Ulikhet– et karakteristisk trekk ved ethvert samfunn, når noen individer, grupper eller lag har større muligheter eller ressurser (finansielle, makt osv.) enn andre.
For å beskrive systemet med ulikhet i sosiologien brukes begrepet "sosial lagdeling" . Selve ordet "stratifisering" lånt fra geologi, hvor "lag" betyr geologisk formasjon. Dette konseptet formidler ganske nøyaktig innholdet i sosial differensiering, når sosiale grupper er ordnet i sosialt rom i en hierarkisk organisert, vertikalt sekvensiell serie i henhold til et eller annet målekriterium.
I vestlig sosiologi er det flere begreper om lagdeling. vesttysk sosiolog R. Dahrendorf foreslått å legge det politiske konseptet som grunnlag for sosial lagdeling "autoritet" , som etter hans mening mest nøyaktig karakteriserer maktforhold og kampen mellom sosiale grupper om makt. Basert på denne tilnærmingen R. Dahrendorf representerte samfunnsstrukturen, bestående av ledere og styrt. Han delte på sin side førstnevnte inn i administrerende eiere og administrerende ikke-eiere, eller byråkratiske ledere. Han delte også sistnevnte inn i to undergrupper: de høyere, eller arbeideraristokratiet, og de lavere, lavt kvalifiserte arbeidere. Mellom disse to hovedgruppene plasserte han den såkalte "ny middelklasse" .
Amerikansk sosiolog L. Warner identifisert som definerende trekk ved stratifisering fire parametere :
Prestisje av yrket;
Utdanning;
Etnisitet.
Slik bestemte han seg seks hovedklasser :
øvre-høyeste klasse inkludert rike mennesker. Men hovedkriteriet for deres valg var "edel opprinnelse";
I lavere overklasse inkluderte også personer med høy inntekt, men de kom ikke fra aristokratiske familier. Mange av dem hadde først nylig blitt rike, skrøt av det og var ivrige etter å vise frem sine luksuriøse klær, smykker og luksusbiler;
øvre middelklasse besto av høyt utdannede personer engasjert i åndsverk, og forretningsfolk, advokater, kapitaleiere;
lavere middelklasse representerte hovedsakelig kontorarbeidere og andre "hvite krage"-arbeidere (sekretærer, bankkasserer, funksjonærer);
øvre sjikt av underklassen besto av "blå krage" arbeidere - fabrikkarbeidere og andre manuelle arbeidere;
Endelig, lavere klasse inkluderte de fattigste og mest marginaliserte medlemmene av samfunnet.
Nok en amerikansk sosiolog B. Barber utført stratifisering i henhold til seks indikatorer :
Prestisje, yrke, makt og makt;
Inntektsnivå;
Utdanningsnivået;
Grad av religiøsitet;
Stilling til pårørende;
Etnisitet.
fransk sosiolog A. Touraine mente at alle disse kriteriene allerede var utdaterte, og foreslo å definere grupper basert på tilgang til informasjon. Den dominerende posisjonen er etter hans mening okkupert av de menneskene som har tilgang til størst mengde informasjon.
P. Sorokin utpekt tre kriterier stratifisering:
Inntektsnivå (rik og fattig);
Politisk status (de med makt og de uten);
Yrkesroller (lærere, ingeniører, leger osv.).
T. Parsons supplert disse skiltene med nye kriterier :
kvalitetsegenskaper egenskaper som er iboende hos mennesker fra fødselen (nasjonalitet, kjønn, familiebånd);
rolleegenskaper (stilling, kunnskapsnivå; faglig opplæring, etc.);
"egenskaper ved besittelse" (tilgjengelighet av eiendom, materielle og åndelige verdier, privilegier osv.).
I det moderne postindustrielle samfunn er det vanlig å skille fire hoved stratifiseringsvariabler :
Inntektsnivå;
Holdning til autoritet;
Prestisje av yrket;
Utdanningsnivået.
Inntekt– beløpet på kontanter til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer og fradrag fra overskudd. Inntekt måles i rubler eller dollar som en person mottar (individuell inntekt) eller familie (familieinntekt). Inntekt brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis den er veldig høy, akkumuleres den og blir til rikdom.
Rikdom– akkumulert inntekt, det vil si mengden kontanter eller materialiserte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Rikdom går vanligvis i arv , som kan mottas av både yrkesaktive og ikke-arbeidende arvinger, og inntekt - kun av yrkesaktive. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste eksistenskilden inntekt, siden i det første tilfellet, hvis det er rikdom, er det ubetydelig, og i det andre er det ingen i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, men fraværet tvinger deg til å jobbe for en lønn.
Formue og inntekt er ujevnt fordelt og representerer økonomisk ulikhet. Sosiologer tolker det som en indikator på at ulike grupper av befolkningen har ulik livssjanser. De kjøper forskjellige mengder og kvaliteter av mat, klær, bolig osv. Men i tillegg til åpenbare økonomiske fordeler, har de velstående lagene skjulte privilegier. De fattige har kortere liv (selv om de nyter godt av alle fordelene ved medisin), mindre utdannede barn (selv om de går på de samme offentlige skolene), etc.
utdanning målt ved antall år med utdanning ved en offentlig eller privat skole eller universitet.
