Hver muslim er beordret av den allmektige til å oppfylle det viktigste oppdraget - å etterlate rettferdige avkom. Sanne troende streber etter å dyrke god moral hos barna sine fra de første minuttene av deres liv. Et slags «utgangspunkt» i dette er navneseremonien (eller «isem kushu» blant tatarene og en rekke andre turkiske folk).
Så flere måneder med venting og forberedelse til ankomsten til et nytt familiemedlem er over - den etterlengtede babyen kommer hjem med moren sin. (eller) foreldre har allerede valgt. Alt som gjenstår er å utføre navneprosedyren i samsvar med islamske kanoner. Imidlertid lurer mange muslimske par på når og hvordan dette ritualet utføres riktig.
1. Frist
I den islamske tradisjonen er det vanlig å utføre navngivning på den syvende dagen etter fødselen av et barn, fordi dette er i samsvar med den mest rene sunnah til Allahs siste sendebud (s.w.w.). Imidlertid er det pålitelige hadither som indikerer at profeten Muhammed (s.a.w.) gjorde denne prosedyren på den aller første dagen. Basert på begge alternativene har noen teologer konkludert med at det er tilrådelig å gi et navn i løpet av den første uken av babyens liv. Dessuten er det i moderne realiteter umulig å gjøre dette på en bursdag på grunn av objektive faktorer - babyen ligger hos moren på fødesykehuset i flere dager.
Det er også viktig å ikke forsinke ritualet. Tross alt, jo raskere en muslim får et navn og hører hellige ord, jo mer veloppdragen vil han være og jo raskere vil han bli beskyttet mot Iblis intriger.
Dersom ukens frist av en eller annen grunn overskrides, er navngivning tillatt på et annet tidspunkt. Det er mange tilfeller der voksne opptrådte som den "nyfødte" (for eksempel en person ble født inn i en ateistisk familie, kom til islam fra en annen tro, eller endret navnet sitt til en mer vellydende).
2. Plass og format
Det er ingen spesifikke indikasjoner i islamske kilder angående plasseringen av seremonien. Tradisjonelt feires det blant muslimske folk hjemme ved festbordet med invitasjon fra gjester. Og dette er forbundet med en annen islamsk skikk - et offer til ære for en nyfødt (), som gjøres nøyaktig på den 7. dagen. Aisha (r.a.) sa at hennes ærefulle ektemann (s.g.v.) utførte en slik qurban nøyaktig en uke etter fødselen til barnebarna hans Hassan og Hussein, og ga dem også navn. Samtidig med aqiqah, regnes det som sunnah å barbere det første håret fra en babys hode. La oss merke oss at begge ritualene tilhører kategorien mustahab, dvs. ønskelig for muslimske foreldre, og ikke wajib (obligatorisk). En del av kjøttet til offerdyret brukes til å behandle slektninger samlet på eiernes hus i anledning det nye tilskuddet.
Og selv om en hjemmefest anses som et mer foretrukket format for arrangementet (det bidrar til å styrke familiebånd, inneholder elementer av sadaq og fyller hjemmet med ynde), holder noen foreldre navneseremonien i en moske eller inviterer en imam (eller ganske enkelt en muslim som kan prosedyren) uten å organisere en spesiell feiring. Faren kan selv gi barnet et navn. Uansett bør vi gå ut fra familiens materielle evner, fordi Allah dømmer våre handlinger ikke etter ytre manifestasjoner, men etter intensjoner.
