Yarygin Vladimir Mikhailovich - turner-turner ved Elektrostal Heavy Engineering Plant i Elektrostaltyazhmash Production Association til departementet for tung- og transportteknikk i USSR.
Født 16. januar 1936 i landsbyen Pakhotny Ugol, Bondarsky-distriktet, Tambov-regionen. russisk. Han ble uteksaminert fra en syvårig skole, og i 1966 fra All-Union Correspondence College of Heavy Engineering. Han fikk yrket turner, deretter karusell turner. I 1955-1958 tjenestegjorde han i rekkene til den sovjetiske hæren og i Nordflåten.
Siden 1952 jobbet han ved Elektrostal Heavy Engineering Plant PO Elektrostaltyazhmash (nå OJSC Elektrostal Heavy Engineering Plant) i USSR Ministry of Heavy and Transport Engineering (Elektrostal by, Moskva-regionen).
Siden 1964 har det jobbet med personlig stempel fra den tekniske kontrollavdelingen, og produsert produkter av kun utmerket kvalitet. I 1968 var han den første på anlegget som fikk tittelen "Master of Golden Hands" (Komsomols sentralkomité). En innovatør av produksjon, en aktiv innovatør, som oppfyller produksjonskvoten med 200% ble normen for ham. For sitt dedikerte arbeid og tidlige fullføring av oppgavene i den åttende femårsplanen ble han i 1971 tildelt Leninordenen.
Ved dekret fra presidiet for den øverste sovjet i USSR av 3. mars 1976, for enestående arbeidssuksesser oppnådd med å oppfylle oppgavene i den 9. femårsplanen, vedtatt sosialistiske forpliktelser og produksjon av produkter av utmerket kvalitet Yarygin Vladimir Mikhailovich tildelt tittelen Hero of Socialist Labour med Lenin-ordenen og Hammer and Sigd-gullmedaljen.
Han jobbet med gode resultater i både 10. og 11. femårsplan, og utførte produksjonsoppgaver månedlig med 120-125 %.
Ved resolusjonen fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet datert 18. september 1985, for fremragende produksjonssuksesser, tidlig fullføring av oppgavene i den 11. femårsplanen, stort personlig bidrag til opprettelsen og implementeringen av nytt utstyr og progressiv teknologi , forbedre kvaliteten på produktene og demonstrerte arbeidsheltemot, ble han tildelt Leninordenen og en andre gullmedalje "Hammer og sigd".
Syv ganger deltok V.M. Yarygin i konkurranser om tittelen som den beste i sitt yrke - fra fabrikken til alle fagforeninger, og syv ganger gikk han seirende ut.
Medlem av CPSU siden 1970, medlem av det all-russiske politiske partiet "United Russia" siden 2005. Han ble valgt som varamedlem og medlem av eksekutivkomiteen for byrådet for arbeidernes representanter i byen Elektrostal, medlem av Moskva regionale fagforeningsråd, medlem av festkomiteen til anlegget, medlem av det regionale rådet for All-Union Society of Inventors and Innovators (VOIR). Han var delegat til XXVI-kongressen til CPSU og XVII-kongressen for fagforeninger i USSR, en delegat til V- og VI-kongressene i VOIR USSR. Siden 1985, styreleder i All-Russian Temperance Society.
Bodde og jobbet i byen Elektrostal, Moskva-regionen. Døde 16. januar 2017. Han ble gravlagt i landsbyen Ivanisovo, Noginsk-distriktet, Moskva-regionen.
Han ble tildelt 3 sovjetiske Leninordener (04/5/1971, 03/3/1976, 09/18/1985), Ordenen for æresmerket (07/9/1966), den russiske ordenen "For tjenester til fedrelandet” 4. grad (11/3/2007), medaljer.
Tildelt tittelen "Æresarbeider i departementet for tung- og transportteknikk" (1982).
Æresborger i byen Elektrostal (28.11.2002) og Moskva-regionen (10.4.2001). Navnet hans er inkludert i æresboken til byen Elektrostal.
Legenden om landsbyen Pakhotny Ugol Alexander Gudkov, 7. klasse CE for funksjonshemmede barn TOIPKRO leder-Zhdanova M.A.
