I løpet av min barndom, da hver skole med respekt for seg selv holdt matinees før nyttår (for ungdomsklasser) og "diskotek" (for seniorer), var en uunnværlig del av disse arrangementene forestillinger av inviterte artister - noen ganger profesjonelle, fra det lokale dramateateret , noen ganger amatører - mødre, fedre, lærere.
Og oppstillingen av deltakere var like uunnværlig - Father Frost, Snow Maiden, skogdyr (ekorn, harer, etc.), noen ganger pirater, Bremen Town Musicians og djevler med kikimoraer. Men hovedskurken var Baba Yaga. I en rekke tolkninger dukket hun opp for det forbløffede publikum - en pukkelrygget gammel kvinne, en middelaldrende kvinne med lys sminke - noe mellom en sigøyner spåkone og en heks, og en sexy ung skapning i en kjole laget av lapper og sjarmerende shaggy håret på hodet hennes. Det eneste som forble uendret var dens essens - å gjøre så mye skade som mulig på de "gode karakterene" - å ikke la dem gå til juletreet, ta bort gaver, gjøre dem om til en gammel stubbe - listen er ubegrenset.
Hvem er egentlig denne Baba Yaga? Folkloreelement? Et oppdrett av folkets fantasi? Ekte karakter? En oppfinnelse av barneforfattere? La oss prøve å finne opprinnelsen til den mest lumske eventyrkarakteren fra barndommen vår.
Slavisk mytologi
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) er den eldste karakteren i slavisk mytologi. Opprinnelig var dette dødens guddom: en kvinne med en slangehale, som voktet inngangen til underverdenen og eskorterte sjelene til den avdøde til de dødes rike. På denne måten minner hun litt om den gamle greske slangepiken Echidna. I følge eldgamle myter, fra hennes ekteskap med Hercules, fødte Echidna skyterne, og skyterne regnes som de eldste forfedrene til slaverne. Det er ikke for ingenting at Baba Yaga spiller en veldig viktig rolle i alle eventyr helter noen ganger tyr til henne som det siste håpet, den siste assistenten - dette er udiskutable spor av matriarkat.
Var beinbeinet en slangehale?
Spesiell oppmerksomhet trekkes til den benete, ettbeinte naturen til Baba Yaga, assosiert med hennes en gang bestialske eller slangelignende utseende: «Kulten av slanger som skapninger knyttet til de dødes land begynner, tilsynelatende, allerede i paleolitikum. I paleolitikum er bilder av slanger kjent, som personifiserer underverdenen. Utseendet til et bilde av blandet natur dateres tilbake til denne epoken: den øvre delen av figuren er fra en person, den nedre delen fra en slange eller, kanskje, en orm.
I følge K.D. Laushkin, som anser Baba Yaga for å være dødens gudinne, er ettbente skapninger i mytologiene til mange folk på en eller annen måte forbundet med bildet av en slange (mulig utvikling av ideer om slike skapninger: en slange). er en mann med slangehale, en ettbent mann er halt osv.) P.).
V. Ya Propp bemerker at "Yaga går som regel ikke, men flyr, som en mytisk slange eller drage." "Som kjent er den all-russiske "slangen" ikke det opprinnelige navnet på dette krypdyret, men oppsto som et tabu i forbindelse med ordet "jord" - "krypende på bakken," skriver O. A. Cherepanova, og antyder at originalen , ikke etablert mens navnet på slangen kan være yaga.
Et av de mulige ekkoene av gamle ideer om en slik slangelignende guddom er bildet av en enorm skog (hvit) eller feltslange, sporet i troen til bønder i en rekke russiske provinser, som har makt over husdyr, kan skjenke allvitenhet osv.
Er beinet en forbindelse med døden?
I følge en annen tro, overleverer Døden den avdøde til Baba Yaga, som hun reiser verden rundt med. Samtidig lever Baba Yaga og heksene som er underordnet henne, på de dødes sjeler og blir derfor like lette som sjelene selv.
De pleide å tro at Baba Yaga kunne bo i en hvilken som helst landsby, forkle seg som en vanlig kvinne: ta seg av husdyr, lage mat, oppdra barn. I dette kommer ideer om henne nærmere ideer om vanlige hekser.