3. Prosedyre
Barnet skal pakkes inn i en ren hvit bleie (som et symbol på ønsker om et rent og lyst liv), legges på en pute med hodet mot qibla og dekke ansiktet. Fra dette øyeblikket må de tilstedeværende ved seremonien holde stille og lytte nøye til personen som utfører navngivningen. Bare en muslimsk mann kan opptre som sistnevnte. Han reiser seg i full høyde, fester blikket i retning Kabaen, og sier :
Allahu Akbar - 4 ganger
Ashhadu alla(a) ila(a)ha illallaah - 2 ganger
Ashhadu anna Muhammadar-rasul ulLaah - 2 ganger
Hyaya galya(a)s-sala(a)x - 2 ganger, litt vri kroppen til høyre
Hyaya-galla(a)l-falya(a)x - 2 ganger, litt vri kroppen til venstre
Allahu Akbar - 2 ganger
La(a) ila(a)ha illallaah- 1 gang
Dette er hvordan de grunnleggende postulatene for enhver muslim bringes til barnets bevissthet: at verdens Herre er stor og ikke har noen partnere, at Muhammed (s.g.w.) er Hans budbringer, at troende ikke bør utsette sin bønn, som tjener som veien til frelse.
De leste etter adhan dua:
"Allahumma Rabba haazikhi dagvati tammya. Vya sala(a)til kaaimya. Ati Muhammadan al-Vasilyatya vyal-fiadtyalya, vya b’askhu myak’omyan Myahmuudyan allazii vya’adtyahu. Innyakya la tuhliful-mi'aad"
Meningsfull oversettelse: "O Allah, Herren for dette kallet. Og også med denne bønnen utført, bring Muhammed til Wasila (dvs. la ham oppnå det han strevet mest etter) og til en høy posisjon, og led ham til stedet for lovprisning som Du lovet ham. Sannelig, du holder alltid det du lover!"
Og her kommer klimakset av ritualet - adhan-leseren bøyer seg over barnets høyre øre, blåser lett tre ganger og uttaler stille navnet og patronymet tre ganger (på hvilket som helst språk). For eksempel:
"Du har blitt Amina, datter av Mahmud"
Neste er det sagt Iqamat(kamat), hvis tekst er identisk med adhan, med den forskjellen at det ikke gjøres noen svinger på kroppen, og etter setningen “Hyaya-galla(a)l-falya(a)x” Uttales 2 ganger “Kad kaamyatis-sala(a)kh.” Den som heter, bøyer seg over venstre øre til den nyfødte, blåser igjen 3 ganger og gjentar navnet og patronymet sitt tre ganger, som før iqama. Kan legge til:
"Vi gir sønnen/datteren til en slik og en person som er født inn i denne verden et slikt navn, som tilsvarer Sharia, og vi presenterer ham for Allahs syn. O vår Herre, godta hans (navn) og skjenke Din nåde. Amen"
Så kommer gode ønsker og følgende dua lages (eksempel):
«Å, Herre! La dette barnet opphøye religionen islam, være veloppdragen, snill mot foreldrene sine og ære dem. La foreldrene hans oppdra ham i en atmosfære av kjærlighet, gjensidig respekt og helse. Amen"
På dette tidspunktet slutter navneprosedyren i prinsippet, og det anbefales å ta babyen til rommet sitt. I henhold til etablert praksis, hvis seremonien finner sted i formatet av en fest med invitasjon fra imamen, så før de som er samlet begynner måltidet, leser han i tillegg suraene i Koranen og holder en kort preken (vagaz).
Islam er en livsstil. Tilbedelse i islam forventes ikke på visse dager og høytider, dette er hele livet til en troende, fordi de mest vanlige handlingene som enhver person utfører, avhengig av hvordan han gjør det, kan bli en manifestasjon av ærbødighet, respekt og hengivenhet til Allah den allmektige. Islam er ikke bare religiøs praksis, det er hvordan vi gjør de mest vanlige ting, hvordan vi tenker, hva vi gjør. Hver god gjerning, tanke og vane bringer slaven nærmere sin Skaper. Gode vaner er like naturlig for en muslim som å puste. Nedenfor er flere slike vaner til en troende som han ikke bør glemme på veien til den allmektiges glede:
1. Sett av tid hver dag til å lese og tolke Koranen. Koranen er en veiledning for anvendelse på livet til en muslim. Ved å reflektere over det, styrker du iman, det begynner å "helle ut" mer og mer inn i livet og blir legemliggjørelsen av normene foreskrevet av Allah. Koranen, som medisin, renser hjertet til en muslim, kaller ham til rettferdighet og blir en god begynnelse i utførelsen av enhver gjerning.
