Dette er hva de mest kjente amerikanske heksene på 1800-tallet ble kalt - mor og datter Marie Laveau. De bar samme navn og drev det samme håndverket. Livet til disse ekstraordinære slektningene har for lenge siden blitt til en legende.
EKKEL ENKE
Marie Laveau Sr. ble født i New Orleans, antagelig i 1794. Mestisen, i hvis årer blodet til hvite, svarte, fargede og rødhudede forfedre rant, var frifødt. Marie var slående vakker og gjorde mange gale. Men hun foretrakk den «fargede» Jacques Paris fra øya San Domingo (nå Haiti) fremfor alle andre. Den 4. august 1819 ble hun lovlig gift med ham.
Marie og Jacques nøt ikke hverandres selskap lenge - den unge mannen forsvant raskt. Marie insisterte på at han hadde vendt tilbake til hjemlandet. Selv om onde tunger skravlet om at Marie personlig hadde sendt mannen sin til den neste verden. Enken sørget ikke lenge.
Hun opprettet noe sånt som en skjønnhetssalong, hvis kunder var rike damer og kreoler fra New Orleans. Marie var kjent som en ekspert: hun kammet, krøllet og klippet hår. Klienter delte villig sine intime hemmeligheter med henne, og snakket om sine ektemenn og deres inntekter, elskere, slektninger og sykdommer. Deretter brukte den energiske damen disse åpenbaringene til egoistiske formål: hun nølte ikke med å utpresse sine tidligere klienter med dem.
MASTERKLASSE
Rundt år 1826 ble Marie elskerinnen til en viss Louis Christophe Duminy de Glapion. Louis og Marie levde i kjærlighet og harmoni til 1855 – til hans død. De elskende forseglet aldri båndene sine med lovlig ekteskap, men dette stoppet dem ikke fra å produsere 15 avkom. Etter å ha inngått et forhold med Duminy, stengte Marie frisørsalongen sin og viet seg helt til hekseri.
New Orleans på den tiden var åstedet for en brutal kamp mellom flere dronninger av hekseri, som kjempet om innflytelsessfærer. Marie gikk fryktløst inn i kampen, og ønsket å underlegge alle andre. Det gikk rykter om at hun for å oppnå sine mål ty til hjelp fra andre verdenskrefter.
Den talentfulle heksen la til elementer av kirketjenester til de allerede oppsiktsvekkende trolldomssabbatene - dryss med hellig vann, desinfisering med røkelse, felles bønner til kristne helgener. Hun var en naturlig skuespillerinne og gjorde hemmelige seremonier på Lake Pontchartrain til grandiose forestillinger med bønner over en svart kiste og ofring av levende haner.
Som et resultat var Marie Laveaus signaturforestillinger veldig populære. Kremen av samfunnet, representanter for pressen, politifolk og selvfølgelig spenningssøkere - alle anså det som en ære å komme til "showet". Marie krevde bare én ting av besøkende – inngangspenger.
I mellomtiden var det andre, mer private arrangementer for de rike. Der kunne du overnatte med en pen mulatt, svart eller kreolsk jente - selvfølgelig mot betaling.
Så steg for steg nådde Marie målet sitt og ble "høvdingen" for hele byen. Alle lokale trollmenn, healere, healere og trollmenn adlød henne saktmodig. Både svarte og hvite henvendte seg til Laveau for mirakeldrikker og råd. Hun nølte ikke med å belaste hvite ublu priser for tjenester, mens hun ikke tok en krone fra svarte.
KRIMINELLT TALENT
I 1830 vanæret en avkom til en velstående aristokratisk familie en ung jente fra en lavere, men respektert, klasse. Bevis mot ung mann var ganske betydelige. Drevet til fortvilelse dro den unge mannens far til Marie Laveau for å få hennes støtte.
Hvis heksen hjelper til med å få sønnen frikjent, lover rikmannen henne et hus i sentrum. Marie kom raskt i gang. Ved daggry, da rettssaken skulle finne sted, dro hun for å be i katedralen i St. Louis. Der tilbrakte den mektige trollkvinnen flere timer ved altergrillen med tre belger av Guinea-pepper i munnen.
Senere klarte hun å plassere disse paprikaene under dommerstolen. Det er bemerkelsesverdig at dommeren ble utnevnt til en av de unge rakene som brukte tjenestene til New Orleans-heksen. Uansett hvor mye distriktsadvokaten krevde at tiltalte ble funnet skyldig, uansett hvor mye han ropte for rettferdighet, hadde hans brennende tale ingen innvirkning på hverken dommeren eller juryen. Tiltalte ble funnet uskyldig.