Men likevel er Baba Yaga en farligere skapning, som har mye større makt enn en slags heks. Oftest bor hun i en tett skog, som lenge har innpodet frykt hos mennesker, siden det ble oppfattet som grensen mellom de dødes og de levendes verden. Det er ikke for ingenting at hytta hennes er omgitt av en palisade av menneskelige bein og hodeskaller, og i mange eventyr lever Baba Yaga av menneskekjøtt, og hun kalles selv "beinbenet".
Akkurat som Koschey den udødelige (koshch - bein), tilhører hun to verdener samtidig: de levendes og de dødes verden. Derfor er det nesten ubegrensede muligheter.
Eventyr
I eventyr opptrer hun i tre inkarnasjoner.
Helten Yaga besitter et skattesverd og kjemper på like vilkår med heltene.
Bortføreren yaga stjeler barn, noen ganger kaster dem, allerede døde, opp på taket av hjemmet deres, men tar dem oftest med til hytta hennes på kyllinglår, eller inn på et åpent jorde eller under jorden. Fra denne merkelige hytta slipper barn og voksne også ved å overliste Yagibishna.
Og til slutt hilser giveren Yaga hjertelig på helten eller heltinnen, behandler ham deilig, svever i badehuset, gir nyttige råd, presenterer en hest eller rike gaver, for eksempel en magisk ball som fører til et fantastisk mål, etc.
Denne gamle trollkvinnen går ikke, men reiser verden rundt i en jernmørtel (det vil si en scootervogn), og når hun går, tvinger hun morteren til å løpe fortere, og slår den med en jernklubbe eller en støder. Og slik at ingen spor er synlige av årsaker som er kjent for henne, blir de feid bak henne av spesielle, festet til mørtelen med en kost og kost. Hun blir servert av frosker, svarte katter, inkludert Cat Bayun, kråker og slanger: alle skapninger der både trussel og visdom eksisterer side om side.
Selv når Baba Yaga dukker opp i sin mest skjemmende form og utmerker seg ved sin voldsomme natur, kjenner hun fremtiden, besitter utallige skatter og hemmelig kunnskap.
Ærelsen av alle dens egenskaper gjenspeiles ikke bare i eventyr, men også i gåter. En av dem sier dette: "Baba Yaga, med en høygaffel, mater hele verden, sulter seg selv." Vi snakker om en plog-sykepleier, det viktigste redskapet i bondelivet.
Den mystiske, kloke, forferdelige Baba Yaga spiller den samme enorme rollen i eventyrheltens liv.
Vladimir Dahls versjon
"YAGA eller Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya og Yagavaya eller Yagishna og Yaginichna, en slags heks, en ond ånd, under dekke av en stygg gammel kvinne. Står en Yaga, med horn i pannen (en komfyrsøyle) med kråker) Baba Yaga, et beinbein, hun rir i en morter, med en støder, hun feier bort stien med en kost, hennes bryster henger ut under kroppen hennes, hun går etter menneskekjøtt, hun kidnapper barn , mørtelen hennes er jern, djevlene bærer henne under toget alt stønner, buskapen brøler, det er pest og døden blir stum;
"Baba Yaga eller Yaga Baba, et eventyrmonster, en bogeyman over hekser, en hjelper av Satan. Baba Yaga er et beinben: hun rir i en morter, kjører (hviler) med en støder, dekker sporet hennes med en kost . Hun er barhåret og har bare på seg en skjorte uten belte: det er det andre som er rasende.»
Baba Yaga blant andre folkeslag
Baba Yaga (polsk Endza, tsjekkisk Ezhibaba) anses å være et monster, som bare små barn skal tro på. Men selv for et og et halvt århundre siden i Hviterussland trodde også voksne på henne - den forferdelige dødsgudinnen, som ødela menneskers kropper og sjeler. Og denne gudinnen er en av de eldste.
Etnografer har etablert sin forbindelse med den primitive innvielsesriten, som ble utført tilbake i paleolitikum og kjent blant de mest tilbakestående folkene i verden (australiere).
For å bli innviet til fullt medlemskap av stammen, måtte tenåringer gjennomgå spesielle, noen ganger vanskelige, ritualer - tester. De ble utført i en hule eller i en dyp skog, nær en ensom hytte, og de ble administrert av en gammel kvinne - en prestinne. Den mest forferdelige testen besto av å iscenesette forsøkspersonenes «fortæring» av et monster og deres påfølgende «oppstandelse». I alle fall måtte de "dø", besøke den andre verden og "gjenoppstå".
