, Mari, Suz, Ur. De semittiske stammene i Akkad bodde nord på den fruktbare sletten, som også ble kalt Guds gamle hage (ifølge legenden var det her Eden lå, hvor de første menneskene, Adam og Eva, så lyset), og deretter Babylonia. Øst for Tigris strakte assyrernes fjellrike land.
Disse landene er beskrevet av historikeren Georg Schuster: «Fra de høye fjellene i Armenia faller vannet i to kraftige elver, Eufrat og Tigris, ned i det enorme lavlandet som strekker seg mot sør; de omgir den berømte "Interfluve" (Mesopotamia), danner fruktbare daler som bugner av blomster og luksuriøs vegetasjon i de mest varierte og livlige farger, og til slutt, ved å drenere vannet deres, skynder de seg til Persiabukta. Dette lavlandet, den ekstreme fruktbarheten som de gamle forfatterne Herodot og Xenophon beskriver på det meste sterke farger... kalt landet Sinear, Guds gamle hage, og også Kaldea og Babylonia. Dens natur ligner Egypts. Akkurat som Nilen er der, så gir Tigris og Eufrat her liv og fruktbarhet til landet.» En sumerisk myte forteller hvordan guden Enki gjorde jorden i Mesopotamia fruktbar:
"Før ham var landet dekket med ugjennomtrengelige kratt og sumper - du kunne ikke passere gjennom det, du kunne ikke ri gjennom det. Det var ingen flukt fra slanger og skorpioner. Pakker med grusomme beist streifet overalt og drev dødelige inn i mørke huler. Stående bak plogen rykket Enki opp buskene. Han fylte Tigris og Eufrat med livgivende vann og gjorde alt for å sikre at de tjente fruktbarhet. Jeg plantet breddene med siv og fylte vannet med fisk.»
Imidlertid er dette fantastiske landet en saga blott. Den reisende Karl Ritter beskrev det han så i Mesopotamia på denne måten: «Blant den evige, høytidelige stillheten i denne ruinverden, avslører den reisendes blikk den brede speiloverflaten til Eufrat som strekker seg ut i det fjerne; full av rolig storhet flyter Eufrat stille gjennom denne livløse ørkenen og passerer, som en kongelig vandrer, gjennom de stille ruinene av sitt ødelagte rike.»
Nesten ingenting er kjent om opprinnelsen til Kashdim-folket (babylonerne kalte dem Kaldu, grekerne kalte dem kaldeere). Det antas at de kom til Mesopotamia i uminnelige tider fra sør, kanskje på flukt fra det sunkne kontinentet Lemuria.
I 2231 f.Kr. e. Den babylonske herskeren Hammurabi tok makten over alle folkene i Mesopotamia, etablerte enhetlige lover og innførte den babylonske religionen og kulturen. Verken da eller senere, under assyrisk styre, mistet kaldeerne sin identitet. Grunnlaget for deres verdensbilde var troen på at den omkringliggende naturen var bebodd av hele horder av gode og onde ånder som kjempet seg imellom. Selv gudene er underlagt naturlovene. Magikere kunne kontrollere ånder ved hjelp av spesielle formler, talismaner og amuletter, og astrologer kunne nøyaktig forutsi fremtidige hendelser.
De babylonske prestene behandlet de kaldeiske magikerne uten respekt og først etter den religiøse reformasjonen som skjedde på 1900-tallet. BC, gikk med på å akseptere dem i deres fagforening, men til de laveste stillingene. Kaldeerne anså imidlertid ikke deres stilling som ydmykende: de var sikre på effektiviteten til hemmelig vitenskap, og de viste seg å ha rett. Den babylonske kulten forble bare en nasjonal religion, nå glemt, og magisk kunst ble stadig mer populær, og spredte seg fra Babylonia til Assyria, Media og Persia, deretter til Lilleasia, Hellas og Italia, til Kartago og til og med til det fjerne nordlige landet bebodd av Finner .
I påfølgende tider brukte spåmenn fra alle nasjoner erfaringen til de kaldeiske magikerne. Regn, formen og fargen på skyer, jordskjelv, lynglimt, tordenrus, vindsus i tretoppene, til og med tilfeldige bevegelser av synlige objekter – alt ga opphav til mystiske profetier. Jobs bibelske bok forteller at strekene i en persons hånd skildrer hele hans skjebne. En annen gammeltestamentlig profet, David, kom med spådommer ved støyen fra et morbærtre, og Deborah profeterte ved bevegelsen til et hellig palmetre. I Antikkens Hellas«snakende eik» i Dodona, profetiske laurbærtrær i Delphi og på øya Delos ble høyt aktet. Etruskerne i Italia, i likhet med kelternes druider, snakket om "gunstige" og "ugunstige" trær. Drømmer ble ansett som direkte profetiske varsler: assyrerne registrerte dem med den største forsiktighet, som de viktigste historiske hendelsene.
Den omfattende kunnskapen og dyktige teknikkene til magikere ble holdt hemmelig. Det tok år med læretid å mestre fullt ut. Noen formler er imidlertid kjent, skrevet på det hemmelige sumeriske språket: «Talisman, talisman, en grense som ikke kan fjernes, en grense som gudene ikke kan krysse, en grensestein mellom himmel og jord som ikke kan flyttes, hvis dybder ingen gud har målt, som verken Gud eller mennesker kan fatte, en forstoppelse som ikke kan åpnes, en forstoppelse som bevarer fra onde krefter, som dere alle, onde ånder, dere, onde genier, unngår! Herregud, nær jordens ånd! Guds kall, sterk, sterk, sterk. La det bli slik!" En av disse talismanene nevnt i konspirasjonen var en tryllestav, den primære kilden til magikernes kraft.