Den lykkelige faren holdt ord, og snart flyttet Marie og hennes store familie til St. Ann Street i det prestisjetunge franske kvarteret, hvor hun bodde til sin død i 1881. Huset ble et senter for hekseri, og de små uthusene fungerte trolig som hemmelige forsøk for hvite menn med svarte elskerinner.
FAMILIE AFFÆRE
Etter morens død overtok en av døtrene hennes rolle. Marie Laveau så slående ut som moren sin, bare huden hennes var lysere.
Laveau Jr. ble født 2. februar 1827. Det er ukjent om Marie den eldste utnevnte datteren som hennes etterfølger eller om hun tok på seg dette oppdraget selv, men alle var enige om at Marie den yngre manglet omfanget og talentet som hennes berømte forgjenger hadde. Marie begynte i likhet med moren med frisyrer, åpnet en bar og snart et bordell.
På noen måter overgikk Marie II imidlertid moren sin. Hun betraktet seg selv som en ivrig katolikk, og prøvde å ikke gjøre inngrep i det aller helligste - gudstjenester, ritualer og høytider. Datteren min forsømte demonstrativt disse tingene. For eksempel nølte hun ikke med å fullstendig omforme døperen Johannes-dagen, som falt 23. juni, på sin egen måte.
En av avisene beskrev denne feiringen som «a la Marie den yngre». Begivenheten ble feiret i St. John's Delta på Lake Pontchartrain. Først hilste mengden sin dronning med sang, og bygde deretter et enormt bål under gryten. Beholderen ble fylt med vann fra en øltønne. De helte også salt og svart pepper der, slapp en svart slange skåret i tre deler (som skulle representere treenigheten), en katt, en svart hane og alle slags pulver.
Marie beordret alle til å kle av seg, noe som ble gjort mens hun sang et uendelig gjentatt refreng. Ved midnatt stormet alle ut i sjøen for å kjøle seg ned, og ble i vannet i omtrent en halvtime. Da alle kom i land fortsatte sangen og dansen en time til. Så holdt Marie en preken og lot de som var samlet få en halvtimes «kraftfornyelse», det vil si gruppesamleie.
Så tok alle en matbit og sang litt mer til det ble gitt signal om å slukke brannen under kjelen. Fire nakne kvinner tente på bålet, og brygget ble helt tilbake i tønnen. Nå var det bare Marie som lot alle kle på seg og holdt en ny tale. På den tiden hadde daggry allerede brutt opp, og alle begynte å gå hjem.
ØNSKEOPPFYLLER
I likhet med moren praktiserte Marie Jr. seksuelle orgier, organiserte fylleslagsmål – generelt promoterte hun seg selv så godt hun kunne. Men uansett hvor hardt hun prøvde å oppnå den samme innflytelsen, mislyktes hun. Riktignok regjerte hun i noen tid på de svartes trolldomssabbater og styrte Lake Pontchartrain, men karrieren hennes ble raskt avtagende. Svært lite er kjent om andre halvdel av Maries liv, og denne informasjonen er svært motstridende.
Selv om omstendighetene rundt hennes død er ingenting kjent med sikkerhet. Noen sa at hun druknet under en storm på den samme Pontchartrain-sjøen på 90-tallet av 1800-tallet. Andre sa at de så henne tilbake i 1918. Marie II antas å være gravlagt på St. Louis-kirkegården. De sier at jenter fra hele området ofte strømmer dit: bare ett besøk på gravstedet - og den unge piken finner på mirakuløst vis drømmemannen.
Forresten, den berømte "nummer én"-trollkvinnen, Marie Laveau I, hviler også på den samme kirkegården. Det er ikke engang et navn på krypten hennes, men veien til den er heller ikke gjengrodd. Her legger de igjen tilbud i form av mat, penger eller blomster, og så snur de seg tre ganger og setter et rødt kors på en stein med en murstein, og ber Marie om hjelp.
Innbyggere i New Orleans forteller turister at de gjentatte ganger har møtt kjente heksedronninger, enten i menneske- eller dyreform. Mor og datter skal ha blitt til kråker, til gamle kvinner i lange hvite kjoler med karakteristiske strukturer av blå skjerf på hodet.