Alt rundt henne puster død og redsel. Låsen i hytta hennes er et menneskeleg, låsene er hender, og låsen er en tannet munn. Ryggen hennes er laget av bein, og på dem er det hodeskaller med flammende øyehuler. Hun steker og spiser mennesker, spesielt barn, mens hun slikker på komfyren med tunga og øser ut kullene med føttene. Hytta hennes er dekket med en pannekake, støttet opp med en pai, men dette er ikke symboler på overflod, men på død (begravelsesmat).
I følge hviterussisk tro flyr Yaga i en jernmørtel med en brennende kost. Der det bruser - vinden raser, jorden stønner, dyr hyler, storfe skjuler seg. Yaga er en mektig trollkvinne. Hun, som hekser, blir servert av djevler, kråker, svarte katter, slanger og padder. Hun blir til en slange, en hoppe, et tre, en virvelvind osv.; Det eneste han ikke kan gjøre er å få et noe normalt menneskelig utseende.
Yaga bor i en tett skog eller den underjordiske verden. Hun er elskerinnen til det underjordiske helvete: «Vil du til helvete? "Jeg er Jerzy-ba-ba," sier Yaga i et slovakisk eventyr. For en bonde (i motsetning til en jeger) er skogen et uvennlig sted, full av alle slags onde ånder, den samme andre verdenen, og den berømte hytta på kyllinglår er som en passasje inn i denne verden, og derfor kan man ikke gå inn i den til han snur ryggen til skogen.
Vekteren Yaga er vanskelig å ha med å gjøre. Hun slår eventyrets helter, binder dem, klipper stroppene ut av ryggen på dem, og bare den sterkeste og modigste helten beseirer henne og stiger ned i underverdenen. Samtidig har Yaga funksjonene til en hersker av universet og ser ut som en slags forferdelig parodi på verdensmor.
Yaga er også en morgudinne: hun har tre sønner (slanger eller kjemper) og 3 eller 12 døtre. Kanskje hun er den forbannede mor eller bestemor. Hun er en husmor, egenskapene hennes (mørtel, kost, støder) er verktøy for kvinnelig arbeidskraft. Yaga blir betjent av tre ryttere - svart (natt), hvit (dag) og rød (sol), som passerer gjennom "passasjen" hennes hver dag. Ved hjelp av dødshodet kommanderer hun regnet.
Yaga er en pan-indoeuropeisk gudinne.
Blant grekerne tilsvarer det Hecate - den forferdelige tre-ansiktsgudinnen for natten, hekseri, død og jakt.
Tyskerne har Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indianerne har ikke mindre forferdelig Kali.
Perkhta-Holda bor under jorden (i brønner), befaler regn, snø og været generelt, og suser rundt, som Yaga eller Hecate, i spissen for en mengde spøkelser og hekser. Perchta ble lånt av tyskerne av deres slaviske naboer - tsjekkerne og slovenerne.
Alternativ opprinnelse til bildet
I antikken ble de døde begravet i domovinaer - hus som ligger over bakken på svært høye stubber med røtter som titter ut under bakken, som ligner på kyllinglår. Husene var plassert slik at åpningen i dem vendte motsatt retning fra bebyggelsen, mot skogen. Folk trodde at de døde fløy på kistene deres.
De døde ble begravet med føttene mot utgangen, og hvis du så inn i huset, kunne du bare se føttene deres - det er her uttrykket "Baba Yaga benben" kom fra. Folk behandlet sine døde forfedre med respekt og frykt, forstyrret dem aldri over bagateller, fryktet å bringe problemer over seg selv, men i vanskelige situasjoner kom de likevel for å be om hjelp. Så Baba Yaga er en avdød stamfar, en død person, og hun ble ofte brukt til å skremme barn.
Ifølge andre kilder var Baba Yaga blant noen slaviske stammer (spesielt russerne) en prestinne som ledet ritualet for kremering av de døde. Hun slaktet offerkveg og medhustruer, som deretter ble kastet på ilden.