Kaldeerne delte uken inn i syv dager, der hver var dedikert til en bestemt guddomsplanet. Mandag ble styrt av månen, tirsdag av Mars, onsdag av himmelen generelt, torsdag av Meradach (babylonsk av Marduk, gresk av Jupiter), fredag av Ishtar-Venus, lørdag, som uken begynte med i Mesopotamia, av Adar- Saturn - vakker, strålende ( Den sjette måneden i den sivile og tolvte måneden i den hellige kalenderen, tilsvarende den siste delen av vår februar - begynnelsen av mars, ble viet til ham. Søndagen ble beskyttet av solguden. Den samme ideen finner vi i det tyske navnet for søndag - sontag - solens dag.
Til det som er sagt, kan vi legge til at den gamle kunsten til kaldeiske astrologer har funnet et annet liv i våre dager.
Siden antikken har historikere fastslått at begrepet "kaldeere" har to betydninger: det definerer en nasjonalitet og en kaste av prester. Selv i antikken skrev geografen Strabo om dette:
«I Babylonia ble det tildelt en spesiell bosetting for lokale filosofer, de såkalte kaldeerne, som hovedsakelig er engasjert i astronomi; Dessuten utgir noen av dem som spåkoner. Det er også en stamme kaldeere, og territoriet som er okkupert av dem er ved siden av araberne og Perserhavet ..."
Den første omtale av kaldeerne er inneholdt i vitnesbyrdet til den assyriske kongen Shalmaneser III og dateres tilbake til det 9. århundre f.Kr. Disse dokumentene rapporterer den gamle stammeinndelingen av kaldeerne. De mest betydningsfulle stammene var Bit-Dakuri i nord og Bit-Yakin i sør. På Shalmaneser III's tid hadde disse stammene dannet små uavhengige stater som betalte skatt til Assyria.
"RÅNERE som angriper bygder"
Dette er nøyaktig hvordan den bibelske Jobs bok karakteriserer kaldeerne, og indikerer deres nomadiske livsstil. Svært lite er kjent om kaldeerne som et folk. I tillegg er informasjonen som har nådd oss svært motstridende.
I følge noen kilder er kaldeerne semittiske stammer eller semittisk-arameiske folk som levde i det 1. årtusen f.Kr. nær Persiabukta. Ifølge andre er dette mennesker av eldre opprinnelse som bebodde området mellom elvene Tigris og Eufrat.
Noen forskere antyder at kaldeerne var et nomadefolk og flyttet til de sørlige områdene i det gamle Mesopotamia fra de fjellrike nordområdene.
Kaldeerne bodde først og fremst i klaner, de såkalte «husene», ledet av uavhengige fyrster.
Gitt de tøffe levekårene i fjellet, eksisterte de hovedsakelig gjennom ran og ran. Kaldeiske stammer angrep konstant assyriske bosetninger og til og med små gamle byer og plyndret dem. Samtidig var de spesielt krigerske og grusomme.
Tilsynelatende inkluderte den assyriske kongen Tiglat-Pileser III (745–727 f.Kr.) de kaldeiske kongedømmene i Babylonia, som var underlagt ham. Under hans etterfølgere Sargon II og Sancherivs regjeringstid (722-680 f.Kr.) styrket Bi-Yakin-kongen Marduk-apla-iddin (bibelsk Merodach-Baladan), som tok makten i Babylon flere ganger, men ble til slutt tvunget til å flykte til Elam .
Fra midten av 700-tallet f.Kr. startet kontinuerlige kriger mellom kaldeerne og assyrerne om besittelsen av Babylon, med varierende suksess. Det var et hyppig skifte av konger på den babylonske tronen, blant dem var kaldeiske fyrster. I 626 f.Kr. regjerte den kaldeiske herskeren Nabopolassar, med støtte fra arameerne og babylonerne selv, i Babylon.
Han beseiret Assyria og grunnla det ny-babylonske riket, i hvis administrasjon kaldeerne begynte å spille en viktig rolle, og skaffet seg visenes rykte.
Hans sønn, kong Nebukadnesar II, utvidet det ny-babylonske riket, og erobret også Judea. Som et resultat begynte kaldeerne å leve et fast liv og engasjere seg i jordbruk. De aksepterte den gamle sumerisk-babylonske kulturen og religionen og forvandlet seg til en særegen kaste av kaldeere, og krypterte kunnskapen deres i magi og trolldom. Perserkongen Kyros satte en stopper for de kaldeiske kongenes herredømme i Babylonia.
Imidlertid bidro han også til spredningen av kaldeisk kultur blant andre folkeslag: takket være grekernes kriger med perserne, samt tillatelse for jødene til å vende tilbake til hjemlandet, trengte den inn i mange middelhavsland.
Trollmenn, trollmenn og fortellere
Kaldeerne var kjent med slike definisjoner i den antikke verden. Og det er ingen tilfeldighet. Selv i Den hellige skrift er de nevnt som babylonske vismenn og vitenskapsmenn som først og fremst var involvert i astronomi og matematikk. Og blant dem var det mange prester og magikere, som vanlige innbyggere var redde for.
De var virkelig de mest utdannede menneskene i sin tid og kjente til astronomi, jordbruk, matematikk, magi, medisin, kunsten å trylleformler og besvergelser, metrologi, religion, mytologi, etc. Dette er kjent takket være en rekke kileskrifttavler som ble oppdaget under utgravninger av biblioteket i den gamle assyriske byen Nineve.
Spesielt på dem var det mulig å lese forskjellige trollformler, astrologiske beregninger og helbredende og magiske instruksjoner.
Det viste seg at prestene bestemte skjebnen til folk og stater, utsiktene til krig, fred og høst, skjebnen til herskere, fremtidige regn og flom, hungersnød og sykdom ved stjernenes plassering.
