Funksjoner ved det store russiske språket som skiller det fra det gamle russiske språket. Hvordan oppsto det russiske språket?

Sen fase

Sen stadium V - VII århundrer. AD er preget av en overgang fra den gamle til den nye tilstanden av slavisk tale og dens gradvise oppløsning i separate grupper av språk. Det er verdt å merke seg at noen dialektale forskjeller dukket opp enda tidligere. Disse inkluderer de ulike resultatene av den andre palataliseringen av den bakre lingualen kap i den østslaviske og sørslaviske språkgruppen chʼ > sʼ, mens i vestslavisk og ch > sʼ- Ons ss. etc. dat.-lokal pute. enheter h. Musya, men polsk Musze, tsjekkisk. mus, sølepytt muse, dannelse av avslutninger – ę (ѧ) i de sørslaviske språkgruppene og ѣ i den øst- og vestslaviske klanen. pute. enheter h. og im. vin pute. pl. inkludert grunnlag på - ja (jord-jord).

Til tross for at historien til ordforrådet til det vanlige slaviske språket har blitt dårlig studert, kan det bemerkes at på et senere tidspunkt begynner ordforrådet til det vanlige slaviske språket å utvikle seg og få det moderne utseendet til de slaviske språkene. Et særtrekk ved det vanlige slaviske språket er overvekten på dette språket av navnene på planteverdenen, nemlig navnene på planter og skoger i den tempererte sonen: *lĕsъ-løvskog, skog, *borъ- barskog, *dervo-tre (her *drava- brensel), *pъnъ- stubbe.

Det gamle russiske folkets litterære språk (språket til Kievan Rus på 1000-1300-tallet)

Historien om den gamle russiske staten starter fra 900-tallet. ledet av Kiev. Kiev-staten bidro til enheten til de østslaviske stammene, sammenslåingen av stammeforeninger til den gamle russiske nasjonaliteten. Prosessen med dannelsen av det russiske folket ble avsluttet på 900- og 1000-tallet. Grunnlaget for dannelsen av den gamle russiske staten var stammeforeningene som oppsto i Novgorod og Kiev (Novgorod- Slovenia, Krivichi, Chud, alle sammen; Kiev- Polyana, Drevlyans, Tivertsy, Volyanians og så videre.).

Befolkningen i det gamle Kiev var blandet, siden folk fra forskjellige deler av det russiske landet ankom hovedstaden, med forskjellige dialekttrekk, og derfor var talespråket til innbyggerne i Kiev variert. Over tid jevnes dialektale og lokale trekk ut og formes til en stabil språklig enhet, den såkalte eldgamle Kiev koine. Mange lingvister (I.V. Yagich, A.A. Shakhmatov, F.P. Filin) ​​bemerket at den svake dialektale fargen til Kiev, som gradvis sprer seg over hele territoriet til det gamle Russland, blir et enkelt talespråk for hele befolkningen i Kyiv-staten ".. .Nemlig på grunnlag av Kyiv Koine, som livnærte seg på saften av folketale, lenge før dåpen til Rus, det litterære gamle russiske språket i eldre tider ble dannet.

Dermed kan 8.-9. århundre betraktes som tidspunktet for dannelsen av språket til de østlige slaverne - det gamle russiske språket. Og i X-XI århundrer. Det gamle russiske språket blir forvandlet fra det eneste muntlige språket i det gamle russ til det skriftlige, gamle russiske litterære språket, hvis hovedgrunnlag var det kirkeslaviske språket.

Rollen til det kirkeslaviske (gamle kirkeslaviske) språket i dannelsen av det gamle russiske litterære språket

Mange russiske forskere innen russisk lingvistikk M.A. Maksimovich, A.A. Shakhmatov, V.V. Vinogradov, I.I. Sreznevsky mente at det gamle russiske litterære språket utviklet seg på grunnlag av det kirkeslaviske språket: «... ved sin opprinnelse er det russiske litterære språket det kirkeslaviske (gammelt bulgarsk av opprinnelse) språk overført til russisk jord, som gjennom århundrene kom nærmere det levende folkespråket og mistet etter hvert sitt fremmede utseende.» Denne teorien ble motarbeidet av den sovjetiske vitenskapsmannen S.P. Obnorsky. Han mente at "rollen til det kirkeslaviske språket i russisk skrift er overdrevet, og at det russiske litterære språket i de eldste tider var rent russisk på alle nivåer av strukturen." S.P. Obnorsky mente at grunnlaget for det gamle russiske språket var den folke-østslaviske talen, som opprinnelig oppsto i nord, i Novgorod, og først senere (ikke tidligere enn 1300-tallet) ble den "sterkt påvirket av den sørlige, bulgarske- Bysantinsk kultur."

På en eller annen måte spilte det kirkeslaviske språket en viktig rolle i Rus, siden det ikke bare ble et litterært språk som tjente kirkens behov, men også gikk inn i det gamle russiske litterære språket som dets integrerte del. Etter dåpen til Rus (988) ble bruken av det gammelkirkelige slaviske språket spesielt aktiv. Siden med adopsjonen av kristendommen begynte liturgisk og religiøs instruktiv litteratur å spre seg mye blant de østlige slaverne. Med fremkomsten av skriften, som F.P. Filin, to skriftlige litterære språk dukker opp: gammelrussisk (folkelitterær, hovedsakelig språket i forretningslitteratur) og kirkeslavisk (gammelkirkeslavisk av den russiske utgaven.

Det kirkeslaviske språket, som er den russiske utgaven av det gamle kirkeslaviske språket, ble raskt nær russisk. Samspillet mellom disse to språkene og den intensive blandingen av kirkeslaviskisme med gammelslaviskisme fant sted i forskjellige sjangre av gammel russisk skrift (i "Fortellingen om svunne år", i "Fortellingen om Igors Polgu", Ostromir-evangeliet), til og med "uttalen av det kirkeslaviske språket ble russifisert, mistet sin karakter fremmed for det russiske øret ...". I prosessen med samspillet mellom det kirkeslaviske språket og den muntlige og skriftlige talen til de østlige slaverne, skjer dannelsen av det gamle russiske litterære språket.

Syntaks av kirkeslavisk

Det kirkeslaviske språket spilte en viktig rolle i dannelsen av den syntaktiske strukturen til det gamle russiske språket. Til tross for at begge språkene hadde felles komponenter i dannelsen av en enkel setning: preposisjonskontroll, andre nominativ, andre akkusativ Noen syntaktiske strukturer ble imidlertid adoptert av det gamle russiske språket fra kirkeslavisk. For eksempel blir bruken av den dativuavhengige frasen normen for det gamle russiske språket: se i "The Tale of Bygone Years": "Jeg vil gå til ham igjen, jeg vil komme til Dunaevi", "Jeg vil gå til tsaren til Hagaryan, og jeg vil bringe ham Black River, budskapet fra bispedømmene sendt til ham.". Når det gjelder syntaksen til en kompleks setning, kom også i dette tilfellet ulike typer underordning inn i det russiske språket fra kirkeslavisk, som igjen lånte mye fra det greske språket. I gamle russiske monumenter kan man finne et stort antall underordnede konjunksjoner og allierte ord som er karakteristiske for kirkelitteratur: selv, når som helst, før, før, pinnsvin, etc. etc.

Ordforråd for kirkeslavisk språk

Gresk vokabular om kultemner er lånt fra kirkelitteratur på russisk: alter (ἄλταῥιν), engel (ἄγγελος), bibel(βιβλιον). For eksempel, i The Tale of Bygone Years er det ordene biskop, diakon, biskop, prester, prester (prester), alter, ikon og så videre. Det russiske språket er også beriket med abstrakt vokabular, nemlig abstrakte substantiv med suffiksene -eni, -ani-, -tel-, - stv-: juling, fall, ærbødighet, hykleri, dåp, ensomhet, sløsing osv. Boksuffikser av det kirkeslaviske språket er også en del av det russiske språket: -stv (-estv-), -ost-: mot, femininitet (femininitet), natur osv. I orddannelsessystemet ble komplekse ord laget etter eksemplet med greske orddannelsesmodeller. Et spesielt stort antall komplekse ord er observert i kirkelige og sekulære russiske monumenter fra 1000- til 1200-tallet: Gudfryktige, ondskapsfulle, fremmede, nyfødte, egenvilje, sanne troende.