Legenden om landsbyen Pakhotny Ugol Alexander Gudkov, 7. klasse CE for funksjonshemmede barn TOIPKRO leder-Zhdanova M.A.
Legenden om landsbyen Pakhotny Ugol Alexander Gudkov, 7. klasse CE for funksjonshemmede barn TOIPKRO leder-Zhdanova M.A.
Hypotese La oss bevare historien til vårt hjemland i generasjoners minne
Mål: undersøk legenden om landsbyen Pakhotny Ugol Mål: 1. Finn ut informasjon om historien til landsbyen 2. Utforsk hvor navnet på landsbyen kom fra 3. Finn ut severdighetene i landsbyen 4. Finn ut historien av minnesmerket i landsbyen Pakhotny Ugol
Fremdrift av forskningen "Begynnelsen av historien til landsbyen Pakhotny Ugol" Territoriet til høyre bredd av Tsna-elven på territoriet til den nåværende Tambov-regionen på 1600-tallet var dekket med tette skoger. Området der landsbyen Pakhotny Ugol nå ligger var også dekket av sammenhengende skog. Bare ved bredden av elvene Kershi og Lomovis var det lysninger som hadde vært dyrket i lang tid og derfor ble kalt dyrkbar. Fra dette ble hele området, selv før det ble bosatt av folk, kalt Pakhotny Ugol-kanalen, og da landsbyen ble dannet, ble dette navnet overført til det. Inntil 1695 hadde ikke Pakhotny Ugol-trakten bestemte grenser, og disse stedene tilhørte ikke noen. Som en landsby ble Pakhotny Ugol grunnlagt i 1695 av pensjonerte soldater fra det unge Russland. Soldat fra Moskva-regimentet Erofei Drozhzhin og 55 av kameratene hans fikk gjennom begjæringen deres tillatelse til å frigjøre land i området mellom Kersha og Bolshoi Lomovis-elvene, som inkluderte landet til Pakhotny Ugol-trakten. Landsbyen grunnlagt av soldater begynte å bli kalt Soldatchina. I folketellingen fra 1719 for den første folketellingen ble 59 hus oppført i Pakhotny Uglo. MED
Hvor kom navnet på landsbyen fra. Tidligere hadde landsbyen to navn: Arable Corner og Soldatchino. Tidligere var det lysninger langs Kersche-elven blant tette skoger. Disse rydningene ble pløyd av befolkningen, og fikk derfor navnet "jordbruk". Et slikt dyrkbart hjørne (rydding) var stedet nær Kershi som landsbyen oppsto på. Det andre navnet på landsbyen Soldatchino oppsto fra dens første nybyggere, soldater." I 1706 ble det allerede bygget et kapell i Pakhotny Uglu. Og selve landsbyen ble da ganske enkelt kalt Pakhotny.
Epiphany Church, et landemerke i landsbyen, Epiphany-trekirken i landsbyen Pakhotny Ugol ble bygget i 1721 og utvidet i 1841. I 1893 ble det bygget en stein for å erstatte den av tre.
