Hvordan var oppførselen til ridderne i virkeligheten? Fakta og fiksjon: Riddere, rustninger, våpen

Slik forestiller vi oss bildet av en middelaldersk ridder, inspirert av bøker og filmer.

Og så i virkeligheten var riddere korte ved overgangen til 1300-1400-tallet, gjennomsnittshøyden til en ridder oversteg sjelden 1,60 m.

Eller noe sånt. Det ubarberte og uvaskede ansiktet til den gjennomsnittlige ridder ble ofte vansiret av kopper, siden nesten alle i Europa på den tiden led av det.

Møte med en ridder

Akk, alt dette er ikke mer enn en myte, og møt moderne kvinne på vei som en ekte ridder, tro meg, hun ville bli forferdet over dette møtet. Bildet av en ridder, skapt av kvinners fantasi og støttet av romantiske historier, har ingenting med virkeligheten å gjøre. En ekte ridder er for forskjellig fra den du kan drømme om...

Så hvordan var middelalderriddere? Her er det noe Interessante fakta, som vil bidra til å gjenskape det mest komplette bildet av en ridder, med tanke på alle aspekter av livet hans. Middelalderridderen kom selvfølgelig sammen i seg selv positive egenskaper med en hel rekke ekle funksjoner.

I disse årene kjempet de konstant, menn døde ofte, så ikke et eneste europeisk land hadde en regulær hær som var i stand til å motstå fienden.

Derav behovet for riddere. I middelalderens Europa en adelsmann kunne bli en ridder, klar til å bære militærtjeneste og om nødvendig å forsvare landet og kirken. Det var ingen vanlige blant dem, en av grunnene var mangelen på penger.

Og å være ridder er en kostbar bedrift. En middelaldersk ridder måtte ha en hest (og mer enn én), våpen og rustninger (også flere sett). Ridderne fikk land som de kunne leie ut, og med inntektene kunne de lage "uniformer" til seg selv og kjøpe hester.

Rustningen var veldig dyr fordi den ble laget for en spesifikk person, skreddersydd til hans figur. Det var også nødvendig med midler til vedlikehold av godseiere, hvorav en ridder hadde flere (man kunne ikke passe på hestene og bære all den tunge rustningen til ridderen).

Det var nok av kriger og kamper på den tiden. Derfor ble riddere til absolutte mordere.

Absolutte mordere

På 1000-tallet utstedte paven en ordre som gikk ut på at hver ung adelsmann som hadde fylt tjue år avla en ed og lovet å beskytte de svake, barn og damer. Men frem til dette punktet, i 14 år, måtte gutter lære det grunnleggende om ridderlighet, Kampsport, tjente hele denne tiden som godseiere. Og dette er ikke lett. De måtte holde øye med ridderens rustning og hestene hans. På slagmarken var godsmennene bak ridderen, klare når som helst til å gi ham nye våpen eller andre rustninger. Hvis en gutt av edel opprinnelse (og det var også vanlige mennesker blant godsmennene) levde disse 14 årene med verdighet, så avla han eden, hvoretter han ble ridder.

Takket være rustningen deres var riddere praktisk talt usårbare på slagmarken.

Riddere ble alltid forventet å være galante, moralske og fortelle sannheten. Dette var begynnelsen på ridderlighet slik vi ser det.

Ridderslott

Ridderne hadde sine egne slott, som var sterkt befestet og bygget på en slik måte at de kunne avvise angrepene fra den angripende fienden. Hovedhøydepunktet deres er spiraltrappen, veldig bratt og smal. Dens retning var avhengig av om eieren av slottet var høyrehendt eller venstrehendt.

Den ble bøyd slik at den "arbeidende" hånden til ridderen som gikk ned fra trappen kunne bevege seg fritt. Det vil si at hvis ridderen er høyrehendt, skal veggen være til venstre. For fiendene som reiste seg nedenfra, var bildet det motsatte: deres høyre hånd hvilte mot veggen, som ikke tillot dem fritt å bruke våpen.

Middelalderriddere var veldig modige, hensynsløse og veldig grusomme. Riktignok fordømte ikke kirken og paven "ridderlig grusomhet", og vurderte det som berettiget: tross alt dreper en ridder, tar synd på sjelen sin, for å redde landet fra vantro. Og hvis en ridder plutselig finner døden i kamp og dør i fiendens hender, vil han helt sikkert komme til himmelen.

Ridderne var veldig arrogante, de behandlet vanlige mennesker med forakt. Men de måtte kjempe side om side! På slagmarken, i tillegg til riddere, var det alltid infanteri, bueskyttere og vanlige soldater, som ble rekruttert fra folk av underklassen.

I rettferdighet må det sies at det fortsatt var tilfeller der riddere var veldig oppriktige mot vanlige krigere og ikke forlot dem i trøbbel.

Ridderne plyndret byer og landsbyer, drev med åger og utnyttet lokalbefolkningen.

Og nå litt mer sjokkerende sannhet om middelalderske riddere. Alle ridderne var korte. Selv om, for å si sant, i disse årene var nesten alle mennesker lav.

Hygiene til riddere

Alle riddere hadde skjegg. Det er tydelig at de ikke hadde muligheten til å barbere seg under kamper, men skjegget tillot dem å skjule hudfeil. Faktum er at i disse århundrene var koppeepidemier svært hyppige i Europa, så ansiktene til riddere var ofte dekket med pockmarks. I tillegg vasket ridderne svært sjelden, noe som førte til forekomsten av hudsykdommer, blant dem var akne vanlig.

Riddere vaskes i gjennomsnitt tre ganger i året. Du kan forestille deg hvordan kroppen og håret deres så ut, nesten konstant skjult under sterk rustning! Den ustelte vegetasjonen (bart, skjegg og hår) inneholdt både skitt og matrester. Og hvor mange skapninger begynte å spise på dem! Jeg mener lus og lopper. Det ser ut til at ridderne måtte tåle ikke bare fiendens angrep, men også smertefulle insektbitt.

Ridderne kunne heller ikke skryte av tenner. På den tiden var det ikke vanlig å pusse tennene, og ridderne hadde ikke mulighet til på en eller annen måte å ta vare på munnen. Derfor manglet mange en del av tennene, og resten var halvråtne. Det kom en forferdelig stank fra munnen, som ridderne spiste med hvitløk.

Det forble et mysterium for korsfarerne hvordan Saladins kriger lett fant leiren. Hemmeligheten var skjult i lukten - rav fra ridderne kunne høres i flere titalls mil.

Og for en lukt som kom fra deres uvaskede kropper! Det var en ting til som gjorde dette verre. Ridderne hadde nesten alltid på seg rustning, noe som tok eierene omtrent en time å fjerne eller ta på.

Og muligheten til å gjøre dette var bare i fri tid fra kamp, ​​og naturlige behov må lindres med jevne mellomrom!

Det er derfor ridderne skiter rett under seg selv, i rustningen. Fantastisk duft! Tilsynelatende luktet det også sterkt av ridderhesten, som ble kastet av rytteren.

For herlige damer

Og en slik ridder på en hvit hest kom tilbake fra slaget og dukket opp foran øynene til damene! Det skal bemerkes at i disse dager vasket alle sjelden, så det rettferdige kjønn luktet heller ikke av blomster. Tilsynelatende var middelalderens mennesker så vant til stanken av uvaskede kropper at de ikke anså lukten som frastøtende.

Men kvinnene lettet i hvert fall ikke! Kanskje de anså "aromaen" av ridderekskrementer og urin for å være maskulin?

Oppmøte etter turen. Med tanke på at herren nesten aldri vasket seg, var det en vanskelig prøvelse å være i nærheten av dem.

Det skal sies at ridderne selv ikke brydde seg om hvordan de så ut eller hva de luktet. Kvinners meninger plaget dem ikke mye, spesielt hvis de var vanlige. Det var vanlig blant riddere å raidere landsbyer under kampanjer og voldta alle unge og uskyldige jenter. Jo flere slike "seirer" en ridder hadde, jo mer respekterte vennene hans ham.