2. Husk Allah. Uansett hvor du er, på bussen, i bilen, når som helst, husk Allah: "La ilaha illallah", "SubhanAllah", "Allahu Akbar", "Alhamdulillah". Når vi husker den allmektige i det verdslige livets mas, innser vi vår sanne posisjon og den sanne eieren av livet vårt. Dette er hvordan vi forstår at alt kommer fra Allah og får hans glede.
"Husk meg, og jeg vil huske deg. Takk Meg og vær ikke utakknemlige mot Meg» (2:152).
3. Gi almisse. Allah har altomfattende barmhjertighet og elsker de som viser barmhjertighet mot Hans skapninger. Almisser i islam trenger ikke å være store og økonomiske, selv et smil og en god gjerning rettet mot en annen person er sadaqah.
Allahs sendebud (fred være med ham) sa: "Enhver god gjerning er nestekjærlighet."
Profeten (fred være med ham) sa også: "Enhver muslim må gi almisse."
En person spurte: "Fortell meg, hva om han ikke har noe (for dette)?" Han sa: «La ham jobbe med hendene, gjøre seg selv til nytte og gi almisser.»
Mannen spurte: "O Allahs sendebud, hva om han ikke kan gjøre dette?" Han sa: «Så la ham hjelpe den som har det vanskelig.»
Mannen spurte: "Hva om han ikke kan gjøre det?" Han sa: "La ham da oppmuntre det som er godkjent." Mannen spurte: «Fortell meg, hva om han ikke klarer dette?»
Han sa: «La ham da avstå fra å gjøre det onde, og det vil bli nestekjærlighet.»
En annen hadith sier: «Hver dag om morgenen skal hver av dere gi almisse så mange ganger som det er ledd i kroppen hans. Hver ytring av ordene "Ære være Allah" /Subhan-Allah/ er almisse, og hver ytring av ordene "Priset være Allah" / Al-hamdu li-Llah/ er almisse, og hver ytring av ordene "Der er ingen guddom verdig til tilbedelse bortsett fra Allah" /La ilaha illa-Allah/ er almisse, og hver ytring av ordene "Allah er stor" /Allahu Akbar/ er almisse. Oppmuntring til å gjøre det som er godkjent er almisse, og å holde tilbake fra det som ikke blir godkjent er almisse.»
4. Ikke kast bort tid. Tiden brukt på for eksempel videospill, TV-titting og sosiale nettverk kan brukes mange ganger mer nyttig. Tid er en av den Allmektiges gaver og evner, og vi vil være ansvarlige for måten vi brukte den på. Hvert øyeblikk av livet ditt kan bli en tilbedelse av Allah, ikke gå glipp av denne muligheten.
5. Ikke gå til ytterligheter. Islam er en religion av måtehold og mildhet, og tolererer ikke når en troende går utover fornuftens grenser.
Profeten Muhammad (fred være med ham) sa: "Sannelig, denne religionen er lett, men hvis noen begynner å kjempe med den, beseirer den ham alltid, så hold deg til det som er rett, og nærmer deg, og gled deg og vend deg (til Allah) for hjelp morgen, kveld og noen timer om natten."
6. Islam er en omfattende religion som krever at vi tar oss tid til vår åndelige, fysiske og mentale helse. Sunnah og Koranen foreskriver vaner som vil holde deg sunn og forbedre karakteren din. Å få nok søvn om natten vil forhindre at du sover for mye i bønnene dine. Riktig ernæring bidrar også til å opprettholde en sunn kropp slik at du kan utføre din tilbedelse til det fulle.
7. Les biografien om Allahs sendebud (fred være med ham). Profeten (fred være med ham) var den beste av mennesker, og ønsket om å følge hans eksempel er en direkte vei til Allahs glede. En troendes kjærlighet til Allahs sendebud (fred være med ham) øker etter hvert som han lærer mer om ham.