Basert på langsiktige og utrolig nøyaktige astronomiske observasjoner, ble det konkludert med at posisjonen til solen og planetene påvirker årstidene. Prestene fastsatte også varigheten av solåret og skiftene månefaser, basert på disse beregningene, kompilerte de en eldgammel måne-solkalender bestående av 12 måneder.
Samtidige bemerket klarheten i presentasjonen av kaldeernes astrologiske system. Derfor er det ikke overraskende at deres astrologiske prognoser og horoskoper har fått særlig popularitet blant herskerne i nesten alle nabonasjoner. Det er for eksempel kjent at de "kaldeiske spåmennene" som møtte Alexander den store på vei til Babylon, overbeviste ham om ikke å gå inn i byen, siden de fikk vite av stjernene at døden ventet ham der.
Kaldeerne kom også med spådommer for Alexanders arvinger Antigonus og Seleukos den seirende. Slike berømte romere som Sulla, Crassus og til og med Cæsar trodde på spådommene deres.
De kaldeiske vismennene identifiserte konstellasjoner blant stjernene, ga dem navn, bestemte bevegelsesmønstrene over himmelen til solen, jorden og månen, og lærte å forutsi sol- og måneformørkelser ganske nøyaktig, noe som gjorde et spesielt inntrykk på deres overtroiske samtidige.
Slike konklusjoner krevde dyp kunnskap om matematikk. Og kaldeerne oppnådde fantastiske resultater i denne vitenskapen: de lærte å trekke ut kvadratiske og terningerøtter, visste om aritmetikk, geometriske progresjoner, etc. Men de eksakte vitenskapene var sammenvevd med mystiske synspunkter. De ble spesielt tiltrukket av tallenes magi.
TALLENS MAGI: MYTEN OM LUCKY SEVEN
De kaldeiske vismennene skulle ikke avsløre hemmelighetene til matematiske gåter for noen. Derfor kan vi i dag bare gjette hvilke reelle fakta og kunnskap fra den tiden de krypterte i digital magi. Likevel visste hver innbygger i Kaldea at i de første ti tallene var tre og syv heldige.
De kaldeiske prestene-matematikere anså tallet 653 for å være et symbol på evigheten Tallet 6532 ble også utført med dem: dekomponering i komponenter, eksponentiering, etc. Kaldeerne behandlet også tallet 60 med spesiell respekt Under utgravninger av den gamle byen Nippur (det moderne Iraks territorium) ble det oppdaget mange tavler med matematiske øvelser skrevet på dem rundt tallet 60 og spesielt 604.
Det var aldri mulig å finne ut hvorfor akkurat disse tallene. Forskere kom bare til den konklusjon at ulike kombinasjoner av tall krypterte astronomisk kunnskap, naturlige og historiske mønstre, ulike
spådommer og andre data.
De kaldeiske stammene hadde polyteisme, og hver av de himmelske hadde også sitt eget nummer. Det er ingen tilfeldighet at kaldeerne regnes som grunnleggerne av astrologi og astronomi. Men de var også matematikere og naturforskere, teosofer og filosofer, som var de første som forkynte sjelens udødelighet.
Det var hele okkulte skoler av kaldeerne. Det antas at det var på deres foranledning at amuletter og talismaner, primitiv magi og primitiv hypnose, populært kjent som "det onde øyet", spredte seg over hele det semittiske østen.
De sumeriske kaldeiske prestene var en egen klasse, som stammet fra adelige familier. Prestetittelen var arvelig, og prestekandidaten måtte være frisk og ikke ha fysiske funksjonshemninger. Oftest var herskeren også ypperstepresten – den øverste presten som utførte forbindelsen på jorden mellom himmel og mennesker.
Forskere har lenge kommet til den konklusjon at numerisk mystikk og symbolikk oppsto i Kaldea. Men få av våre samtidige innser at noen kjente russiske ordtak ("Syv problemer - ett svar", "Sju ikke vent på ett", "Mål syv ganger, kutt en") har kommet til oss fra antikken og har kaldeiske røtter. (
KALDEENS GÅTE
Hvem av oss har ikke hørt den bibelske historien om hvordan de kaldeiske magikerne og østkongene, etter instruksjonene fra ledestjernen, kom til Betlehem for å knele foran den nyfødte Messias og gi ham gavene de kom med. I denne artikkelen vil jeg prøve å løfte sløret av mystikk litt over de mystiske kaldeerne
Det er mange versjoner om kaldeerne. Siden antikken har historikere delt kaldeerne som et folk og kaldeerne som prester. Kaldeerne er et semittisk-arameisk folk som levde på slutten av det 2. – begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. på territoriet til Sør- og Sentral-Mesopotamia. De kjempet med Assyria for å få eie Babylon. I 612 styrte kaldeerne, i allianse med mederne, assyrisk styre. I 626-538 f.Kr. Babylon ble styrt av det kaldeiske dynastiet (Nebukadnesar II og andre), som grunnla det ny-babylonske riket. I antikkens Hellas og antikkens Roma ble prester og spåkoner av babylonsk opprinnelse kalt kaldeere. CHALDEANS (flertall, hebraisk KAS\"DIM, gresk `oi chaldaioi) var en annen semittisk stamme som lenge hadde levd i Mesopotamia. I følge arkeologiske data kom de dit fra sørvest, fra Arabia, rundt midten av Værens æra ( 1000 f.Kr.). Disse var krigerske beduiner som en gang tjente de assyriske kongene.