Damer av adelig fødsel hadde det også vanskelig. Ridderne behandlet dem frekt. På 1100-tallet endret riddere litt insentivene som motiverte dem til å vise tapperhet på slagmarken. Nå prøvde de å kjempe ikke for hjemlandet og kirken, men for vakre damer. Å kjempe for å vinne Hjertefruens gunst ble vanlig for riddere. De var klare til å tilbe henne!

Men vi må legge en flue i salven til dette søte bildet. Faktum er at vi ikke snakker om noen moral her. Som regel var ridderen i dette øyeblikket gift, og hans hjertedame var ofte lovlig gift. Dessuten spurte ridderen aldri meningen til sin elskede - den som vinner duellen vil få henne. Ingen brydde seg om kvinnen ønsket dette.

SANNHET OG MYTER OM TAMPLEMERERIDDERNE

Utsikt over Temple Church i London

Den mektige ordenen til tempelridderne, krigermunker som deltok i korstogene, oppsto i 1118 i Jerusalem, tilsynelatende for å beskytte kristne pilegrimer som ønsket å besøke Det hellige land. På mindre enn to århundrer har tempelherrene fått et rykte som modige og nådeløse krigere. Tempelherrer begynte å bli kalt alle korsfarerne, hvis symbol var en hvit kappe med et emblem i form av et rødt kors. Kanskje mindre kjent er det faktum at aktivitetene til tempelherrene i Det hellige land ble finansiert av midler akkumulert i Europa som et resultat av kjøp og salg av land - dette var det første "banknettverket" i verden. Den brutale massakren av tempelriddere av den franske kongen Filip IV den fagre og pave Clement V, som ikke har blitt avklart årsakene til i dag, innhyllet ordenens historie i en aura av mystikk. Nesten alle mystiske fenomener var assosiert med ham: fra grunnleggelsen av frimureriet til søket etter Noahs ark. Hva er det ekte historie deres utseende og død?

Til å begynne med besto Templarordenen av ni personer ledet av Hugh de Payen, en adelsmann fra provinsen Champagne i det nordøstlige Frankrike.

Da Jerusalem ble gjenerobret fra muslimene under det første korstoget i 1099, tilbød han bistand til kongen av Jerusalem, Baldwin I. Tempelridderordenen ble opprettet som en godt koordinert religiøs-militær organisasjon, hvis medlemmer avla ed på kyskhet og lydighet og ble pålagt å føre en asketisk livsstil og beskytte pilegrimene på vei til Det hellige land. I 1118 ga kong Baldwin tempelherrene en fløy av palasset på Tempelhøyden, som antas å ha blitt bygget på stedet for Salomos tempel. Derfor begynte tempelridderne å bli kalt «de fattige ridderne av Salomos tempel». I 1128, i rådet i byen Troyes, fikk tempelridderne offisiell tillatelse fra kirken til å opprette en orden. Deres beskytter, den franske abbeden Saint Bernard av Clairvaux, skrev charteret for den nye organisasjonen. I 1128 dro den første stormesteren av ordenen, Hugh de Payens, til England på jakt etter penger til ordenen ved å tiltrekke seg nye medlemmer til organisasjonen. Dermed begynte historien til de engelske tempelriddere. I ISO returnerte Mr. de Payens til Palestina med 300 riddere, rekruttert hovedsakelig fra franskmenn og engelskmenn. Samme år skrev Bernard av Clairvaux til de Payens: "Ære til det nye ridderskapet", og uttrykte sin støtte til ordenen. Dette brevet hadde en sterk innflytelse på tempelherrene og sirkulerte raskt over hele Europa, og fikk noen unge menn til å slutte seg til ordenen eller donere land eller penger til en god sak.

Enheter av Templarordenen med egne herrer oppsto i alle land. For eksempel var den første Mesteren i England, kjent fra skriftlige kilder, Richard de Hastings, som tiltrådte i 1160. Han, som enhver annen Mester, var underordnet Stormesteren, som ble utnevnt til denne stillingen på livstid og var ansvarlig for å gjennomføre militære operasjoner i Det hellige land, så vel som dets kommersielle aktiviteter i Europa. Det er fortsatt et mysterium hvordan innvielsen av nye medlemmer fant sted. I fremtiden vil dette faktum bli fatalt for ordenen. Det er kjent at fremtidige medlemmer, nødvendigvis mennesker av edel opprinnelse, ikke bare måtte ta en ed om askese, kyskhet, fromhet og lydighet, men også gi avkall på materiell rikdom, det vil si overføre all formuen til ordenen. Som sanne krigere sverget tempelridderne å aldri overgi seg til fienden. En strålende død på slagmarken i en kamp i Guds navn (mot ondskapens krefter - slik hørtes det ut) lovet ridderen Himmelriket. Ønsket om å kjempe til siste pust, utmattende fysisk trening og streng disiplin gjorde tempelherrene til fryktløse og formidable krigere.

Snart fikk ridderne støtte fra Den hellige stol og de mest innflytelsesrike monarkene i Europa. I England ga kong Henry II tempelherrene land over hele landet, inkludert omfattende eiendommer i Midlands. I London på slutten av 1100-tallet. I området mellom moderne Fleet Street og Themsen etablerte de britiske tempelherrene sitt "hovedkvarter" - Templet (eller Round Temple), designet etter modell av Den hellige gravs kirke i Jerusalem. Det var en bygning i tilknytning til den, hvor de var plassert stuer, rom for trening med våpen og for avslapning. Medlemmer av ordenen fikk ikke reise til London uten tillatelse fra mesteren.

I 1200 utstedte pave Innocent III en okse som ga immunitet til alle medlemmer av ordenen sammen med eiendommen deres - det vil si at de ikke lenger var underlagt lokale lover, og derfor var fritatt for å betale skatt og kirketiende. Dette var en viktig faktor i den raske akkumuleringen av rikdom, som ordenen umiddelbart utnyttet. Ved å stole på store grunneiere i Europa, samlet tempelriddere inn midlene som var nødvendige for å sørge for menigheten til tempelridderne. I tillegg ble donasjoner og penger samlet inn fra ganske lønnsomme kommersielle aktiviteter (kjøp og salg av land, eiendom og lånetransaksjoner) brukt til å bygge festningsverk på strategiske punkter langs ruten fra Europa til Det hellige land. Imidlertid var alle anstrengelser forgjeves: Tempelherrenes voldsomme konfrontasjon med islams numerisk overlegne krefter endte med ordenens nederlag. I 1291 ble restene av Templar-hæren ødelagt av en ti-tusen-sterk mamluk-hær i Accra, i Vest-Galilea. Slik endte det kristne herredømmet over Det hellige land. Mange europeere begynte å bli overveldet av tvil: om Gud ønsket at ridderne skulle fortsette krigen mot muslimer. Tross alt, hvis korstogene stoppet og det hellige land gikk tapt, er ikke tempelridderne lenger nødvendig. Det er ikke lenger et formål bestillingen ble opprettet for. Rikdommen og makten til ordenen, den skattefrie eieren av store landbeholdninger i hele Europa, forårsaket misunnelse, som til slutt førte til avviklingen av ordenen.

I oktober 1307 beordret kong Filip IV den fagre arrestasjon og fengsling av alle tempelherrer i Frankrike, og konfiskering av alle tempelriddere og eiendeler. Han anklaget ordenen for kjetteri: inkludert vanhelligelse av korset, det viktigste kristne symbolet, homoseksualitet og avgudsdyrkelse. Noen tempelriddere ble torturert av inkvisisjonen til de tilsto og deretter henrettet. Det er ytterst tvilsomt at tilståelser som er innhentet under slike omstendigheter har noe grunnlag i virkeligheten. I 1314 ble de overlevende lederne av ordenen, inkludert den siste stormesteren, Jacques de Molay, brent på bål foran Notre Dame-katedralen på Ile de la Cité, som ligger ved Seinen. De sier at før henrettelsen spådde de Molay at innen et år ville Filip IV og hans medskyldige pave Clement V dø. Hvorvidt dette er sant eller ikke er ukjent, men begge døde faktisk et år etter henrettelsen. Med de Molays død endte den turbulente to hundre år lange historien til Tempelridderordenen. Uansett er dette den allment aksepterte versjonen av hendelser. Resten av de europeiske monarkene forble ikke overbevist om tempelherrenes skyld selv etter at pave Clement V, under press fra Filip, offisielt oppløste ordenen i 1312. Selv om riddere også ble arrestert og torturert i England, ble de fleste av dem fortsatt funnet uskyldige. Noen av tempelridderne flyktet til Skottland, hvor i disse årene den ekskommuniserte Robert the Bruce styrte, siden den pavelige oksen som erklærte ordenens aktiviteter ulovlig, ikke var i kraft i disse landene. Mange teorier har blitt fremsatt om hvorfor Filip IV startet forfølgelsen av tempelridderne. De fleste lærde er enige om at kongen ønsket å gripe og tilegne seg deres rikdom og makt på alle nødvendige midler, men det er uklart nøyaktig hva av tempelskattene som havnet i Filips hender.