En annen gang vandret damer rundt i byen i form av Newfoundlands, ble til slanger og svevde i luften. Og på kvelden før St. John's Day tok de veien til Lake Pontchartrain for å utføre hemmelige trolldomsritualer. Generelt gir de viktigste New Orleans-heksene til i dag ingen fred.
Oksana VOLKOVA
Marie Laveau ble like kjent for sine ferdigheter som frisør og voodoo-utøver, og ble kjent i New Orleans i løpet av siste halvdel av 1800-tallet, da ryktet hennes som en mektig mambo (eller prestinne) steg. Hun ble stadig oppsøkt av fattige og rike for å få hjelp i ulike saker, både gode og dårlige.
Oftest henvendte folk seg til henne for kjærlighetsformler, eller ba om hjelp under fødselen, slik at barnet skulle bli født friskt, eller når de ønsket å få en arv. Men ikke mindre ofte kom de som lengtet etter å ta hevn for fornærmelser påført av en fiende.
Annalene til Voodoo fra 1800-tallet er fulle av historier om ofre for denne hevngjerrige magien som våknet opp etter en rastløs natt med hyppige oppvåkninger for å finne på terskelen til hjemmet deres bein, kirkegårdsjord og den uunngåelige dukken plantet i mørkets ly av. av Marie Laveau selv. Alle disse historiene ville bare vært skumle historier, men ifølge pålitelige kilder fungerte nesten alt av heksekunsten til Marie Laveaus. Ofte var den enkle frasen om at Voodoo-dronningen "arbeidet" på en person nok til å forårsake fysisk eller følelsesmessig kollaps; Ofte etter slike nyheter døde en person. De kraftige trylleformularene som Marie Laveau mestrer praktiseres fortsatt i New Orleans i dag, og tradisjonen med å bruke dukker er fortsatt levende og populær.
Marie Laveau hadde enorm makt over mennesker, og alle kunne se dette.
Ta for eksempel denne saken.
Et bryllup var under forberedelse i New Orleans. En rik brudgom, en vakker brud - og alt ville være bra, men brudgommen var i åttiårene, og bruden var bare seksten. Den sta bruden ble sta: det gikk rykter om at hun allerede hadde en forlovet - som forventet, en kjekk kar, men fattig, som dro til fjerne land for å bli rik og vende tilbake til sin elskede.
Selvfølgelig tok verken faren til bruden eller den gamle brudgommen hensyn til ham. En annen ting er jenta! Hun gikk ikke med på bryllupet, selv om faren allerede hadde lært henne sansene med en pisk og låst henne inne på et rom og satt henne på brød og vann.
Etter å ha lært at bruden stod på sitt, til tross for pisking og sult, ble den rike brudgommen bekymret: han ønsket tross alt å få en ung kone, og ikke liket hennes!
Han bestemte seg for å henvende seg til Marie Laveau for å få hjelp: alle visste at kjærlighetsdrikken hennes fungerte feilfritt. Et par dråper i et glass vann - og skjønnheten vil sikkert gå med på ekteskap!
Dette er hva den eldre gamle mannen tenkte, men tok ikke hensyn til én ting: bruden klarte å henvende seg til henne før han gjorde det.
Og da brudgommen kom til Marie Laveau, lyttet hun til ham og beroliget ham - selvfølgelig, hvis det er det han vil, vil bryllupet finne sted!
Umiddelbart, som ved et trylleslag, sluttet bruden å være sta og gikk med på å sette en bryllupsdag.
Og bryllupet fant sted - etter bryllupet var det en luksuriøs middag, og deretter et ball. Det var da alt skjedde: rett under dansen fikk brudgommen et slag og kollapset på gulvet. De ringte en lege, men dessverre, det var for sent! Skjønnheten ble enke, etter å ha vært kone i ikke mer enn en time, men etter å ha fått juridiske rettigheter på rikdommen til hennes utidig avdøde ektemann.
De sier at det første den nyopprettede enken og arvingen til en enorm formue gjorde, var å kalle sin elskede fra Vestindia, som ikke lenger trengte å jakte på penger, og inngikk et lovlig ekteskap med ham.
I 1830 henvendte en velstående bymann seg til Marie Laveau: sønnen hans ble anklaget for drap. Hvis anklagen ble bekreftet, ville den unge mannen møte galgen.
Faren lovet Marie Laveau å gi sitt eget herskapshus hvis hun sørget for at sønnen hennes ble funnet uskyldig.