CHALDEAS er et asiatisk land der Babylon var hovedstad, og som derfor ble kalt Babylonia. Den ble vannet av to elver. Tigris og Eufrat, mellom hvilke den lå. De nevnte elvene, som mottok en masse vann fra de armenske fjellene, fløt ofte over bredden og befruktet hele landet rikelig med alluvial silt. Den babylonske sletten er omtrent 400 miles lang og 100 bred. Hun er veldig fruktbar. Høsten og høstingen av ulike kornplanter ble her hundre ganger belønnet. Store åkre med hvete, høstet to ganger i året, fortsatte å gi rikelig og utmerket fôr til husdyrene. Produktene til palmene var også varierte og rikelig. I 630 f.Kr. Kaldeerne kom ned fra Kaukasus- og Taurus-fjellene i en stormfull bekk, tok Vest-Asia i besittelse, ødela Jerusalem, la Tyrus og Fønikia under deres styre og grunnla en stat som strakk seg til kysten av Middelhavet og ble oppkalt etter dem Kaldea. I 536 e.Kr Kaldea forenet seg med Persia, i 640 falt både Persia og Kaldea under Mohammeds styre, og til slutt i 1639 under tyrkernes styre. De to navnene Kaldea og Babylonia ble tilsynelatende svært ofte brukt i samme land. Det opprinnelige navnet på i det minste den kjente delen av Kaldea var Sinear. Siden jødene i lang tid var i babylonsk fangenskap, adopterte de gradvis språket til sine herskere. Kunnskapen om det hebraiske språket har blitt betydelig glemt, i det minste blant vanlige folk, og derfor for å gi dem muligheten til å lese og forstå det hellige.
Skriften, parafrastiske oversettelser av skriftene fra Det gamle testamente ble gjort til det kaldeiske språket. Jødisk kabbala har tilsynelatende sin opprinnelse fra tiden for det babylonske fangenskapet.
Det er verdt å merke seg at europeere fortsatt tradisjonelt noen ganger kaller kristne som bor i Iran og Irak "kaldeere", og deres kirke kalles offisielt kaldeisk kirke (katolsk kaldeisk kirke, forening med Roma 1553, patriarkens residens i Bagdad). Men dette er selvfølgelig ikke kaldeerne vi snakker om.
Det eldgamle konseptet om den kaldeiske prest-magikeren er i stor grad slettet av konseptet om den kaldeiske kristne (nestorianer). Nestorianske kristne, som på et tidspunkt flyktet fra forfølgelse, flyktet fra Konstantinopel til Babylon og organiserte sin egen kirke der, som fikk rettighetene til patriarkatet og var i forening med Roma. Siden kirken kalles kaldeisk, kalles de nestorianske kristne også kaldeere. Men det er helt klart at nestorianske kristne ikke har noe med de gamle kaldeiske magikerne å gjøre.
Kaldeerne avskaffet ikke den offisielle kulten av Marduk og andre astrale guddommer, men de hadde også sin egen esoteriske tradisjon, åpenbart av en "arkaisk" modell. Det antas at det var på deres initiativ at amuletter og talismaner, teknikker for primitiv magi (omsluttende) og primitiv hypnose (det "onde øyet") ble utbredt i hele det semittiske østen.
De sumeriske kaldeiske prestene var en egen klasse, som stammet fra adelige familier. Prestetittelen var arvelig. Prestekandidaten måtte være frisk og ikke ha fysiske funksjonshemminger.
Oftest var herskeren også en yppersteprest, det vil si en yppersteprest som utførte forbindelsen på jorden mellom himmel og mennesker.
De babylonske prestene var vitenskapsmenn og de mest utdannede menneskene i sin tid. Prester og prestinner tjenestegjorde hovedsakelig ved templer, som hadde form av trappetårn. Prestene kunne astronomi, jordbruk, matematikk, magi, mantika, medisin, kunsten å trylleformler og besværgelser, tidsregning, metrologi, religion, mytologi osv. Kaldeernes mystiske verk, skrevet på kileskrifttavler, er fortsatt bevart i div. museer rundt om i verden; dette er trollformler mot onde demoner, astrologiske beregninger, ulike helbredelser og magiske instruksjoner. Kaldeiske astronomer visste at solåret er 365 og 1/4 dager, de var i stand til å forhåndsberegne solformørkelser. Folkenes og statenes skjebner ble beregnet ut fra himmellegemenes posisjon. Stjernene ble brukt til å beregne utsiktene for krig og fred, høsting og fiasko, skjebnen til herskere og vanlige folk, regn og flom, sult, sykdom, etc.
Babylonske prester brukte transe mye i skadelig og militær magi, for eksempel etter å ha laget et bilde av fienden, gikk presten i transe og, tydelig visualiserte hele bildet av slaget, forestilte han seg hvordan fienden trakk seg tilbake og døde. Da presten kom ut av transen, tok han bildet, snudde det med forsiden ned og brente det.
De babylonske prestene tok ifølge legenden med seg en supergammel hemmelig transekultur, som de lånte fra en slags proto-sivilisasjon som gikk til grunne i Det indiske hav for tolv tusen år siden. Men mange forskere tror Sumer, det gamle Babylon, liker Det gamle Egypt, fragmenter av sivilisasjonen til det forsvunne Atlantis. Når det gjelder Sumer, husker man også det sunkne kontinentet Mu, hvor hovedpopulasjonen var rødhudede og svarthudede mutanter. Men ikke desto mindre regnes den bleke ansiktet og svarthodet Anunnaki fra planeten Nubiru som forfedre til sumererne (Yu. Kanygin).
Mi-folket på jorden er mest sannsynlig en fantastisk blanding av flere galaktiske raser, som bærer i seg selv, i sine fysiske kropper, all informasjon om sin egen kosmiske fortid, som for noen fremmede raser, som har mistet de emosjonelle og andre aspektene ved deres eksistens, er nøkkelen til deres fremtid.