Legenden om utseendet til minnesmerket Med begynnelsen av første verdenskrig gikk mange dyrkbar landarbeidere til fronten, mange av dem døde på slagmarken. Omfanget av det demografiske hullet kan bedømmes av dataene om antall fødsler og dødsfall i landsbyen for 1912 - 1917. På slutten av sommeren 1915 dukket de første flyktningene opp i bygda. Dette er hovedsakelig bønder fra Kholm- og Grodno-provinsene. Og siden 1917 har landsbyens innbyggere også måttet tåle revolusjonære hendelser, dannelsen av sovjetmakt, og kampen mot kulakene og sosialrevolusjonære og fraflytting. Avdelinger av Antonovs opprørere opererte på Pakhotnouglovskaya-landet. Landsbybeboere var vitne til og var direkte deltakere i harde kamper under opprøret. Antonov-hæren inkluderte det åttende Pakhotno-Uglovsky-regimentet. Opptil 700 Pakhonauglovitter kjempet med bolsjevikene på Antonovs side. S.P. Melgunov i sin bok "Red Terror in Russia. 1918-1923" skriver "...i Tambov-distriktet ble mange landsbyer nesten ødelagt av brann og pistolgranater. Mange mennesker ble skutt. Landsbyene som ble spesielt rammet var: Pakhotny Ugol, Znamenka, Karian, Bondari, Lavrove, Pokrovskoye-Marfino og andre. »
I følge Tambovs regionale historiske, pedagogiske, menneskerettighets- og veldedige samfunn "Memorial" i landsbyen Pakhotny Ugol er det en massebegravelse i skogen av sivile forgiftet av gass. Begivenhetene i disse årene satte et uutslettelig preg på historien til landsbyen og landsbyboerne Denne tragiske siden i landsbyens historie minner om et monument som ligger i nærheten av tempelet, påskriften som sier at mennesker som døde i kampen mot fiendene til det sovjetiske regimet og noen ukjente soldater fra den røde hæren er gravlagt. her er det fortsatt legender i landsbyen om hvordan Antonov selv gjemte seg i landsbyen, og at Antonovs tropper holdt våpen i tempelkjelleren, og Kotovskys tropper fra Kazyvan avfyrte kanoner mot templet på tempelveggen fra et skjell som traff den.
Den store patriotiske krigen satte et uutslettelig preg på hjertene og minnene til Pakhotnouglovittene. Nesten 600 mennesker - landsbybeboere - kom ikke tilbake fra denne forferdelige krigen. Her er denne sørgelige listen. Blant dem er Stepan Andreevich Mamontov, født i 1903, som ble savnet våren 1942. Dette er mannen til min gudmor - søsteren til min bestemor - Mamontova (Skosareva) Varvara Nikolaevna. Denne landsbyen ga mange grener til slektstreet mitt og etternavnet til Mamontovs, Popovs, Yarygins, Pletnevs, Kobzevs. Monument til de drepte i andre verdenskrig
Konklusjon: Hva vi formidler, hvordan vi formidler det til fremtidige generasjoner, vil avgjøre Russlands fremtid. Ved å studere regionen vår, ta vare på historiske hendelser i minnet, gir vi et bidrag
Informasjonsressurser Materialer brukt: nettsiden til Ploughing Corner School http:// paxygol. mennesker ru Oleg Levin fra nettstedet http://www. kraeved. ru Bilder av forfatteren og brukeren av Tananta LiveJournal http://ratkin. ucoz. ru/index/pu/041 http://ru. wikipedia. org/wiki/Bondari_(Tambov_region)
landsbyen Pakhotny hjørne. Et besøk til dette stedet var planlagt. Og det var nettopp på grunn av besøket hans at jeg planla min hjemreise gjennom Tambov og området rundt. Veien dit... Dessverre er ikke kartene som ligger på Internett helt nye...
Etter å ha kjørt litt bort fra Tambov, bestemte jeg meg for å spørre om vei ved trafikkpolitiet, der en ung mann i uniform pratet muntert med flere lastebilsjåfører. Da alle så meg, så alle sidelengs på den korte solkjolen min og spurte vantro: «Hvem er sjåføren?» Da jeg hørte at jeg var sjåføren, ble vi alle overrasket: «Er du egentlig for en bil?» Jeg måtte fortelle den absolutte sannheten at jeg ikke kjørte alene, og det satt en mann i bilen med et mannlig identifikasjonskort, som hadde ønsket effekt og de begynte å kappes med meg for å fortelle hvordan de kjørte der... i en UAZ og i godt vær (ja, men alle oss regnet det hele tiden, og derfor inspirerte uttrykket ærefrykt), at det viktigste er at jeg ikke blir forvirret i svingene, og at alt er enkelt der, selv om det ikke er noen tegn i det hele tatt, men etter omtrent tjue kilometer kan du spørre, siden alt det er landsby og de vil definitivt fortelle deg. Jeg ble inspirert av forklaringen, som generelt sett ikke stoppet meg fra å se med frykt på himmelen og den splitter nye bilen som lånet ennå ikke var nedbetalt for. Men når du først har bestemt deg, må du gå.
Jeg må si at vi kom dit veldig bra. Strekningen med dårlig vei var bare 10 kilometer lang, ikke mer, og vi kom oss over den før det regnet. Og neste dag kjørte vi langs en annen vei...