Makt målt ved antall personer som er berørt av vedtaket. Essensen av makt er evnen til å påtvinge din vilje mot andre menneskers ønsker. I et komplekst samfunn er makt institusjonalisert , det vil si at den er beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder, og lar beslutninger som er avgjørende for samfunnet tas, inkludert lover som vanligvis er fordelaktige for overklassen. I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt - politisk, økonomisk eller religiøs - en institusjonalisert elite . Den bestemmer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er fordelaktig for seg selv, som andre klasser er fratatt.
Tre skalaer for stratifisering - inntekt, utdanning og makt - har helt objektive måleenheter: dollar, år, mennesker. Prestisje står utenfor denne serien, siden det er en subjektiv indikator. Prestisje - respekten som et bestemt yrke, stilling eller yrke nyter i opinionen.
Generalisering av disse kriteriene lar oss representere prosessen med sosial stratifisering som en mangefasettert stratifisering av mennesker og grupper i samfunnet på grunnlag av eierskap (eller ikke-eierskap) av eiendom, makt, visse nivåer av utdanning og profesjonell opplæring, etniske egenskaper, kjønns- og alderskarakteristikker, sosiokulturelle kriterier, politiske posisjoner, sosiale statuser og roller.
Du kan velge ni typer historiske stratifiseringssystemer , som kan brukes til å beskrive enhver sosial organisme, nemlig:
Fysisk-genetisk,
slavehold,
Slott,
eiendom,
Etakratisk,
Sosialfaglig,
Klasse,
Kultur-symbolsk,
Kulturnormativ.
Alle de ni typene stratifiseringssystemer er ikke annet enn "ideelle typer". Ethvert virkelig samfunn er deres komplekse blanding, kombinasjon. I virkeligheten er stratifiseringstyper sammenvevd og utfyller hverandre.
basert på den første typen - fysisk-genetisk stratifiseringssystem – ligger differensieringen av sosiale grupper etter «naturlige» sosiodemografiske kjennetegn. Her er holdningen til en person eller gruppe bestemt av kjønn, alder og tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper - styrke, skjønnhet, fingerferdighet. Følgelig anses de svakere og de med fysiske funksjonshemninger som defekte og inntar en lavere sosial posisjon. Ulikhet hevdes i dette tilfellet av eksistensen av trusselen om fysisk vold eller dens faktiske bruk, og blir deretter forsterket i skikker og ritualer. Dette "naturlige" stratifiseringssystemet dominerte det primitive samfunnet, men fortsetter å bli reprodusert til i dag. Det manifesterer seg spesielt sterkt i lokalsamfunn som kjemper for fysisk overlevelse eller utvidelse av boarealet sitt.
Andre stratifiseringssystem – slavehold – også basert på direkte vold. Men ulikhet her bestemmes ikke av fysisk, men av militær-juridisk tvang. Sosiale grupper er forskjellige i tilstedeværelse eller fravær av sivile rettigheter og eiendomsrettigheter. Visse sosiale grupper er fullstendig fratatt disse rettighetene, og dessuten, sammen med ting, blir de omgjort til et objekt for privat eiendom. Dessuten er denne posisjonen oftest nedarvet og dermed konsolidert gjennom generasjoner. Eksempler på slavesystemer er svært forskjellige. Dette er eldgammelt slaveri, hvor antallet slaver noen ganger oversteg antallet frie borgere, og servility i Rus' under "Russian Truth", og plantasjeslaveri sør i det nordamerikanske USA før borgerkrigen 1861-1865 , og til slutt arbeidet til krigsfanger og deporterte på tyske private gårder under andre verdenskrig.
Den tredje typen stratifiseringssystem er slott . Den er basert på etniske forskjeller, som igjen forsterkes av religiøs orden og religiøse ritualer. Hver kaste er en lukket, så langt det er mulig, endogam gruppe, som er tildelt en strengt definert plass i det sosiale hierarkiet. Dette stedet fremstår som et resultat av isolasjonen av funksjonene til hver kaste i systemet for arbeidsdeling. Det er en klar liste over yrker som medlemmer av en bestemt kaste kan engasjere seg i: preste, militær, landbruk. Fordi posisjon i kastesystemet er arvelig, er mulighetene for sosial mobilitet ekstremt begrensede. Og jo mer uttalt kasteisme er, jo mer lukket viser et gitt samfunn seg å være. India regnes med rette som et klassisk eksempel på et samfunn dominert av et kastesystem (lovlig ble dette systemet avskaffet her først i 1950). Det var 4 hovedkaster i India : brahminer (prester) kshatriyas (krigere), vaishyas (kjøpmenn), Shudras (arbeidere og bønder) og ca 5 tusen mindre kaster Og podcast . Spesiell oppmerksomhet ble gitt til de urørlige, som ikke var inkludert i kastene og inntok den laveste sosiale posisjonen. I dag, selv om det er i en mer avslappet form, reproduseres kastesystemet ikke bare i India, men for eksempel i klansystemet til sentralasiatiske stater.