Den plutselige og tragiske ødeleggelsen av Knights Templar, samt forsvinningen av dens eiendom uten spor, ga opphav til forskjellige legender og hypoteser. Det er kjent at bare en del av medlemmene sluttet seg til rekken av andre ordener (som for eksempel Hospitallerordenen for riddere), men det er ikke klart hva som skjedde med de 15 000 slottene til tempelherrene, skipene til deres flåte, en enorm arkiv der alle de økonomiske transaksjonene til ordren er beskrevet i detalj, og av tempelridderne selv. Det var titusenvis av tempelherrer i Europa. Bare noen få av dem ble torturert og henrettet. Hva skjedde med de andre?

Templarer brenner på søyler. Illustrasjon fra kronikken "From the Creation of the World to 1384" av en ukjent forfatter

Antagelig ble grevskapet Hertford i England et tilfluktssted for riddere fra Europa, og byen Baddock, grunnlagt av tempelridderne, allerede i 1199–1254, var ordenens britiske hovedkvarter. Tydeligvis, etter den offisielle likvideringen av ordenen, overlevde tempelherrene, men nå holdt de møter i hemmelighet - i hemmelige rom, kjellere og huler. Royston Cave i Hertfordshire, som ligger i krysset mellom to romerske veier (nå gatene Icknield og Ermine), kan ha vært et av stedene der tempelridderne samlet seg. Flere bergmalerier som dateres tilbake til middelalderen ble oppdaget på veggene i hulen. Mange av tegningene kan kalles hedenske, men blant dem var det også bilder av St. Catherine, Lawrence og Christopher. Versjonen om at tempelridderne gjemte seg i Royston-hulen bekreftes av identiske tegninger i Coudray-tårnet nær landsbyen Chinon i Frankrike, der tempelriddere ventet på henrettelse i 1307.

I følge en annen versjon grunnla tempelridderne som flyktet til Skottland Frimurerordenen for den skotske riten. John Graham Claverhouse, 1. Viscount Dundee, som ble drept i slaget ved Killiecrankie i 1689, ble funnet å ha båret et Templar-kors under rustningen. Noen forskere mener at frimureriet på slutten av 1600-tallet. var Tempelridderordenen, som bare endret navn.

Det er mange legender om tempelriddernes mytiske skatter. Det lange oppholdet til medlemmer av ordenen på Tempelhøyden i Jerusalem ga opphav til legender om utgravninger som ridderne angivelig skal ha utført på disse stedene og kan ha oppdaget den hellige gral, Noahs ark eller til og med fragmenter av korset fra Golgata. En av legendene sa at medlemmer av ordenen fant den hellige gral under Tempelhøyden og tok den med til Skottland på begynnelsen av 1300-tallet. De sier at gralen fortsatt er der i dag: begravd i bakken et sted under Rosslyn Chapel, en kirke fra 1400-tallet. i landsbyen Rosslyn i Midlothian. Noen hemmelige organisasjoner i vår tid, som Soltemplets Orden, hevder å være etterfølgerne til tempelridderne, andre prøver å gjenreise deres ånd. I moderne verden, med sin kjærlighet til hemmelige samfunn, lore, okkulte sekter og for lengst tapte relikvier, symboliserer tempelriddere de gamle hemmelige samfunnene. Historikere mener imidlertid at den virkelige arven etter tempelridderne er mer prosaisk: hovedsakelig det grunnleggende innen bankvirksomhet og et sett med ridderlige lover. Ikke desto mindre har historien deres gitt opphav til fantasi, noe som betyr at det alltid vil være folk som lurer på: er dette alt som er igjen av de fattige ridderne av Salomos tempel?

Fra boken 100 store mysterier forfatter

Fra boken Everyday Life in France and England in the Time of the Knights of the Round Table av Michel Pastoureau

A.P. Lewandowski. Om Arthurian, ridderne av det runde bord og bare riddere I etterordet til denne boken vil leseren få detaljert informasjon om både selve boken og dens forfatter, Michel Pastoureau. Vi vil prøve, før vi leser boken, å rapportere ikke i det hele tatt om hva som står i den, men

Fra boken Aryan Myth of the Third Reich forfatter Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich

Myter og sannheter om Lebensborn Etter slutten av andre verdenskrig ble Lebensborn med rette ansett som en av de mest mystiske strukturene i Det tredje riket. Han tjente et slikt rykte på grunn av det faktum at i løpet av årene av nazistenes diktatur absolutt

Fra boken Military mysteries of the Third Reich forfatter Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

MARINESCO: SANNHET OG MYTER (Basert på materialer fra V. Solontsov, en deltaker i den store patriotiske krigen) Havet lokker inn i sine endeløse vidder. For en sjømann er havet liv og arbeid, og alt dette er uløselig forbundet med romantikk, eventyr og elementene. Svake mennesker forlater gradvis for

Fra boken Another History of the Russian Empire. Fra Peter til Paulus [= Det russiske imperiets glemte historie. Fra Peter I til Paul I] forfatter Kesler Yaroslav Arkadievich

Myter og sannheter om det russiske samfunnet Russisk historieskrivning, med isolerte og nesten isolerte unntak, er et resultat av å observere russiske historiske prosesser fra et ikke-russisk synspunkt, sa Ivan Solonevich. Det kan legges til at vår historieskriving oppsto i århundret

Fra boken Myter og sannhet om pogromer forfatter Platonov Oleg Anatolievich

Oleg Anatolyevich Platonov Myter og sannhet om pogromene Oleg Anatolyevich Platonov (f. 01.11.1950), russisk vitenskapsmann og forfatter. Arbeider med økonomi ("Russian Labour", "Kvalitet på arbeidslivet", "Tusen år med russisk entreprenørskap", "Economics of Russian Civilization", "Memories"

Fra boken Treason of Marshals forfatter Velikanov Nikolay Timofeevich

Sannhet og myter Opprinnelig fra landsbyen Barshchinka Outlandish for Yaroslavl-innlandet, kom etternavnet Blucher fra kallenavnet til en av innbyggerne i landsbyen Barshchinka - Feklista. I bygda skilte han seg ikke ut som noe spesielt. Han jobbet for mesteren og kom aldri ut av fattigdommen. Og her - Patriotisk

Fra boken Myter og sannhet om Decembrist-opprøret forfatter Bryukhanov Vladimir Andreevich

Vladimir Bryukhanov Myter og sannhet om Decembrist-opprøret Til kjærlig minne om Evgenia Tsinkova Om boken The Legend of the Decembrists - fra tiden til A.I. Herzen (som de, Decembrists, "våknet") ble grunnlaget for mytene som opposisjonens intelligentsia fra den andre moret seg med. Sannhet og myter Opprinnelig fra landsbyen Barshchinka. kallenavnet til en av innbyggerne i landsbyen Barshchinka - Feklista. I bygda skilte han seg ikke ut som noe særlig. Han jobbet for mesteren og kom aldri ut av fattigdommen. Og her - Patriotisk

Fra boken Biblical Israel. En fortelling om to nasjoner forfatter Lipovsky Igor Pavlovich

Sannhet og myter om Davids og Salomos æra Noen historikere som ikke finner tilstrekkelig arkeologisk bevis, stiller spørsmål ved både den militære makten og erobringene til kong David, og den storslåtte konstruksjonen og økonomiske velstanden i Salomos æra. De vurderer det