Men stedet var verdt det...
Det virket alltid for meg som om besteforeldrene mine overdrev noe i sine historier om det enorme tempelet med fem kuppel. Men det vi så overgikk alle mine forventninger. Dette er enda mye mer enn jeg kunne ha forestilt meg. Det faktum at dette ser ut til å være typisk arkitektur i det området kom til tankene mye senere. I begynnelsen var det bare følelser... 
Oppdatering: i dag klargjorde jeg at tempelet fortsatt stengte. Og det ble til og med plyndret ganske kraftig, så det som er nå er resultatet av en viss restaurering. Så det som er inni, og det vi ikke så på, er allerede rester av dens tidligere storhet.
Så det shabby utseendet var fortsatt synlig, som har rett til å være, selv om alt rundt tempelet var velstelt: blomster ble plantet, gresset ble klippet, stiene var godt laget. Selv om dørene var tett lukket, akkurat som den store låsen på prestens hus, tillot vi ingen tvil om at vi ikke ville komme inn. En av lokalbefolkningen foreslo at vi skulle komme dagen etter, for det skulle bli ferie (Peter og Pavel), men... det var ingen mulighet til å bli, så vi måtte nøye oss med kun utseende.
Litt til siden fant vi en liten Hellig kilde. Det var åpent, men... det var ingen bøtte bundet der, så det var ingen sjanse for å prøve litt vann.
Hjemme hos presten var jeg veldig interessert i korset på verandaen. Jeg har aldri sett ham opptre på denne måten. Jeg vet ikke hva det betyr - om det bare er dekorasjon eller en slags symbolikk. Hvis noen kan fortelle meg, vil jeg være veldig takknemlig.
Ikke langt fra tempelet så vi et monument med en interessant ordlyd av teksten. Jeg vil til og med si - noe atypisk. "Ofrene for borgerkrigen (2 etternavn) og to soldater fra den røde hær (ingen etternavn) er gravlagt her." fascinert. Jeg tok ikke bilder. Monumentet er ordinært, men rundt det var det mildt sagt en søppelhaug. Selv om det kan være verdt å ta den av...
Generelt hadde jeg veldig lyst til å snakke med en prest eller noen som tjener i kirken. Det var ikke mulig å finne ut av dette fra lokalbefolkningen, for alle jeg snakket med himlet med øynene på spørsmålene mine og sa at ingen her husker noe lenger... kanskje de har rett, forresten... Men. .. I tider Under borgerkrigen ble en hvit gardeoffiser skutt på plassen foran tempelet. Skutt uten rettssak eller etterforskning, foran sin kone og to små barn. Kona (Nadezhda) var målløs av stress og forble taus i flere år. Og noen år senere sa en av døtrene hennes, som kom hjem fra kirken i påsken, til moren sin: "Kristus er oppstanden." Til dette svarte kvinnen («I sannhet er han oppstått») og begynte å snakke. Og det er ikke lett å si... Hun begynte å aktivt hjelpe til i kirken, tilbrakte mye tid der, selv i en tid da det var forfølgelse av kirken overalt, og når noen i landsbyen var syk, kom hun til huset og ba. De sa at det hjalp. Det ble antatt at kirken burde ha visst hvor hun ble gravlagt (det var til og med en antagelse om at det ikke var langt fra kirken), og hva som skjedde med hennes to døtre (Serafim og, ser det ut til, Manya (?)) for omtrent 20 år siden. , var en av dem fortsatt i live. Nå, men mest sannsynlig ikke lenger...
(Jeg tenkte lenge på om det var verdt å skrive om denne historien her, men så tenkte jeg plutselig, hva om en av leserne ser noe kjent i teksten...)
Generelt var det dessverre ikke mulig å finne ut noe der. Kanskje, hvis det var mer tid, ville noe blitt klart...
Og jeg angrer fortsatt litt på at vi ikke dro til den kvinnen, tante Lyuba, som vi ble fortalt om... Kanskje dette er en grunn til å reise dit igjen noen ganger...