Sammenligning av vokabularet til kirkeslaviske og gamle russiske språk

Til tross for at vokabularet til det gamle russiske språket lånte et stort antall ord og orddannelsesstrukturer fra kirkeslavisk, var det fortsatt noen avvik på leksikalsk nivå, nemlig:

1. med ord som angir deler av menneskekroppen:

2. i kirkeslaviske ord med ufullstendige vokalkombinasjoner ra, la, re, le, som i det gamle russiske språket tilsvarte ord med fulle vokalkombinasjoner oro, olo, ere:

3. i kirkeslaviske ord med startlyden -e, korrelerende med ord i det gamle russiske språket som begynner med - O:

4. i kirkeslaviske partisipialformer med suffikser -aske-, -jusj, -usj-, -jusj-, korrelerende med formene til gamle russiske partisipp dannet gjennom suffikser –ach-, -yach-, uch-, -yuch:

Den grammatiske strukturen til østslavisk tale

Grammatikken til østslavisk tale, nedtegnet skriftlig, skilte seg på mange måter fra den grammatiske strukturen til det moderne russiske språket. Forskjellene var at:

1. Substantiv hadde et brøksystem av deklinasjoner; ord av samme grammatiske kjønn hadde forskjellige endelser. For eksempel deklinasjonen av maskuline ord:

Entall

2. Substantiver kunne ha en vokativ form, som ble brukt når man henvendte seg til hverandre: prins, sønn, søster. For eksempel appellen fra forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" til de russiske prinsene: "Yar tour Vsevolod!

3. Fullstendige adjektiver og pronomen i flertall hadde generiske former i samsvar med substantiv for hankjønn, hunkjønn og intetkjønn: gode sønner, gode koner, gode navn.

4. Gammel russisk konjugasjon hadde en lang rekke tidsformer: fire former for preteritum: den verbale handlingen kunne representeres som øyeblikkelig - aorist ( ikke tørr), som en kontinuerlig-imperfekt ( bærer), som resultativ – perfekt ( jeg er ikke), som den lange fortiden – plusquaperfect ( nesl var am og nesl bah).

Den komplekse formen til den fremtidige aoristen ble dannet ved å kombinere verbets personlige former være og partisipp på –l konjugert verb:

5. På syntaksområdet var det samsvar mellom predikatet og subjektet i betydning, dvs. med et emne uttrykt av et kollektivt substantiv, dukket verbet opp i flertallsform: troppen rekosha - sa troppen.

Etter hvert som det litterære språket vokser og utvikler seg, begynner den muntlige talen til de østlige slaverne, som representerer et integrert system, å få stilistisk betydning og trenger inn i forskjellige områder av gammel russisk skrift: kontorarbeid, lovgivning, rettslige prosesser og litterær og kunstnerisk kreativitet.

Det store russiske folkets litterære språk (språket i Moskva-staten i XIV-XVII århundrer)

Det nesten 200 år gamle mongolsk-tatariske åket ødela det siste grunnlaget for enhet av russiske stammer og russiske fyrstedømmer. Isoleringen av de sørlige, vestlige og nordøstlige fyrstedømmene fra hverandre skaper forutsetningen for dannelsen av tre østslaviske nasjonaliteter: ukrainsk, hviterussisk og russisk (storrussisk).

Under forholdene med det mongolsk-tatariske åket og det føydale sammenbruddet, forvandler Moskva fyrstedømmet seg fra et grensepunkt for flyktninger og migranter fra nordvest (Novgorod, Tver, Rostov-Suzdal fyrstedømmer) og sørøst (Ryazan fyrstedømme) til det generelt anerkjente sentrum av Nord-Øst-Rus', som i løpet av XIV-XV århundrer. annekterte apanage fyrstedømmer etter hverandre. På 1500-tallet en sterk sentralisert russisk stat er opprettet, med dannelsen som prosessen med dannelse av den russiske nasjonaliteten er fullført.

I løpet av XIV-XVI århundrer. På territoriet til Moskva-staten dannes et enkelt språk av den store russiske nasjonaliteten, som har mange fellestrekk med det gamle russiske språket. Men til tross for likheten mellom begge språkene, begynner elementer av det gamle språksystemet å dø ut i språket til det store russiske folket, og nye språklige elementer begynner å utvikle seg. Derfor kaller noen forskere innen russisk språkvitenskap epoken med den store russiske nasjonaliteten overgang (mellom perioden med eksistensen av den gamle russiske nasjonaliteten og perioden for dannelsen av den russiske nasjonen). Det skal bemerkes at språksystemet på 1400-tallet. nærmere systemet med det gamle russiske språket, og det russiske språket på slutten av 1600-tallet. – til systemet med det moderne russiske nasjonalspråket.

I monumentene fra XV-XVII århundrer. du kan finne både fonetiske trekk ved det gamle russiske språket og nye fonetiske fenomener i språket til det store russiske folket (palatalisering av konsonanter, mangel på mykning av konsonanter. Også i noen monumenter fra 1600-tallet er det spor av akanya, men å være et sent fonetisk fenomen, trenger ikke denne funksjonen i Moskva-samtalen inn i alle monumenter i den angitte perioden, og viker for gammel russisk okan.

Moskva-dialekt som grunnlaget for språket til det store russiske folket

i XV-XVII århundrer. Folk fra forskjellige regioner og fyrstedømmer i Nord-Øst-Russ flokk til Moskva, befolkningen i Moskva-staten blir blandet, et nytt lag av samfunnet dukker opp, nemlig håndverkere og kjøpmenn. Dialektale forskjeller i språket til innbyggere i Moskva begynner gradvis å forsvinne, og som et resultat dannes et felles språk, basert på Moskvas interdialektale koine - Moskva-dialekt. Dermed blir Moskva-dialekten grunnlaget for språket til det store russiske folket.

Moskva-dialekten inkluderte nordlige storrussiske og sørlige storrussiske språkelementer: akanye, uttale -G som en eksplosiv konsonant, bruken av en hard -T ved avslutningen av tredjepersonsverb i nåtid og fremtidig tid, bruk av personlige pronomen meg, deg, meg selv og så videre.

Moskva-dialekten er først og fremst språket til statskontorene eller ordensspråket (prikaz-språket): «Moskva-staten måtte naturligvis påtvinge sine normer for det nasjonale skriftspråket, språket til offentlige etater i Moskva-administrasjonen og offisielle relasjoner i de annekterte regionene.» På 1600-tallet språket til kontorene blir det all-russiske språket for skriftlig kommunikasjon, som allerede i stor grad sammenfaller med normene for det moderne russiske språket, og får også status som det eneste statsspråket i Moskva-russ.

Generelle kjennetegn ved språket til det store russiske folket

Til tross for at statens forretningsspråk i XV-XVII århundrer. får en mer harmonisk grammatisk form, viser tekstene til lovkodeksen (lovgivningen til Moskva Rus' på 1400- og 1600-tallet) at det ikke fantes noen grunnleggende enhetlig språklig norm i den moderne forståelsen av dette ordet. På språket til det store russiske folket eksisterte det nye sammen med det gamle, "tradisjonelle boklige elementer ble brukt samtidig med former for levende samtale, former av gammelkirkeslavisk opprinnelse sto ved siden av østslaviske."

Men likevel bekrefter de fleste forskere det i løpet av XV-XVII århundrer. Mange moderne grammatiske normer dukker opp som skiller språket til det store russiske folket fra språket til det gamle russiske folket, eller den levende talen til de østlige slaverne på 10-13-tallet. Disse normene ble først notert i den "russiske grammatikken" til engelskmannen Heinrich Ludolf i 1696, der han prøvde å gjenskape det grammatiske oppsettet til språket Muscovy på grunnlag av talespråket.