Fra boken Master of the Bryansk Forests forfatter Gribkov Ivan Vladimirovich

Vedlegg 15 Partisaner i Bryansk-regionen: myter og sannhet "Plystre og trusler om anti-sovjetisme ble sett av" I 1941 hadde Oryol-regionen (som inkluderte moderne Bryansk) 66 distrikter og 5 store bysentra: Orel, Bryansk, Klintsy, Ordzhonikidzegrad og Yelets. En av funksjonene

forfatter

Shilovtsev Yu.V. OUN-UPA-problemet: myter og historisk sannhet I dagens situasjon i Ukraina, spesielt i lys av hendelsene som fant sted i Kiev 15. oktober i år, er en korrekt forståelse av OUN-UPA-problemet av allmennheten av av største betydning

Fra boken Uten rett til rehabilitering [Bok II, Maxima-Library] forfatter Voitsekhovsky Alexander Alexandrovich

Materialer fra offentlige høringer "OUN-UPA: myths and truth of history" (28.–29. oktober 2005, Kyiv, House of Scientists) Speaker for Army General, formann for Council of the Veterans Organization of Ukraine I.A. Gerasimov veteranorganisasjonen, som ønsker suksess til det offentlige forumet og

Fra boken Myths and mysteries of our history forfatter Malyshev Vladimir

Teheran-43: sannhet og myter Hvem husker ikke den oppsiktsvekkende filmen «Tehran-43» i sovjettiden, der tapre sovjetiske etterretningsoffiserer tappert hindrer planene om et snikende attentat fra tyske sabotører på medlemmer av «de tre store» - Stalin, Roosevelt og Churchill,

Vi har alle sett filmer og lest bøker hvor staselige adelige riddere presenteres, alltid klare til å stå opp for en dames ære. Vel, vi kan trygt si at alle historiene om vakre damer og ikke mindre vakre riddere bare er en myte og en oppfinnelse av romanforfattere. Faktisk vil middelalderens liv og skikker sjokkere enhver moderne person.

Hvor bodde ridderne? Selvfølgelig i vakre og uinntagelige slott! Disse strukturene kan ha vært uinntagelige, men det er ikke nødvendig å snakke om deres skjønnhet. Den gjennomsnittlige ridderborgen var litt som en søppelfylling, en låve og hjemmet til en neandertaler. Av gårdsrom Griser og andre husdyr streifet rundt i festningene, og søppel og kloakk ble spredt rundt. Rommene var opplyst med fakler, og ikke med de vakre faklene som hang på veggene i Hollywood-filmer. De fyrte opp med store ildsjeler som spredte røyk og stank. Skinnene til drepte dyr hang her og der på veggene. Hvorfor ikke en hule av en primitiv mann?

Ridderne var røvere og plyndret alle som kom i øynene deres. Beboere i de omkringliggende landsbyene, som tilhørte ridderne, fryktet deres herrer som ild. Tross alt strippet føydalherrene i rustning dem til huden, og etterlot dem uten de mest nødvendige tingene - for eksempel uten kornreserver. Ridderne foraktet ikke enkle veiran.

Enhver middelaldersk ridder ville ha ringt moderne mann et anfall av ukontrollerbar latter hvis han gikk av hesten. Tross alt var en manns høyde på den tiden ikke mer enn 1 meter 60 cm. Knights hadde heller ikke et vakkert utseende. På den tiden led folk av kopper like ofte som folk lider av vannkopper i dag. Og etter denne sykdommen var det, som du vet, stygge spor igjen. Ridderne barberte seg ikke og vasket seg ekstremt sjelden. Håret deres var en grobunn for lus og lopper, og skjegget var generelt en søppelplass av restene av tidligere middager. Munnen til den gjennomsnittlige ridderen luktet hvitløk, som han kjempet mot "aromaen" av aldri børstet tenner.

Ridderne behandlet kvinner ekstremt dårlig. Vanlige mennesker ble rett og slett dratt inn på høyloftet ved første anledning, og de var høflige mot sine hjertedamer inntil disse damene ble deres koner. Deretter slo de dem ofte. Og noen ganger slår de bare kvinner av hverandre - naturlig nok uten å spørre om tillatelse. Den tyske keiseren Frederick Barbarossa og daværende pave Urban satte stort sett en stopper for riddernes utskeielser. Og så etter at de "vendte pilene" mot "de vantro som vanhelliget Den hellige grav" og organiserte de første korstogene. Som, i stedet for å drepe og rane kristne brødre, må vi forene oss mot en felles fiende. Ridderne fulgte denne oppfordringen, selv om de neppe ble noe edlere av det.

En ekte fransk ridder ved begynnelsen av XIV-XV århundre så slik ut: gjennomsnittshøyden til denne middelalderske "hjerteknuseren" oversteg sjelden en meter og seksti (litt) centimeter (befolkningen var da generelt lav). Det ubarberte og uvaskede ansiktet til denne "kjekke mannen" ble vansiret av kopper (nesten alle i Europa led av det på den tiden). Under ridderhjelmen, i det sammenfiltrede skitne håret til aristokraten og i foldene på klærne hans, svermet lus og lopper i overflod (som vi vet var det ingen bad i middelalderens Europa, og riddere vasket seg ikke mer enn tre ganger et år).

Tysk rustning fra 1500-tallet for ridder og hest

Feltet for våpen og rustninger er omgitt av romantiske legender, monstrøse myter og utbredte misoppfatninger. Kildene deres er ofte mangel på kunnskap og erfaring med å kommunisere med virkelige ting og deres historie. De fleste av disse ideene er absurde og basert på ingenting.

Kanskje et av de mest beryktede eksemplene er troen på at «riddere måtte monteres med kran», som er like absurd som en vanlig oppfatning, selv blant historikere. I andre tilfeller har visse tekniske detaljer som trosser åpenbare beskrivelser blitt gjenstand for lidenskapelige og fantastisk oppfinnsomme forsøk på å forklare hensikten deres. Blant dem ser førsteplassen ut til å være okkupert av spydstøtten, som stikker ut fra høyre side av brystplaten.

Følgende tekst vil forsøke å rette opp de mest populære misoppfatningene og svare på spørsmål som ofte stilles under museumsturer.

1. Bare riddere bar rustning

Denne feilaktige, men vanlige troen stammer sannsynligvis fra den romantiske ideen om "ridderen i skinnende rustning", et bilde som i seg selv gir opphav til ytterligere misoppfatninger. For det første kjempet sjelden riddere alene, og hærer i middelalderen og renessansen besto ikke utelukkende av riddere. Selv om ridderne var den dominerende styrken i de fleste av disse hærene, ble de alltid - og i økende grad over tid - støttet (og motarbeidet) av fotsoldater som bueskyttere, gjeddemenn, armbrøstskyttere og skytevåpensoldater. På felttoget var ridderen avhengig av en gruppe tjenere, godsmenn og soldater for å gi væpnet støtte og passe på hestene, rustningene og annet utstyr, for ikke å snakke om bøndene og håndverkerne som gjorde et føydalsamfunn med en krigerklasse mulig.

Rustning for en ridderduell, sent på 1500-tallet

For det andre er det feil å tro at enhver edel mann var en ridder. Riddere ble ikke født, riddere ble skapt av andre riddere, føydalherrer eller noen ganger prester. Og under visse forhold kunne folk av ikke-adelig fødsel bli riddet (selv om riddere ofte ble ansett som den laveste rangen av adelen). Noen ganger kunne leiesoldater eller sivile som kjempet som vanlige soldater bli slått til ridder for å demonstrere ekstrem tapperhet og mot, og senere ridderskap kunne kjøpes for penger.

Evnen til å bære rustning og kjempe i rustning var med andre ord ikke riddernes privilegium. Infanteri fra leiesoldater, eller grupper av soldater bestående av bønder, eller borgere (byboere) deltok også i væpnede konflikter og beskyttet seg følgelig med rustning annen kvalitet og størrelse. Faktisk var borgere (av en viss alder og over en viss inntekt eller formue) i de fleste middelalder- og renessansebyer pålagt - ofte ved lov og dekreter - å kjøpe og lagre sine egne våpen og rustninger. Vanligvis var det ikke full rustning, men i det minste inkluderte det en hjelm, kroppsbeskyttelse i form av ringbrynje, stoffrustning eller en brynje, og et våpen - et spyd, gjedde, bue eller armbrøst.