Og som en kommentar... Jeg tenkte, hvis noen kom til meg med lignende spørsmål, hva ville min reaksjon vært? Og et sted skjønte jeg at selv nysgjerrighet alene ville være nok slik at jeg, uavhengig av hvor travelt jeg er i det øyeblikket og hva mine planer og saker er, definitivt ville finne ut mer detaljert hvem som er interessert og hvorfor plutselig om. Å bare dra deg selv til en slik avstand... Jeg ville ikke bare la deg gå, i det minste et glass te, for ikke å snakke om en samtale, men jeg ville tilby det.
| Et land | Russland |
| Forbundets emne | Tambov-regionen |
| Kommunedistrikt | Bondarsky |
| Landlig bosetting | Pakhotnouglovsky landsbyråd |
| Kjøretøyskode | 68 |
| OKATO-kode | 68 202 850 001 |
| Befolkning | ▼ 1307 personer (2008) |
| Tidligere navn | Soldatchino |
| Basert | 1695 |
| postnummer | 393233 |
| Tidssone | UTC+4 |
| Koordinater | Koordinater: 52°58′39″ N. w. 41°54′10″ Ø. d. / 52,9775° n. w. 41,902778° E. d. (G) (O) (I)52°58′39″ n. w. 41°54′10″ Ø. d. / 52,9775° n. w. 41,902778° E. d. (G) (O) (I) |
Pakhotny Ugol er en landsby i Bondarsky-distriktet i Tambov-regionen, sentrum av landsbyrådet Pakhotnouglovsky.
Landsbyens historie
1600-1700-tallet
Grunnlagt i 1695 av pensjonerte soldater som en soldatbosetning av single-dvortsev, kalt Pakhotny Ugol.
I dokumentene til den første revisjonshistorien fra 1719 var det 59 enkeltgårdssoldater oppført i Pakhotny Uglu. Territoriet til høyre bredd av Tsna-elven på territoriet til den nåværende Tambov-regionen på 1600-tallet var dekket med tette skoger. Området der landsbyen Pakhotny Ugol nå ligger var også dekket med sammenhengende skog. Bare ved bredden av elvene Kershi og Lomovis var det lysninger som hadde vært dyrket i lang tid og derfor ble kalt dyrkbar. Fra dette ble hele området, selv før det ble bosatt av folk, kalt Pakhotny Ugol-kanalen, og da landsbyen ble dannet, ble dette navnet overført til det. Inntil 1695 hadde ikke Pakhotny Ugol-trakten bestemte grenser, og disse stedene tilhørte ikke noen. Som en landsby ble Pakhotny Ugol grunnlagt i 1695 av pensjonerte soldater fra det unge Russland. Soldat fra Moskva-regimentet Erofei Drozhzhin og 55 av kameratene hans fikk gjennom begjæringen deres tillatelse til å frigjøre land i området mellom Kersha og Bolshoi Lomovis-elvene, som inkluderte landet til Pakhotny Ugol-trakten. Landsbyen grunnlagt av soldater begynte å bli kalt Soldatchina. I folketellingen fra 1719 for den første folketellingen ble 59 hus oppført i Pakhotny Uglo. Med koner og barn var befolkningen 190 mennesker. I verkene til lokalhistorikeren N.V. Muravyov "Om historien til landsbyer i Bondarsky-distriktet" heter det:
Tidligere hadde landsbyen to navn: Pochotny Ugol og Soldatchino.
I 1706 ble det allerede bygget et kapell i Pakhotny Uglo. Og selve landsbyen ble da ganske enkelt kalt Pakhotny. Her er et utdrag fra et dokument publisert i utgave 39 av Izvestia fra Tambov Scientific Archival Commission (ITUAC):
I 1721 ble det bygget en kirke i Pakhotny Uglo, tilsynelatende for å erstatte kapellet. Dette står i "Liste over presteskapet i Tambov bispedømme for 1876":
1800-tallet
I 1893, i stedet for den gamle trekirken, ble det bygget en ny steinkirke gjennom sognemennenes flid. Dette står i "Historisk og statistisk beskrivelse av Tambov bispedømme for 1911." Landsbyen Pakhotny ble nevnt i "Big Encyclopedic Dictionary" til Brockhaus og Efron "Soldatchina er en landsby i Tambov-provinsen og distriktet, nær Kersha." Elv. Beboere - 4988, husstander - 795. 2 skoler, 4 butikker, 2 garverier.»