"I Allahs sendebud var det et fantastisk eksempel for deg, for de som stoler på Allah og den siste dag og husker Allah rikelig" (33:21).
I den moderne verden er det mange forskjellige religioner som skiller seg fra hverandre i sitt innhold og har visse egenskaper. De mest populære religionene er kristendom, islam, buddhisme, jødedom og hinduisme, sikhisme og konfucianisme, taoisme, jainisme og shintoisme. Alle religioner har sine egne regler og skikker.
Noen trekk ved religioner
For eksempel betyr kristendom "salvet", "messias" på gresk. Den forener tre retninger: ortodoksi, katolisisme og protestantisme. Alle er de forent ved troen på den treenige Gud, mens Jesus Kristus blir presentert som Gud-mennesket som frelser verden. Religion er basert på kjærlighet til mennesket, barmhjertighet for lidende mennesker. Kristen lære hevder at denne religionen ikke ble skapt av mennesker, men ble gitt til det menneskelige samfunn som en ferdig, komplett lære.
Den jødiske nasjonale religionen, jødedommen, anerkjenner bare én og Messias (frelser). Den eldste læren (1. årtusen f.Kr.), som oppsto i Palestina, er basert på det jødiske folks utvalgte. Den avviser Jesus Kristus.
På 5-600-tallet. f.Kr e. i India oppstår en religion som tar sikte på å oppnå den høyeste fred og lykke (nirvana) som et resultat av avståelse fra alle ønsker og moralsk perfeksjon (i buddhismen), etc.
En av de mest utbredte religionene er islam, som oppsto på den arabiske halvøy (begynnelsen av det 7. århundre f.Kr.).
Essensen av religion
Islam (fra arabisk - "monoteisme") er en religion som anerkjenner én Gud. Det antas at før menneskers utseende på jorden ble det bekjent av engler. Alle profetene sendt av den Allmektige kalte til henne og henvendte seg til alle nasjoner på forskjellige språk. De siste skriftstedene er presentert på arabisk fordi den siste profeten var en araber. Derfor lyder religiøse termer på arabisk (islam er tro på Gud og hans profeter, Allah er det arabiske navnet på Gud, muslim er en troende).
Islams grunnleggende regel er tro på én Gud, den åpenbarte Koranen, så vel som på skjebne, liv etter døden (oppstandelse), helvete for de "vantro" og velstand i paradis for troende. Alt som skjer i livet til en muslim er skapt av Gud (godt, ondt osv.).
Essensen av reglene
Enhver tilhenger av religionen bør kjenne til regelsettet i islam. Å vise ærbødighet, respekt og hengivenhet til Allah blir utført av innbyggerne gjennom hele livet. Livsreglene i islam er grunnlaget for livsverdier for muslimer. Alle deres handlinger, handlinger og tanker er rettet mot å komme så nær Gud som mulig og oppnå velstand i paradis gjennom deres fromme liv.
Det er regler i islam. Fem av dem er obligatoriske for alle muslimer. Hver av dem krever indre åndelig dedikasjon. Det kreves riktig utfylling av hver av reglene.
Gull
La oss se på islams gylne regler:
- Tro på én Gud, anerkjennelse av profeten Muhammed, hans oppdrag (shahadah).
- Daglige bønner til bestemte tider: fem ganger om dagen (namaz).
- Faste i en måned - Ramadan (Eid).
- Betal religiøs skatt (skatt for trengende mennesker, zakat) regelmessig.
- Gå til Mekka og Medina (pilegrimsreise, hajj).
Den sjette regelen for muslimer i det moderne samfunnet er jihad, som fra et teologisk synspunkt betyr å bekjempe ens egne lidenskaper.
