En av studentgruppene i St. Petersburg statlig universitet måtte ta en historieeksamen Det gamle Russland til kuratoren din. Professor Nikolai Petrovich Orlov foreslo å besøke Den hellige treenighet Alexander Nevsky Lavra i stedet for en av konsultasjonene.
Den hvite juninatten så ut til å gå rundt den ubeskrivelige skjønnheten i Nord-Palmyra og dens perleforsteder. Som sluttakkorden i denne stille symfonien brast lyntorden inn i arkitekturens olympiske ro. De vennlige dråpene av presserende regn vasket bort den støvete arven fra forrige dag med herlig letthet. Skyene lyste opp. De intrikate skyene skiltes beskjedent fra hverandre. Den vedvarende lysmannen så lyset på et øyeblikk og kastet med en bred gest de første milde strålene på den fantastiske byen Peter den store. Linjen til Nevsky Prospekt fra Admiralty Trident i hovedgatene til Lavra sjarmerte den friske dagen.
Den sjarmerende blondinen ga publikum en spennende utflukt, som stille ble fanget av spillere i lydopptaksmodus, samt mye mer klumpete stemmeopptakere. Som om de levde, dukket det heroiske livet til våre strålende forfedre opp i ansiktene. Jeg kunne ikke engang tro at dette var "ting fra svunne dager." Og selvfølgelig var den legendariske hellige, velsignede storhertug Alexander Nevskij i fokus for den kunstneriske fortellingen. For seks måneder siden vant han masseavstemningen "Russlands navn" og kan godt kalles symbolet.
Dmitry Alexandrov overleverte umiddelbart sin påslåtte spiller til Pyotr Ivanov, en bandkamerat, men selv forlot han aldri de hellige relikviene. De anspente musklene i det konsentrerte ansiktet uttrykte ekstraordinær innsats. Han skrev raskt ned noe i en notatbok på gammelkirkeslavisk. Han tok ikke hensyn til de nysgjerrige blikkene til mange besøkende utenfor.
Ekskursjonen er for lengst over. Studentene spredte seg. Peter returnerte opptaksenheten til vennen sin, og Dmitry glemte til og med å slå den av. De forvirrede spørsmålene til den tydelig fornærmede Peter forble retoriske. Han gikk stille, på engelsk. Notatene i notatboken ble ferdigstilt etter lunsj. Først nå slo forfatteren på avspilling og lyttet til begynnelsen. Han satte seg på en stol og lurte på om han skulle følge den foreslåtte utfluktsruten selv. Men snart kom en kjent blondine sammen med lyttere som umiddelbart omringet henne. En ukjent styrke tvang studenten til å glemme sulten og slutte seg til dem. Men historien så ut til å sprette fra ørene mine. Jeg måtte slå på lydopptaket igjen. Den samvittighetsfulle spilleren tok den auditive belastningen på seg. Men øynene absorberte utrettelig et hav av forbigående inntrykk...
Først på kvelden hjemme var det mulig å kombinere lunsj og middag. Dmitry fant en gammel film "Alexander Nevsky" på Internett. Jeg lyttet og så på alle opptakene. Jeg følte at jeg var helt nedsenket i en fjern, uforglemmelig epoke. Det er ikke overraskende at det var hun som umiddelbart dukket opp i drømmene ...
Og om morgenen smilte sjelden flaks. Under eksamen trakk jeg tilfeldigvis ut den eneste ønskede billetten, det viktigste som på en eller annen måte var relatert til epoken og sakene til Alexander Nevsky, så vel som deres historiske betydning. Forberedelser til svaret virket unødvendige. Og professoren satte stor pris på slik effektivitet og inviterte Dmitry med glede. Alexandrov nevnte kort de velkjente hendelsene i de overraskende begivenhetsrike skjebnesvangre årene av det gamle Russland. Og diskusjonen skjedde litt senere, når det kom til kritikk av kjente skyggesider, som selvfølgelig også ble funnet hos den hellige prins. Han undertrykte ganske mange opprør fra sine undersåtter, mottok positivt pavelige ambassadører og reiste (en gang, kanskje med en klage mot broren Andrei) til den store horden og Karakorum. Professoren bestemte seg som vanlig for å trappe opp dialogen:
– Vitner ikke undertrykkelsen av opprør om Alexander Nevskijs grusomhet?
- Stadig krigstid. Tatar-mongolsk invasjon. Begynnelsen på åket. Nesten kontinuerlige raid av tyske riddere, svensker, finner og nordmenn. Det var nødvendig for enhver pris å forene de spredte apanasje-fyrstedømmene med en enkelt vilje og samle alle krefter i en knyttneve. Spørsmålet handlet om folkets liv eller død. I navnet til å bevare helheten var det nødvendig å ofre en del (de som faktisk blandet seg inn i å redde Rus'). Det var rett og slett ingen annen måte. Og hvis situasjonen tillot det, viste prinsen mildhet mot sine undersåtter. For eksempel, høsten 1262 blandet han seg ikke inn i løpet av folkelige opprør mot tatarbaskakene, som ble sendt av Kublai Khan. Dette var tilfellet i Vladimir, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Kostroma og Veliky Ustyug.
– Er ikke den gunstige mottakelsen av de pavelige ambassadørene et svik? Ortodokse tro?
– Selvfølgelig ikke. Diplomati. Interreligiøs kommunikasjon er normalt. Det er viktig å legge til: prinsen trodde først at paven ville dempe de vestlige aggressorene, og fikk først senere vite at han velsignet deres invasjoner. I tillegg var det håp om hjelp mot mongol-tatarene. Men så ble tre viktige forhold klart:
1. Mongol-tatarene var da så sterke at krigens vei, selv med realistisk mulig hjelp fra potensielle allierte, ikke lovet suksess.