I 1863 var det 400 hus og en befolkning på 3.317 mennesker i Photny Corner.
Det 20. århundre
I 1911 var det allerede 878 husstander, og befolkningen var 5559 mennesker.
Det var skoler, kvinne- og kvinneskoler, en lærerskole. Veterinærsykehus
Når det gjelder antall husholdninger, overskred Pakhotny Ugol langt de omkringliggende bosetningene, og det store flertallet av bøndene tilhørte kategorien "velstående".
Mange dyrkbar jordarbeidere døde på slagmarken under første verdenskrig.
Siden 1917 har landsbyens innbyggere måttet tåle revolusjonære hendelser, fremveksten av sovjetmakt, kampen mot kulakene og sosialistrevolusjonære, og fraflytting. Avdelinger av Antonovs opprørere opererte på Pakhotnouglovskaya-landet. Landsbybeboere var vitne til og var direkte deltakere i harde kamper under opprøret. Antonov-hæren inkluderte det åttende Pakhon-Uglovsky-regimentet. Opptil 700 Pakhon-Uglovsky-regimenter kjempet med bolsjevikene på Antonovs side. S.P. Melgunov i sin bok "Red Terror in Russia. 1918-1923" skriver: "... i Tambov-distriktet ble mange landsbyer nesten ødelagt av brann og pistolgranater. Mange mennesker ble skutt. Landsbyene som ble spesielt berørt var: Pakhotny Ugol, Znamenka, Karian, Bondari, Lavrove, Pokrovskoye-Marfino og andre.»
Grunnlagt i 1695 av pensjonerte soldater som en soldatbosetning av single-dvortsev, kalt Pakhotny Ugol.
I dokumentene til den første revisjonshistorien fra 1719 var det 59 enkeltgårdssoldater oppført i Pakhotny Uglu.
Territoriet til høyre bredd av Tsna-elven på territoriet til den nåværende Tambov-regionen på 1600-tallet var dekket med tette skoger. Området der landsbyen Pakhotny Ugol nå ligger var også dekket av sammenhengende skog. Bare ved bredden av elvene Kershi og Lomovis var det lysninger som hadde vært dyrket i lang tid og derfor ble kalt dyrkbar. Fra dette ble hele området, selv før det ble bosatt av folk, kalt Pakhotny Ugol-kanalen, og da landsbyen ble dannet, ble dette navnet overført til det.
Inntil 1695 hadde ikke Pakhotny Ugol-trakten bestemte grenser, og disse stedene tilhørte ikke noen. Som en landsby ble Pakhotny Ugol grunnlagt i 1695 av pensjonerte soldater fra det unge Russland. Soldat fra Moskva-regimentet Erofei Drozhzhin og 55 av kameratene hans fikk gjennom begjæringen deres tillatelse til å frigjøre land i området mellom elvene Kersha og Bolshoi Lomovis, som inkluderte landet til Pakhotny Ugol-trakten.
Landsbyen grunnlagt av soldater begynte å bli kalt Soldatchina. I folketellingen fra 1719 for den første folketellingen ble 59 hus oppført i Pakhotny Uglo. Med koner og barn var befolkningen 190 mennesker.
I verkene til lokalhistorikeren N.V. Muravyov "Om historien til landsbyer i Bondarsky-distriktet" heter det:
Tidligere hadde landsbyen to navn: Pochotny Ugol og Soldatchino.
I 1706 ble det allerede bygget et kapell i Pakhotny Uglo. Og selve landsbyen ble den gang bare kalt Pakhotny. Her er et utdrag fra et dokument publisert i utgave 39 av Izvestia fra Tambov Scientific Archival Commission (ITUAC):
I 1721 ble det bygget en kirke i Pakhotny Uglo, tilsynelatende for å erstatte kapellet. Dette står i "Liste over presteskapet i Tambov bispedømme for 1876":
1800-tallet
I 1893, i stedet for den gamle trekirken, ble det bygget en ny steinkirke gjennom sognemennenes flid. Dette står i "Historisk og statistisk beskrivelse av Tambov bispedømme for 1911"
Landsbyen Pakhotny ble nevnt i "Big Encyclopedic Dictionary" til Brockhaus og Efron "Soldatchina er en landsby i Tambov-provinsen og distriktet, nær Kersha-elven. Beboere - 4988, husstander - 795. 2 skoler, 4 butikker, 2 garverier.»