Vel, hvem kjenner ikke denne eventyrkarakteren. En ond gammel kvinne som flyr på en morter med en kost, stjeler barn og er kjent for sine kannibalistiske tendenser. Men det er ikke så enkelt. Det er ikke for ingenting de sier: "Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det." Det er vanskelig å tro, men ifølge noen forskere er ikke Baba Yaga ond i det hele tatt, hun er en gammel gudinne av det slaviske pantheon.
Ordet "Yaga" er en grov versjon av "Yashka".
Yasha i slaviske sanger ble kalt munn- og klovsyke - som en gang levde på jorden og forsvant, stamfaderen til alt levende; derav vår mer forståelige en - stamfar.
Baba Yaga var opprinnelig en stamfader, en veldig gammel positiv guddom fra det slaviske panteonet, en vokter (kriger om nødvendig) av klanen og tradisjonene, barna og hjemmet (ofte skog-)rommet.
Det antas at i løpet av spredningen av kristendommen i Russland, som ikke skjedde på en fredelig og velvillig måte, ble alle hedenske guder gitt demoniske trekk. Hele essensen deres ble forvrengt, et forferdelig utseende og onde hensikter ble tilskrevet dem.
Det er bevis på at muslimer også tok del i dette.
De observerte et ritual der en kvinne som portretterte Yaga plasserte babyer i en ovn. Det var et kammer i ovnen der verken ild eller varme kom inn. Det var et ritual for renselse ved ild.
Men araberne fortalte alle at Baba Yaga spiser babyer.
Så den snille og omsorgsfulle vergen ble til en forferdelig heks.
Det er en annen versjon av hvem Baba Yaga egentlig var. Hvis du leser eventyrene våre, viser det seg at uansett hvor forferdelig heksen var, ville hovedpersonen ikke kunne gjøre noe uten henne. Hun gir kloke råd, magiske ting som hjelper helten, og også mater, vanner og svever i badehuset prinsen som kom for et hint.
Eventyr er bare et oppbevaringssted for informasjon glemt av folk om hendelser som skjedde så lenge siden at det er vanskelig å huske. Ethvert eventyr har minst to informasjonsnivåer: generell og skjult. General snakker om hva som er bra og hva som er dårlig i et gitt samfunn. Men den skjulte peker på nyansene i livet i fjerne tider.
Så hvis du forestiller deg matriarkiets epoke og stiller spørsmålet - hvem sto i spissen for stammen på den tiden? Da blir svaret slik:
en eldre i samfunnet er en kvinne gammel nok til å ha rett til å undervise alle andre, og ung nok til å fysisk forsvare sin plass i samfunnet. Altså ikke en jente, men heller ikke en gammel kvinne – en ekte kvinne i ordets normale forstand.
Det var til et slikt hode de kom for råd, behandling og også for retten til eget liv.
Hva betyr "Yaga" da?
Det er mange synspunkter på dekodingen av ordet "Yaga". En av dem definerer dette ordet som «avgjørende».
Som kjent ble det i mange stammer utført forskjellige prosedyrer for innvielse til fullverdige medlemmer av samfunnet for unge mennesker. Mange av dem var vanskelige og til og med smertefulle. Slike oppgaver ble gitt av eldstemann, og hun tok også avgjørelsen om søkeren taklet dem eller ikke.
Matriarkatets tid tok slutt, men de kvinnelige prestinnene ble igjen. Mest sannsynlig gikk de inn i skogen, hvor det var mer praktisk å teste søkere for voksen alder. Selvfølgelig var oppgavene gitt av den fremtidige Baba Yaga forskjellige - en mann måtte være i stand til å jakte, gjete, lage våpen og til slutt være klar over hva han skulle gjøre med sin kone. Det siste snakkes det sjelden om og skrives om få steder, men dette gjenspeiles i eventyr, så vel som i seriøs forskning.
Naturligvis ble alle slags vanskelige oppgaver oppfattet dårlig av fagene, så gradvis begynte Baba Yaga å bli klassifisert som en negativ, men nødvendig karakter.
Fortsettelse følger.
B ABA YAGA - i utgangspunktet - en positiv karakter av gammel russisk mytologi, stamfaren til familien, vokteren av dens boareal, dens skikker og tradisjoner, livsstil, som også passet på den yngre generasjonen. En av de mest betydningsfulle bereginene. Etter hvert som kristendommen ble introdusert i Rus, begynte Baba Yaga, i likhet med andre guder i det hedenske verdensbildet, i økende grad å bli tilskrevet negative egenskaper og intensjoner.