Heinrich Ludolf utleder følgende grammatiske mønstre basert på observasjonene hans:

1) substantiv med base på en hard og myk konsonant avvises likt ( zhen, land). (Det finnes ikke to typer deklinasjon av substantiver, maskulin, intetkjønn og femininum);

2) vokativ kasus sammenfaller med nominativ: kone (ikke kone), by (ikke by);

4) "Verb"-delen gir et moderne system med verbbøying og tre kategorier av tid: nåtid, fortid og fremtid, mens for preteritum er det kun angitt én form, som «ifølge regelen ender på –l og danner i alle tre personene den feminine formen på –la: hvordan jeg ble knullet (mann); Jeg knullet (kvinne)»;

5) for verb av andre person entall presens, er formen med bøyning angitt - spise, - spise (ikke - shi): du vil, du vil, du lyver;

Syntaks for språket til det store russiske folket

En viktig rolle i språket til den store russiske nasjonaliteten spilles av syntaktiske konstruksjoner der underordnede forhold uttrykkes "ved hjelp av koordinerende konjunksjoner eller ved hjelp av koordinerende konjunksjoner og korrelative ord."

Koordinerende konjunksjon - A og imperativ form av verbet å være eller pronomenet som formidler midlertidige og betingede forhold i setninger Mange artikler i lovverket fra 1550. begynne med en koordinerende konjunksjon - A eller en kombinasjon av fagforeningen - A og relative ord hvem hvilken: Og på marken skal de slutte fred, og gutten og hovmesteren og skattmesteren og kontoristen skal betale toll etter samme beregning; Og den som tar overskuddet, tar tre ganger så mye. Jo nærmere 1700-tallet, desto bredere er bruken av underordnede konjunksjoner uten korrelative ord i skriftlige monumenter. Sammen med de gamle russiske fagforeningene hvis, hvordan, når nye dukker opp - hvis, bye.

Heinrich Ludolphs russiske grammatikk gir eksempler på levende russisk tale fra 1600-tallet, der underordnede forhold uttrykkes ved å bruke underordnede konjunksjoner: Jeg la på tallerkenen teen som du mistet på bakken da du tok den rene tallerkenen. Syntaktiske konstruksjoner dukker også opp der det underordnede forholdet uttrykkes ved bruk av komplekse årsakssetninger - fordi, for hva, for hva, så hva, fordi: Og skipsmennene, da de så Guds vrede, beordret seilutstyret som seilene sto på, å krysse, for å senke seilene så snart som mulig, så skipene ikke skulle bli senket av det forferdelige været.

Leksisk sammensetning av språket til det store russiske folket

I vokabularet til det russiske språket kan man finne parallell bruk av neologismer og gamle ord: øye-øye, munn-munn, lepper, ryggrad, iskald og så videre. Ordet i det gamle russiske språket øye eller som det også ble kalt, kikkhullet betydde "ball". Ordet på det store russiske folkets språk øye blir synonymt med det vanlige slaviske ordet øye, men allerede på 1700-tallet. substantivet øye erstattet helt den gamle betydningen fra vanlig vokabular, men beholdt samtidig visse stilistiske funksjoner (poetisk, høytidelig), spesielt i flertallsformen (øyne). I monumenter fra XVI-XVII århundrer. begge ordene ble mye brukt. I en samling ordtak fra 1600-tallet. For eksempel er følgende ordtak gitt: Gården er god med ører, og templet er med øyne; Øynene er så tynne, men de ser ikke en smule.

Hele vokabularrikdommen til det moderne russiske språket har utviklet seg som et resultat av flere hundre år gammel språklig utvikling gjennom det russiske folkets historie. Selve den store russiske historien begynner med identifiseringen av storrussen som en spesiell østeuropeisk etnisk gruppe. Stimulansen for den etniske isolasjonen og konsolideringen av de store russerne, utviklingen av deres nasjonale selvbevissthet, var utviklingen og ordningen av utviklingsstedet, som begynte å bli kalt Holy Rus'. Denne bevegelsen begynte innenfor grensene til det gamle Kievan Rus, da etterkommerne av de primære østslaviske stammene, hovedsakelig Vyatichi-, Krivichi- og Novgorod-slovenerne, flyttet til mellomfluktene til Oka og Volga, bortenfor Volga, og absorberte i sin migrasjon de lokale Chud (finsk) og delvis turkisk befolkning . Selv i den før-mongolske perioden, i begynnelsen av nedgangen til Kievan Rus, styrket appanage-fyrstedømmene i Volga-Oka-mellomrommet seg og begynte å forene seg. Fra 1200-tallet Vladimir-on-Klyazma blir den faktiske hovedstaden i den fremvoksende nasjonen, som siden det 14. århundre. Moskva begynte å erstatte. Fra Moskva-perioden starter selve den store russiske historien, forskjellig fra den hviterussiske, ukrainske, vest- og sørslaviske (jf. de store russernes kallenavn blant andre folkeslag: muskovitter, muskovitter).

Det eneste litterære språket for hele Rus i løpet av Kiev-perioden av historien var Gammel russisk versjon av kirkeslavisk språk, som tillot i visse tilfeller, stiler og sjangre bruk av spesifikke østslaviske (gammelrussiske) former. Fram til 1300-tallet. Kirkeslaviske ord og former ble ikke kontrastert med innfødte russiske som former og ord på et annet språk. De ble oppfattet som høyere, boklige standarder for samme språk, men allerede fra 1100-tallet. levende slavisk tale var ikke forent, det var ingen vanlige slaviske språklige prosesser.

Etter kirkeskismaet i 1054 - katolisismens endelige avgang fra ortodoksien - intensiveringen av stridighetene i Rus, etter Jaroslav den Vises død i det samme uheldige året, tørket den panslaviske etniske identiteten ut. I det skjebnesvangre året dukket en tyrkisk (Kypchak) seksuell horde opp i Azov-steppene, tilsynelatende kalt så etter fargen på hestene. På 1100-tallet Polovtsianerne etablerte dominans i steppene i Svartehavsregionen, og "Veien fra Varangians til grekerne", som sikret enheten til Kievan Rus, begynte å miste sin betydning. Så begynte bevegelsen å spre seg mot nordøst, noe som førte til separasjon og styrking av Great, det vil si "fjerne", "nye" Rus', som skilte seg fra den gamle, primordiale, nær "Little Rus" Lignende forskjeller kan være sett i kontrasten mellom det sørlige Lille og det nordlige Stor-Polen, i antikken i navnet til de fjerne gamle greske koloniene i Italia: Stor-Hellas, og enda tidligere i navnet til den nære og opprinnelige Lesser Frygia nær Marmarahavet - Propontis, og den nye og fjerne Greater Frygia i dypet av Lilleasia - Anatolia. Etter ødeleggelsen av Kiev av Andrei Bogolyubsky (1169), ble storhertugens trone (av alle russ) overført til Suzdal-land og etablert i en ny by på Klyazma - Vladimir.

Fonetisk og morfologisk system av det store russiske språket.

Ved begynnelsen av separasjonen av den store russiske etnoen hadde gamle russiske dialekter et vokalsystem som var forskjellig fra vokalismen til moderne russisk og fra vokalismen til det gamle kirkeslaviske språket.
og/s
e b/b ô
e o
EN
Vokalen dvs. (betegnet med bokstaven "yat"), som data fra noen moderne storrussiske og ukrainske dialekter viser, ble uttalt i russ som en ekspanderende diftonglyd. glatt glid fra i til lukket, smal e innenfor en stavelse. En lignende glidning fra u til lukket o var til stede i en spesiell vokal, som i noen senere monumenter (i 1500-tallsmanuskripter fra nordlige klostre) noen ganger ble ortografisk skilt fra den vanlige o ved den hevete diakritikken «kamora».

Opprinnelig, som i alle andre gammelslaviske dialekter, var det også nasale (nasaliserte) vokaler, betegnet i gammelslavisk skrift med bokstavene yus large og yus small: o og e nasal. Spor av slike vokaler, uttalt med velum senket og nasal resonator åpen, gjenspeiles i gamle russiske lån på de finsk-ugriske språkene: est. sund domstol; finsk sol- kirkeminister, dommer ; kuontalo - slep, russisk. slepe; anslått und - fiskestang’; finsk kantele - russisk harpe; litauisk kaňklès - siter, gusli’, tilsynelatende lånt fra estisk-finsk, hvor den stemmeløse k-en som vanlig erstattet den stemte slaviske r; Mordovsk pondo, dam, også litauisk. pundas fra pud. - Russisk pud: opprinnelig fra lat. pondus (vekt), lånt av slaverne. Fra de østlige slaverne kom dette ordet til litauerne og Volga-finnene.