2. Mongol-tatarene var fornøyd med hyllest og vasalstatus til Rus, uten å fange den, og uten å hindre folket i å opprettholde sin nasjonale og religiøse identitet.
3. Korsfarerne var inntrengere, og de forsøkte også å omvende befolkningen til den katolske troen.
– Forrådte ikke prins Rus, med sine turer til Den Store Horde og Karakorum, sin bror Andrei med sin klage mot ham der?
– Alexander så den daværende makten til mongol-tatarene og stilte dem konsekvent. Han vant dyrebar tid, reddet folket og ga dem muligheten til å forene seg og samle sine krefter til en avgjørende kamp. Han forsto at han selv ikke ville leve å se det, og regnet med etterkommerne sine. På den siste turen ba han bokstavelig talt Rus' fra den mongolsk-tatariske rekrutteringen av rekrutter. Kronikkene er tause om klagen mot broren Andrei, bare Tatishchev uttrykte en ensom hypotese. Snarere var det en planlagt kampanje av mongol-tatarene mot det opprørske fyrstedømmet, hvis ulydighet de visste lenge før Alexanders tilsvarende reise.
– Men kanskje har sakene til slike «svunne dager» blitt en saga blott og har ingen praktisk betydning?
"Det er disse historieleksjonene som er ekstremt lærerike, overraskende moderne og, ganske mulig, strekker seg inn i fremtiden. Vestlige vantro forsøkte gjentatte ganger å erobre russisk land. Hvis vi begrenser oss til de siste århundrene, så er dette invasjonene av svenskene i det 18., Napoleon i det 19., keiseren og Hitlers Tyskland i det 20. Sistnevnte - nøyaktig 700 år senere, hvis vi tar hensyn til mangfoldet av langvarige raid og dets varighet. Det er også geografiske tilfeldigheter som den lange okkupasjonen av Pskov. Når det gjelder angrep fra øst, kan vi også huske 700 år senere Khasan og Khalkhin Gol. Fremtiden er selvsagt uklar. Det er imidlertid mer enn naivt å for alvor håpe at historien om anfall er over. Det er nødvendig å bevare enheten til folket som vårt øyeeple, å bygge opp styrke og, stole på den, utføre dyktige indre og utenrikspolitikk. I dette og i kamper er den udødelige opplevelsen til Alexander Nevsky uvurderlig. Det er ikke tilfeldig at ordenen oppkalt etter ham, så vidt jeg vet, er den eneste med samme navn i Det russiske imperiet, USSR og Russland.
- Flott! Og slike svar er improviserte, uten forberedelse til dem! Riktignok virker det for meg, Dima, at du i din kunnskap går utover grensene for kronikker, publikasjoner kjent for meg og mine forelesninger, men det er helt klart noe du ikke sier...
– Du har rett, Nikolai Petrovich. Imidlertid nøler jeg. Jeg er redd for at du ikke vil tro meg, du vil bare le og gjøre meg til «the talk of the town».
– Vel, hva snakker du om, Dima! Ville jeg virkelig behandlet min slik? beste student? Dessuten, som jeg tør å håpe, har det utviklet seg et spesielt, oppriktig, tillitsfullt forhold mellom oss.
– Jeg tror deg, Nikolai Petrovitsj! Bare, hvis mulig, lov at du ikke vil fortelle noen andre om dette uten min viten!
– Selvfølgelig, Dima, jeg er enig! Du fascinerte meg så mye...
– Likevel, av en eller annen grunn, vil ikke tungen min snu seg. Det er imidlertid ikke for ingenting du tok på deg selv å holde på hemmeligheten! Jeg ser en vei ut. Prøv å se på innholdet i denne notatboken.
Professoren var så oppslukt av notatene at han glemte eksamen. Han kjørte raskt øynene gjennom dem og sa selvsikkert:
– Dette er ordene til Alexander Nevsky selv! Og tanker, og ordforråd og språk. For å være sikker, vil jeg sende den inn for undersøkelse til Institute of Russian Literature Det russiske akademiet Sciences (Pushkin House). Hvem sin håndskrift?
- Min.
"Så, som lovet, vil vi ikke gi deg bort." Her er den bærbare datamaskinen min. Sett deg ned ved det siste bordet ved vinduet, skriv inn all denne gammelslaviske teksten og lagre den i "Chronicles"-mappen kalt "Alexander Nevsky". Som sensor har jeg rett til å gi deg en tilleggsoppgave!
Professoren la til side Dmitry Alexandrovs åpne karakterbok og bestemte seg for å avstå fra å gjøre en åpenbar vurdering foreløpig, for ikke å vekke mistanke hos de andre studentene. Han intervjuet dem alle én etter én, ga dem karakterer, gikk ut i korridoren, gratulerte dem med vellykkede gjennomføringer, ønsket dem videre suksess i økten, samt en god reise hjem. Spørsmålet om Dima var på leppene til hver av dem, men ingen bestemte seg. Selvfølgelig la alle merke til at han ikke var lenge med dem på Lavra. Men Peter forrådte aldri vennen sin...
I mellomtiden fullførte Dmitry arbeidet sitt. Jeg returnerte den bærbare datamaskinen med den lagrede filen til professoren. Fikk en legitim "utmerket" vurdering. Begge dro hjem i godt humør. Studenten var fornøyd både med henne og med at de klarte å holde på hemmeligheten om opprinnelsen til notatene i notatboken og samtidig gjøre dem tilgjengelige for det vitenskapelige miljøet. Og Nikolai Petrovich forutså hvor rolig han ville lese den uvurderlige teksten og nyte den autentiske talen til den legendariske prinsen. Begge, med en sjelden følelse av engstelig håp, forventet hvordan akkurat slike nyheter ville bli reagert på ved Institutt for russisk litteratur.