Indisk ringbrynje fra 1600-tallet

I krigstid denne populære militsen ble pålagt å forsvare byen eller utføre militære oppgaver for føydale herrer eller allierte byer. I løpet av 1400-tallet, da noen rike og innflytelsesrike byer begynte å bli mer uavhengige og selvhjulpne, organiserte til og med borgerne sine egne turneringer, der de selvfølgelig hadde på seg rustninger.

På grunn av dette har ikke hvert stykke rustning noen gang blitt båret av en ridder, og ikke alle personer som er avbildet iført rustning vil være en ridder. Det ville vært riktigere å kalle en rustningsmann for en soldat eller en rustningsmann.

2. Kvinner i gamle dager brukte aldri rustning eller kjempet i kamper.

I de fleste historiske perioder er det bevis på at kvinner har deltatt i væpnede konflikter. Det er bevis på adelige damer som har blitt militære befal, som Jeanne av Penthièvre (1319-1384). Det er sjeldne referanser til kvinner fra lavere samfunn som sto "under pistolen." Det finnes registreringer av kvinner som kjemper i rustning, men ingen samtidige illustrasjoner av dette emnet overlever. Jeanne d'Arc (1412-1431) vil kanskje være det mest kjente eksemplet på en kvinnelig kriger, og det er bevis på at hun hadde på seg rustning bestilt for henne av kong Charles VII av Frankrike. Men bare en liten illustrasjon av henne, laget i løpet av hennes levetid, har nådd oss, der hun er avbildet med sverd og banner, men uten rustning. Det faktum at samtidige oppfattet en kvinne som kommanderte en hær, eller til og med iført rustning, som noe verdig å registrere, tyder på at dette opptoget var unntaket og ikke regelen.

3. Rustningen var så dyr at bare fyrster og rike adelsmenn hadde råd til det.

Denne ideen kan ha kommet fra det faktum at det meste av rustningen som vises på museer er utstyr Høy kvalitet, og det meste av den enklere rustningen som hørte til vanlige folk og den laveste av adelen, ble gjemt i hvelv eller tapt gjennom tidene.

Med unntak av å skaffe rustning på slagmarken eller vinne en turnering, var det en veldig kostbar oppgave å skaffe seg rustning. Men siden det var forskjeller i kvaliteten på rustningen, må det ha vært forskjeller i kostnadene. Rustninger av lav og middels kvalitet, tilgjengelig for borgere, leiesoldater og den nedre adelen, kunne kjøpes i ferdig form på markeder, messer og bybutikker. På den annen side var det også rustninger av høy klasse, laget på bestilling i keiserlige eller kongelige verksteder og fra kjente tyske og italienske våpensmeder.



Rustning til kong Henry VIII av England, 1500-tallet

Selv om vi har eksisterende eksempler på kostnadene for rustning, våpen og utstyr i noen av de historiske periodene, er det svært vanskelig å oversette historiske kostnader til moderne ekvivalenter. Det er imidlertid klart at kostnadene for rustning varierte fra rimelige, lavkvalitets eller foreldede brukte gjenstander tilgjengelig for borgere og leiesoldater, til kostnadene for den fulle rustningen til en engelsk ridder, som i 1374 ble estimert til £ 16. Dette tilsvarte kostnaden for 5-8 års leie for et kjøpmannshus i London, eller tre år lønnen til en erfaren arbeider, og prisen på en hjelm alene (med visir, og sannsynligvis med aventail) var mer enn prisen på en ku.

I den høyere enden av skalaen finner man eksempler som en stor rustningsdrakt (en basisdrakt som ved hjelp av tilleggsgjenstander og plater kan tilpasses til ulike bruksområder, både på slagmarken og i turneringer), bestilt i 1546 av den tyske kongen (senere - keiser) for sin sønn. Etter å ha fullført denne ordren, for et års arbeid, mottok hoffrusteren Jörg Seusenhofer fra Innsbruck en utrolig sum på 1200 gulløyeblikk, tilsvarende tolv årslønninger til en senior domstolstjenestemann.

4. Rustningen er ekstremt tung og begrenser i stor grad mobiliteten til brukeren.

Fult sett kamprustning veier vanligvis fra 20 til 25 kg, og en hjelm - fra 2 til 4 kg. Dette er mindre enn en brannmanns fulle oksygenutstyr, eller hva moderne soldater har måttet bære i kamp siden det nittende århundre. Dessuten mens moderne utstyr vanligvis hengende fra skuldrene eller midjen, er vekten av veltilpasset rustning fordelt over hele kroppen. Det var ikke før på 1600-tallet at vekten av kamprustninger ble kraftig økt for å gjøre den skuddsikker på grunn av den forbedrede nøyaktigheten til skytevåpen. Samtidig ble full rustning stadig mer sjeldne, og bare viktige deler av kroppen: hodet, overkroppen og armene ble beskyttet av metallplater.

Oppfatningen om at det å bruke rustning (som tok form i 1420-30) reduserte bevegeligheten til en kriger, er ikke sant. Panserutstyret ble laget av separate elementer for hvert lem. Hvert element besto av metallplater og plater forbundet med bevegelige nagler og lærremmer, som tillot enhver bevegelse uten begrensninger pålagt av materialets stivhet. Den utbredte ideen om at en mann i rustning knapt kunne bevege seg, og etter å ha falt til bakken, ikke kunne reise seg, har ingen grunnlag. Tvert imot, historiske kilder forteller om den berømte franske ridderen Jean II le Maingre, med kallenavnet Boucicault (1366-1421), som, kledd i full rustning, kunne gripe trappene stige fra undersiden, på den andre siden av den, klatre den med bare hendene. Dessuten er det flere illustrasjoner fra middelalderen og renessansen der soldater, egoere eller riddere, i full rustning, går opp på hester uten hjelp eller noe utstyr, uten stiger eller kraner. Moderne eksperimenter med ekte rustning fra 1400- og 1500-tallet og med deres eksakte kopier har vist at selv en utrent person i riktig utvalgt rustning kan klatre på og av en hest, sitte eller ligge, for så å reise seg fra bakken, løpe og bevege seg hans lemmer fritt og uten ubehag.

I noen unntakstilfeller var rustningen veldig tung eller holdt brukeren i nesten én posisjon, for eksempel i noen typer turneringer. Turneringsrustning ble laget for spesielle anledninger og ble brukt i en begrenset periode. En mann i rustning ville da klatre opp på hesten ved hjelp av en esker eller en liten stige, og de siste elementene i rustningen kunne settes på ham etter at han var satt i salen.

5. Riddere måtte plasseres i salen ved hjelp av kraner

Denne ideen ser ut til å ha oppstått på slutten av det nittende århundre som en spøk. Det kom inn i populær fiksjon i de påfølgende tiårene, og bildet ble til slutt udødeliggjort i 1944, da Laurence Olivier brukte det i sin film King Henry V, til tross for protestene fra historiske rådgivere, inkludert så eminente myndigheter som James Mann, sjefspanser av Tower of London.

Som nevnt ovenfor, var de fleste rustninger lett og fleksibel nok til ikke å binde brukeren. De fleste som har på seg rustning skal ikke ha noe problem med å kunne sette en fot i stigbøylen og sale en hest uten hjelp. En krakk eller hjelp av en godseier ville fremskynde denne prosessen. Men kranen var helt unødvendig.

6. Hvordan gikk folk i rustning på toalettet?

Et av de mest populære spørsmålene, spesielt blant unge museumsbesøkende, har dessverre ikke noe eksakt svar. Når mannen i rustning ikke var opptatt i kamp, ​​gjorde han de samme tingene som folk gjør i dag. Han ville gå på toalettet (som i middelalderen og renessansen ble kalt et privatrom eller latrine) eller et annet bortgjemt sted, fjerne passende rustninger og klær og overgi seg til naturens kall. På slagmarken skulle alt ha skjedd annerledes. I dette tilfellet vet vi ikke svaret. Det må imidlertid tas med i betraktningen at lysten til å gå på toalettet i kampens hete mest sannsynlig sto lavt på prioriteringslisten.