Den fjerde typen er representert klassestratifiseringssystem . I dette systemet kjennetegnes grupper av juridiske rettigheter, som igjen er tett knyttet til deres ansvar og er direkte avhengige av dette ansvaret. Sistnevnte innebærer dessuten forpliktelser overfor staten, nedfelt i lov. Noen klasser er pålagt å utføre militær eller byråkratisk tjeneste, andre er pålagt å utføre "skatter" i form av skatter eller arbeidsforpliktelser. Eksempler på utviklede klassesystemer er føydale vesteuropeiske samfunn eller føydale Russland. Så klassedeling er for det første en juridisk, og ikke en etnisk-religiøs eller økonomisk inndeling. Det er også viktig at det å tilhøre en klasse går i arv, noe som bidrar til den relative lukketheten til dette systemet.
Noen likheter med klassesystemet er observert i den femte type etakratisk system (fra fransk og gresk - "statsmakt"). I den skjer differensiering mellom grupper, først og fremst, i henhold til deres posisjon i makt-statshierarkier (politiske, militære, økonomiske), i henhold til mulighetene for mobilisering og fordeling av ressurser, samt privilegiene som disse gruppene er i stand til. å utlede fra sine maktposisjoner. Graden av materiell velvære, sosiale gruppers livsstil, samt prestisje de oppfatter, er her knyttet til de formelle rekkene som disse gruppene inntar i de tilsvarende makthierarkier. Alle andre forskjeller – demografiske og religiøs-etniske, økonomiske og kulturelle – spiller en avledet rolle. Omfanget og arten av differensiering (maktvolum) i et etakratisk system er under kontroll av det statlige byråkratiet. Samtidig kan hierarkier etableres formelt og lovlig - gjennom byråkratiske ranglister, militære forskrifter, tildeling av kategorier til statlige institusjoner - eller de kan forbli utenfor rammen av statlig lovgivning (et tydelig eksempel er systemet med det sovjetiske partiets nomenklatura). , hvis prinsipper ikke er spesifisert i noen lover). Den formelle friheten til samfunnsmedlemmer (med unntak av avhengighet av staten), fravær av automatisk arv av maktposisjoner skilles også ut. etakratisk system fra klassesystemet. Etakratisk system avsløres med større kraft, jo mer autoritært statsregjeringen tar på seg.
I samsvar med sosioprofesjonelt stratifiseringssystem gruppene er delt inn etter innhold og vilkår for arbeidet. En spesiell rolle spilles av kvalifikasjonskravene for en bestemt yrkesrolle - besittelse av relevant erfaring, ferdigheter og evner. Godkjenning og vedlikehold av hierarkiske ordrer i dette systemet utføres ved hjelp av sertifikater (diplomer, rekker, lisenser, patenter), fastsettelse av kvalifikasjonsnivået og evnen til å utføre visse typer aktiviteter. Gyldigheten av kvalifikasjonsbevis støttes av makten til staten eller et annet ganske mektig selskap (profesjonelt verksted). Dessuten er disse sertifikatene oftest ikke arvet, selv om det er unntak i historien. Sosio-profesjonell inndeling er et av de grunnleggende stratifiseringssystemene, og ulike eksempler på disse kan finnes i ethvert samfunn med en hvilken som helst utviklet arbeidsdeling. Dette er strukturen til håndverksverksteder i en middelalderby og rangeringsnettet i moderne statlig industri, et system med sertifikater og diplomer for utdanning, et system med vitenskapelige grader og titler som åpner veien for mer prestisjefylte jobber.
Den syvende typen er representert av den mest populære klassesystem . Klassetilnærmingen kontrasteres ofte med stratifiseringstilnærmingen. Men klassedeling er bare et spesielt tilfelle av sosial lagdeling. I den sosioøkonomiske tolkningen representerer klasser sosiale grupper av politisk og juridisk frie borgere. Forskjellene mellom disse gruppene ligger i arten og omfanget av eierskap til produksjonsmidlene og det produserte produktet, samt i nivået på mottatt inntekt og personlig materiell velvære. I motsetning til mange tidligere typer, tilhører klasser - borgerlige, proletarer, uavhengige bønder, etc. – er ikke regulert av høyere myndigheter, er ikke etablert ved lov og er ikke arvet (eiendom og kapital overføres, men ikke selve statusen). I sin rene form inneholder ikke klassesystemet noen interne formelle barrierer i det hele tatt (økonomisk suksess overfører deg automatisk til en høyere gruppe).
Et annet stratifiseringssystem kan betinget kalles kultur-symbolsk . Differensiering oppstår her fra forskjeller i tilgang til sosialt betydningsfull informasjon, ulik muligheter til å filtrere og tolke denne informasjonen, og evnen til å være bærer av hellig kunnskap (mystisk eller vitenskapelig). I antikken ble denne rollen tildelt prester, tryllekunstnere og sjamaner, i middelalderen - til kirkeministre, tolkere av hellige tekster, som utgjorde hoveddelen av den litterære befolkningen, i moderne tid - til forskere, teknokrater og partiideologer . Påstander om å kommunisere med guddommelige krefter, å eie sannheten, å uttrykke statlig interesse har alltid eksistert overalt. Og en høyere posisjon i denne forbindelse er okkupert av de som har bedre muligheter til å manipulere bevisstheten og handlingene til andre medlemmer av samfunnet, som bedre kan bevise sine rettigheter til sann forståelse enn andre, og som eier den beste symbolske kapitalen.