Atferdsregler
Det er atferdsregler og visse normer i hverdagen i islam. Start hver morgen med bønn, hils på hverandre når du møtes, takk Allah for mat, for arbeid osv. Det er visse regler for å spise, ha på seg klær og opprettholde hygiene. Koranen gir også etiske standarder for oppførsel i samfunnet, på jobb og hjemme. Ved å oppfylle disse instruksjonene prøver muslimer å være fromme og komme så nært som mulig til Gud, som vil gi dem himmelsk liv etter døden.
Kjoleregler
Regler i islam etablerer overholdelse av kleskrav for både menn og kvinner. Representanter for det rettferdige kjønn bør ikke bruke herreklær. Men gutter har ikke lov til å bruke dameklær. Bilder av dyr på klær av begge kjønn er også utelukket.
Betingelsene for fremstilling av ting er fastsatt: kun tillatt materiale er tillatt. For menn bør klær være beskjedne, laget av enkle stoffer, uten gullkant. Skjønnheten hennes kommer til uttrykk ved dens enkelhet og tilbakeholdenhet. Silke- eller kragefinish er tillatt. Gullsmykker, mansjettknapper, ringer eller kjeder er heller ikke tillatt.
Både herre- og dameklær fremhever først og fremst menneskelige egenskaper. Det bør ikke ligne antrekkene til "vantro". Å ha på seg klær er ikke et materiell krav for det. Dette er takknemlighet til den allmektige Gud for det faktum at en muslim anerkjenner seg selv som sin slave.
Regler for kvinner
Hva er reglene for kvinner i islam? Et viktig trekk ved religionen islam er beskjedenhet. Troende er ydmyke, tålmodige og modige. Forblir i skyggene fører de sin rettferdige livsstil. Klar for medfølelse og raushet.
Regler i islam oppfordrer en kvinne til å være beskjeden, kysk og ikke vise seg frem. Kvinners klær bør skjule den seksuelle attraktiviteten til eieren fra nysgjerrige øyne. Slike kvinner blir tvunget til å bruke hijab. Det antas at dette viser adelen og femininiteten til muslimske kvinner.
Hijaben formidler et spesifikt budskap om en kvinnes underkastelse til den guddommelige vilje i alle aspekter av livet hennes. Hun ønsker å bli forstått og verdsatt for sine vakre gjerninger, vennlighet og beskjedenhet, og mangel på lyst til luksus. Klær skal være løse og ikke gjennomsiktige. Samtidig er valget av stil, fargevalg og smakspreferanser ikke begrenset. Jentas oppførsel bør også være beskjeden.
Integriteten til en muslimsk kvinne, iført beskjedne klær som symboliserer femininitet og skjuler seksualitet, avtvinger respekt fra menn. En kvinne har ikke rett til å kreve av mannen sin mer enn hun trenger for å leve. Dette viser også beskjedenhet. Hun må adlyde mannen sin alltid og i alt. Å bevare ektemannens ære både hjemme og i utlandet er også en muslimsk kvinnes ansvar. Ikke se ut av vinduene i huset unødvendig, ikke snakk forgjeves med naboene dine. En kvinne bør prøve å gjøre alt slik at mannen hennes er fornøyd med henne.
I tillegg til alt det ovennevnte må muslimske kvinner hele tiden be, opprettholde orden i huset osv. Mannen og forpliktelsene overfor ham skal alltid komme først. Kona skal alltid være utkledd og attraktiv for mannen sin, i rene klær og i godt humør. Gled deg over hans tilbakekomst. Det er uakseptabelt å motsi eller heve stemmen til mannen din. Hvis han tar feil, så led ham til den rette veien rolig, ved hjelp av overtalelseskraften, påkallende Allah. Behandle barn med vennlighet og tålmodighet, ha medlidenhet med dem, og gjør bare godt mot alle.
Seksuelle forhold
En viktig oppgave i spørsmålet om seksuelle forhold i islam er å bevare kyskheten til begge kjønn. Regler i islam foreskriver å "ta vare på lemmene dine og sløve blikket ditt" for både muslimske kvinner og troende menn. Hvis en mann ikke kan gifte seg på grunn av økonomisk insolvens, må han avstå fra seksuelle forhold. Faste og bønner bidrar til å lindre spenninger i denne situasjonen.