7. Militærhilsenen kom fra gesten med å heve visiret

Noen mener at militærhilsenen oppsto under den romerske republikken, da kontraktsdrap var dagens orden, og innbyggerne ble pålagt å rekke opp høyre hånd når de henvendte seg til tjenestemenn for å vise at de ikke bar et skjult våpen. Den mer vanlige oppfatningen er at den moderne militærhilsen kom fra menn i rustning som hevet visirene på hjelmene før de hilste kameratene eller herrene sine. Denne gesten tillot gjenkjennelse av personen, og gjorde ham også sårbar og demonstrerte samtidig at høyre hånd (som vanligvis holdt et sverd) ikke hadde et våpen. Alt dette var tegn på tillit og gode intensjoner.

Selv om disse teoriene høres spennende og romantiske ut, er det praktisk talt ingen bevis for at den militære salutten stammer fra dem. Når det gjelder romerske skikker, ville det være praktisk talt umulig å bevise at de varte i femten århundrer (eller ble restaurert under renessansen) og førte til den moderne militærhilsen. Det er heller ingen direkte bekreftelse av visirteorien, selv om den er nyere. De fleste militærhjelmer etter 1600 var ikke lenger utstyrt med visir, og etter 1700 ble hjelmer sjelden brukt på europeiske slagmarker.

På en eller annen måte gjenspeiler militære dokumenter i England på 1600-tallet at «den formelle hilsenhandlingen var fjerning av hodeplagg». I 1745 ser det ut til at det engelske regimentet av Coldstream Guards har perfeksjonert denne prosedyren, noe som gjør den "å sette hånden til hodet og bøye seg ved møte."



Coldstream-vakter

Andre engelske regimenter tok i bruk denne praksisen, og den kan ha spredt seg til Amerika (under revolusjonskrigen) og det kontinentale Europa (under Napoleonskrigene). Så sannheten kan ligge et sted i midten, der den militære salutten utviklet seg fra en gest av respekt og høflighet, parallelt med den sivile vanen med å heve eller berøre kanten av en hatt, kanskje med en kombinasjon av krigerskikken med å vise de ubevæpnede høyre hånd.

8. Kjedebrev - "kjedebrynje" eller "post"?


Tysk ringbrynje fra 1400-tallet

Et verneplagg som består av sammenlåsende ringer bør riktignok kalles "mail" eller "mail armor" på engelsk. Det vanlige begrepet "ringbrynje" er en moderne pleonasme (en språklig feil som betyr å bruke flere ord enn nødvendig for å beskrive den). I vårt tilfelle beskriver "kjede" og "post" et objekt som består av en sekvens av sammenflettede ringer. Det vil si at begrepet "kjedepost" ganske enkelt gjentar det samme to ganger.

Som med andre misoppfatninger, bør røttene til denne feilen søkes på 1800-tallet. Når de som begynte å studere rustning så på middelaldermalerier, la de merke til det som for dem syntes å være mange forskjellige typer rustninger: ringer, kjeder, ringarmbånd, vektpanser, små plater, etc. Som et resultat ble all gammel rustning kalt "post", og skilte den bare ved utseendet, som er der begrepene "ringpost", "kjedepost", "båndpost", "skalapost", "plate" -post” kom fra. I dag er det generelt akseptert at de fleste av disse forskjellige bildene bare var forskjellige forsøk fra kunstnere på å korrekt avbilde overflaten til en type rustning som er vanskelig å fange i maleri og skulptur. I stedet for å avbilde individuelle ringer, ble disse detaljene stilisert ved hjelp av prikker, streker, krøller, sirkler og andre ting, noe som førte til feil.

9. Hvor lang tid tok det å lage en hel rustning?

Det er vanskelig å svare entydig på dette spørsmålet av mange grunner. For det første er det ingen overlevende bevis som kan tegne et fullstendig bilde for noen av periodene. Fra rundt 1400-tallet overlever spredte eksempler på hvordan rustning ble bestilt, hvor lang tid ordre tok, og hvor mye ulike rustninger kostet. For det andre kunne en komplett rustning bestå av deler laget av ulike pansere med en snever spesialisering. Panserdeler kunne selges uferdige og deretter tilpasset lokalt for et visst beløp. Til slutt ble saken komplisert av regionale og nasjonale forskjeller.

Når det gjelder tyske børsemakere, ble de fleste verksteder kontrollert av strenge laugregler som begrenset antall lærlinger, og kontrollerte dermed antall gjenstander som en mester og verkstedet hans kunne produsere. I Italia, derimot, var det ingen slike restriksjoner og verksteder kunne vokse, noe som forbedret hastigheten på opprettelsen og mengden av produkter.

Uansett er det verdt å huske på at produksjonen av rustninger og våpen blomstret under middelalderen og renessansen. Våpensmeder, produsenter av kniver, pistoler, buer, armbrøster og piler var til stede i enhver stor by. Som nå var deres marked avhengig av tilbud og etterspørsel, og effektivt arbeid var en nøkkelparameter for suksess. Den vanlige myten om at enkel ringbrynje tok flere år å lage er tull (men det kan ikke benektes at ringbrynje var veldig arbeidskrevende å lage).

Svaret på dette spørsmålet er enkelt og unnvikende på samme tid. Produksjonstiden for rustning var avhengig av flere faktorer, for eksempel kunden, som ble betrodd produksjonen av ordren (antall personer i produksjon og verkstedet opptatt med andre ordrer), og kvaliteten på rustningen. To kjente eksempler vil tjene til å illustrere dette.

I 1473 skrev Martin Rondel, muligens en italiensk våpensmed som jobbet i Brugge, som kalte seg "ruster til min jævel fra Burgund", til sin engelske klient, Sir John Paston. Pansermannen informerte Sir John om at han kunne oppfylle forespørselen om produksjon av rustning så snart den engelske ridderen informerte ham hvilke deler av drakten han trengte, i hvilken form, og tidsrammen innen hvilken rustningen skulle fullføres (dessverre, pansermannen indikerte ikke mulige tidsfrister). I rettsverkstedene ser det ut til at produksjonen av rustning for høytstående personer har tatt mer tid. Hofrusteren Jörg Seusenhofer (med et lite antall assistenter) brukte tilsynelatende mer enn et år på å lage rustningen til hesten og den store rustningen til kongen. Ordren ble laget i november 1546 av kong (senere keiser) Ferdinand I (1503-1564) for seg selv og sønnen, og ble fullført i november 1547. Vi vet ikke om Seusenhofer og verkstedet hans jobbet på andre ordrer på dette tidspunktet .

10. Panserdetaljer - spydstøtte og codpiece

To deler av rustningen setter mest i gang publikums fantasi: den ene beskrives som «den tingen som stikker ut til høyre for brystet», og den andre omtales, etter dempet fnis, som «den tingen mellom bena». I våpen- og rustningsterminologi er de kjent som spydstøtten og codpiece.

Spydstøtten dukket opp kort tid etter at den solide brystplaten dukket opp på slutten av 1300-tallet og eksisterte til selve rustningen begynte å forsvinne. I motsetning til den bokstavelige betydningen av det engelske begrepet "lance rest", var hovedformålet ikke å bære vekten av spydet. Det ble faktisk brukt til to formål, som er bedre beskrevet av det franske uttrykket "arrêt de cuirasse" (spydbegrensning). Det tillot den ridende krigeren å holde spydet fast under høyre hånd, og forhindret det i å skli tilbake. Dette gjorde at spydet ble stabilisert og balansert, noe som forbedret målet. I tillegg ble den kombinerte vekten og hastigheten til hesten og rytteren overført til spissen av spydet, noe som gjorde dette våpenet veldig formidabelt. Hvis målet ble truffet, fungerte spydstøtten også som en støtdemper, og hindret spydet i å "skyte" bakover, og fordelte slaget over brystplaten over hele overkroppen, i stedet for bare høyre arm, håndledd, albue og skulder. Det er verdt å merke seg at på de fleste kamprustninger kunne spydstøtten brettes oppover for ikke å forstyrre mobiliteten til sverdhånden etter at krigeren ble kvitt spydet.