Professoren tilbrakte en søvnløs natt med en svært spennende aktivitet. Jeg ble endelig overbevist om at det var umulig å finne på noe slikt. Om morgenen ringte jeg instituttets direktør og fortalte om det fantastiske funnet. Han ba om å få sende den umiddelbart via epost. Et par uker senere bekreftet undersøkelsen fullstendig Nikolai Petrovichs mening. Han informerte umiddelbart med glede universitetsrektor og Dmitry om dette. Alle fire møttes på direktørens kontor, og studenten selv bestemte seg for å avsløre forferdelig hemmelighet. Prinsens tale ble formalisert som en muntlig tradisjon, som ble spilt inn av Alexandrov. Vi ble enige om rapportene hans på møter i de akademiske rådene til begge institusjonene. De bemerket at miraklene til Alexander Nevsky og overføringen av tankene til Mikhail Afanasyevich Bulgakov gjennom hans siste kone Elena Sergeevna er kjent. Vi bestemte oss for å opprette et stipend for Dmitry oppkalt etter den hellige salige storhertug Alexander Nevsky.
Etter å ha uteksaminert seg fra universitetet med utmerkelser, ble Alexandrov tildelt stillingen som juniorforsker ved Institute of Russian Literature. Samtidig ansatt som assistent ved Institutt for gammel russisk litteratur ved St. Petersburg State University. Etter vellykket gjennomføring opptaksprøver registrert som hovedfagsstudent ved denne avdelingen. Tre år senere, under veiledning av Nikolai Petrovich, forsvarte han sin kandidats avhandling, og fem år senere forsvarte han sin doktoravhandling. Snart ble han professor ved instituttet og sjefforsker ved instituttet.
Imidlertid forble det uklart hvorfor akkurat Dmitry hørte Alexander Nevskys tale. Som et resultat av mange års leting var det mulig å finne ut at Alexandrov er en direkte etterkommer av den hellige velsignede storhertug. Han lærte mye hittil ukjente ting fra sin store stamfar og opprettet og ledet deretter Alexander Nevsky-instituttet ved det russiske vitenskapsakademiet. Ved siden av den hellige treenighet Alexander Nevsky Lavra...
Kirkens ære for den hellige prins begynte umiddelbart etter hans død. Under begravelsen skjedde et mirakel: da prinsens kropp ble plassert i graven og Metropolitan Kirill, ifølge skikken, ønsket å legge et åndelig brev i hånden hans, så folk hvordan prinsen, "som om han var i live, rakte ut hånden sin. og tok imot brevet fra storbyens hånd... Slik herliggjorde Gud sin helgen."
Flere tiår etter prinsens død ble hans liv satt sammen, som deretter gjentatte ganger ble endret, revidert og supplert. Den offisielle kanoniseringen av prinsen av den russiske kirken fant sted i 1547, under tsar Ivan den grusomme. Da ble mange nye russiske vidunderarbeidere kanonisert. Kirken hyller likeledes prinsens militære dyktighet, «aldri beseiret i kamp, men alltid seirende» og hans bragd med saktmodighet, tålmodighet «mer enn mot» og «uovervinnelig ydmykhet».
Den postume biografien om prinsen merkes i mange hendelser i landets liv.
Den første oppdagelsen av relikviene hans fant sted i året for den store Kulikovo-seieren, som ble vunnet av oldebarnet til Alexander Nevsky, storhertugen av Moskva Dmitry Donskoy i 1380.
I mirakuløse visjoner dukker prins Alexander Yaroslavich opp i 1572, da troppene til prins Mikhail Ivanovich Vorotynsky beseiret Krim Khan Devlet-Girey bare 45 kilometer fra Moskva.
Bildet av Alexander Nevsky er sett over Vladimir i 1491, et år etter den endelige styrten av Horde-åket.
I 1552, under kampanjen mot Kazan, som førte til erobringen av Kazan-khanatet, utførte tsar Ivan den grusomme en bønnegudstjeneste ved graven til Alexander Nevsky, og under denne bønnetjenesten skjedde et mirakel, av alle betraktet som et tegn på den kommende seieren. Relikviene til den hellige prinsen, som forble i Vladimir Nativity-klosteret til 1723, utstråler en rekke mirakler, informasjon om hvilke ble nøye registrert av klostermyndighetene.
En ny side i æresbevisningen av den hellige og velsignede storhertug Alexander Nevsky begynte på 1700-tallet, under keiseren Peter den store. Erobreren av svenskene og grunnleggeren av St. Petersburg, som for Russland ble et «vindu mot Europa», så Peter i prins Alexander sin umiddelbare forgjenger i kampen mot svensk dominans på Østersjøen og skyndte seg å overføre byen han grunnla. på bredden av Neva under hans himmelske beskyttelse.
Tilbake i 1710 beordret Peter at navnet til St. Alexander Nevsky skulle inkluderes i oppsigelsene under gudstjenester som en bønnerepresentant for «Neva-landet». Samme år valgte han personlig stedet for å bygge et kloster i navnet til Den hellige treenighet og St. Alexander Nevsky - den fremtidige Alexander Nevsky Lavra. Peter ønsket å overføre relikviene til den hellige prinsen hit fra Vladimir. Kriger med svenskene og tyrkerne bremset oppfyllelsen av dette ønsket, og først i 1723 begynte de å oppfylle det.
Den 11. august, med all tilbørlig høytidelighet, ble de hellige relikviene tatt ut av fødselsklosteret; prosesjonen satte kursen mot Moskva og deretter mot St. Petersburg; Overalt ble hun ledsaget av bønnetjenester og mengder av troende. Etter Peters plan skulle de hellige relikviene bringes inn i den nye hovedstaden i Russland 30. august – dagen for inngåelsen av Nystadt-traktaten med svenskene (1721). Avstanden på reisen tillot imidlertid ikke at denne planen ble implementert, og relikviene ankom Shlisselburg først 1. oktober. Etter ordre fra keiseren ble de etterlatt i Shlisselburg Church of the Annunciation, og deres overføring til St. Petersburg ble utsatt til neste år.