Voodoo-trollkvinnen tenkte på det og sa ja.
Om morgenen dagen da rettssaken skulle foregå, kom hun til kirken, puttet tre belger med pepper i munnen, og ba lenge og tryllebandt pepperen. Så gikk hun til tinghuset (det lå på samme torg som kirken) og gikk inn i salen hvor høringen skulle finne sted. Der plasserte hun en pepperkapsel under setet til hver av dommerne.
Resultatet av møtet var dette: den unge mannen ble funnet uskyldig, og drapet han begikk ble anerkjent som selvforsvar. Den unge mannens far holdt ord og overlot herskapshuset til Marie Laveau.
Denne hendelsen, som ble berømt i byen, brakte Marie Laveau enda større berømmelse, og hekseri ble anerkjent som allmektig.
Ja, Marie Laveau, den berømte voodoo-heksen fra New Orleans, som skremte fiendene hennes, var virkelig en levende legende.
Bare trusselen om hennes forbannelse fikk folk til å bli underdanige og myke som voks og etterkomme alle hennes krav og forespørsler. Hun håndterte både kjærlighetsdrikker og forbannelser like lett, var klar over alle hemmelighetene til New Orleans, og det gikk rykter om at Marie kunne lese tanker.
I den tredje sesongen av American Horror Story så seeren "Voodoo Queen" av New Orleans - Marie Laveau. Denne damen holdt seg bokstavelig talt i nabolaget sitt og utover. Serien fremhever ikke biografien hennes for mye, og de øyeblikkene vi klarer å se er ærlig talt veldig tvilsomme. Skjønt, hvem vet... Det er i alle fall ingen tilfeldighet at Marie blir heltinnen i artikkelen vår i dag, siden hun ekte prototype virkelig fortjener vår oppmerksomhet.
Som heltinnen i serien, ble den ekte Marie Laveau kalt "Queen of Voodoo", folk gikk til henne for å få hjelp, de fryktet hennes sinne, og hennes berømmelse spredte seg over hele New Orleans. Det gikk rykter om at kjærlighetsdrikkene hennes var ufeilbarlige, og at forbannelsene som Marie var i stand til å sende generelt var bedre å tie om. Generelt var Maries makt over mennesker nesten ubegrenset.
Marie levde imidlertid på 1700-tallet, og vi lever på det 21. Og slike sagn virker mildt sagt merkelige. Vi vil heller anta at Marie var en ganske mektig, utspekulert og driftig kvinne, og til og med med ferdighetene til en psykolog. Generelt ble Marie født inn i familien til en planter og en fri kreol. Lite er kjent om barndommen hennes. Oppfostret en jente katolske tradisjoner. I en alder av 25 giftet hun seg dessverre med henne familie liv varte ikke lenge: Maries mann døde under mystiske omstendigheter. Derfor må du tjene til livets opphold selv.
Marie, etter å ha samlet medgiften sin, var i stand til å åpne en frisør. Og overraskende nok viste Marie seg å ha gullhender. Hun gjorde enkelt de beste frisyrene og stylingene. Gradvis begynte antallet kunder å øke, det er verdt å merke seg at kremen av samfunnet kom til henne for en hårklipp. På den tiden var hårklipp, retting og andre tjenester ganske lange prosesser, og for å underholde seg selv snakket klientene søtt om hva som skjedde i familiene deres, på den personlige fronten, og så videre. Marie, siden hun var svart, var det naturligvis ingen som la merke til det. I mellomtiden lyttet hun nøye og memorerte informasjonen slik at hun senere kunne bruke den til egne formål. Snart lærte Marie alle hemmelighetene til New Orleans og hadde ingen intensjon om å beholde dem. Siden den gang var det mindre og mindre tid igjen før Marie ville bli kalt «Voodoo-dronningen» eller «Utpressingsdronningen».
Hun hadde ingen like i utpressing. Marie visste at svarte mennesker i New Orleans ble behandlet som møbler, og bestemte seg for å få informasjon gjennom dem. Hun spilte på egenskapene til mennesker: i de dager var befolkningen veldig overtroisk, from og så videre. Så noen ganger fant mørkhudede tjenere i rike hus en voodoo-dukke på terskelen til huset: et forferdelig tegn på en pålagt forbannelse. Da tjeneren innså at han var i trøbbel, dukket Marie Laveau opp, og tilbød seg å løfte trolldommen i bytte mot noen tjenester. Som et resultat skaffet hun seg agenter i alle rike hus. I frykt for Laveaus unåde, var tjenerne klare til å snakke om alt som foregikk i huset, så lenge Marie ikke sendte onde ånder til dem. Marie hadde snart en detaljert dokumentasjon om hver innbygger i New Orleans.