Historien til den pansrede codpiece er nært forbundet med dens motstykke i den sivile herredrakten. Fra midten av 1300-tallet begynte den øvre delen av herreklærne å bli forkortet så mye at den ikke lenger dekket skrittet. På den tiden var bukser ennå ikke oppfunnet, og menn hadde leggings som var klippet til undertøyet eller et belte, med skrittet skjult bak en hule festet på innsiden av den øverste kanten av hvert ben på leggings. På begynnelsen av 1500-tallet begynte denne etasjen å bli fylt og visuelt forstørret. Og torskestykket forble en del av herredressen til slutten av 1500-tallet. På rustning dukket torskestykket som en egen plate som beskytter kjønnsorganene opp i det andre tiåret av 1500-tallet, og forble relevant til 1570-tallet. Den hadde et tykt fôr på innsiden og ble festet til rustningen i midten av den nedre kanten av skjorten. Tidlige varianter var bolleformet, men på grunn av påvirkning fra sivil drakt forvandlet den seg gradvis til en oppoverpekende form. Den ble vanligvis ikke brukt når man ri på hest, fordi den for det første ville komme i veien, og for det andre ga den pansrede fronten av kampsadlen tilstrekkelig beskyttelse for skrittet. Torskestykket ble derfor ofte brukt til rustning beregnet for kamp til fots, både i krig og i turneringer, og mens det hadde en viss verdi for beskyttelse, ble det brukt like mye til mote.

11. Hadde vikingene horn på hjelmene?


Et av de mest varige og populære bildene av middelalderkrigeren er det av vikingen, som umiddelbart kan gjenkjennes av hjelmen hans utstyrt med et par horn. Det er imidlertid svært lite som tyder på at vikingene noen gang brukte horn for å dekorere hjelmene sine.

Det tidligste eksemplet på at en hjelm er dekorert med et par stiliserte horn kommer fra en liten gruppe keltisk bronsealderhjelmer funnet i Skandinavia og det som nå er Frankrike, Tyskland og Østerrike. Disse dekorasjonene var laget av bronse og kunne ha form av to horn eller en flat trekantet profil. Disse hjelmene dateres tilbake til det 12. eller 11. århundre f.Kr. To tusen år senere, fra 1250, ble hornpar populære i Europa og forble et av de mest brukte heraldiske symbolene på hjelmer for kamp og turneringer i middelalderen og renessansen. Det er lett å se at de to angitte periodene ikke er sammenfallende med det som vanligvis forbindes med de skandinaviske raidene som fant sted fra slutten av 800-tallet til slutten av 1000-tallet.

Vikinghjelmer var vanligvis koniske eller halvkuleformede, noen ganger laget av hele stykket metall, noen ganger fra segmenter holdt sammen av strimler (Spangenhelm).

Mange av disse hjelmene var også utstyrt med ansiktsbeskyttelse. Sistnevnte kan ha form av en metallstang som dekker nesen, eller et ansiktsark bestående av beskyttelse for nesen og to øyne, samt den øvre delen av kinnbeina, eller beskyttelse for hele ansiktet og halsen i form av kjedebrev.

12. Panser ble unødvendig på grunn av fremkomsten av skytevåpen

Generelt var den gradvise nedgangen av rustning ikke på grunn av fremkomsten av skytevåpen som sådan, men på grunn av deres konstante forbedring. Siden de første skytevåpnene dukket opp i Europa allerede i det tredje tiåret av 1300-tallet, og den gradvise nedgangen av rustning ble ikke notert før i andre halvdel av 1600-tallet, eksisterte rustning og skytevåpen sammen i mer enn 300 år. I løpet av 1500-tallet ble det gjort forsøk på å lage skuddsikker rustning, enten ved å forsterke stålet, tykke rustningen eller legge til individuelle forsterkninger på toppen av den vanlige rustningen.



Tysk arquebus fra slutten av 1300-tallet

Til slutt er det verdt å merke seg at rustningen aldri forsvant helt. Den utbredte bruken av hjelmer av moderne soldater og politi beviser at rustning, selv om det har endret materialer og kan ha mistet noe av sin betydning, fortsatt er en nødvendig del av militært utstyr over hele verden. I tillegg fortsatte torsobeskyttelse å eksistere i form av eksperimentelle brystplater under den amerikanske borgerkrig, plater av skytterpiloter i andre verdenskrig og vår tids skuddsikre vester.

13. Størrelsen på rustningen tyder på at folk var mindre i middelalderen og renessansen

Medisinsk og antropologisk forskning viser at gjennomsnittshøyden for menn og kvinner har økt gradvis gjennom århundrene, en prosess som har akselerert de siste 150 årene på grunn av forbedringer i kosthold og folkehelse. Det meste av rustningen som har kommet ned til oss fra 1400- og 1500-tallet bekrefter disse funnene.

Men når man trekker slike generelle konklusjoner basert på rustning, må mange faktorer vurderes. For det første, er rustningen komplett og ensartet, det vil si at alle delene passet sammen, og ga dermed et riktig inntrykk av den opprinnelige eieren? For det andre kan selv rustning av høy kvalitet laget på bestilling for en bestemt person gi en omtrentlig ide om høyden hans, med en feil på opptil 2-5 cm, siden overlappingen av beskyttelsen av nedre del av magen (skjorte og lår) vakter) og hofter (gamasjer) kan bare estimeres omtrentlig.

Panser kom i alle former og størrelser, inkludert rustninger for barn og ungdom (i motsetning til voksne), og det var til og med rustning for dverger og kjemper (ofte funnet i europeiske domstoler som "kuriosa"). I tillegg er det andre faktorer å vurdere, for eksempel forskjellen i gjennomsnittlig høyde mellom nord- og søreuropeere, eller rett og slett det faktum at det alltid har vært uvanlig høye eller uvanlig lave mennesker sammenlignet med gjennomsnittlige samtidige.

Viktige unntak inkluderer eksempler fra konger, som Frans I, konge av Frankrike (1515–47), eller Henrik VIII, konge av England (1509–47). Sistnevntes høyde var 180 cm, som bevist av samtidige er bevart, og som kan verifiseres takket være et halvt dusin av rustningene hans som har kommet ned til oss.


Rustning til den tyske hertugen Johann Wilhelm, 1500-tallet


Rustning til keiser Ferdinand I, 1500-tallet

Besøkende til Metropolitan Museum kan sammenligne tysk rustning fra 1530 med kamprustningen til keiser Ferdinand I (1503-1564), fra 1555. Begge rustningene er ufullstendige og dimensjonene til brukerne deres er bare omtrentlige, men forskjellen i størrelse er fortsatt slående. Høyden til eieren av den første rustningen var tilsynelatende omtrent 193 cm, og brystomkretsen var 137 cm, mens høyden til keiser Ferdinand ikke oversteg 170 cm.

14. Herreklær er pakket inn fra venstre til høyre, fordi det er hvordan rustningen opprinnelig ble lukket.

Teorien bak denne påstanden er at noen tidlige former for rustning (platebeskyttelse og brigantin fra 1300- og 1400-tallet, armet - en lukket kavalerihjelm fra 1400-1500-tallet, kurass fra 1500-tallet) ble utformet slik at venstre side overlappet høyre, for ikke å la slaget av fiendens sverd trenge inn. Siden de fleste er høyrehendte, ville de fleste av de gjennomtrengende slagene ha kommet fra venstre, og, hvis de lykkes, skulle de ha sklidd over rustningen gjennom duften og til høyre.

Teorien er overbevisende, men det er ikke nok bevis til å bevise det moderne klær ble avslørt direkte påvirkning lignende rustning. I tillegg, mens teorien om rustningbeskyttelse kan være sann for middelalderen og renessansen, er noen eksempler på hjelmer og kroppsrustninger den andre veien.

Misoppfatninger og spørsmål om kutting av våpen


Sverd, tidlig på 1400-tallet


Dolk, 1500-tallet

Som med rustning var ikke alle som bar et sverd riddere. Men ideen om at sverdet er riddernes privilegium er ikke så langt fra sannheten. Skikker eller til og med retten til å bære et sverd varierte avhengig av tid, sted og lover.