Helligdommens møte i St. Petersburg 30. august 1724 ble preget av spesiell høytidelighet. I følge legenden, på den siste etappen av reisen (fra munningen av Izhora til Alexander Nevsky-klosteret), styrte Peter personlig byssa med en dyrebar last, og ved årene var hans nærmeste medarbeidere, de første dignitærene i staten. Samtidig ble det etablert en årlig markering av minnet om den hellige prins på dagen for overføringen av relikviene 30. august.
I dag feirer kirken minnet om den hellige og velsignede storhertug Alexander Nevskij to ganger i året: 23. november (6. desember, ny stil) og 30. august (12. september).
Hellige velsignede prins Alexander Nevsky og etter hans død, som under sitt liv, forble han en utrettelig forsvarer av den russiske staten; i de vanskeligste prøvetidene som vårt hjemland etter forsynets vilje ble utsatt for, tok den store krigeren i det russiske landet det barmhjertig under sin himmelske beskyttelse, og hjalp usynlig den ortodokse russiske hæren i kampen mot onde fiender.
Ett hundre og sytten år senere, etter den adelige prins Alexanders død, under hans oldebarns, storhertug Dimitris regjeringstid, ble Rus truet med den samme ruinen fra de gudløse tatarene som rammet den, med Guds tillatelse, under tiden til den forbannede Batu. Den nye mektige herskeren av Den gyldne horde, Mamai, var sint på storhertug Demetrius, samlet enorme horder av tatarer og flyttet med dem til det langmodige Rus', og hadde til hensikt, som Batu, å feie som en orkan over hele det russiske landet og grovt straffe den opprørske Demetrius. Men Herren tok hensyn til sitt folks omvendelse og forbønn fra St. Alexander Nevsky og vanæret stoltheten til den onde Mamai. Storhertug Dimitri dro sammen med andre russiske fyrster ut for å møte fienden lørdag 8. september 1380, juledag Hellige Guds mor, - den russisk-ortodokse hæren vant en fullstendig seier over de utallige hordene av onde tatarer. Slaget fant sted på bredden av Don og derfor Storhertug Demetrius, som St. Alexander Nevsky, fikk kallenavnet Donskoy.
Denne seieren ble innledet av følgende mirakel. Sextonen, som ærbødig tjenestegjorde ved klosteret til Guds mors fødsel, ble hedret med et fantastisk syn: om natten, på tampen av slaget med Mamai, sto han i bønn i kirkens vestibyle og ba med tårer til Herren og hans mest rene mor for utfrielse fra utlendinger, som ber om hjelp og ridderen av Nevskij, representanten og beskytteren for hans folk. Plutselig ser han: ved graven til St. Alexanders lys tente seg selv, to gudfryktige eldste kom ut av alteret og nærmet seg graven til St. kriger, sa de: «Prins Alexandra! reis deg og hjelp ditt oldebarn Demetrius, som blir overvunnet av utlendinger.» Og se og se! St. Alexander reiste seg som levende fra graven og alle tre forsvant fra det overraskede blikket til den flaue kirkeministeren. Om morgenen, med hjelp av St. Alexandra, seieren over fiendene var fullstendig. I mellomtiden varslet vaktmesteren, som ble hedret med et mirakuløst syn, brødrene i klosteret og storbyen om hva han hadde sett og hørt natten før den strålende seieren vant av Demetrius Donskoy over hordene av Mamai. Metropolitan kom fra Moskva til Vladimir og beordret å grave ut stedet hvor liket av den adelige prinsen ble gravlagt; da de gravde opp og åpnet graven, så de at kroppen til Guds hellige forble uforgjengelig etter hundre og sytten års opphold på jorden. De uforgjengelige relikviene fra St. ble plassert med ære. Alexandra åpenlyst i helligdommen, i Guds mors tempel, og så begynte mange forskjellige mirakler og helbredelser å strømme fra dem. Mange blinde fikk synet, de lamme ble helbredet, de lamme ble styrket og de som ble plaget av demoner ble befridd fra sine plageånder, etter inderlig bønn for dem til Gud, før St. relikviene til den velsignede prinsen. De første som ble helbredet var to blinde kvinner; med et angrende hjerte ba de storhertugen om å be om tilgivelse fra Herren Gud, som aldri avviser de rettferdiges bønner, og gjennom bønn fikk de sitt syn. Så sto den lamme mannen, som hadde hatt et tørt ben i mange år og forgjeves søkt etter menneskelig hjelp, så snart han vendte seg med varm bønn til den salige prinsen, straks foran alle tilstedeværende, på begge ben og begynte å gå og priste Gud og hans helgen, St. Alexander Nevsky. En annen, avslappet med armer og ben, etter prestens bønn for ham og stenket ham med hellig vann fra relikviene til den edle prinsen, kjente den tidligere styrken i alle hans medlemmer. To munker fra klosteret til Guds mors fødsel fikk også rask helbredelse fra plagene som plaget dem, så snart de ropte i tro til munkeprinsen. En av dem led i mange år av avslapping av hele kroppen, og den andre, ved navn David, ble overveldet av en så alvorlig sykdom at han allerede lå på dødsleie. Sønnene til guttene, Istoma Golovnin og Simeon Zabelin, ble brakt til helgenens helligdom, fikk også helbredelse; den første var allerede med svake tegn på liv, og den andre var helt ubevegelig fra den sterke avslappingen av lemmene. De som strømmet til helligdommen til Guds hellige helgen med tro og bønn, ble ikke helbredet fra fysiske plager alene. En av dem som bodde i klosteret, ved navn Terenty, og to bønder fra de omkringliggende landsbyene var besatt av en uren ånd, og rasende skrek de så fryktelig at de skremte dem rundt dem; men så snart de som var besatt av en ond sykdom nærmet seg de hellige relikviene, ble de umiddelbart kvitt den voldsomme demonen som plaget dem og vendte tilbake til hjemmene deres i full bevissthet og æret Guds helgen.