En del av den kaldeiske transekulturen ble lånt av jødene under det babylonske fangenskapet (VI århundre f.Kr.) og gikk senere inn i kabbala - den hebraiske transekulturen.
Grekerne kalte kaldeerne en eldgammel kaste av prester som tilhørte den kaldeiske stammen, som praktiserte astrologi og astronomi.
Da Alexander den store var på vei til Babylon, møtte han «kaldeiske spåmenn» som overtalte ham til ikke å gå inn i byen, siden «de visste fra stjernene at kongens død skulle inntreffe i Babylon». Kaldeerne var prester i Bel-Marduk og de kom også med spådommer til Alexanders arvinger Antigonus og Seleucus.
Herodot (451 f.Kr.), som nevner en gruppe prester av guden Bel, som han kaller «kaldeere». ("Historie" I 181-183).
Levemåten til disse "kaldeerne". beskriver Strabo i «Geografi» (bok 16, del 1) slik: «I Babylonia ble det tildelt en spesiell bosetting for lokale filosofer, de såkalte kaldeerne, som hovedsakelig er engasjert i astronomi; Dessuten poserer noen av dem, ikke anerkjent av andre, som spåkoner. Det er også en stamme av kaldeere, og territoriet okkupert av dem ligger i tilknytning til araberne og Perserhavet... Det er også flere stammer av kaldeiske astronomer. Noen kalles for eksempel orker, andre - borsippens og andre forskjellige navn, ifølge inndelingen i forskjellige sekter, som holder forskjellige doktriner om de samme emnene. Og matematikere nevner noen av disse menneskene, som Kiden, Naburian og Sudin. Seleukos fra Seleucia hører også til kaldeerne...”
De såkalte kaldeerne. Strabo levde alle under den persiske og hellenistiske epoken. Strabo skiller mellom de «såkalte kaldeerne», som var filosofer og astronomer (astrologer), og den kaldeiske stammen, som bodde sør i Babylonia nær Persiabukta. Dette skillet er riktig. På Nebukadnesars tid var kaldeerne nettopp navnet som ble gitt til folket som bodde i denne sørlige regionen, og kongene av Babylon tilhørte deres antall. Senere begynte navnet "kaldeere" å betegne en klasse prester som bodde i Babylon som var engasjert i astronomi og astrologi.
Kaldeerne var aktive innen astrologi allerede under de persiske kongene (539 - 331 f.Kr.).
Hovedtrekkene i læren til kaldeerne fra Babylon er beskrevet i Diodorus (II 30-31). Denne presentasjonen består av syv deler:
Om ordenen og regelmessigheten til kosmos, om guddommelig forsyn og om astrologiske spådommer;
Om planetene og deres krefter;
Om fiksestjernene og dyrekretsen;
Om planetenes innflytelse på fødselen og livet til en person;
Om de 24 viktigste stjernene utenfor dyrekretsen;
Om Månen, formørkelser og jordens form;
Om observasjoner som dekker 473 000 år før Alexanders felttog. Diodorus påpeker at kildene hans inneholdt mye mer informasjon.
Andre indikasjoner om kaldeernes astrologiske konsepter og teknikker er også bevart.
Plutarchus rapporterer i sitt essay «Om Isis og Osiris»: «Kaldeerne erklærer at av planetene som de kaller «vernguder», er to gunstige, to er ugunstige, og de tre andre er gjennomsnittlige og har sammenheng med begge egenskapene. ” Plinius rapporterer ("Nat. Hist." XVIII) at det var et "Parapegma av kaldeerne." Plinius gir 10 poeng fra denne stjernekalenderen. I del 2 av essayet "Isagoge" beskriver Gemin den astrologiske læren om aspekter. Geminus tilskriver kaldeerne denne læren og dens anvendelse i horoskopi. Censorinus ("De die natali", 18, 7) anser Dodecaetheride-systemet for å være en kaldeisk oppfinnelse.
Forskere bemerker klarheten i presentasjonen av kaldeiske læresetninger av gamle forfattere, som snakker om harmonien i det astrologiske systemet til kaldeerne.
I litteraturen fra senantikken er en kaldeer en østlig astrolog, en astrolog som studerte med mesopotamiske eller andre utenlandske mestere. Den medianske prestekasten av magikere og kaldeiske prester ble ansett som representanter for Midtøstens hemmelige lære, derfor ble navnene deres lånt fra gammel astrologi og magi.
A. L. Chizhevsky (1897 - 1964) bemerker også at astronomisk kunnskap nådde sin storslåtte blomstring blant kaldeerne. De lærte at jordiske fenomener bare gjenspeiler bevegelsen til himmellegemer, hvis virkning på jorden er annerledes... De gamle grekerne og romerne, etter å ha blitt kjent med kaldeisk visdom, reagerte med den største ære og overraskelse på den astronomiske kunnskapen om kaldeerne. Dogmet om "universell sympati" oppsto som et resultat av visdommen til de kaldeiske astrologene, brøt gjennom prismen til den opprinnelige greske filosofien og tok til slutt form på 500- og 400-tallet. f.Kr e. "... Jo mer sfæren av menneskelig erfaring øker, jo mer fakta samler seg i vitenskapen som vitner om miljøets innflytelse på personlighet, på dens utvikling og oppførsel, jo mer får dette prinsippet om astrologi i våre øyne mer og mer betydning, som en naiv og samtidig den største gjetning fra de gamle om de grunnleggende egenskapene til vår verden, basert på prinsippene for monisme i kosmos!»