Men allerede før fremkomsten av gammelrussisk skrift, ved begynnelsen av 1000-tallet, var det i de østslaviske dialektene en overgang fra nasal o og e til u og a med en tidligere oppmykning av konsonanten. Siden det i stedet for nesen e ble dannet en vokal a med den forrige oppmykningen, endret for eksempel ordene myati, rad, som skilte seg fra mati, rad i vokaler, til "miati", "riad", som begynte å avvike fra mati, rad i konsonanter (fonemiske motsetninger dukket opp m: m`, p: r`), etter sammentrekningen av nasale vokaler i de gamle russiske (østslaviske) dialektene i det vanlige slaviske protospråket, ble det dannet en ekstra fonemisk opposisjon mellom harde (velariserte) og myke (palataliserte) rader av labiale og dentale konsonanter: p, b, v, m, t, d, s, z, n, l, r: p`, b`, v`, m` , t`, d`, s`, z`, n`, l`, r`. De nye n`, l`, p` skilte seg fonetisk ikke fra den gamle myke (mediopalatale) som ble arvet fra det vanlige slaviske protospråket.

I dialektene til de østslaviske stammene i Kievan Rus forårsaket denasaliseringen av nesene og fallet av reduserte en omstrukturering av hele det fonemiske systemet. I utgangspunktet har parene hage (Dan. Pl.) / situ, rad / rad, d'an (D. Pl. fra d'no - moderne russisk bunn) / Don (Danmark) skilte seg bare i vokaler. Men etter at nesefronten (myk) vokalen e endret seg til a og ъ, ь falt ut, ble den tidligere posisjonsbestemte oppmykningen (palataliseringen) av de foregående konsonantene (d`, t` og andre) et relevant (signifikant) differensialtrekk: i forskjellige lokale rader (labial, dental, plystring), begynte konsonanter å bli i tillegg kontrastert av hardhet/mykhet, ytterligere lokale rader med palataliserte (myke) konsonanter dukket opp (i det gamle kirkeslaviske språket ble bare individuelle konsonanter kontrastert av hardhet/mykhet : з/з', s/s' , l/l', n/n', r/r'). Dette førte til en restrukturering av det vokale fonemsystemet: i en tilstand av ytterligere distribusjon dukket det opp ь (еръ)/ ъ (ерь), også og/ы, de ble allofoner (kombinatorisk bestemte variasjoner) av enkeltfonemer og/ы og ь /ъ.

Dette førte igjen til endringer i det morfologiske nivået. Med den fonemiske motsetningen i/y, b/b ble formene rabi, stoli, susiedi (nominal flertall): slaver, tabeller, susied (vin. flertall flertall) skilt ut ved vokalbøyninger -i -y; etter foreningen av fonemene og/ene begynte de å skille seg ut i en fonologisk ubetinget, morfologisk veksling av rotkonsonantfonemen b/b', l/l`, d/d' med formell homonymi av selve bøyningene.

På moderne russisk, i eksempelet nabo / naboer, er det grammatisk veksling: den harde basen av entall er i motsetning til den myke basen av flertallet. Ikke-fonetiske vekslinger kan elimineres ved analogi endringer. I flertall var forskjellen (kontrasten) mellom nominativ og akkusativ kasus kun for hankjønnsord (jf. homonymi im. og vinne. flertall kone, bein), men allerede i de tidlige gamle russiske monumentene var det en tendens til å erstatte de nominativ flertall stoli tabeller akkusativ flertall tabeller. Denne analogien er intern, siden en endring i en form av nominativ kasus oppstår som et resultat av assosiasjon med en annen form - akkusativ kasus av samme ord, formell fordi de formelle indikatorene endres - bøyninger, og ikke stammen.

Vokalen ь/ъ var ubetonet (treg, redusert) og kort i alle slaviske dialekter hadde den en tendens til å forsvinne i den innledende forhåndsbetonte stavelsen og på slutten av ordet, samt i de midterste stavelsene foran en stavelse som inneholdt; en annen, ikke-redusert vokal For første gang gjenspeiles dette tapet av det reduserte i de tidligste (slutten av 900-tallet) sørslaviske (gamle bulgarske) skrevne monumenter, men i Rus ble denne panslaviske prosessen til slutt avsluttet først ved midten av 1200-tallet. Etter dette begynner den egen historien til det store russiske språket, som alle andre slaviske språk.

Etter at de siste reduserte vokalene ъ og ь forsvant, begynte de stemte konsonantene som fant seg selv på slutten av ordet å bli overdøvet, ikke bare før en pause, men også før enklitikk: enten de frøs, om de frøs, begynte de å bli kontrast i døvhet med hele ordene frosset, nedkjølt, det som ikke var på det ukrainske språket som begynte å ta form. Endelige konsonanter begynte å bli direkte kontrastert når det gjelder hardhet/mykhet, og denne kontrasten utvidet seg også til labiale konsonanter: dum / dyp, blod / blod(en slik kontrast mellom endelige labialer er fraværende på andre slaviske språk).

Spredningen av ortodoksi og foreningen av russiske fyrstedømmer

I XIV århundre. i Byzantium oppsto den religiøse og ideologiske bevegelsen av hesychasme (fra gresk - hesychia - "fred, stillhet, stillhet"), med sikte på å bevare og beskytte de opprinnelige ortodokse tradisjonene mot påvirkning fra uniatismen - en bevegelse på Balkan og sørvest i Russland ', som søker å etablere hegemoni over ortodokse kirker i den romersk-katolske kirke. Utad ble hesychasme uttrykt i et løfte om taushet. Sentrum av de stille hesychastene var det hellige Athos-fjellet på Chalkidiki-halvøya i Nord-Hellas.

Athos-klostre hadde stor innflytelse på klostermiljøer i slaviske land, nære forbindelser med Athos ble opprettholdt av sørslaviske klostre og skoler i Tarnovo (Bulgaria) og Resava (sørøstlige Serbia), som var sentre for kirkeslavisk litteratur, og som igjen, hatt en gunstig innflytelse på utviklingen av bøker i Rus. Hesychast-bevegelsen fant et direkte svar i klostrene i det nordøstlige Rus, hvor den store religiøse skikkelsen på 1300-tallet. var den hellige asketen Sergius av Radonezh, grunnleggeren av treenighets-lavraen nordøst for Moskva (død 1392). På dette tidspunktet tok ideen om "Holy Rus" form, klostrene som ble bygget organiserte sykehus, skoler og biblioteker, og en uavhengig stor russisk kultur ble opprettet.

Mens han forble en enkel abbed, hadde Sergius enorm innflytelse på de høyeste kirkehierarkene (metropolit og biskoper) og apanasjefyrster. Det faktiske politiske overhodet for de forente sentrale storrussiske fyrstedømmer og det åndelige overhodet for alle Rus var Metropolitan Alexy (d. 1378), gudsønn til Ivan Kalita og lærer av hans barnebarn Dmitrij Ivanovich (Donskoy). Det voksende Stor-Russland ble en enorm teokratisk forening av fem store føydale fyrstedømmer med små appanager gruppert rundt seg: Tver i vest, Novgorod i nordvest og nord, Suzdal-Nizjny Novgorod i øst og nordøst, Ryazan i sørøst og sør, Moskva i sentrum. Ideologisk ble de forent av grunnlaget og tradisjonene til grunnleggende kanonisk ortodoksi, som motarbeidet i sørøst den seirende islam i Golden Horde (kuppet til Uzbek Khan i 1312), i sørvest - uniatismen støttet av det nye bysantinske Palaiologan-dynastiet , hvis spredning til det sørvestlige Rus ble tilrettelagt av erobrerne av dens store litauiske fyrster er den hedenske Gedemin og hans sønn Olgerd, som bare formelt konverterte til ortodoksi, i vest - katolisismen, hvis promotering fra Polen til halvhedensk Litauen og fortrengningen av den fortsatt svake ortodoksien derfra ble tilrettelagt av hele Vest-Europa, ledet av Roma. Åndelig støtte til den russiske renessansen ble gitt av de eldste i Athos, de lærde skriftlærde av Resov og Tyrnov, som den russiske Vladimir-Moskva-metropolen hadde konstante forbindelser med.