I 1491, mandag 23. mai, led Vladimir, for syndene til menneskene som bodde i den, en forferdelig brann. Ved begynnelsen av denne dagen så mange et tegn fra den edle prinsen som forkynte Guds vrede og kalte folk til omvendelse. Over kirkekuppelen til klosteret til Guds mors fødsel, hvor den hellige prinsen hvilte, dukket det opp en lett sky, hvit som frost, og inne i den var en likhet med ridderen av Nevsky, som steg opp til himmelen. Dette synet skremte hele byen og klokkene begynte å ringe i alle kirkene. Ved middagstid brøt det ut en forferdelig brann som ødela hele byen med alle dens bosetninger; Klosteret til Guds mors fødsel overlevde heller ikke. Byborgere, geistlige og lekmenn, overveldet av gru, strømmet i store mengder til klosterkirken og tok dit eiendommen deres, det de hadde klart å beslaglegge; men etter Guds tillatelse trengte den forferdelige flammen fra ilden inn i kirken, og den brant ned med alle menneskene i den. Men Herren, som ifølge salmens uttrykk vokter alle de rettferdiges bein (Sal 33,21), og viste her sitt mirakuløse tegn. De mirakuløse relikviene til den velsignede prinsen ble bevart uskadd og til og med likkledet som var inne i helligdommen forble urørt.
I 1552 dro den fromme tsaren John Vasilyevich for å erobre Kazan-riket; På veien stoppet han i Vladimir for å be Gud, fra relikviene til sin velsignede stamfar, om en velsignelse på ny bragd mot tatarene; og Nevskij-ridderen viste ham et tegn på hans gunst. Han helbredet en av følgesvennene som fulgte Moskva-tsaren, ved navn Arkady, som senere skrev livet til den hellige prins Alexander Nevsky. Arkady hadde et sår på fingeren. Under menighetsbønnen ved helligdommen St. Prins Arkady la merke til et lite hull i kirkeplattformen og stakk den såre fingeren inn i den; dyppet fingeren i brønnen, følte pasienten som om han dyppet den i en slags duftende salve, som myrra, hvoretter fingeren sluttet å gjøre vondt; Etter å ha tatt fingeren ut av hullet, fant Arkady verken et sår eller en sårskorpe på det legede området. Den berørte tsaren så i den mirakuløse helbredelsen av sin tjener et tegn på seier over fiendene, og etter erobringen av Kazan-riket beordret han offentlig å hedre og forherlige den hellige forkjemperen for det russiske landet, som han beordret, etter råd fra Metropolitan of All Rus' Makanius, for å skrive en tjeneste for ham og beskrive i detalj livet og miraklene til Guds helgen Alexander i oppbyggelse og trøst for hele det russiske landet han en gang reddet.
I 1571, under invasjonen av Moskva av Krim-haken Devlet Giray, ga den hellige prinsen sin nådige hjelp til den samme John Vasilyevich, lik den han ga sin slektning Dmitry Donskoy mot den onde Mamai. En from munk ved navn Anthony, som tilbrakte mange år med faste i klosteret til Guds mors fødsel, ble en gang hedret med en fantastisk visjon. Om natten holdt han seg våken i sin celle og ba til den utvalgte guvernøren for de himmelske makter og den strålende ridder Nevskij, slik at de skulle komme den suverene kongen til unnsetning og gi ham seier over hans onde fiender. Plutselig, henrykt over ånden, ser den ydmyke munken seg selv ved portene til klosteret, hvor to lysende ryttere raskt nærmet seg, sittende på hester. Etter å ha sett nøye på de fantastiske ryttere, anerkjenner Anthony, som er godt kjent med ikonet til lidenskapsbærerne, dem som de edle prinsene Boris og Gleb ved likheten mellom ansiktene til ryttere og bildene på ikonet. De forlot hestene sine ved portene til klosteret, og gikk til kirken hvor den hellige Alexander hvilte. Etter dem stormet den fromme munken inn i kirken. Og han ser: dørene til templet åpnet av seg selv og ved helligdommen til St. Alexandras lys ble tent. De strålende ungdommene, som vendte seg til helligdommen til den velsignede prinsen, sa: «Stå opp, bror Alexander! La oss skynde oss å hjelpe vår slektning tsar John, som nå står overfor en kamp med utlendinger,» og mirakelarbeideren reiste seg umiddelbart fra graven. Så forlot alle tre templet. Ved portene til klosteret sto, selv om ingen holdt dem, tre hester. Hvit som snø og bevæpnet som til kamp. Munken så med tilbakeholdt pust på hva som ville skje videre. De hellige ridderne satte opp sine krigshester og sa: «La oss gå til Den Aller Helligste Theotokos, til Hennes katedralkirke, til våre slektninger, storhertugene Andrei, Vsevolod, George og Jaroslav, slik at de også kan hjelpe oss. ” Etter å ha sagt dette, skyndte de seg til katedralkirken til den evig jomfru Guds mor. Munken fulgte raskt etter dem så godt han kunne. Først og fremst reiste Vsevolod den store seg fra graven, og så forlot de tre andre store prinsene sine graver. Nå var det allerede syv hellige riddere, og for dem alle stod det rede hester ved kirkeportene. De satte seg på hestene sine og stormet alle høyt gjennom bymuren i retningen der byen Rostov sto. Siste ord, uttalt av de hellige ridderne og nådde ørene til den ydmyke munken Anthony, var: "La oss gå til Rostov, til vår mester Tsarevich Peter av Horde, og han vil også hjelpe vår slektning tsar John mot de gudløse hagarerne." Ved disse ordene forsvant de alle fra munkens forbløffede blikk. Den dagen forlot utallige skarer av gudløse tatarer Moskva og forfulgt av de hellige slektningene til den suverene kongen, forsvant sporløst.