Det er verdt å påpeke forskjellen mellom de såkalte "kaldeerne", som var filosofer og astronomer (noen også astrologer), og den kaldeiske stammen, som bodde sør i Babylonia nær Persiabukta. I løpet av Nebukadnesars tid var kaldeerne nettopp navnet som ble gitt til folket som bodde i denne sørlige regionen. Senere begynte navnet "kaldeerne" å betegne en klasse prester som bodde i Babylon som praktiserte astronomi og astrologi.
Kaldeerne var allerede aktive i astrologi under de persiske kongene (539-331 f.Kr.) Diodorus forteller oss at kaldeerne kom med spådommer for flere konger, inkludert Alexander, Antigonus og Seleukos den seirende. Plutarch rapporterer i sitt essay «Om Isis og Osiris»: «Kaldeerne erklærer at av planetene som de kaller «vernguder», er to gunstige, to er ugunstige, og de tre andre er mellomliggende og har tilknytning til begge egenskapene.»
Det er grunn til å tro at alle sitatene som tilskrives "kaldeerne" går tilbake til ett verk eller en gruppe verk skrevet på gresk, der kaldeernes astronomiske og astrologiske lære ble presentert på en systematisk og tydelig måte. Dette verket ble skrevet i begynnelsen av den hellenistiske epoken (mellom 320 og 170 f.Kr.). Tilsynelatende ble mange senere astrologiske verk skrevet under påvirkning av denne banebrytende boken.
Forskere som studerer fortiden til det menneskelige samfunn har kommet til den konklusjon at numerisk mystikk også oppsto i Kaldea. På territoriet til det gamle Kaldea har arkeologer funnet mange skriftlige kilder - leirplater som avslører historien og kulturen til stammene som bodde i den.
Astronomi og matematikk ble sterkt utviklet blant kaldeerne. De identifiserte konstellasjoner blant stjernene og ga dem navn; bestemt hvordan solen beveger seg over himmelen,
Jorden, månen og planetene; lært å forutsi sol- og måneformørkelser ganske nøyaktig. Alt dette krevde betydelig kunnskap om matematikk. Kaldeerne lærte å trekke ut kvadrat- og terningsrøtter og visste om aritmetiske og geometriske progresjoner.
De kaldeiske stammene hadde polyteisme, og hver av de himmelske hadde sitt eget nummer. Dette ble bekreftet av kileskrifttavler som ble oppdaget av arkeologer under utgravninger av biblioteket i den gamle assyriske byen Nineve. "Skaper av verden" Bel ble utpekt med tallet 20; måneguden Sin - 30, de lavere åndene, i samsvar med deres posisjon blant gudene, ble kun kryptert med brøktall: Utuk - 30/60, Maskim - 50/60, etc.
De kaldeiske prestene-matematikere anså tallet 653 for å være et symbol på evigheten Tallet 6532 var hellig. Forskjellige operasjoner ble utført med dem: dekomponering i komponentdeler. Ulike kombinasjoner av tall ble brukt for å kryptere astronomisk kunnskap, historien til byer, etc.
Kaldeerne behandlet tallet 60 med spesiell respekt Under utgravninger av det gamle Nippur (det nåværende Iraks territorium) ble det oppdaget hele arkiver med matematiske øvelser skrevet på dem rundt tallet 60 og spesielt 604. Hvorfor?
De kaldeiske vismennene hadde ingen intensjon om å forklare betydningen av matematiske gåter for de "uinnvidde", og nå kan vi bare gjette hvilke virkelige fakta og kunnskap fra den tiden som ble kryptert i digital magi. Prestene presenterte folket sitt for tallenes mystikk bare i den mest elementære formen: hver innbygger i Kaldea visste at blant de første ti tallene som var gunstige for mennesket, var tre og syv heldige. Det er her troen på de "heldige syv" kom til oss fra gammelt av!
Senere, da numerisk mystikk slo rot i den antikke verden, var denne troen ubestridt overalt. I tallet syv så de gamle en refleksjon av mange fenomener i verden:
Uken var delt inn i syv dager; I de dager var syv planeter kjent på himmelen, og på jorden var det syv verdens underverker: Denne figuren har en stor plass i gamle myter. Atlas, som støttet himmelhvelvingen med sine skuldre, hadde syv døtre – Pleiadene, som Zevs senere gjorde om til et stjernebilde; Odyssevs tilbrakte syv år i fangenskap med nymfen Calypso på øya Ogygia; den underjordiske elven Styx renner syv ganger rundt helvete, som igjen er delt inn i syv regioner; blant babylonerne var underverdenen omgitt av syv murer; I følge islam er det syv himler over oss, og alle som behager Gud går til salighetens syvende himmel:
Med utgangspunkt i Kaldea dukker de syv, som en god hjelper, opp i trolldomskonspirasjoner og trollformler. Ekkoer av æren for dette nummeret forble i snakket språk mange folkeslag den dag i dag. Og nå sier vi: "Syv problemer - ett svar", "Syv ikke vent på en", "Mål syv ganger, kutt en":
Den kaldeiske kulturen hadde stor innflytelse på kulturen til andre folk i den antikke verden, og en veldig merkbar del av denne kulturen, som allerede sagt, var numerisk symbolikk. Og slik ser vi hvordan den migrerer til folkene i Østen, til de gamle grekerne og romerne. Det er merkelig at i indisk mytologi satte kaldeisk magi med tall sitt preg hovedsakelig i hobbyen store tall. I den berømte indiske legenden om kampen mellom mennesker og aper rapporteres det for eksempel at ikke mindre enn 10 tusen sekstillioner aper deltok i den (!); Buddha, viser det seg, hadde 600 milliarder sønner, og han var selv en fremragende matematiker.
Det har vært fornyet interesse for de kaldeiske prestene i det siste. Tatt i betraktning det faktum at de kaldeiske stjernetabellene inneholder registreringer av kosmiske observasjoner over titusenvis av år, kan denne eldgamle kunnskapen i moderne vitenskapelig ekstrapolering hjelpe menneskeheten til å unngå mange feil på sin universelle vei.