Det viktigste kravet for ekteskap er jomfrudommen til den fremtidige bruden. Dette betyr ikke at du ikke skal gifte deg med kvinner som tidligere har vært gift. Selve begrepet "jomfruelighet" har en moralsk betydning. En kvinnes ære og verdighet er beskyttet av Koranen. Reglene krever at kvinner behandles med respekt. Seksuelle forhold er en del av familielivet. Og bare en lovlig ektemann har rett til å ha et intimt forhold til sin kone. En kvinne har samme rett i forhold til mannen sin. Hvis ekteskapet er polygamt, har alle koner like rettigheter til sin mann.
Prinsipper for regulering av forhold
Religionsreglene i islam etablerer prinsippene for regulering av forhold mellom kjønnene og kontrollerer den seksuelle oppførselen til alle troende:
- Det er forbudt for menn og kvinner å kommunisere fritt for moro skyld eller å nyte kommunikasjon i en gruppe av forskjellige kjønn. For å begrense kontakten mellom kjønnene er det etablert spesielle kvinne- og mannsseksjoner i skoler, høyskoler, sykehus og kollektivtransport.
- Personer som teoretisk kan gifte seg har lov til å møtes offentlig dersom det er et faglig eller pedagogisk behov for arbeidssaker. Hvis en mann har til hensikt å gifte seg, kan han kommunisere med en kvinne.
- Hvis kommunikasjon oppstår, må både kvinnen og mannen opprettholde anstendighet i alt (i utseende, tale, oppførsel).
- Hvis en fyr og en jente ikke er i slekt med blod, kan de ikke være sammen i samme rom.
- Muslimske kvinner bør vise frem sine sexy kroppsformer bak klærne. En kvinne skal bare være attraktiv for mannen sin.
Bryllupsnatten
Den første bryllupsnatten i islam, hvis regler vi vil vurdere nærmere, er et spesielt øyeblikk i livet til de nygifte. Unge mennesker i vakre klær, parfymert med røkelse. Brudgommen gir sin unge kone en gave, behandler henne med søtsaker og snakker hjerte til hjerte. Da må dere begge utføre 2 rak'ahs med bønn og be Allah om et lykkelig liv, fullt av overflod og velstand. Samtidig er de unge litt distrahert og roer seg ned under påvirkning av bønn (det har en kraftig effekt). Da må mannen tilbringe delikat og ømt alle aspekter av den første bryllupsnatten, siden fremtiden til forholdet deres vil avhenge av det. Hvis bruden blir redd og har en aversjon mot intimitet, vil dette føre til en forverring av deres liv sammen. Dette er tross alt første gang hun ser en mann så nær henne.
Jenta må kle av seg selv. I dette tilfellet bør belysningen være svak. I dette øyeblikket er langvarige kjærtegn og kjærlighetsspill viktig. Etter dette vil bruden roe seg ned og slappe av, hun vil føle seg spent og lyst. Da kan mannen komme nærmere hverandre og utføre defloreringshandlingen. Med en mild og delikat holdning er deflorering smertefri. En frekk, vedvarende holdning kan forårsake utvikling av vaginisme - spasme i kjønnsorganene. Og vanlig samleie er umulig.
I den moderne verden, hvor det ikke er noen rester fra fortiden, er resultatet av første samleie ikke flaunted, hvor tilstedeværelsen av blodflekker på arket er obligatorisk. Dette bekrefter brudens uskyld. Faktisk, i henhold til Koranens lov, er ekteskap mellom en mann og en kvinne et hellig sakrament. Derfor forblir alt som skjer mellom to personer en hemmelighet.