Til slutt bør den siste, niende typen stratifiseringssystem kalles kulturnormativ . Her er differensiering bygget på forskjeller i respekt og prestisje som oppstår fra sammenligninger av livsstil og normer for atferd som følges av en gitt person eller gruppe. Holdninger til fysisk og mentalt arbeid, forbrukers smak og vaner, kommunikasjonsmåter og etikette, et spesielt språk (faglig terminologi, lokal dialekt, kriminell sjargong) - alt dette danner grunnlaget for sosial inndeling. Dessuten er det ikke bare et skille mellom "oss" og "utenforstående", men også en rangering av grupper ("edel - uverdig", "anstendig - uærlig", "elite - vanlige mennesker - bunn").
Konseptet stratifisering (fra det latinske stratum - lag, lag) betegner stratifiseringen av samfunnet, forskjeller i den sosiale statusen til medlemmene. Sosial stratifisering er et system med sosial ulikhet, bestående av hierarkisk plasserte sosiale lag (strata). Alle personer som inngår i et bestemt stratum inntar omtrent samme posisjon og har felles statuskarakteristikker.
Stratifiseringskriterier
Ulike sosiologer forklarer årsakene til sosial ulikhet og følgelig sosial lagdeling på forskjellige måter. I følge den marxistiske sosiologiskolen er således ulikhet basert på eiendomsforhold, arten, graden og formen for eierskap til produksjonsmidlene. I følge funksjonalistene (K. Davis, W. Moore) avhenger fordelingen av individer i sosiale lag av betydningen av deres profesjonelle aktiviteter og bidraget de gir med sitt arbeid for å nå samfunnets mål. Tilhengere av utvekslingsteorien (J. Homans) mener at ulikhet i samfunnet oppstår på grunn av ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.
En rekke klassikere innen sosiologi tok et bredere syn på problemet med stratifisering. For eksempel foreslo M. Weber, i tillegg til det økonomiske (holdningen til eiendom og inntektsnivå), i tillegg slike kriterier som sosial prestisje (arvet og ervervet status) og tilhørighet til visse politiske miljøer, derav makt, autoritet og innflytelse.
En av skaperne av teorien om stratifisering, P. Sorokin, identifiserte tre typer stratifiseringsstrukturer:
§ økonomisk (basert på inntekts- og formuekriterier);
§ politisk (i henhold til kriteriene for innflytelse og makt);
§ profesjonell (i henhold til kriteriene for mestring, faglige ferdigheter, vellykket utførelse av sosiale roller).
Grunnleggeren av strukturell funksjonalisme T. Parsons foreslo tre grupper av differensierende egenskaper:
§ kvalitative egenskaper til mennesker som de har fra fødselen (etnisitet, familiebånd, kjønns- og alderskarakteristikker, personlige egenskaper og evner);
§ rollekarakteristikker bestemt av settet med roller utført av et individ i samfunnet (utdanning, stilling, ulike typer yrkes- og arbeidsaktiviteter);
§ egenskaper bestemt av besittelse av materielle og åndelige verdier (rikdom, eiendom, privilegier, evnen til å påvirke og administrere andre mennesker, etc.).
I moderne sosiologi er det vanlig å skille mellom følgende hovedkriterier for sosial stratifisering:
§ inntekt - mengden av kontanter for en viss periode (måned, år);
§ formue - akkumulert inntekt, dvs. mengden kontanter eller legemliggjorte penger (i det andre tilfellet opptrer de i form av løsøre eller fast eiendom);
§ makt - evnen og muligheten til å utøve sin vilje, til å utøve en avgjørende innflytelse på andre menneskers aktiviteter på forskjellige måter (autoritet, lov, vold, etc.). Makt måles ved antall personer den strekker seg til;
§ utdanning er et sett med kunnskaper, ferdigheter og ferdigheter som er tilegnet i læringsprosessen. Utdanningsoppnåelse måles ved antall år med skolegang;
§ prestisje er en offentlig vurdering av attraktiviteten og betydningen av et bestemt yrke, stilling eller bestemt type yrke.
Til tross for variasjonen av forskjellige modeller for sosial stratifisering som for tiden eksisterer i sosiologi, skiller de fleste forskere tre hovedklasser: høyere, middels og lavere. Dessuten er andelen av overklassen i industrialiserte samfunn omtrent 5-7 %; middels - 60-80% og lav - 13-35%.