Som avslutning på historien om de kaldeiske prestene vil jeg fortelle en historie om tre kaldeiske gåter, som jeg hentet fra V. Pelevins bok «Generasjon P»: «Three Chaldean Riddles (Three Riddles of Ishtar). Legenden om de tre kaldeiske gåtene sa at enhver innbygger i Babylon kunne bli ektemannen til gudinnen. For å gjøre dette, måtte han drikke en spesiell drink og klatre opp zigguraten hennes. Det er ukjent hva som ble ment: en seremoniell oppstigning til en ekte bygning i Babylon eller en hallusinatorisk opplevelse. Den andre antagelsen støttes av det faktum at drikken ble tilberedt i henhold til en ganske eksotisk oppskrift: den inkluderte "rød eselurin" (muligens cinnaber, tradisjonell i gammel alkymi) og "himmelsk sopp" (tilsynelatende fluesopp).
I følge legenden gikk veien til rikdom og perfekt visdom (og babylonerne skilte ikke disse to konseptene - de ble snarere ansett for å transformere hverandre og ble betraktet som forskjellige aspekter av det samme) gjennom seksuell forening med gyllen idol av gudinnen, som var i det øvre rommet ziggurat. Det ble antatt at Ishtars ånd kommer ned over dette idolet på bestemte timer.
For å slippe inn i idolet, var det nødvendig å løse tre gåter om Ishtar. Disse gåtene har ikke nådd oss. La oss merke seg det kontroversielle synspunktet til Claude Greco, som mener at vi snakker om et sett med rytmiske og veldig polysemantiske trollformler i gammel akkadisk på grunn av deres homonymi, funnet ved utgravninger i Nineve.
Mye mer overbevisende ser imidlertid ut til å være en versjon basert på flere kilder samtidig: Ishtars tre gåter var tre symbolske gjenstander som ble gitt til en babyloner som ønsket å bli kaldeer. Han måtte forklare betydningen av disse objektene (motivet til det symbolske budskapet). Det var tre utposter langs spiraloppstigningen til ziggurat, hvor disse gjenstandene ble tilbudt i sin tur til den fremtidige kaldeeren. Alle som løste selv en gåte feil ble dyttet ned fra zigguraten av utpostvaktene, noe som betydde den sikre døden.
(Det er grunn til å utlede den senere kulten av Cybele, basert på rituell selvkastrering, fra kulten til Ishtar: selvkastrering spilte tilsynelatende rollen som et erstatningsoffer.)
Likevel var det mange som ønsket det, siden svarene som gjorde det mulig å gå til toppen av zigguraten og koble seg til gudinnen fortsatt eksisterte. En gang med noen tiår var det noen som lyktes.
Personen som løste alle tre gåtene riktig klatret til toppen og møtte gudinnen, hvoretter han ble en innviet kaldeer og hennes rituelle jordiske ektemann (kanskje det var flere av dem).
I følge en versjon eksisterte svarene på de tre gåtene til Ishtar også i skriftlig form. På spesielle steder i Babylon ble forseglede tabletter med svar på gudinnens spørsmål solgt (ifølge en annen versjon snakker vi om et magisk segl som svarene ble skåret på).
Produksjonen og handelen med disse tablettene ble utført av prestene i hovedtempelet til Enkidu, lotteriets skytsgud. Det ble antatt at gudinnen gjennom formidling av Enkidu velger sin neste ektemann. Dette fjernet konflikten mellom guddommelig predestinasjon og fri vilje, godt kjent for de gamle babylonerne. Derfor kjøpte de fleste som bestemte seg for å bestige ziggurat leirtabletter med svar; det ble antatt at nettbrettet bare kunne skrives ut ved å klatre på ziggurat.
Denne praksisen ble kalt Det store lotteriet (et etablert begrep som vi skylder mange skjønnlitterære forfattere som ble inspirert av denne legenden, men en mer nøyaktig oversettelse er "Spill uten navn"). Det var bare seier og død, så på en viss måte var det et vinn-vinn-spill. Noen våghalser bestemte seg for å klatre på ziggurat uten et skilt med et hint.
I følge en annen tolkning var Ishtars tre spørsmål ikke gåter, men snarere symbolske retningslinjer som pekte på visse livssituasjoner. Babyloneren måtte gå gjennom dem og presentere bevis på sin visdom til vaktene til zigguraten, noe som gjorde det mulig å møte gudinnen.
I dette tilfellet virker den ovenfor beskrevne oppstigningen til ziggurat mer som en metafor). Det ble antatt at svarene på Ishtars tre spørsmål var skjult i ordene til "markedssangene" som ble sunget hver dag i den babylonske basaren, men ingen informasjon om disse sangene eller denne skikken har overlevd.
Derfor, etter å ha lest artikkelen, lærte leserne av avisen litt mer om den mystiske kasten til kaldeiske magiker-prester. Men spørsmålet om hvor kaldeerne, disse bærerne av gammel kunnskap, ukjent hvor de hentet fra, forsvant, forblir fortsatt et mysterium bak «sju segl». Vi kan bare være fornøyd med disse smulene av kaldeisk mystisk kunnskap som er spredt i forskjellige eldgamle og ikke fullt så eldgamle avhandlinger og publikasjoner.