I 1572 ble en av innbyggerne i byen Vladimir ved navn Theodul, som i lang tid hadde lidd under plagene fra en uren ånd som hadde tatt den uheldige mannen i besittelse, brakt til portene til klosteret der St. Alexander, og fikk umiddelbart helbredelse fra sin onde sykdom. En blind kvinne, hentet fra forstadslandsbyen Krasnoye, fikk synet sitt ved helgenens helligdom. En avslappet kvinne ble hentet fra Vladimirsky Posad og plassert på trappene til den hellige prinsens helligdom. Den syke kvinnen fra dypet av sitt hjerte ropte til Guds helgen og ba ham om helbredelse. Den lidende så med sine åndelige øyne den hellige prinsen, som viste seg for henne og tok henne i hånden og beordret henne til å reise seg og gå. Avslappet reiste hun seg og vendte tilbake til hjemmet sitt helt frisk, og æret Guds helgen, som gir ambulanse til alle som strømmer til ham med tro og varm bønn.
En søndag, under morgengudstjenesten, sto en blind mann som bodde i Vladimir, ved navn David, ved relikviene til den hellige prinsen og ba oppriktig. Plutselig, mens han leste evangeliet, så den blinde mannen et ekstraordinært lys, og etter å ha stenket ham med hellig vann, fikk han synet helt tilbake.
Det siste miraklet som strømmet ut fra relikviene til den hellige prinsen, som bevis på at Guds nåde ikke blir knapp i kroppen til den hellige helgen, er oppført i hans liv som å ha skjedd den 10. mars 1700. Bonde av Vladimir distrikt. fra klosterlandsbyen Ugryumova, kalt Afanasy Nikitin, mistet plutselig forstanden, slik at han ikke kjente igjen noen av sine slektninger og bekjente og i flere dager spiste eller drakk han noe. Og så en dag så den syke mannen den edle prinsen, som ba ham gå på søndag til graven hans, hvor han ville gi ham helbredelse. Den syke mannen trodde på Guds helgen, og etter å ha kommet til fornuft et øyeblikk, begynte han å be sine slektninger om å ta ham med til klosteret til Guds mors fødsel. Før den syke hadde tid til å nærme seg helgenens helligdom, hadde han allerede mottatt fullstendig helbredelse: i full bevissthet, med et ømt hjerte, falt han for de hellige relikviene og med gledestårer i øynene, roste han den store underverkeren.
Men nå er tiden inne for enda større glorifisering av ridder Nevskij. Keiser Peter den store, etter en tjue år lang krig med svenskene, som fant sted på de stedene hvor hans velsignede stamfar, Alexander Nevsky, en gang kjempet med ære mot dem, grunnla en ny hovedstad på bredden av Neva, og kalte den etter hans engel St. Apostelen Peter. Etter å ha sluttet en strålende og lenge ønsket fred med svenskene, hadde keiseren et nidkjært ønske om å minnes denne freden med en feiring til minne og forherligelse av den gamle erobreren av svenskene ved bredden av Neva. Han uttrykte et ønske om å innvie den nye hovedstaden han opprettet og i den et kloster dedikert til navnet St. Velsignet prins Alexander Nevsky med overføringen av de mirakuløse relikviene til St. prins fra Vladimir til St. Petersburg. I samråd med Den hellige synode beordret keiseren å arrangere en praktfull helligdom og forberede alt nødvendig for den høytidelige overføringen av relikviene til St. Alexander Nevsky. I 1724 flyttet en høytidelig prosesjon nordover fra det gamle klosteret Vladimir; til Novgorod den store - det gamle hjemlandet til St. Prins - kirkens presteskap bar hans relikvier i hendene. Her ble den uforgjengelige prinsen plassert i en rikt dekorert båt og, nedover Volkhov, fortsatte prosesjonen, som i de dager da han kjempet innenfor det landets grenser. På Neva-elven møtte keiseren selv ridder Nevsky og bar St. hans relikvier på en praktfull bysse. Prosesjonen fortsatte videre, keiseren selv kjørte hjulet, og hans hedersmenn satt ved årene; Sangerkoret under hele reisen sluttet ikke å synge hellige salmer til ære for Guds helgen. Erkebiskop Feodosius av Novgorod, medlemmer av Den hellige synode og hele den innviede katedralen møtte relikviene til St. ved portene til det nye klosteret. prinsen og med sine egne hender brakte relikvieskrinet med de uforgjengelige restene av helgenen inn i templet dedikert til navnet St. Alexandra. Den seremonielle overføringen av relikviene fra St. Alexander skjedde den 30. august, og siden da har denne dagen blitt valgt for den årlige feiringen av denne begivenheten og feiringen av Guds tjeneste, i nærvær av de mest opphøyde personene i Kongehuset. I 1753 sørget den fromme datteren til Peter den store, keiserinne Elizabeth, for relikviene til St. Alexander Nevsky, en praktfull helligdom laget av det første sølvet som ble utvunnet under hennes regjeringstid. Og i 1790, på forespørsel fra keiserinne Katarina den store, ble relikviene fra St. den adelige prinsen ble høytidelig overført til den nye majestetiske katedralen, bygget av keiserinnen i Alexander Nevsky Lavra, hvor de forblir til i dag.