Pastor Hegumen Sergius og Saint Alexy oppfordret alle biskoper og sekulære fyrster til å forene seg i forsvaret av tradisjonell ortodoksi i Russland, avgjorde interne tvister, rettet sine aktiviteter mot ideokratisk enhet og felles politisk motstand mot to formidable rivaler: Storhertugdømmet Litauen, som raskt utvidet sine grenser oppover den vestlige Dvina, Neman og den vestlige Bug, ned Dnepr, den sørlige Bug og Dniester - til Svartehavet og den uforutsigbare Golden Horde, vekket av sin egen splid og indre uro.

Samtidig rykket Rus selvsikkert mot nordøst. Landsbygdsbefolkningen i Rostov-Suzdal og Nizhny Novgorod-landene, hovedsakelig bestående av Chud-stammen av Meri, som for lenge siden hadde konvertert til ortodoksi, slo seg fredelig sammen med den nykommere store russiske befolkningen, som fortsatte å migrere til Trans-Volga-skogene til det nordlige Dvina-bassenget, til Sukhona og til Vyatka. De uselviske misjons- og utdanningsaktivitetene til biskopen av Perm, Stefan Khrapa (død i 1396), en av de mest utdannede menneskene i den kristne verden, dateres tilbake til denne tiden. Hans åndelige bedrifter - etableringen av ortodoksi blant Perm (Zyryan) Chud, opprettelsen av Perm (Komi-Zyryan) skrift - bør settes på linje med de store prestasjonene til de første europeiske humanistene. I motsetning til Vest-Europa, ble spredningen av kristendommen blant de små folkene i Rus ikke ledsaget av deres språklige og etniske assimilering, i tradisjonene til ortodoksien var det opprettelsen av skrevne og litterære språk for nye kristne etniske grupper.

Slaget ved Kulikovo og den politiske fremveksten av Moskva. Dannelsen av Moskva-språklig.

Den gyldne horde "stor uro" førte til splittelsen av det mektige khanatet. På Don, i Azov-regionen og på Krim-steppene ble makten overtatt av temniken Mamai, som inngikk en allianse med den genovesiske kolonien Kafa (på stedet for moderne Feodosia på Krim) og storhertugen av Litauen (supremus dux Lituanus) Jagiello, sønnen til den halvt hedenske, halvt forenede Olgerd, som begynte å lene seg mot katolisismen. Mamai krevde overføring av hyllesten som ble samlet inn i Moskva, "utgangen" som tradisjonelt ble betalt av Russland til Genghisidene - de direkte etterkommerne av Batu. Storhertug Dmitry Ivanovich nektet å anerkjenne Khan Mamai som den legitime "kongen" av Golden Horde, og marsjerte med velsignelse fra Sergius av Radonezh med en samlet hær mot tatarene. I det avgjørende store slaget på Kulikovo-feltet 8. september 1380 beseiret russerne hordene av usurpatoren, og samtidig hindret regimentene til Ryazan-prinsen Oleg den litauiske hæren til Jagiello fra å komme Mamai til unnsetning.

Etter 1380 begynte Moskva sin raske politiske fremvekst som hovedstad i et uavhengig Stor-Russland, og forvandlet seg fra et teokrati ledet av en storby over de sekulære fyrstene til et enhetlig autokratisk monarki. Den direkte arven til storhertugens trone ble legalisert av den umiddelbare mannlige etterkommeren til Dmitrij Donskoj, som døde i 1389. I Vest-Europa ble tittelen Great Moskva-suveren sidestilt med magnus dux - erkehertug, kurfyrst.

To skjebnesvangre hendelser skjedde på dette tidspunktet i nabolandene i Øst-Europa. I 1386 ble det inngått en avtale om foreningen av Polen og Litauen i Krevo slott, ifølge hvilken prins Jagiello, som giftet seg med den polske dronningen Jadwiga, begynte å bli kalt kong Vladislav II og etter å ha akseptert katolisismen, implanterte den i hele litauisk. og hans vestrussiske eiendeler ble ortodoksien utvist fra de baltiske områdene I 1389 ble den forente hæren av ortodokse serbiske fyrster beseiret av tyrkerne på Kosovo-feltet, og en mektig islamsk makt, det osmanske sultanatet, slo seg ned i sørøst i Europa. . Byzantium mistet sin politiske vekt, og Muscovite Rus forble den eneste støtten til ortodoksien. Ortodokse tatarer, som nektet å akseptere muhammedanismen, som var blitt obligatorisk for hele horden, gikk over til Moskva-suverenens tjeneste.

Fra slutten av 1300-tallet til begynnelsen av 1400-tallet. Oppblomstringen av den opprinnelige, tidlige store russiske kulturen begynner: arkitektoniske mesterverk av Novgorod og Pskov blir reist, Moskva-arkitektur er født - monumenter i selve Moskva, i Kolomna, Zvenigorod, etc. - og brukskunst. Disse tiårene inkluderer arbeidet til de store malerne Theophanes den greske (ca. 1340 - etter 1405) og Andrei Rublev (ca. 1360-1430). Fra det hellige Athos-fjellet og fra de balkan-slaviske klostrene kom det utallige teologiske og kirkepoetiske litteratur, sekulære verk på gresk og godt redigert kirkeslavisk, hvis normer begynte å bli klarere i kontrast til dagligdagse store russiske ord og former. Levende vanlige formasjoner ble ikke tillatt i skriftlig tale. Den tidligere slavisk-russiske diglossien ble ombygd til funksjonell tospråklighet. Kirkeslaviske ord (nye bokord lånt eller opprettet i henhold til kirkeslaviske kanoner) ble ikke lenger oppfattet som enkle fonetiske varianter av ofte brukte østslaviske ord. ons. bevart i det moderne russiske språket er ikke bare en stilistisk, men også en semantisk forskjell mellom kirkeslaviskisme som har kommet godt inn i det russiske språket og de originale store russiske ordene: land - side, by - by, uvitende - uvitende, himmel - himmel, makt - sogn, sak - sak.

Ved slutten av XIV - begynnelsen av XV århundre. inkluderer verk av middelaldersk stor russisk litteratur: "Zadonshchina. Et ord om storhertug Dmitrij Ivanovich og hans bror prins Vladimir Andreevich, hvordan de beseiret motstanderen Tsar Mamai", "Fortellingen om massakren av Mamai" oversatt "Alexandria" - en versjon av historier om bedrifter som er populære i hele Europa, Alexander den store og andre. Samtidig begynte normene for ordens-business (geistlig) skriftlig tale å ta form, som noen former fra Rostov-Suzdal, senere Moskva-språklige, ble tillatt. . I litteratur og forretningstekster dukket det opp karakteristiske store russiske former drava, slza, som naturlig utviklet seg til ved, rive, unge, lei fra -y, -y, neoplasmer leg, hånd, hjelp (vm. noze, rutse, pomozi, flertall av shore type, imperativ stemning i –ite: bære i stedet for bære); leksikalske trekk: bonde, dvs. "kristen bonde", landsby (relatert i opprinnelse til lit. dirva - "åker", "dyrkbar jord" (men ikke med "tre")), dyrkbar jord, butikk (handel), penger ( tatarisk lån).

Foreningen av de nord-russiske fyrstedømmene rundt Moskva. Slutten på det tatariske åket.