Når man tenker på kaldeerne, kommer A. Panteleevs «Shkid Stories» til tankene, nettopp på den tiden, og det er dette elever ved sovjetiske skoler de første årene etter revolusjonen kalte sine tilfeldige sjarlatanlærere, useriøse lærere som pga. deres faglige egenskaper, kunne ikke kalles lærere. Dette støtende kallenavnet for lærere kom til "Republikken Shkid" fra Bursat-skolene, hvor overaldrende barn ble tvangsdrevet fra alle de omkringliggende landsbyene, og hvor det var veldig grusomme regler. I de dager var kaldeerne navnene på narrer og narrer som, kledd i orientalske klær, underholdt folk i basarene, ikke flau av uanstendige krumspring, og derfor var det et skittent ord.
Over hele verden kunne man møte omreisende sjarlataner som kalte seg kaldeere. De praktiserte profeti, spåtelling, magi og drømmetydning. Samtidig er kaldeernes navn nevnt i Den hellige skrift som navnet på de babylonske vismennene og vitenskapsmennene som studerte naturvitenskap, spesielt astronomi og matematikk. Blant dem var prester og magikere, som folk var redde for i disse fjerne tider. Og det var spåmenn, trollmenn og healere som drev ut onde ånder med trolldom og magiske ritualer. Det var hele okkulte skoler av kaldeerne. Sulla, Crassus og til og med Cæsar trodde på spådommene til kaldeerne.
Svært lite er kjent om kaldeerne som folk, deres etnisitet, geografiske habitat, kultur og tradisjoner, og dessuten er denne informasjonen svært motstridende. Kaldeerne er ifølge noen kilder stammer av semittisk opprinnelse som levde i det første årtusen f.Kr. e. nær Persiabukta, ifølge andre, hadde kaldeerne en eldre opprinnelse og bebodd territoriet mellom elvene Tigris og Eufrat. Noen forskere fra oldtidens historie antyder at kaldeerne var et nomadisk folk og flyttet til de sørlige regionene i det gamle Mesopotamia fra de fjellrike nordområdene. Kaldeerne bodde først og fremst i klaner, de såkalte "husene", med uavhengige fyrster i spissen for hver klan. Med tanke på de tøffe levekårene i fjellområdene og vanskelighetene med å skaffe mat, nevnes kaldeerne, både i apokryfe kilder og i bibelske verk, som et folk som hovedsakelig lever av ran og ran. Og faktisk var de kaldeiske stammene veldig krigerske og grusomme.
Representanter for de kaldeiske stammene angrep og plyndret stadig assyriske bosetninger, og til og med små gamle byer. Kaldeernes kontinuerlige kriger med assyrerne om å eie Babylon, som pågikk med varierende suksess, førte til et hyppig skifte av babylonske konger, blant dem kaldeiske fyrster. Etter det endelige nederlaget og erobringen av de kaldeiske stammene av assyrerne, ble noen fyrster brutalt drept eller flyktet til gamle nabostater som Elam, andre ble gjenstand for hyllest, og deres folk ble tatt til fange og gjenbosatt i Babylonia, kjent i antikken. Der begynte de å leve et fast liv og engasjere seg i jordbruk, assimilerte og aksepterte den gamle sumerisk-babylonske kulturen, prestedømmet og religionen, og ble til en slags kaldeisk kaste, som ville videreføre deres kunnskap om magi og trolldom til påfølgende generasjoner fra generasjon. til generasjon.
Etter nedgangen til det assyriske riket i det 7. - 6. århundre f.Kr. e. det ny-babylonske riket ble grunnlagt, ledet av den kaldeiske kongen Nabopolassar. Hans sønn, kong Nebukadnesar, utvidet det ny-babylonske riket, og erobret også Judea. Perserkongen Kyros satte en stopper for de kaldeiske kongenes herredømme i Babylonia. Men takket være grekernes kriger med perserne, trengte kaldeisk kultur og magi inn i middelhavslandene. Spredningen av kaldeisk vitenskap blant andre folkeslag ble også tilrettelagt av jødene, som fikk tillatelse fra Kyros til å vende tilbake til hjemlandet.
På territoriet til det gamle Kaldea har arkeologer funnet mange skriftlige kilder - leirplater, hvorav mange er svært godt bevart, på grunn av det faktum at leire er et nesten evig materiale. De beskrev ikke bare kaldeernes astronomiske observasjoner, men også oppskrifter på magiske prosedyrer for å drive ut demoner, spå og behandle mennesker, samt nummerserier og handlinger med dem. Basert på de langsiktige astronomiske observasjonene av kaldeerne, utrolige i deres nøyaktighet, ble det konkludert med at plasseringen av solen og planetene påvirker årstidene.
Kaldeerne trodde også det himmellegemer er årsaken til alt som skjer på jorden, og den relative plasseringen av stjernene bestemmer livene til mennesker og naturfenomener. Den såkalte kaldeiske serien av planeter ble satt sammen, som ble brukt i astrologi. Astrologiske prognoser og utforming av horoskoper ble veldig populært blant herskerne i nesten alle nasjoner som kom i kontakt med kaldeisk magi. De kaldeiske prestene kunne beregne sol- og måneformørkelser med nesten perfekt nøyaktighet. De bestemte varigheten av solåret og endringene i månefasene, på grunnlag av hvilke en gammel månekalender bestående av 12 måneder ble satt sammen.
Slike beregninger krevde grundige matematiske kunnskaper. Kaldeerne visste hvordan de skulle trekke ut kvadrat- og kubikkrøtter, visste om aritmetiske og geometriske progresjoner, men de eksakte vitenskapene var sammenvevd med mystiske synspunkter. De ble spesielt tiltrukket av tallenes magi. De tildelte et visst nummer til hver av gudene deres, og krypterte sin astronomiske kunnskap og virkelige fakta til numeriske kombinasjoner. Blant de første ti tallene som var gunstige for mennesket, trakk kaldeerne ut tallene tre og syv. Det er dem vi skylder troen på de heldige syv!