Baba Yaga er en gammel trollkvinne utstyrt med magiske krefter, en heks, en varulv. I sine eiendommer er den nærmest en heks. Oftest - en negativ karakter.
Baba Yaga har flere stabile egenskaper: hun kan kaste magi, fly i en morter, bor i skogen, i en hytte på kyllingbein, omgitt av et gjerde laget av menneskebein med hodeskaller.
Hun lokker til seg gode karer og små barn og steker dem i ovnen. Hun forfølger ofrene sine i en morter, jager dem med en støder og dekker stien med en kost (kost).
Det er tre typer Baba Yaga: giveren (hun gir helten en eventyrhest eller en magisk gjenstand), kidnapperen av barn, Baba Yaga krigeren, kjemper med hvem "til døden", helten til feen historien beveger seg til et annet modenhetsnivå.
Bildet av Baba Yaga er assosiert med legender om heltens overgang til den andre verdenen (Far Far Away Kingdom). I disse legendene fungerer Baba Yaga, som står på grensen til verdenene (beinbeinet), som en guide, som lar helten trenge inn i de dødes verden, takket være utførelsen av visse ritualer.
Takket være tekstene til eventyr er det mulig å rekonstruere den rituelle, hellige betydningen av handlingene til helten som ender opp med Baba Yaga. Spesielt V. Ya Propp, som studerte bildet av Baba Yaga på grunnlag av en masse etnografisk og mytologisk materiale, trekker oppmerksomheten til en svært viktig detalj. Etter å ha gjenkjent helten ved lukt (Yaga er blind) og klargjort behovene hans, varmer hun alltid opp badehuset og fordamper helten, og utfører dermed en rituell avvasking. Deretter mater han nykommeren, som også er en rituell, "likhus"-godbit som ikke er tillatt for de levende, slik at de ikke ved et uhell kommer inn i de dødes verden. Denne maten «åpner munnen til de døde». Og selv om helten ikke ser ut til å ha dødd, vil han bli tvunget til midlertidig å "dø for de levende" for å komme til "det trettiende riket" (en annen verden). Der, i "det trettiende riket" (underverdenen), dit helten er på vei, venter han alltid mange farer, som han må forutse og overvinne.
M. Zabylin skriver: «Under dette navnet æret slaverne den helvetes gudinnen, avbildet som et monster i en jernmørtel med en jernstav. De tilbød henne et blodig offer, og tenkte at hun matet det på sine to barnebarn, som de tilskrev henne, og samtidig nøt det å utgyte blod. Under påvirkning av kristendommen glemte folket sine hovedguder, og husket bare de sekundære, og spesielt de mytene som har personifisert fenomener og naturkrefter, eller symboler på hverdagens behov. Dermed ble Baba Yaga fra en ond helvetesgudinne til en ond gammel heks, noen ganger en kannibal, som alltid bor et sted i skogen, alene, i en hytte på kyllingbein.<…>Generelt forblir spor av Baba Yaga bare i folkeeventyr, og myten hennes smelter sammen med myten om hekser.»
LÆRER
Legenden om Baba Yaga
Baba Yaga - karakter av slavisk mytologi og folklore (spesielt et eventyr) Slaviske folk, en gammel trollkvinne utstyrt med magiske krefter, en heks, en varulv. I sine eiendommer er den nærmest en heks. Oftest - en negativ karakter.
Den gamle skogtrollkvinnen, en av de mest kjente karakterene i slavisk folkemyteskaping. Hun ser ikke bare skummel ut, men ettertrykkelig frastøtende: ett ben som et skjelett, en lang nese som strekker seg til haken. Det eksentriske utseendet til den onde gamle kvinnen tilsvarer også den uvanlige metoden bevegelse: Baba Yaga flyr over en kost, grep eller morter, og dekker sporet hennes med en kost. Lyde Alle dyrene til Baba Yaga, men hennes mest trofaste tjenere er svarte katter, kråker og slanger. Hun bor i en hytte på kyllinglår, som står i en tett skog bak en brennende elv og svinger i alle retninger. Du trenger bare spørre: «Hut, hytte, bli like gammel som din mor sette: mot skogen med ryggen, mot meg foran! - og hytta vil lydig oppfylle forespørselen. Gjerdet rundt hytta er laget av menneskebein, det er hodeskaller på gjerdet, og i stedet for en lås er det en munn med skarpe tenner. I antikken ble Baba Yaga ansett som portvakten mellom de levendes og de dødes verden, og hytta hennes ble ansett som porten til det overjordiske riket.