Ved første halvdel - midten av 1400-tallet. de direkte Moskva-eiendommene inkluderte alle Vladimir-Suzdal- og Nizhny Novgorod-landene på Oka, Klyazma og Volga, Kostroma-landene bortenfor Volga til Vetluga og Sukhona, Veliky Ustyug ved sammenløpet av Sukhona og Sør til den nordlige Dvina, og stien til steinbeltet gikk fra Novgorod til Moskva - Uralene var åpne. Pskov, Novgorod, Tver og Ryazan anerkjente storhertugen av Moskva som suverenen til alle russ, men forsvarte deres autonomi og spesielle privilegier. I 1438 - 1439, på Ferraro-Florence Council, ble foreningen endelig formalisert, den gresk-katolske kirke ble opprettet, som bevarte de tradisjonelle formene for ortodokse ritualer, det greske og kirkeslaviske språket i tilbedelsen, men aksepterte alle de grunnleggende dogmene i katolisismen og anerkjenner paven som den høyeste jordiske autoritet. Uniatismen ble fullstendig avvist av Moskva-metropolen, den ble ikke akseptert av flertallet av greske og sørslaviske biskoper og metropoler. I 1441 utnevnte lokalrådet i Great Rus for første gang uavhengig biskop Jonah av Ryazan til storby uten Konstantinopel-patriarkens velsignelse, og demonstrerte derved den fullstendige autokefalien til den russisk-ortodokse kirken. De ønsket ikke å innrømme dette verken i Konstantinopel, som til slutt falt i 1453, eller i det sørvestlige Rus, underordnet Litauen og Polen, og i 1469 installerte patriarken av Konstantinopel en spesiell storby i Kiev, skilt fra Moskva. Den gyldne horde gikk i oppløsning, Krim- og Kazan-khanatene skilte seg fra den, og det lille khanatet til Tsarevich Kasim som dukket opp på Oka kom under beskyttelse av suverenen til All Rus, Ivan III, som ikke lenger anerkjente noen overherrer over seg selv og nektet å betale selv en symbolsk "utgang" til tatarene (1480).

Skrevne kulturminner fra XIV-XV århundrer. i russland.

Den tradisjonelle ortodokse kronologien ble utført fra "verdens skapelse", det 7. årtusen var på slutten, dens begynnelse fullføring (det ekstreme, sist sommer) skulle ha falt sammen med 1492 e.Kr. (det er tradisjonelt antatt at Menneskesønnen viste seg for verden i 5508 fra skapelsen). Eskatologiske ideer og begreper (fra gr. «ekstrem, siste») spredte seg i den kristne verden. Den eldste i Pskov Elizarov-klosteret Philotheus snakket med læren om det tredje, siste og siste Roma. Det første, det store Roma, belastet med en hedensk arv og synder, mistet sin kongelighet og avstod universell makt til det andre - Konstantinopel - Konstantinopel; Konstantinopel ble plyndret av "latinerne" (korsfarere i 1204) og falt fra hagarerne (muslimer - oppkalt etter den bibelske stammor til araberne Hagar, elsket av Abraham) i 1453. Den økumeniske kongebyen i det ortodokse tredje Roma reiser seg, som må møte verdens ende og svare Gud for alle kristne. Dette siste Roma, «og det vil aldri bli et fjerde», burde være storhertugdømmet Moskva, som representerer hele Det hellige russland. Konseptet til munken Philotheus, som reflekterte i en mystisk form dannelsen av stor russisk nasjonal identitet, ble ikke avvist av den offisielle Moskva-kirken. Senere begynte suverene patriotiske tolkninger å bli gitt til ideene om det "tredje Roma".

På slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet. Dannelsen av kronikkkoder, som dateres tilbake til Kyiv-tradisjonen, er i utgangspunktet fullført. Ved redigering og tillegg til dem ble den enhetlige retningen til russisk historie og den dynastiske kontinuiteten til Kyiv Rurikovichs og Moskvas storhertughus vektlagt. I løpet av de samme tiårene begynte fremveksten av Moskva-arkitekturen, grandiose templer og kamre i Kreml, et festningsensemble, ble reist, hvis opprettelse involverte italienske mestere. Vestlig kulturell innflytelse var i stor grad assosiert med ekteskapet til Ivan III med Konstantinopel-prinsessen Zoya Palaeologus, som ble oppvokst i Uniate, men tok det mer vanlige ortodokse navnet Sophia i Rus. Dette dynastiske ekteskapet ble oppfattet som legemliggjørelsen av ideen om at Moskva skulle arve den bysantinske staten. Den bysantinske dobbelthodede ørnen, som dateres tilbake til symbolene til det gamle kongeriket Pergamon og de gamle hettittene, ble våpenskjoldet til den nye store staten.

I epoken til Ivan III (1462-1505) og Vasily III (1505-1533) arbeidet den store Moskva-ikonmaleren Dionysius og hans sønn Theodosius. Samtidig for dem var bemerkelsesverdige litterære monumenter: "The Walk of Abbed Daniel", den berømte "Walk across the Three Seas" av Tver-kjøpmannen Afanasy Nikitin, som fant sted i 1466-1472. ruten til India via Volga, Det kaspiske hav, Persia, Persiabukta, Sør-Arabia og Omanhavet, «De helliges liv». Ved første halvdel - midten av 1500-tallet. inkluderer original teologisk russisk litteratur: "Samtaler av Valaam eldste Sergius og Herman", etc. Denne perioden i historien til det russiske litterære språket kalles vanligvis den andre sørslaviske innflytelsen: strenge normer for det kirkeslaviske språket, sørslavisk i dets primærkilder, tok form, i motsetning til storrussisk, som former for et annet, funksjonelt lavere språk. Begge språk samhandlet på forskjellige måter i forskjellige sjangre, og skapte et komplekst system av flere lag av tospråklighet med overvekt av rene kirkeslaviske sjangre i høye sjangere og tillatelse til brede storrussiske innsettinger og inkluderinger i lavere sjangere.

I 1478 underla Ivan III Novgorod sammen med dens enorme eiendeler på den nordlige Dvina, Pechora og på begge sider av Kamen-Ural, og i 1478 Tver. Hans sønn Vasily III annekterte Ryazan i 1502, Chernigov og de gamle Seversk-byene Putivl, Novgorod-Seversky i moderne Slobozhanshchina i 1503, og Pskov i 1510. Great Muscovite Rus ble en enkelt stat: hele territoriet representerer den opprinnelige store russiske residensen. Landområdene der identifiseringen og registreringen og den første utviklingen av den etniske gruppen og nasjonalspråket fant sted, bør betraktes som primordiale; residens er et geografisk rom der etnisk historie utføres - en kjede av sammenhengende hendelser som påvirker dannelsen og endringer i de etniske egenskapene til en nasjon.

Golden Horde, som tidligere hadde mistet Krim og Kazan, kollapset fullstendig i 1502, i stedet ble det lille Astrakhan Khanate og den uavhengige Nogai Horde dannet, vandrende fra Yaik (Ural) til Azov-regionen og Perekop. Deres etterkommere, Kara-Nogai og Ak-Nogai, bor på steppene i det nordlige Dagestan og Stavropol og snakker en dialekt nær kasakhisk og karakalpak. Kazan-khanatet inngikk kontraktsforhold med Moskvas suveren, som blandet seg inn i dets indre anliggender; Krim ble avhengig av den tyrkiske sultanen.

Sadovsky Alexander

Å leve stort russisk språk

Sadovsky Alexander

Å leve stort russisk språk

Dahls ordbok kan gi mange hyggelige stunder. I dag kom jeg over ordet: kuibaba. Hva tror du det betyr? Selvfølgelig! Selvfølgelig, løvetann, gul sikori, Leontodon taraxacum! - hva annet?! Jeg var ikke engang for lat til å se i leksikonet for å sjekke. Kuibaba! Nei, jeg mener, det er ikke noe slikt ord der! Men det bor et Kui-folk i Thailand. Så mange som 400 tusen mennesker. Tenk på det: FIRE HUNDRE TUSEN KUES. Det står skrevet at de er gode elefantdrivere og dyktige smeder. En god smie er en utmerket driver og er uunnværlig i smia. Jeg kom også over et uttrykk fra Dahl: «å spille heriki». Ja, vent. Oppfinn avhandlinger "Russiske tradisjoner ... strekker seg i århundrer ...". Tic-tac-toe er det. Eller dette: "beina hans er dritt." Og - ikke et ord til forklaring. Eller rettere sagt, Vladimir Ivanovich skriver at dette er det motsatte av "ben som et hjul." Men jeg kunne fortsatt ikke komme på et antonym for ordet hjul. Faen, sier Dahl. Faen, du kan tenke på det, tenker han.

(Jævla) prosesjonen

Helt siden Exler videresendte mitt utgytende «The Living Great Russian Language» til hf, har jeg ikke klart å tømme postkassen for forklaringer. "En pikk er ikke bare en verdifull pels, men også en bokstav i alfabetet"...