Det er tid for voodoo. Den svarte befolkningen har alltid praktisert Voodoo-magi med Marie, vanlige søndagssamlinger ble til et ekte show. Det var dans, musikk, eksotiske ritualer, og hele byen kom for å se et slikt skue. For å oppnå større godkjenning blant befolkningen, la Marie elementer av kristendommen til Voodoo: krusifiks, hellig vann, bønner, og så videre. Så kirkemennene ble mer lojale mot henne, og Marie ble grunnleggeren av Orleans Voodoo. Som et resultat begynte Voodoo å bli respektert og fryktet av alle, både svarte og hvite. Marie skapte amuletter, tinkturer, eliksirer. Det er tydelig at hun ikke var en heks, hun brukte rett og slett dyktig folks frykt og drev dem. Og da hun kjente til alle innbyggere, kunne hun presentere seg som både en spåmann og en spåmann. Hun var omgitt av legender og rykter, som hun forresten spredte ganske godt om seg selv. For eksempel, gjennom hennes innsats, var folk sikre på at hun var i stand til å gjøre en person om til en zombie, noe som i tillegg innpodet frykt.
Marie stengte frisøren og fokuserte all sin energi på å opprettholde sin autoritet som «Voodoo-dronningen». Hun var leder for det siste offisielle Voodoo-konklavet (ja, det var mange mennesker som var interessert i magi) i 1869. Som en del av dette møtet ble det bestemt at det var på tide for Marie å trekke seg, siden årene ikke skåner noen hun var allerede over 70 år. Etter at Laveaus ble fjernet som dronning, ble voodoo ikke lenger tatt på alvor. I dag, når det kommer til Voodoo-tradisjoner i New Orleans, er det eneste folk husker navnet - Marie Laveau.
Til nå har det vært et tilbedelsesobjekt blant både lokale innbyggere og turister. De sier at hvis du setter et kors på gravkrypten hennes og ønsker, og deretter banker på døren til krypten, så vil ønsket helt sikkert gå i oppfyllelse. De modigste og modigste utfører til og med Voodoo-ritualer på graven hennes.
Om dette er sant eller ikke, hvem vet. Men nå er det klart hvordan en svart kvinne klarte å holde hele New Orleans i hendene.
Hver innbygger i New Orleans vet om de gangene byen ble oppslukt av mørke. En enkelt kvinne skremte og skremte flere titusenvis av mennesker. Og ingen turte å gå imot det.
Marie Laveau ble født i New Orleans i 1794. Hun var ikke helt svart. Faren hennes er eier av lokale plantasjer, og moren hennes er en enkel slave. Likevel vokste Marie opp i velstand og ble oppdratt som katolikk.
I en alder av 25 giftet hun seg med en fri svart mann, men forble snart enke – uten penger, uten arbeid.
Med penningene igjen fra medgiften bestemte kvinnen seg for å åpne en frisør og hadde rett. Salongen hennes ble veldig populær blant det adelige publikum. Rike damer som satt i kø i timevis for å se Marie, pratet om alt - om ektemenn, elskere og virksomheter.
Marie lyttet, husket og tenkte... hvordan man best kunne bruke informasjonen.
En løsning er funnet. Marie begynte å spre informasjon om at hun besitter den eldgamle afrikanske magien til voodoo. Hun begynte å kaste små hjemmelagde, veldig skremmende dukker til husene til adelige damer som ble servert i salongen hennes.
De svarte tjenerne, som så trolldommen, begynte umiddelbart å skremme eierne om forbannelsen som var pålagt, som bare sjamanen kunne fjerne. Det nærmeste alternativet var Marie Laveau.
Hun visste mye mer om mannen enn han forventet, og skremte kundene sine, og solgte dyre eliksirer, amuletter og fortryllede armbånd - med et ord, hun promoterte det til det fulle.
Marie Laveau skaffet seg et helt nettverk av agenter, og hun begynte å kalle seg dronningen av Voodoo. Imidlertid mottok hun snart denne tittelen ganske offisielt. Marie Laveau ble valgt neste yppersteprestinne, erstatter Sanit Dede i dette innlegget.