Når vi avslutter vår historie om det vanskelige, lyse, plettfrie livet til den hellige edle prins Alexander Nevsky, om de strålende miraklene som strømmet fra hans hellige relikvier og om den nådige hjelpen som han stadig gir den russiske staten, svetter vi med rene lepper, fra et ulastelig hjerte, for å gi ros til den edle prinsen og utbryte med den ortodokse kirkes ord: «Den dyrebare grenen av den hellige roten, salige Alexander, Kristus åpenbarte deg for det russiske landet som en slags guddommelig skatt, som et nytt mirakel arbeider, herlig og gudbehagelig. Du besøker usynlig Kristi folk og gir sjenerøst helbredelse til alle som flittig kommer til deg og enstemmig roper: Gled deg, lyse søyle, opplys oss med miraklenes lys! Gled deg over å ha erobret den stolte kongen med Guds hjelp! Gled deg, du som befridde byen Pskov fra de vantro! Gled deg, forviser av mørke lidenskaper! Gled deg, beskytter av det russiske landet! Be til Herren, som har gitt deg nåde, om å gjøre dine slektningers tilstand til behag for Gud og å gi frelse til Russlands sønner» (Ikos og troparion fra gudstjenesten 23. november ifølge den gamle trykte Menaion fra 1652) .
Tempel på stedet for slaget
OG FØRTEN år før det grunnla keiseren et kloster på bredden av Neva til ære for treenigheten og St. Alexander Nevskij. Peter foreslo at det var her i 1240 at Alexander beseiret de svenske ridderne - som du vet, for denne bragden begynte prinsen å bli kalt Nevskij. (Faktisk fant slaget sted ved sammenløpet av elven Izhora med Neva, og over tid dukket også Alexander Nevsky-tempelet opp der).
Peter bestemte seg for å overføre relikviene til den nye hovedstaden, fordi han vurderte Russlands seier i den nordlige krigen og inngåelsen av fred med Sverige 12. september 1721, et av miraklene til den hellige prinsen, forsvarer av det russiske landet. Mirakler fra helgenens relikvier har vært kjent siden oldtiden, de begynte å skje umiddelbart etter prinsens død.
Oppreist fra graven
ALEXANDER Nevsky døde mens han kom tilbake fra Den gyldne horde i november 1263 i Feodorovsky-klosteret på Volga. Restene ble overført til Vladimir, reisen varte i 9 dager, hele denne tiden forble kroppen ukorrupt. Under begravelsen i Nativity-klosteret skjedde et mirakel: da de ønsket å løsne fingrene til den avdøde for å legge et åndelig brev inn i dem, strakte prinsen selv ut hånden og tok den.
Nesten hundre og tjue år gikk, året 1380 kom - slaget ved Kulikovo-feltet. De russiske troppene ble ledet av Dmitry Donskoy, oldebarnet til Alexander Nevsky. På tampen av slaget så sjefen for fødselsklosteret i en drøm: stearinlys i kirken tente seg selv, to eldste kom ut av alteret, nærmet seg kisten og begynte å be prinsen om å "reise seg for å hjelpe hans store -barnebarn." Slaget fant sted samme dag, og russerne vant som kjent. Vel, da de åpnet graven, oppdaget de at relikviene, som hadde ligget i 117 år, var uforgjengelige.
Ivan den grusomme var vitne til et annet mirakel. Tsaren marsjerte til Kazan og stoppet i Vladimir. Under bønn ved relikviene til Alexander, helbredet en av tsar Arkadys nære medarbeidere hendene hans fullstendig, dekket med sår. Grozny tok dette som et godt varsel, og faktisk ble Kazan tatt. Vel, i mange århundrer har folk henvendt seg til relikviene med forespørsler om å helbrede og motta det.
Da Khan Davlet Giray nærmet seg Moskva i 1571, hadde munken Anthony i Vladimir en visjon: to unge menn gikk inn i kirken - disse var de hellige Boris og Gleb. De ba den edle prinsen hjelpe Rus, og han reiste seg fra graven.
Relikvier i kjelleren
TROENDE i det beleirede Leningrad henvendte seg også til helgenen for å få hjelp, selv om relikviene i 1922 ble tatt ut av Lavra og ble oppbevart i lagerrommene til Museum of the History of Religion and Atheism, som Kazan-katedralen ble omgjort til. At fienden ikke kom inn i Leningrad anses av mange for å være nok et mirakel for byens skytshelgen.
I 1989, da Alexy, den nåværende patriarken, var Metropolitan of Leningrad, fant den "andre oppdagelsen av relikviene" sted. De ble funnet i museets kjellere: en obduksjon fant sted, og deretter ble relikviene returnert til Trinity-katedralen til Alexander Nevsky Lavra.
Snart ble tradisjonen med den religiøse prosesjonen 12. september til Lavra gjenopplivet. Og det oppsto i løpet av Peters datter Elisabets tid.
I år vil det være en tradisjonell religiøs prosesjon fra Kazan-katedralen til Alexander Nevsky Lavra.
Vel, den 20. begynner reisen til relikviene over Russland, som vil vare en måned. Først vil relikviene bli overført til Moskva, deretter til Kaliningrad, Riga, Pskov, Novgorod, Yaroslavl, Vladimir, Nizhny Novgorod, Jekaterinburg. De fleste av disse regionene er knyttet til livet til prinsen.
Det er ikke første gang relikviene har reist landet rundt. Dette er alltid en åndelig høytid for folk; enorme køer står i kø i kirkene for å ære relikviene, be og spørre om hemmeligheten. Kanskje vi, innbyggere i St. Petersburg, er for vant til at den største helligdommen holdes i byen, og vi henvender oss sjelden til vår himmelske beskytters forbønn.
Men han svarer alltid på forespørsler.
http://spb.aif.ru/issues/734/19_01
Alexander Nevsky strebet ikke etter erobring. Han så meningen med livet og fyrstelige tjeneste i bevaringen av Rus.
For 795 år siden, den 6. juni 1220, ble det født en gutt i byen Pereslavl-Zalessky, som ble døpt med navnet Alexander. I løpet av livet ville han få kallenavnet "Modig." Umiddelbart etter hans død vil han bli kalt "det russiske landets sol", 200 år senere vil betegnelsen "Nevsky" for alltid knytte seg til navnet hans, og i 1547 vil han bli kanonisert.