Moskvich skriver: "Hvis du virkelig ikke vet, kan jeg forklare det...". For en utspekulert! Med denne pikken slo han ut de gjerrige, mannlige provinsielle tårene fra meg.

Eller her er et brev fra en jente fra St. Petersburg om betydningen av en pikk i livet til en russisk person: "... en pikk har...", - (hvordan sier hun det, eh?! Hva subtilt kunnskap om emnet!) skriver hun og forteller videre om det faktum at en pikk har dobbelt betydning: "...har to betydninger."

Og hvor erotisk en gutt fra Bratsk sier: "Hælene er i en viss avstand fra hverandre, men tærne er fortsatt fra hverandre. Samtidig er hoftene ført sammen, knærne berører hverandre med sideflatene." Han snakker om «dite ben».

Eller en annen innbygger i hovedstaden. I begynnelsen av brevet mumler han noen uforståelige staveord, og utbryter deretter gledelig: "...Og til slutt (overraskelse, overraskelse!), Dick." Hvor gledelig! Hvor respektfullt - med stor bokstav! Jeg husket ikke hele bønnen, men meningen er klar: "...veldig...hard...pikk...".

Som en mann fra Tomsk edelt uttrykker det, som ønsker å kommentere: "her, jord, la deg sette inn et komma." Vel, det er i det minste ikke som "sett inn pikk."

Netmail er full av dritt. Så snart jeg åpner den gyldne, spretter en pikk ut som en jack-in-the-box. Hvis jeg var Pushkin, ville jeg sannsynligvis blitt inspirert av diktet "Ruslan and the Dick": "Førtito helter, de kom alle ut av primeren, og med dem onkelen Dick."

Jeg har allerede mareritt om natten om at jeg blir forhørt av Gestapo: (med en forferdelig tysk aksent, men på russisk) "Kjenner du herr Müller og Müller selv?!" Men det er enda verre når en kjerub dukker opp i en drøm og stikker den skitne fingeren hans, som soldaten fra den røde hær på plakaten "Har du meldt deg på som frivillig?", begynner å spørre: "Vet du hva HERRR er?? !" Hver dag blir jeg svakere av strømmen av brev som faller på meg. På den måten blir jeg snart en palmist, unnskyld, en palmist, og tiden er ikke langt unna da gamle Charon skal ta seg av å frakte meg over vannet i Acheron. Jeg begynte å hate Formel F1 – tross alt konkurrerer Schumacher der; fikk fiendtlighet mot entomologer for deres skumle herbarier. Når jeg hører ordene «statsurt», forsvinner beruselsen min på et øyeblikk. Jeg sluttet å elske sherry, sluttet å gå til Kherson, og nå har jeg også en sherry. Jeg grøsser over ordet "Hiroshima" mer enn alle japanerne til sammen.

Hva snakker jeg om? Fra nå av ber jeg deg om ikke å ta et eneste ord eller en setning i brevene mine til pvt.exler, så vel som i denne meldingen, for alvorlig.

Russisk språk i Ukraina- (ukrainsk russisk språk i Ukraina) et av de to vanligste språkene som snakkes av befolkningen i Ukraina. Under folketellingen for 2001 oppga 29,6 % av deltakerne russisk som morsmål, inkludert 14,8 % av ukrainerne... ... Wikipedia

ukrainsk språk i Ukraina- (ukrainsk ukrainsk språk i Ukraina) er det første mest talte språket. Det ukrainske språket snakkes hovedsakelig nord-vest i Ukraina. Ukrainsk er det vanligste andrespråket blant befolkningen i Ukraina... ... Wikipedia

Gammelt russisk språk- Selvnavn... Wikipedia

Gammel russisk (storrussisk) periode- (XIV-XVII århundrer) Stadiet for å skape språket til det store russiske folket, dannet rundt Moskva. Det store russiske språket, som et resultat av sosiolingvistiske prosesser, skilt fra de ukrainske og hviterussiske språkene ... Ordbok over språklige termer T.V. Føll

russisk språk- Dette begrepet har andre betydninger, se russisk språk (betydninger). Russisk språk Uttale: ˈruskʲɪj jɪˈzɨk ... Wikipedia

Lite russisk språk- Liten russisk dialekt, utbredt på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, er navnet på et sett med østslaviske dialekter i det meste av det moderne Ukraina og det litterære språket dannet på grunnlag av dem, som for tiden anses i vitenskapen ... ... Wikipedia

Gammelt russisk språk- felles stamfar (protospråk) russisk, ukrainsk. og hvit språk, dannet på 600-700-tallet. på basen østlig herlighet dialekter av den oppløste Praslav. Språk D.Ya., eller generell utdanning. Slav., som i språket. østlig Slavere som bodde i territoriet. Dr. (Kievan) Rus', eksisterte ca. til 13...... Russisk humanitær encyklopedisk ordbok

Gammel russisk periode- (GREAT RUSSIAN) (XIV-XVII århundrer) Stadiet for å skape språket til det store russiske folket, dannet rundt Moskva. Det store russiske språket, som et resultat av sosiolingvistiske prosesser, skilt fra de ukrainske og hviterussiske språkene ... Termer og begreper for lingvistikk: Ordforråd. Leksikologi. Fraseologi. Leksikografi

Flotte russere- navnet Great Russia er av kunstig opprinnelse; den ble tilsynelatende satt sammen av presteskapet eller generelt bokfolk og begynte å bli inkludert i kongetittelen først på 1500-tallet. For første gang ser det ut til at den finnes i Apostelen, den første boken, ... ...

Slaviske språk- S.-språk utgjør en av familiene til den ario-europeiske (indoeuropeiske, indo-germanske) grenen av språk (se indoeuropeiske språk). Navnene slaviske, slaviske språk, kan ikke bare betraktes som etymologisk relatert til ordet mann, men kan ikke engang... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Ephron

Bøker

• Et ord om Igors regiment. Tegn, bilder, ord, betydninger, V.V. Basert på analysen av eldgamle skrifter fra den avestanske, vediske, antikke kinesiske, antikke greske og gamle slaviske kulturene, samt det gamle russiske språket, dets orddannelse og rikeste... Kjøp for 753 UAH (kun Ukraina)
• Et ord om Igors kampanje: Tegn, bilder, ord, betydninger, Omelchenko V.V. Basert på en analyse av de gamle skriftene fra den avestanske, vediske, antikke kinesiske, antikke greske og gamle slaviske kulturene, samt det gamle russiske språket, dets ord. formasjon og de rikeste...

Da det ble separert fra det gamle russiske språket, hadde det store russiske språket fullført slike fonetiske prosesser som fallet av reduserte konsonanter, endringen av halvmyke konsonanter til uavhengige myke fonemer, overgangen av ['e] til [o ], forandringen jøss, Hei hei V gi, ki, hei, herding av konsonanter [zh'], [sh'], etc.

På grammatikkfeltet påvirket betydelige endringer alle deler av talen. Formene til dobbelttallet [ Dette er den store prinsen Dmitrij Ivapovitsj og hans bror prins Vladimer Ondrevich... som skjerper sine hjerter med mot... og gir seg mot til å kjempe...("Zadonshchina")]. Vokativ form av substantiver ble gradvis erstattet av nominativ kasusform [La oss drømme, brødre og venner og sønner av russerne, la oss komponere ord for ord, la oss bringe glede til det russiske landet...("Zadonshchina")], selv om det noen ganger fortsatt ble brukt i spesielle sammenhenger [Kone,hvis Gud er for oss, så hvem er på oss!("Fortellingen om massakren av Mamayev")]. Foreningen av typene deklinasjon av substantiver og deres kasusformer har begynt: avslutninger av substantiver med a-stammer i flertallsformene av dativ, instrumental og lokativ kasus (- er y -ami, -ah) gradvis erstatte avslutninger av andre typer deklinasjon [...Brevskrivingen har begyntav forsteder("Fortellingen om fangsten av Pskov")], men de gamle formene er fortsatt ganske produktive og hyppige [...Og andre med pil og bue("Walking beyond the three sea" av Af. Nikitin)]; som et resultat av prinsippet om grammatisk analogi, er grammatiske former justert (på et bjørketre i analogi med bjørk, Smolensk Smolpsk i analogi med Smolensk).