I en rekke tilfeller gjør sosiologer en viss inndeling innenfor hver klasse. Dermed har den amerikanske sosiologen W.L. Warner (1898-1970), i sin berømte studie av Yankee City, identifiserte seks klasser:
§ øvre-overklasse (representanter for innflytelsesrike og velstående dynastier med betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje);
§ lavere overklasse ("nyrike" - bankfolk, politikere som ikke har en edel opprinnelse og ikke hadde tid til å lage mektige rollespillklaner);
§ øvre middelklasse (vellykkede forretningsmenn, advokater, gründere, vitenskapsmenn, ledere, leger, ingeniører, journalister, kulturelle og kunstneriske personer);
§ lavere middelklasse (innleide arbeidere - ingeniører, kontorister, sekretærer, kontorarbeidere og andre kategorier, som vanligvis kalles "hvit krage");
§ øvre-lavere klasse (arbeidere hovedsakelig engasjert i manuelt arbeid);
§ lavere-lavere klasse (tiggere, arbeidsledige, hjemløse, utenlandske arbeidere, deklassifiserte elementer).
Det finnes andre ordninger for sosial stratifisering. Men de koker alle ned til følgende: ikke-hovedklasser oppstår gjennom tillegg av lag og lag som ligger innenfor en av hovedklassene - rik, rik og fattig.
Grunnlaget for sosial stratifisering er således naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker, som manifesterer seg i deres sosiale liv og er hierarkisk av natur. Det støttes og reguleres jevnt og trutt av ulike sosiale institusjoner, stadig reprodusert og modifisert, noe som er en viktig betingelse for funksjon og utvikling av ethvert samfunn.
Til forskjellige tider var det forskjellige tilnærminger til å bestemme årsakene til sosial ulikhet og sosial stratifisering.
Den marxistiske sosiologiskolen indikerer at sosial ulikhet er basert på eiendomsforhold, graden, formen og arten av eierskap til produksjonsmidlene.
Funksjonalister (W. Moore, K. Davis) mener at fordelingen av mennesker i lag avhenger av bidraget deres arbeid gir for å nå samfunnets mål og betydningen av deres profesjonelle aktiviteter.
Representanter for utvekslingsteorien (J. Homans) viste at fremveksten av sosial ulikhet i samfunnet er påvirket av ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.
M. Weber foreslo å fremheve følgende kriterier for sosial stratifisering: økonomisk (inntektsnivå, holdning til eiendom), sosial prestisje (ervervet eller arvet status), tilhørighet til visse politiske kretser.
P. Sorokin identifiserte politiske (i henhold til kriteriene for makt og innflytelse), økonomiske (i henhold til kriteriene for inntekt og formue) og profesjonelle (i henhold til kriteriene for profesjonelle ferdigheter, mestring, vellykket utførelse av sosiale roller) stratifiseringsstrukturer.
T. Parsons, grunnleggeren av strukturell funksjonalisme, foreslo grupper av differensierende egenskaper: kvalitative egenskaper tilskrevet mennesker fra fødselen (kjønns- og alderskarakteristikker, familiebånd, etnisitet, personlige evner); rollekarakteristikker (utdanning, yrkes- og arbeidsaktivitet, stilling); egenskaper som viser eierskap til materielle og åndelige verdier (eiendom, rikdom, privilegier, etc.)
Grunnleggende kriterier for sosial stratifisering
I moderne sosiologi er følgende kriterier for sosial stratifisering identifisert, i henhold til hvilke befolkningen er delt inn i strata:
- Makt er evnen til å diktere dine beslutninger og vilje til andre mennesker, uavhengig av deres ønske; målt etter antall personer det gjelder.
- Utdanning er et sett med ferdigheter, kunnskaper, ferdigheter tilegnet under trening; målt ved antall år med utdanning i offentlige eller private skoler/universiteter.
- Inntekt - avhenger av mengden kontanter som mottas av en person eller familie over en viss tidsperiode, for eksempel ett år eller en måned.
- Formue er akkumulert inntekt (kontanter eller materielle penger).
- Prestisje er respekt, offentlig vurdering av betydningen av en stilling, yrke, status, som har utviklet seg i den offentlige fantasien.
Merknad 1
Kriteriene ovenfor for sosial stratifisering er de mest universelle for alle nåværende samfunn.
Ytterligere kriterier for sosial stratifisering
Det er visse, spesifikke kriterier som påvirker et individs posisjon i samfunnet og bestemmer først og fremst hans «startevner». Ytterligere kriterier for sosial stratifisering inkluderer:
- Sosial bakgrunn. Det er familien som introduserer individet i samfunnssystemet, mens det i stor grad bestemmer inntekt, yrke og utdanning. Insolvente foreldre produserer sannsynligvis fattige barn, noe som bestemmes av deres utdannelse, helse og ervervede kvalifikasjoner. Barn fra vanskeligstilte familier har tre ganger større sannsynlighet for å dø på grunn av omsorgssvikt, sykdom, vold og ulykker enn barn fra velstående familier.
- Kjønn. I dag er det en intensivert prosess med feminisering av fattigdom i den russiske føderasjonen. Uavhengig av at kvinner og menn lever i familier som tilhører ulike sosiale nivåer, er formuen, inntekten til kvinner og prestisje for yrkene ofte mindre enn menns.
- Etnisitet og rase. For eksempel, i USA får hvite mennesker bedre utdanning og har høyere yrkesstatus enn afroamerikanere. Etnisitet har også sin innflytelse på sosial status.