Alexander Nevskiy. Miniatyr fra tsarens tittelbok, 1672
Det høres høytidelig ut. Men du kan satse på at på spørsmålet om hva Alexander Nevsky faktisk gjorde, vil svaret være kort. Han beseiret svenskene i slaget ved Neva og beseiret tyskerne av Livonian Order ved Peipsisjøen. Alle.
Nei - Orde
Imidlertid har det nylig blitt god form å legge noe annet til dette. De sier at prinsen, i stedet for å slå seg sammen med tyskerne og hele Europa mot horden, valgte å gruble foran de ville steppe-innbyggerne.
Det gjør inntrykk. Spesielt hvis du ikke vet hvordan det samme Europa oppførte seg i møte med den mongolske invasjonen. Og hun oppførte seg på en tradisjonelt feig måte. Her er den "mest verdige av de verdige", den hellige romerske keiseren Frederick II. Mongolene nærmet seg ikke engang grensene hans, og han skriver oberstændig til Batu: «Som en ekspert på falkejakt, kunne jeg bli falkoner ved hoffet til Deres Majestet.»
Og hvem var det som grublet? Europeere som var klare til å legge seg ved mongolenes navn? Eller Alexander, som forhandlet rasende og brutalt med Horde og vant en imponerende diplomatisk seier?
Dette aspektet av prinsens aktiviteter blir sjelden diskutert. Og helt forgjeves.
Den adelige prinsen Alexander Nevskij ber Khan Batu om å skåne det russiske landet. Kromolitografi. Sent XIXårhundre.
I tillegg til den vanlige hyllesten, krevde Horde også en «blodskatt». Unge menn som ble tatt til militærtjeneste. Og Rus' har allerede erfart dette selv - flere av våre regimenter stormet Beijing som en del av hæren til Kublai Khan. Ingen kom hjem.
Hvis dette hadde fortsatt i minst et halvt århundre, ville Rus ha blitt slettet fra virkeligheten. Men så grep Alexander inn. Da det i 1262 ble kunngjort rekruttering av russere til den mongolske hæren, denne gangen for en ekspedisjon til Persia, dro prinsen til Horde. Tilbrakte mer enn seks måneder der. Og han nådde målet sitt. Khan Berke frigjorde russerne for alltid fra «blodskatten». Dette alene ville være nok for evig takknemlighet til Alexander.
Orientering - Nord
Men det var andre prestasjoner. I 1242, bare noen få måneder etter det berømte slaget ved Peipsi, sendte den litauiske prinsen Mindovg, som bestemte at russerne var slitne, Novgorod lander syv store avdelinger. Skjebnen deres var ikke misunnelsesverdig. Alexanders raske marsj, tre slag utkjempet på tre dager. Og nå er "Novogorodtsi Vedosha full av litauisk utallige ved hestens hale." Og tre år senere gjorde prinsen en straffekampanje. Og "Litauen falt i frykt og begynte å se (vokt deg) for hans navn alene."
Dette er et vanlig kronikkstempel blant mange nasjoner. Og likevel, i tilfelle av Alexander - den rene sannheten. Dermed bestemte Jarl Birger, allerede kjent med prinsen og til og med merket av spydet sitt, i 1250 å stenge veien til havet for russerne og begynte å bygge en festning ved munningen av Narova-elven. Alexander annonserte et lagmøte. Og svenskene, så snart de hørte om prinsens forberedelser, forlot alt, rev ned festningsverkene og flyktet hjem.
Faktisk var de redde for russerne av en grunn. Fram til 1187 var hovedstaden i Sverige, den rikeste og viktigste byen, Sigtuna. Og etter besøket av novgorodianerne var alt som var igjen av hovedstaden et tomt rom og en port, som fortsatt står i Novgorod den dag i dag. I stedet for Sigtuna grunnla den samme rastløse Birger Stockholm - som en defensiv-offensiv base mot Rus'.
Henryk Semiradsky. "Prins Alexander Nevskij mottar de pavelige legatene." 1876
Og så viste Alexander hva et ekte strategisk geni er. I stedet for dumt å kjempe mot murene til den nye hovedstaden, velger prinsen de mest utholdende og velprøvde krigere fra Vladimir-Suzdal-landet. Og han leder dem over isen i Finskebukta rett nord. Over hele Finland. Det ble nylig erobret av svenskene, og deres kronikk rapporterer skrytende om dette: "Den russiske prinsen mistet mest sannsynlig landet som vi overtok." Russekrønikken skryter ikke. Den sier ganske enkelt: «Og veien var ond, vi så verken dag eller natt, men bare mørke.» Å våge å våge seg utover polarsirkelen om vinteren er fortsatt en ikke-triviell oppgave. Da er det ensbetydende med selvmord.
Rent militært sett er kampanjen veldig merkelig. Det var nesten ingen kamper, og det ble ikke tatt noen festninger. Alle lokale innbyggere og svenske garnisoner flyktet ganske enkelt fra banen til den russiske hæren, fordi de ikke kunne tro denne galskapen.
Men jeg måtte tro det. Uten å gi et eneste slag, med bare én manøver, demonstrerte prins Alexander at russerne, om nødvendig, vil gå overalt og kan gjøre hva som helst. Han ble forstått veldig godt: Svenskene var forsiktige med å bryte grensene til Rus i et kvart århundre – en gigantisk periode på den tiden.
Prinsen vår blir ofte sammenlignet med Alexander den store. Ja, hva mirakelstrategien angår, er disse to generalene hverandre verdige. Men russeren Alexander strebet ikke etter erobring. Han så meningen med livet og fyrstetjenesten i bevaringen av Rus. Og derved fullt ut rettferdiggjort navnet gitt ved dåpen. Alexander oversetter som «Folkets forsvarer».
Slaget ved Neva (1240). Kromolitografi. Slutten av 1800-tallet.
Opprinnelig innlegg og kommentarer kl