Skilsmisse i islam: regler
For muslimer kommer sterke ekteskapsbånd først. Men det er situasjoner som kan føre til skilsmisse. Først gis ektefellene tid til forsoning. De mest overbevisende årsakene til skilsmisse er forsakelse av islam og umoralsk og i strid med islams oppførsel til ektefellen. Hvis forsoningsperioden ikke gir positive resultater, er skilsmisse uunngåelig.
I ventetiden på skilsmisse gis ikke intim intimitet mellom ektefeller. I følge gamle skikker ble et ektepar ansett som skilt etter at ordet "talaq" (arabisk for skilsmisse) ble uttalt tre ganger. Barn bor hos sin mor: gutter opp til 7-8 år, og jenter opp til 13-15 år. Samtidig plikter far å forsørge dem til de blir voksne.
Grunnleggende regler for islamsk oppførsel
Det er en ganske viktig skikk blant muslimer, som gjelder representanter for den mannlige halvdelen. En stor høytid i guttenes liv er omskjæring (Sunnet). Det utføres i en tidlig alder: fra 3 til 7 år. Det antas at etter omskjæring blir en gutt en mann. Jenter er muslimer fra fødselen av hvis faren er muslim. Islam for muslimer er den største gaven fra Den Allmektige, som gir alle den sanne troen.
Muslimer møter disse setningene hver dag. De uttales under visse omstendigheter. Noen - i en periode med glede, noen - i sorg og tristhet, andre - i en periode med fare. Men vet vi hva disse setningene betyr, og vet vi hvordan vi bruker dem til deres tiltenkte formål? Dette materialet gir en tolkning av setningene som mest brukes av muslimer.
1. «Bismillahi-r-raẍmani-r-raẍim» – "I Allahs navn, den mest barmhjertige for alle i denne verden og bare for de som tror på den neste!". Uttales i begynnelsen av enhver handling. Det anbefales å si fra før du spiser, sover, kler på deg, leser Koranen, vasker, leser teologiske bøker, etc.
2. "A"usubillahi mina-sh-shayani-r-rajim" – "Jeg søker hjelp fra Allah for beskyttelse mot den fordømte Satan, fratatt hans nåde". De uttales i den hensikt å beskytte mot Satan, og henvende seg for å få hjelp til Gud, som skapte Satan selv. De leser før de leser Koranen, Surah Al-Fatiha i bønn, før de legger seg, før de utfører avvasking, før de går inn på toalettet og andre skitne steder, og også i en tilstand av sinne.
3. "Sallallahu alayhi wa sallam" – "Allahs fred og velsignelser være med ham". Uttales etter å ha nevnt navnet til profeten Muhammed ﷺ. Den Allmektige sier i Koranen (som betyr): "Sannelig, Allah og hans engler velsigner profeten ﷺ. Å du som tror! Velsign ham og hils ham i fred." (Sura al-Ahzab, vers 56).
4. "Astafirullah" – "Jeg ber om tilgivelse fra Allah". Dette er omvendelsesord som blir sagt etter å ha begått en synd eller sett noe syndig.
11. «Allahu-l-musta’an» – "Allah er hjelperen". De sier det når de står overfor vanskelige situasjoner.
12. «La ẍavlya wa la ḱuvvata illya billah» – "Det er ingen styrke eller makt unntatt fra Allah". De leser den når de møter noen vanskeligheter, og ved å huske Herren på denne måten, ydmyker en person seg for ham, og viser at bare den allmektige er i stand til å endre denne situasjonen for å hjelpe, og bare han kontrollerer hele situasjonen, og ikke mennesker eller andre forhold.
1. 3. "Ẍasbunallah wa ni'ma-l-wakil" – "Allah er nok for oss, Han er den beste, som vi stoler på". Uttales når frykt og angst oppstår, når man står overfor uoverstigelige omstendigheter.
14. "Inna lillahi wa inna ilyayhi raji'un" – "Sannelig, vi er fra Den Høyeste, og til Ham skal vi vende tilbake.". De sier det når noen sorg eller ulykke oppstår, eller når det er triste nyheter om noens død.
Foto: motto.net.ua