- Religion. For eksempel, i det amerikanske samfunnet, inntar medlemmer av de presbyterianske og episkopale kirker og jøder de høyeste sosiale posisjonene. Baptister og lutheranere er på et lavere nivå.
Sosialt rom
P. Sorokin ga et betydelig bidrag til studiet av statusulikhet. For å bestemme summen av alle sosiale statuser, introduserte han et slikt konsept som sosialt rom.
Notat 2
I sitt arbeid «Social Mobility» (1927) påpekte P. Sorokin umuligheten av å blande eller sammenligne teser som «sosialt rom» og «geometrisk rom». En person av en lavere klasse kan komme i kontakt med en velstående person på et fysisk nivå, men denne omstendigheten vil på ingen måte redusere prestisje, økonomiske eller maktforskjeller som eksisterer mellom dem, det vil si at det ikke på noen måte reduserer eksisterende sosial avstand. Følgelig har ikke to personer som det er håndgripelige tjeneste-, familie-, eiendoms- eller andre sosiale forskjeller mellom, mulighet til å oppholde seg i samme sosiale rom.
Sorokins sosiale rom har en tredimensjonal modell. Den er preget av tre koordinatakser - politisk status, yrkesstatus, økonomisk status. Den sosiale posisjonen (generell eller integrert status) til ethvert individ som er en integrert del av dette sosiale rommet er representert ved hjelp av tre koordinater (x, y, z).
Statusinkompatibilitet er en situasjon der et individ, som har høy status langs en av koordinataksene, samtidig har et lavt statusnivå langs den andre aksen.
Personer som har et høyt oppnådd utdanningsnivå, som gir høy sosial status i forhold til den yrkesmessige dimensjonen ved stratifisering, kan ha dårlig betalte stillinger, og vil som et resultat ha en lavere økonomisk status.
Eksistensen av statusinkompatibilitet favoriserer veksten av misnøye blant mennesker, som et resultat av at de vil bidra til radikale sosiale endringer rettet mot å endre stratifisering.
Sosial stratifisering moderne russisk samfunn
Abstrakt >> SosiologiI Russland; - finn ut funksjonene sosial stratifisering moderne russisk samfunn, dens komparative betydning kriterier, retninger for hendelser i dette området...
Sosial struktur russisk samfunn (2)
Rapport >> SosiologiTidligere den viktigste differensierende faktoren kriterium var et sted i... V.V. Sosial stratifisering moderne russisk samfunn. M., 2006. 3. Golenkova Z. T. Sosial stratifisering russisk samfunn M., 2003. 4. Marginalisering som...
Sosial stratifisering (10)
Kurser >> Sosiologi... sosial stratifisering, og legger også ut kriterier estimater moderne russisk samfunn og iboende i det stratifisering. Hensikten med arbeidet er å bestemme essensen stratifisering ...
Sosial stratifisering (7)
Kurser >> Sosiologi... moderne russisk samfunn kriterier... juridiske standarder samfunn. Konsepter gitt sosial stratifisering moderne russisk samfunn ikke utmatt...
Sosial stratifisering (8)
Test >> Sosiologi... moderne russisk samfunn utformingen av stratifiseringssystemet skjer på økonomisk grunnlag, når de viktigste kriterier... juridiske standarder samfunn. Konsepter gitt sosial stratifisering moderne russisk samfunn ikke utmatt...
Til forskjellige tider var det forskjellige tilnærminger til å bestemme årsakene til sosial ulikhet og sosial stratifisering.
Den marxistiske sosiologiskolen indikerer at sosial ulikhet er basert på eiendomsforhold, graden, formen og arten av eierskap til produksjonsmidlene.
Funksjonalister (W. Moore, K. Davis) mener at fordelingen av mennesker i lag avhenger av bidraget deres arbeid gir for å nå samfunnets mål og betydningen av deres profesjonelle aktiviteter.
Representanter for utvekslingsteorien (J. Homans) viste at fremveksten av sosial ulikhet i samfunnet er påvirket av ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.
M. Weber foreslo å fremheve følgende kriterier for sosial stratifisering: økonomisk (inntektsnivå, holdning til eiendom), sosial prestisje (ervervet eller arvet status), tilhørighet til visse politiske kretser.
P. Sorokin identifiserte politiske (i henhold til kriteriene for makt og innflytelse), økonomiske (i henhold til kriteriene for inntekt og formue) og profesjonelle (i henhold til kriteriene for profesjonelle ferdigheter, mestring, vellykket utførelse av sosiale roller) stratifiseringsstrukturer.
T. Parsons, grunnleggeren av strukturell funksjonalisme, foreslo grupper av differensierende egenskaper: kvalitative egenskaper tilskrevet mennesker fra fødselen (kjønns- og alderskarakteristikker, familiebånd, etnisitet, personlige evner); rollekarakteristikker (utdanning, yrkes- og arbeidsaktivitet, stilling); egenskaper som viser eierskap til materielle og åndelige verdier (eiendom, rikdom, privilegier, etc.)