I middelalderens Europa var sverd hovedvåpenet til riddere og ryttere. I fredstid var det bare personer av adelig fødsel som hadde rett til å bære sverd på offentlige steder. Siden sverd de fleste steder ble oppfattet som "krigsvåpen" (i motsetning til de samme dolkene), kunne ikke bønder og borgere som ikke tilhørte krigerklassen i middelaldersamfunnet bære sverd. Et unntak fra regelen ble gjort for reisende (borgere, handelsmenn og pilegrimer) på grunn av farene ved å reise over land og sjø. Innenfor murene til de fleste middelalderbyer var det forbudt å bære sverd for alle – noen ganger til og med adelsmenn – i hvert fall i fredstid. Standard handelsregler, ofte til stede ved kirker eller rådhus, inkluderte ofte også eksempler på tillatt lengde på dolker eller sverd som kunne bæres uten hindring innenfor bymurene.

Uten tvil var det disse reglene som ga opphav til ideen om at sverdet er det eksklusive symbolet på krigeren og ridderen. Men på grunn av sosiale endringer og nye kampteknikker som dukket opp på 1400- og 1500-tallet, ble det mulig og akseptabelt for borgere og riddere å bære lettere og tynnere etterkommere av sverd – sverd, som et hverdagsvåpen for selvforsvar på offentlige steder. Og opp til tidlig XIXårhundrer har sverd og små sverd blitt en uunnværlig egenskap ved klærne til den europeiske gentlemannen.

Det er en utbredt oppfatning at sverdene fra middelalderen og renessansen var enkle verktøy for rå kraft, veldig tunge og som et resultat umulige å håndtere for den "vanlige personen", det vil si veldig ineffektive våpen. Årsakene til disse anklagene er enkle å forstå. På grunn av sjeldenhetene med overlevende eksempler var det få som holdt et ekte sverd i hendene fra middelalderen eller renessansen. De fleste av disse sverdene ble hentet fra utgravninger. Deres rustne nåværende utseende kan lett gi inntrykk av grovhet - som en utbrent bil som har mistet alle tegn på sin tidligere storhet og kompleksitet.

De fleste ekte sverd fra middelalderen og renessansen forteller en annen historie. Et enhåndssverd veide vanligvis 1-2 kg, og selv et stort tohånds "krigssverd" fra 1300-1500-tallet veide sjelden mer enn 4,5 kg. Vekten av bladet ble balansert av vekten av skaftet, og sverdene var lette, komplekse og noen ganger veldig vakkert dekorerte. Dokumenter og malerier viser at et slikt sverd, i dyktige hender, kunne brukes med forferdelig effektivitet, fra å kutte av lemmer til gjennomborende rustning.


Tyrkisk sabel med slire, 1700-tallet



Japansk katana og wakizashi kort sverd, 1400-tallet

Sverd og noen dolker, både europeiske og asiatiske, og våpen fra den islamske verden, har ofte en eller flere riller på bladet. Misoppfatninger om deres formål førte til fremveksten av begrepet "blodstokk." Det hevdes at disse sporene øker blodstrømmen fra en motstanders sår, og dermed forsterker effekten av såret, eller at de gjør det lettere å fjerne bladet fra såret, slik at våpenet lett kan trekkes uten å vri seg. Selv om slike teorier kan være underholdende, er den faktiske hensikten med denne rillen, kalt den fyldigere, ganske enkelt å lette bladet, redusere massen uten å svekke bladet eller kompromittere dets fleksibilitet.

På noen europeiske blader, spesielt sverd, gripere og dolker, samt på noen kampstaver, har disse sporene kompleks form og perforering. De samme perforeringene er tilstede på skjærevåpen fra India og Midtøsten. Basert på sparsomme dokumentariske bevis, antas det at denne perforeringen må ha inneholdt gift slik at slaget garantert ville føre til fiendens død. Denne misforståelsen har ført til at våpen med slike perforeringer har blitt kalt «snikmordervåpen».

Selv om referanser til indiske giftbladede våpen eksisterer, og lignende sjeldne tilfeller kan ha forekommet i renessansens Europa, er den sanne hensikten med denne perforeringen slett ikke så oppsiktsvekkende. For det første eliminerte perforering noe materiale og gjorde bladet lettere. For det andre ble den ofte laget i forseggjorte og intrikate mønstre, og fungerte både som en demonstrasjon av smedens dyktighet og som dekorasjon. For å bevise det, er det bare nødvendig å påpeke at de fleste av disse perforeringene vanligvis er plassert i nærheten av håndtaket (hjeltet) på våpenet, og ikke på den andre siden, slik det må gjøres i tilfelle av gift.

Etter at festen til ære for den nyopprettede ridderen var avsluttet, gikk ridderen inn i et hardt liv som ikke alle kjenner.

Hvor godt ridderen hadde det var avhengig av hvor mye land han hadde, men selv om dette var en viktig faktor for ridderen, var hans hovedbeskjeftigelse fortsatt krig, i Herrens tjeneste. Men så snart ridderen ble løslatt fra tjeneste, gikk han umiddelbart på jakt, for for ridderen var dette den beste hvilen.

Ridderne gjorde et skikkelig show ut av jakten, der en ridder kunne kjempe mot et rovdyr drevet av hunder, som, akkurat som i krig, satte livet hans i fare, fordi den minste feil kunne føre til døden. I tillegg til kampsport med dyr, elsket ridderne å jakte vilt, hvor de kunne bruke falken sin.

Men å jakte på en ridder er ikke bare underholdning, det er hans måte å eksistere på, slik fikk ridderne maten sin, og selv om det ikke er plass til vilt på lageret, ble det tilberedt først, siden viltet ble verdsatt mye mer enn noe husdyr.

Det som var spesielt viktig for ridderen var oppdragelsen til barnet hans, som han lærte å bruke våpen, ri på hest, svømme og alt annet som ville være nyttig i et selvstendig liv. Det hjalp også ridderen å være i kampberedskap hele tiden, noe han ønsket fra både slottet og krigerne.

Samlingsstedet for alle ridderne var ridderturneringer, hvor alle kunne vise seg frem og lære nye ferdigheter mens de så på motstandernes kamper. Vel, hver ridders favorittsyssel var fester, hvor de virkelig kunne slappe av mens de kommuniserte med andre riddere.

Under enhver tur gjennom skogen måtte ridderen alltid være i spenning, for når som helst kunne banditter hoppe ut bak en busk eller et tre for å nyte ridderens forsyninger eller rane ham.

Men det var tilfeller da det ikke var noe å stjele fra ridderen, siden han i sine eiendeler bare hadde en landsby med et dusin bønder og et lite stykke land. For å plante planter, sto ridderne i dette tilfellet personlig bak plogen for å snu bakken for planting.

Dessuten kunne fattigdom komme til ridderen på grunn av loven som ville bli etablert. Tross alt, i henhold til loven, gikk alle farens eiendeler til den eldste sønnen, mens den yngre sønnen ikke hadde annet enn hesten og rustningen sin. I dette tilfellet hadde han ikke noe annet valg enn å vandre rundt i verden som en fattig mann. Det var tilfeller da riddere, for å brødfø seg selv, sluttet seg til gjenger og ranet bønder, og derved brøt deres ed til kirken.

Men det var også tilfeller der en rik ridder ikke var motvillig til å stjele noe. Tross alt, på slutten av det ellevte århundre, begynte det å dukke opp markeder der håndverkere tilbød produktene sine for salg, og da en ridder så et sverd laget av høyfast, forseglet stål, kunne han ikke motstå fristelsen og stjele det.

Det var samtidig som man begynte å hente varer fra andre europeiske land, og da et lite skip lastet med utenlandsk gods seilte forbi, var det noen som rett og slett ikke tålte det, de ville ha noe unikt, og ranet dette skipet.

Det var tilfeller da det til og med var hele hærer av vandrende riddere som forente seg for å erobre store gjenstander.

Å se slike riddere som har glemt ridderidealer og mål får deg rett og slett til å skjelve, fordi alt som de ble lært så lenge, vendte seg mot lærerne, det vil si mot kirken. Slike riddere var rett og slett nådeløse og drepte mennesker, det være seg gamle menn eller kvinner med barn, uten en dråpe anger i ansiktet deres.

Dele