Korte former for adjektiver og partisipp mistet endringen i kasus og begynte å bli brukt bare i den predikative funksjonen [...Og folk gårvåralt annet enn hodetikke dekket, og brystermål, og håret er i en fletteflettet, og alle gårmager...("Walking beyond the three seas" av Af. Nikitin)], i noen boktekster som beholder den attributive funksjonen [...Samle innhermunk, gammel mannmerkeligOgukjent("Livet til Sergius av Radonezh")]. Former for maskuline adjektiver begynte å bli kontrastert av avslutninger i bokspråk og i levende tale, registrert i noen monumenter av det store russiske språket. Så, i bokmålsavslutninger -th, -siden dannet en opposisjon til avslutningene - au, - Wow i levende østslavisk tale [jf.: Jeg kommer til hamlykkeligung mann Bartholomew, Stefans bønn, å gå med ham for å finne et stedørken("Livet til Sergius av Radonezh"); Og prinsenflottbesvart av ordføreren...; ...Fraflottprinsen vil ikke trekke seg tilbake noe sted("Fortellingen om fangsten av Pskov")]. Dativ slutt -Åh ble opprinnelig dominerende i bokmålet til det store russiske folket [...Avguddommeligtil apostelenelve-tema("Livet til Sergius av Radonezh")].

Det har skjedd en transformasjon av grammatiske kategorier og grammatiske betydninger av verbet: aorist, imperfektum og andre fremtidige komplekse tidformer går gradvis tapt; det dannes en enkelt form av preteritum - perfektum uten et koblingsverb å være [tyrkisk konge Mahmet-saltan selvvarklok filosof... og lese greske bøker, Ogskrevord for ord på tyrkisk, annen stor visdomankommethos kongen("The Tale of Magmet-Saltan" av Iv. Psrsvetov)]. Kategorien verbaspekt begynner å danne et system av språklige midler som kontrasterer verb av de perfekte og ufullkomne formene [besøkte kongen, fanget ham, temmet lykke; de senket sverdet hans og konstruerte kjetteri("The Tale of Magmet-Saltan" av Iv. Peresvetov)].

I syntaks erstattes komplekse setninger med komplekse og ikke-unionskonstruksjoner [Og Vasily Papin red inn i byen, og Yaz ventet i Hoeizopodi... og han reiste fra Krechat fra storhertug Ivan, og han hadde nitti Krechat; Og så kom tre skitne tatarer til oss og fortalte oss løgnaktig osv.: Kaisym Soltan vokter gjestene i Buzan("Walking beyond the three sea" av Af. Nikitin)]. Nye konjunksjoner og allierte ord har dukket opp ( til, hvilken hvis etc.), som brukes som stifter [...Og de slo ham med pannen hans for at han skulle favorisere oss... (“Walking beyond the three sea” av Af. Nikitin)].

Følgende begynner å bli oppfattet som boklige, arkaiske former: former for substantiv som gjenspeiler resultatene av mykne konsonanter (rutsb, noz1, pa oblatskh); maskuline substantivformer med endelser -Og (pastusi, saposi, sluzi) Og -ove(sønn, bror); nullendende genitiv flertallsformer (slave, bord i samsvar med formene for levende tale slaver, bord); pronomen former ( tob, egen%); infinitivformer med ubetonet slutt -mu (eudimu, bja-ti, ta) og 2. person på -shi (skrive, se, bli syk).

Alle disse endringene fant sted først på talespråket i Moskva, og ble deretter reflektert i skriftlig tale, selv om det var inkonsekvent, fordi de gamle formene ikke bare fortsatte å bli brukt, men også vant i bokslavisk type litterært og skriftspråk.

Siden 1500-tallet. - tidspunktet for dannelsen av det faktiske litterære og skriftspråket i Moskva-staten på grunnlag av en kompleks kombinasjon av gamle og nye boktradisjoner med inkludering av noen levende språkformer, tiden for fremveksten av nye sjangre av litteratur , begynnelsen på motsetningen mellom litterære sjangre etter språk - det litterære språket inkluderer i økende grad enheter av levende tale. For eksempel, i "Beskjeden fra tsaren og storhertugen John Vasilyevich av hele Russland til prins Andrei Kurbsky ...", skrevet generelt på bokslavisk språk [Men du, for legemets skyld, ødela din sjels ecu, og for den flyktige herlighetens skyld skaffet du deg en absurd æres ecu, og ble ikke sint på mennesker, men reiste deg mot Gud ecu], når man beskriver fenomenene i hverdagslivet og hverdagslivet, møter man ofte former for levende russisk tale, som ikke er differensiert av forfatteren når det gjelder stilistisk tilhørighet, men representerer en enkelt kategori - samtaletale. [...Og alle mennesker vet: i løpet av Pashas mor og prins Ivan Shuiskys tid, var det en pelsfrakk, grønt på buskene, og til og med de grenene; og hvis de bare var gamle, og hva skulle domstolene smi, ellers ville det være bedre å bytte pels Jeg;... Hvorfor har du, hund, skriver og blir syk, begått slik ondskap? Og du glemte alt, du brøt korsets kyss med svik fra en hunds skikk]."Design bytte pels(nominativ kasus med infinitiv som et direkte objekt) ble ansett som dagligdags selv på forretningsspråk (sekretærer tillot aldri en slik kombinasjon), og Ivan den grusomme bruker den i en høytidelig stil,» bemerker B. A. Larin.

Moskva-guvernører forteller Ivan IV om skiftet til prins Kurbsky Miniatyr fra 1500-tallet.

I de nye sjangrene av sekulær litteratur var enheter av bok og levende tale ikke i den stilistiske opposisjonen "høy - lav", men i opposisjonen "boktale - samtaletale". De var funksjonelt, estetisk, informativt likeverdige og likeverdige, dessuten var dagligtale noen ganger mer uttrykksfulle og dynamiske. Analyse av teksten fra 1500-tallet. fra moderne posisjoner kan vi slå fast at for eksempel ordet unntatt brukt av Ivan the Terrible i nominativfunksjonen, og ordene hund, hundeskikk- i en stilistisk funksjon.

Den tydeligste kontrasten mellom "boktale og samtaletale" finnes på Domostroi-språket. I henhold til språklige trekk er monumentet tydelig delt inn i to deler: delen som beskriver den russiske personens plikter i forhold til kirken og tsaren, barnas plikter i forhold til foreldrene, det grunnleggende om å oppdra barn, gjenspeiler det spesielle

"Domostroy" Ark med pannebånd (XVI århundre)

Begge deler er motstridende i innhold og språk, men står i organisk forbindelse med hverandre: visst innhold serveres i Domostroy ikke av en passende stil, men av et språk som tilsvarer dette innholdet. Russisk mann på 1500-tallet. (både forfatteren og leseren) i hans sinn skilte ikke mellom "høy" og "lav" i litteraturen, men skilte innholdet i fortellingen og, i samsvar med emnet, brukte den passende typen språk kjent for ham: han fortalte om det viktige eller åndelige på boklig språk, om hverdagslivet på samme språk som det ble brukt i hverdagen.

funksjoner i boken slavisk type russisk språk [Elsk sønnen din og forøk sårene hans, Ja, følg ham og gled deg. Henrett din sønn fra hans ungdom, og fryd deg over ham med mot; og midt iblant de ugudelige skal du rose deg, og dine fiender skal få misunnelse]. Den samme delen av Domostroi, som gir instruksjoner om oppførsel i hverdagen og husholdning, gjenspeiler det dagligdagse språket til innbyggerne i Moskva [Og ved inngangen, eller ved hytta, eller tørk føttene dine skitne på cellen, neseblåsing og hosting... og hvordan de vil slippe deg inn, og gikk inn, tilbeder av de hellige ... og ikke legg sot på det neseparet med fingeren, ingen hoste, ingen nesepussing, ingen spytt, ingen agner, og det som er i tønnene, og i ponevs, eller i boksene - mel og alle slags forsyninger, og erter, og hamp, og bokhvete, og havregryn, og kjeks - alt var dekket...].

• Larin B. A. Forelesninger om det russiske litterære språkets historie. s. 253-254.