Grunnleggende kriterier for sosial stratifisering
I moderne sosiologi er følgende kriterier for sosial stratifisering identifisert, i henhold til hvilke befolkningen er delt inn i strata:
- Makt er evnen til å diktere dine beslutninger og vilje til andre mennesker, uavhengig av deres ønske; målt etter antall personer det gjelder.
- Utdanning er et sett med ferdigheter, kunnskaper, ferdigheter tilegnet under trening; målt ved antall år med utdanning i offentlige eller private skoler/universiteter.
- Inntekt - avhenger av mengden kontanter som mottas av en person eller familie over en viss tidsperiode, for eksempel ett år eller en måned.
- Formue er akkumulert inntekt (kontanter eller materielle penger).
- Prestisje er respekt, offentlig vurdering av betydningen av en stilling, yrke, status, som har utviklet seg i den offentlige fantasien.
Merknad 1
Kriteriene ovenfor for sosial stratifisering er de mest universelle for alle nåværende samfunn.
Ytterligere kriterier for sosial stratifisering
Det er visse, spesifikke kriterier som påvirker et individs posisjon i samfunnet og bestemmer først og fremst hans «startevner». Ytterligere kriterier for sosial stratifisering inkluderer:
- Sosial bakgrunn. Det er familien som introduserer individet i samfunnssystemet, mens det i stor grad bestemmer inntekt, yrke og utdanning. Insolvente foreldre produserer sannsynligvis fattige barn, noe som bestemmes av deres utdannelse, helse og ervervede kvalifikasjoner. Barn fra vanskeligstilte familier har tre ganger større sannsynlighet for å dø på grunn av omsorgssvikt, sykdom, vold og ulykker enn barn fra velstående familier.
- Kjønn. I dag er det en intensivert prosess med feminisering av fattigdom i den russiske føderasjonen. Uavhengig av at kvinner og menn lever i familier som tilhører ulike sosiale nivåer, er formuen, inntekten til kvinner og prestisje for yrkene ofte mindre enn menns.
- Etnisitet og rase. For eksempel, i USA får hvite mennesker bedre utdanning og har høyere yrkesstatus enn afroamerikanere. Etnisitet har også sin innflytelse på sosial status.
- Religion. For eksempel, i det amerikanske samfunnet, inntar medlemmer av de presbyterianske og episkopale kirker og jøder de høyeste sosiale posisjonene. Baptister og lutheranere er på et lavere nivå.
Sosialt rom
P. Sorokin ga et betydelig bidrag til studiet av statusulikhet. For å bestemme summen av alle sosiale statuser, introduserte han et slikt konsept som sosialt rom.
Notat 2
I sitt arbeid «Social Mobility» (1927) påpekte P. Sorokin umuligheten av å blande eller sammenligne teser som «sosialt rom» og «geometrisk rom». En person av en lavere klasse kan komme i kontakt med en velstående person på et fysisk nivå, men denne omstendigheten vil på ingen måte redusere prestisje, økonomiske eller maktforskjeller som eksisterer mellom dem, det vil si at det ikke på noen måte reduserer eksisterende sosial avstand. Følgelig har ikke to personer som det er håndgripelige tjeneste-, familie-, eiendoms- eller andre sosiale forskjeller mellom, mulighet til å oppholde seg i samme sosiale rom.
Sorokins sosiale rom har en tredimensjonal modell. Den er preget av tre koordinatakser - politisk status, yrkesstatus, økonomisk status. Den sosiale posisjonen (generell eller integrert status) til ethvert individ som er en integrert del av dette sosiale rommet er representert ved hjelp av tre koordinater (x, y, z).
Statusinkompatibilitet er en situasjon der et individ, som har høy status langs en av koordinataksene, samtidig har et lavt statusnivå langs den andre aksen.
Personer som har et høyt oppnådd utdanningsnivå, som gir høy sosial status i forhold til den yrkesmessige dimensjonen ved stratifisering, kan ha dårlig betalte stillinger, og vil som et resultat ha en lavere økonomisk status.
Eksistensen av statusinkompatibilitet favoriserer veksten av misnøye blant mennesker, som et resultat av at de vil bidra til radikale sosiale endringer rettet mot å endre stratifisering.
I moderne vestlig sosiologi er marxismen motarbeidet teorien om sosial stratifisering.
Klassifisering eller stratifisering? Representanter for stratifiseringsteorien hevder at klassebegrepet ikke er anvendelig for det moderne postindustrielle samfunn. Dette skyldes usikkerheten til begrepet "privat eiendom": på grunn av utbredt selskapsdannelse, samt utestengelse av hovedaksjonærene fra produksjonsstyringssfæren og deres erstatning med innleide ledere, ble eiendomsforhold uskarpt og mistet definisjonen. . Derfor bør begrepet "klasse" erstattes med begrepet "stratum" eller begrepet om en sosial gruppe, og teorien om sosial klassestruktur i samfunnet bør erstattes av teorier om sosial stratifisering. Klassifisering og stratifisering er imidlertid ikke gjensidig utelukkende tilnærminger. Konseptet "klasse", som er praktisk og passende i en makrotilnærming, viser seg å være klart utilstrekkelig når vi prøver å vurdere strukturen som interesserer oss mer detaljert. Med en dyp og omfattende studie av samfunnsstrukturen er den økonomiske dimensjonen alene, som den marxistiske klassetilnærmingen tilbyr, tydeligvis ikke nok. Stratifiseringsdimensjon– Dette er en ganske fin gradering av lag innenfor en klasse, noe som gir mulighet for en mer inngående detaljert analyse av den sosiale strukturen.