I 1863 var det 400 hus og en befolkning på 3.317 mennesker i Photny Corner.
XX århundre
I 1911 var det allerede 878 husstander, og befolkningen var 5559 mennesker.
Det var herre- og kvinneskoler, en lærerskole, et veterinærsykehus
Når det gjelder antall husholdninger, overskred Pakhotny Ugol langt de omkringliggende bosetningene, og det store flertallet av bøndene tilhørte kategorien "velstående".
Mange dyrkbar jordarbeidere døde på slagmarken under første verdenskrig.
Siden 1917 har landsbyens innbyggere måttet tåle revolusjonære hendelser, fremveksten av sovjetmakt, kampen mot kulakene og sosialistrevolusjonære, og fraflytting. Avdelinger av Antonovs opprørere opererte på Pakhotnouglovskaya-landet. Landsbybeboere var vitne til og var direkte deltakere i harde kamper under opprøret. Antonov-hæren inkluderte det åttende Pakhotno-Uglovsky-regimentet. Opptil 700 Pakhonauglovitter kjempet med bolsjevikene på Antonovs side. S.P. Melgunov i sin bok "Red Terror in Russia. 1918-1923" skriver: "... i Tambov-distriktet ble mange landsbyer nesten ødelagt av brann og pistolgranater. Mange mennesker ble skutt. Landsbyene som ble spesielt berørt var: Pakhotny Ugol, Znamenka, Karian, Bondari, Lavrove, Pokrovskoye-Marfino og andre.»
Her er hva Alexander Solzhenitsyn skriver i sin historie "On the Edges":
«Folkekommissærens råd beordret: å avslutte Tambov-Pugachevismen om seks uker, regnet fra 10. mai. For enhver pris! Vi har alle hardt arbeid foran oss. Opplevelsen av å undertrykke slike folkelige opprør krever å oversvømme opprørsområdet til det er fullstendig okkupert og fordele våre væpnede styrker i hele det på en planlagt måte. Nå har den berømte Kotovsky-kavaleridivisjonen ankommet fra nær Kyiv, landet i Morshansk og har allerede marsjert mot det opprørske Pakhotny-hjørnet. Så kommer hun hit, til sentrum av opprøret. Vår store tekniske fordel i forhold til fienden: en avdeling av fly og en avdeling for pansrede kjøretøy. Våre første krav til innbyggerne vil være: å gjenopprette alle broer på landeveier - dette er for passasje av selvgående motordeler. (Bare aldri bruk lokale guider!). Vi har også kjemiske gasser på lager, og om nødvendig vil vi bruke dem, vi har tillatelse fra Folkekommissærrådet. I løpet av den kommende energiske undertrykkelsen forventes det at dere, kameratkommandører, får utmerket militær erfaring.»
I følge Tambovs regionale historiske, utdannings-, menneskerettighets- og veldedige samfunn "Memorial", i landsbyen Pakhotny Ugol er det en massebegravelse i en skog av sivile som er forgiftet med gass.
Hendelsene i disse årene satte et uutslettelig preg på historien til landsbyen og landsbyboerne. Et monument som ligger i nærheten av tempelet minner om denne tragiske siden i landsbyens historie, hvor inskripsjonen sier at folk som døde i kampen mot fiendene til sovjetmakten og noen ukjente soldater fra den røde hær er gravlagt her. Det er fortsatt legender i landsbyen om hvordan Antonov selv gjemte seg i landsbyen, og at Antonovs folk holdt våpen i kjelleren av tempelet, og Kotovskys tropper fra Kazyvan avfyrte kanoner mot tempelet. Et bevis på dette er et hull på tempelveggen forårsaket av et skall som traff det.
Den store patriotiske krigen satte et uutslettelig preg på hjertene og minnene til dyrkbare kullarbeidere. Nesten 600 mennesker døde.