Marie Laveau ble inspirert. Hun begynte å organisere åpne voodoo-kvelder for alle. Svarte slaver, pengesekker i byen, vaskekoner og adelige damer samlet seg der. 
I ritualene sine brukte Marie Laveau nå åpenlyst kroppsdeler av lik, hår, negler og dyrs innvoller. Det var også denne kvinnen som introduserte katolske trekk i voodoo-religionen – bruken av røkelse, hellig vann og po. Alt dette skremte innbyggerne i byen.
Men mest av alt var byfolket redde for å finne en voodoo-dukke eller en Gris Gris-veske under døren. Til tross for det absurde i situasjonen, da de innså at skaden var forårsaket av ingen ringere enn Marie Laveau, var det til henne de gikk for å fjerne forbannelsen.
I en slik situasjon vant den som betalte mest til Voodoo-dronningen liv, helse og suksess. 
Hadde Marie Laveau virkelig noen evner, eller var hele hennes onde imperium bygget utelukkende på psykologi og frykt hos mennesker? Selvfølgelig, nå vil ingen si det sikkert.
Marie Laveau trakk seg fra virksomheten i en alder av 70 år. Imidlertid praktiserte hun Voodoo til slutten av dagene. Den neste dronningen, Malvina Latour, var ikke i stand til å oppnå slik suksess, og det var heller ikke hennes tilhengere.
Kraften til Voodoo-magien over mennesker begynte å avta. Selv om den aldri ble helt utryddet. Selv i dag, ved graven til Mfari Lawo, under dekke av mørket, utføres hemmelige trolldomsritualer, og gravsteinen er dekket med alle slags trollformler og kors, som det ser ut til å bringe lykke til de som forlot dem der.
Den nåværende versjonen av siden er ennå ikke bekreftet
Den nåværende versjonen av siden er ennå ikke verifisert av erfarne deltakere og kan avvike betydelig fra den som ble bekreftet 3. desember 2018; kontroller er påkrevd.
Hun antas å ha blitt født i New Orleans i 1794, datter av en hvit planter og en fri kreolsk mor. Ifølge andre kilder ble hun født 10. september 1801. Den 4. august 1819 giftet hun seg med Jacques (andre kilder sier Santiago) Paris, som emigrerte til Louisiana i 1809, fem år etter den haitiske revolusjonens seier; en attest for deres ekteskap er bevart.
I 1820 døde Jacques under uklare omstendigheter, og Maria begynte å jobbe som frisør og tjente velstående kunder. Hun tok en elsker ved navn Christophe, som hun bodde sammen med til hans død i 1835 og som hun ifølge legenden fødte femten barn med, inkludert Marie Laveau den yngre i 1827.
Marie Laveau regnes som en av grunnleggerne av Louisiana voodoo, som takket være sine kontakter med byens elite sikret seg mange nødvendige bekjentskaper og beskyttere i skikkelse av rike og innflytelsesrike mennesker. Det lokale kristne presteskapet hatet henne og prøvde flere ganger å stille henne for retten, men forbindelsene hennes på toppen av samfunnet reddet henne. Da hun så hovedmålet sitt som å endre de rådende ideene blant den hvite befolkningen om voodoo som en "kult av Satan", introduserte Mary i voodoo kulten av noen kristne symboler, som krusifiks og helgenstatuer, for å prøve å overbevise kritikere. at voodoo var relatert til kristendommen. Takket være hennes talent for overtalelse, elsket hun i en eller annen grad voodoo-religionen til mange velstående kreoler i New Orleans, som ofte var til stede ved ritualene hun utførte, inkludert tilbedelsen av den øverste loaen til voodoo Dambala. Imidlertid er det ingen pålitelige kilder som kan belyse individuelle detaljer om livet hennes, men det er et stort antall legender. De rapporterer spesielt at Lavoe hadde magiske evner spådom og helbredelse av sykdommer, hadde et helt nettverk av informanter for å holde seg orientert om byens begivenheter, og drev til og med et bordell.
Hun døde 15. juni 1881 i en alder av 79 og er gravlagt på St. Louis Cemetery. Hennes datter Maria Laveau Jr. (død rundt 1895) drev også med voodoo og ble etter morens død hennes de facto etterfølger; I denne forbindelse er det noen ganger vanskelig å fastslå hvilken bestemt Marie Laveau det refereres til i en bestemt legende.