Det tror de fleste forskere sosial lagdeling- en hierarkisk organisert struktur av sosial (status) ulikhet som eksisterer i et bestemt samfunn, i en viss historisk tidsperiode. Den hierarkisk organiserte strukturen av sosial ulikhet kan tenkes som en inndeling av hele samfunnet i lag. Et lagdelt, flernivåsamfunn kan i dette tilfellet sammenlignes med geologiske jordlag. I moderne sosiologi finnes det fire hovedkriterier for sosial ulikhet:
ü Inntekt målt i rubler eller dollar som en person eller familie mottar over en viss tidsperiode, for eksempel en måned eller et år.
ü utdanning målt ved antall år med utdanning ved en offentlig eller privat skole eller universitet.
ü Makt målt ved antall personer som er berørt av beslutningen du tar (makt – evnen til å påtvinge andre mennesker din vilje eller beslutninger, uavhengig av deres ønske).
ü Prestisje- respekt for status etablert i opinionen.
Kriteriene for sosial lagdeling oppført ovenfor er de mest universelle for alle moderne samfunn. Imidlertid er en persons sosiale posisjon i samfunnet også påvirket av noen andre kriterier som først og fremst bestemmer hans " startmuligheter." Disse inkluderer:
ü Sosial bakgrunn. Familien introduserer et individ i det sosiale systemet, og bestemmer i stor grad hans utdanning, yrke og inntekt. Fattige foreldre produserer potensielt fattige barn, noe som bestemmes av deres helse, utdanning og kvalifikasjoner mottatt. Barn fra fattige familier har 3 ganger større sannsynlighet for å dø på grunn av omsorgssvikt, sykdom, ulykker og vold i de første leveårene enn barn fra rike familier.
ü Kjønn. I dag er det en intensiv prosess med feminisering av fattigdom i Russland. Til tross for at menn og kvinner lever i familier som tilhører ulike sosiale nivåer, er kvinners inntekt, formue og prestisje i yrkene vanligvis lavere enn menns.
ü Rase og etnisitet. I USA får altså hvite mennesker bedre utdanning og har høyere yrkesstatus enn afroamerikanere. Etnisitet påvirker også sosial status.
ü Religion. I det amerikanske samfunnet er de høyeste sosiale posisjonene okkupert av medlemmer av de episkopale og presbyterianske kirkene, så vel som jøder. Lutheranere og baptister inntar en lavere posisjon.
Pitirim Sorokin ga et betydelig bidrag til studiet av statusulikhet. For å bestemme helheten av alle sosiale statuser i samfunnet, introduserte han konseptet sosialt rom.
I sitt arbeid "Social Mobility" fra 1927, understreket P. Sorokin først og fremst umuligheten av å kombinere eller til og med sammenligne slike begreper som "geometrisk rom" og "sosialt rom". Ifølge ham kan en person av lavere klasse komme i fysisk kontakt med en adelig person, men denne omstendigheten vil ikke på noen måte redusere de økonomiske, prestisje- eller maktforskjellene mellom dem, d.v.s. vil ikke redusere eksisterende sosial avstand. To personer som det er betydelige eiendoms-, familie-, tjeneste- eller andre sosiale forskjeller mellom, kan altså ikke være i samme sosiale rom, selv om de klemmer hverandre.
I følge Sorokin er sosialt rom tredimensjonalt. Det er beskrevet av tre koordinatakser - økonomisk status, politisk status, yrkesstatus. Dermed blir den sosiale posisjonen (generell eller integrert status) til hvert individ som er en integrert del av et gitt sosialt rom beskrevet ved hjelp av tre koordinater ( x, y, z). Merk at dette koordinatsystemet utelukkende beskriver den sosiale, og ikke den personlige, statusen til individet.
Situasjonen når et individ, som har høy status langs en av koordinataksene, samtidig har et lavt statusnivå langs den andre aksen, kalles statusinkompatibilitet.
For eksempel kan individer med høy utdanning, som gir høy sosial status langs den yrkesmessige dimensjonen av stratifisering, ha dårlig betalte stillinger og derfor ha lav økonomisk status. De fleste sosiologer mener med rette at tilstedeværelsen av statusinkompatibilitet bidrar til veksten av harme blant slike mennesker, og de vil støtte radikale sosiale endringer rettet mot å endre stratifisering. Og omvendt, i eksemplet med "nye russere" som streber etter å komme inn i politikken: de innser tydelig at det høye økonomiske nivået de har oppnådd er upålitelig uten kompatibilitet med en like høy politisk status. På samme måte begynner en fattig person som har fått en ganske høy politisk status som stedfortreder for statsdumaen uunngåelig å bruke sin ervervede stilling til tilsvarende å "oppheve" sin økonomiske status.