I eventyr fungerer Baba Yaga ofte som en antagonist til helter som kjemper mot henne og vinner med makt eller list. Heks (brygger alle slags eliksirer) og en trollmann, hun kidnapper barn og er ikke uvillig til å drepe en reisende som ved et uhell vandrer inn i hytta hennes, men som regel blir hun lurt og straffet. Noen ganger dukker Baba Yaga opp i form av en giver, en assistent for helter. Så hjelper hun dem, viser vei, forsyner dem med magiske gjenstander og gir kloke råd.
I følge den største spesialisten innen teori og historie av folklore V. Ya Propp, er det tre typer Baba -. Yagi: giver (hun gir helten en eventyrhest eller et magisk objekt); barnebortfører; Baba Yaga kriger. Det er en lignende helt på tysk folklore: Frau Holle eller Bertha. "Mystam-kempyr"- kalt Baba Yaga i kasakhiske eventyr.
Russiske forfattere og poeter A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky ( "Fortellingen om Ivan Tsarevich og den grå ulven", Alexey Tolstoy, Vladimir Narbut og andre Pittoreske tolkninger av bildet hennes har blitt utbredt blant sølvkunstnere århundre: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin og andre.
Opprinnelsen til bildet
I gamle tider ble de døde begravet i domovinas - hus som ligger over bakken på svært høye stubber med røtter som titter ut under bakken, som ligner på kyllinglår. Husene var plassert slik at åpningen i dem vendte motsatt retning fra bebyggelsen, mot skogen. Folk trodde at de døde fløy på kistene deres. De døde ble gravlagt med føttene mot utgangen, og hvis du så inn i huset, kunne du bare se føttene deres - derav uttrykket "Baba Yaga beinben". Folk behandlet sine døde forfedre med respekt og frykt, forstyrret dem aldri over bagateller, fryktet å bringe problemer over seg selv, men i vanskelige situasjoner kom de likevel for å be om hjelp. Så Baba Yaga er en avdød stamfar, en død person, og barn ble ofte redde med henne.
Georgy Millyar spilte rollen som Baba Yaga oftere enn andre, inkludert i filmer: «Morozko», «Vasilisa den vakre», «Ild, vann og... kobberrør», «Gylne horn»
I filmene "Der, på ukjente stier ..." ble rollen som den snille Baba Yaga spilt av Tatyana Peltzer. I filmen "Fire, Water and... Copper Pipes" ble rollen som Baba Yagas datter spilt av Vera Altaiskaya. I filmen "New Year's Adventures of Masha and Vitya" ble rollen som Baba Yaga spilt av Valentina Kosobutskaya. I film "Klokken tretten om morgenen" Baba Yaga -Zinovy Gerdt. I film "Mirakler i Reshetov"- Yola Sanko. I film "Start", regissert av Gleb Panfilov, karakteren til Inna Churikova - Pasha Stroganova, spiller rollen som Baba Yaga i et amatørteater. Hvordan Ivan the Fool gikk etter et mirakel - Maria Barabanova
I 2004 ble landsbyen Kukoboy, Pervomaisky-distriktet, Yaroslavl-regionen, erklært "hjemland" Baba Yaga, Baba Yaga-museet ble opprettet der. Den russisk-ortodokse kirken kritiserte dette initiativet skarpt.
Når vi introduserer barn for heltene i folkeeventyrene, dveler vi definitivt ved dette bildet. Barn kler seg ut i et Yaga-kostyme med latter, spiller ut små scener, imiterer vanene til heltinnen i Baba Yaga-aerobic, og spiller folkespill med deltakelse av en folklore-karakter. Anya ble anerkjent som den beste Baba Yaga.
Baba Yaga er en mystisk skapning som er beskrevet i mange russiske eventyr. Til i dag er forskere bekymret for de fortsatt uløste mysteriene rundt denne mystiske skapningen. Hvem er Baba Yaga?
Forskere oversetter det merkelige navnet til denne gamle kvinnen på forskjellige måter. Noen er overbevist om at "yaga" på noen indoeuropeiske språk tilsvarer betydningen av "irritasjon, sykdom, sørge." Men fra komi-språket er "yag" oversatt som "furuskog" eller "furuskog", og ordet "baba" betyr en kvinne. Derfor er Baba Yaga en skogskvinne.
Baba Yaga bor i skogen, hun flyr i en morter. Bedriver hekseri. Hun får hjelp av gjessvaner, røde, hvite og svarte ryttere, og også "tre par hender." Forskere skiller mellom tre undertyper av Baba Yaga: en kriger (i kampen med henne flytter helten til et nytt nivå av personlig modenhet), en giver (hun gir magiske gjenstander til gjestene sine) og en barnebortfører. Det er verdt å merke seg at hun ikke er en unik negativ karakter.
De beskriver henne som en skummel gammel kvinne med pukkel. Samtidig er hun også blind og aner bare en person som har gått inn i hytta hennes. Denne boligen, som har kyllinglår, ga opphav til forskernes hypotese om hvem Baba Yaga er. Faktum er at de gamle slaverne hadde en skikk med å bygge spesielle hus for de døde, som ble installert på stylter som reiste seg over bakken. De bygde slike hytter på grensen til skogen og bebyggelsen, og plasserte dem på en slik måte at utgangen var fra siden av skogen. 
Det antas at Baba Yaga er en slags guide til de dødes verden, som i eventyr kalles Far Away Kingdom. Ved å utføre denne oppgaven blir den gamle kvinnen hjulpet av visse ritualer: rituell avvasking (badehus), "død" mat (mating av helten på hans anmodning). Etter å ha besøkt Baba Yagas hus, finner en person seg midlertidig tilhøre to verdener samtidig, og mottar også noen spesifikke evner. Ifølge en annen hypotese er Baba Yaga en kvinnelig healer. I gamle tider ble usosiale kvinner som slo seg ned i skogen healere. Der samlet de planter, frukt og røtter, tørket dem og tilberedte en rekke eliksirer av disse råvarene. Folk, selv om de brukte tjenestene deres, var samtidig redde, siden de betraktet dem som hekser knyttet til onde ånder og onde ånder.
For ikke lenge siden la noen russiske forskere frem en annen veldig interessant teori. Ifølge henne var Baba Yaga ingen ringere enn et romvesen som ankom planeten vår for forskningsformål.
Legender sier at en mystisk gammel kvinne fløy i en morter mens hun dekket sporene hennes med en brennende kost. Hele denne beskrivelsen minner mye om en jetmotor. De gamle slaverne kunne selvfølgelig ikke vite om teknologiens underverk, og derfor tolket de på sin egen måte ilden og de høye lydene som det fremmede skipet kunne lage.
Denne tolkningen støttes også av det faktum at ankomsten til den mystiske Baba Yaga, ifølge beskrivelsene av eldgamle folk, ble ledsaget av trærfall på landingsstedet og en storm med en veldig sterk vind. Alt dette kan forklares med virkningen av en ballistisk bølge eller den direkte effekten av en jetstrøm. Slaverne som levde i de fjerne tider kunne ikke vite om eksistensen av slike ting, og forklarte det derfor som hekseri.
Hytta, som sto på et kyllinglår, var tilsynelatende et romskip. I dette tilfellet er de små dimensjonene ganske forståelige. Og kyllingbeinene er stativet som skipet står på.
Utseendet til Baba Yaga, som virket så stygt for folk, kunne ha vært ganske vanlig for fremmede skapninger. Humanoider, å dømme etter beskrivelsene til ufologer, ser ikke vakrere ut.
Legender hevder også at den mystiske Baba Yaga visstnok var en kannibal, det vil si at hun spiste menneskekjøtt. Fra den nye teoriens synspunkt ble det utført forskjellige eksperimenter på mennesker på skipet. Senere ble alt dette overgrodd med sagn og eventyr som ble fortalt til barn. Denne historien har kommet ned til oss i denne formen. Det er vanskelig å bevise noe når så mange år har gått, men likevel satte den mystiske Baba Yaga sitt preg på historien, ikke bare fabelaktig, men også, kanskje, ganske materiell. Den er bare ikke funnet ennå.
