Denne hadithen ble overført fra Abu Saeed al-Khudri (må Allah være fornøyd med ham). En dag så Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham), som ankom moskeen, en mann ved navn Abu Umama. Profeten (fred og velsignelser være med ham) spurte ham:
"O Abu Umamat, hvorfor ser jeg deg i moskeen, ikke under bønn?" Abu Umama svarte: "Bekymringer og gjeld har overveldet meg, O Allahs sendebud." "Skal jeg lære deg ord som Den Allmektige vil frigjøre deg fra bekymringer og gjeld?" - spurte profeten. "Lær, o Allahs sendebud," sa Abu Umama. Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Før du går til sengs og etter å ha våknet opp fra søvnen, si følgende bønn:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني
"Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al-'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal buhli wa l-jubni wa a'uzu bika min g'alabati- ddaini wa kagyri-rijal."
"O Allah, jeg vil be om din beskyttelse mot bekymringer og tristhet, jeg vil be om din beskyttelse mot svakhet og latskap, jeg vil også be om din beskyttelse mot gjerrighet og grådighet, fra å bli overvunnet av gjeld og fra vold fra mennesker ."
Abu Umama sa:
Jeg sa disse ordene, og Allah løste meg fra mine bekymringer og tilbakebetalte gjeldene mine.» (Abu Daoud)
Ibn "Abu Ddunya" overførte også en hadith fra Mu"az ibn Jabal:
En dag klaget jeg til Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) at jeg hadde gjeld.
Han spurte meg:
O Mu'az, vil du være fri for gjeld?
Å ja! - Jeg svarte. Så leste han versene for meg. Dette var vers 26 og 27 fra Surah Al-i "Imran of the Holy Quran:
ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧)
[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧]
«I Allahs navn, den barmhjertige og barmhjertige! Si: "O Allah, Mester over alle ting! Du gir til hvem du vil, og du tar fra hvem du vil. Alt skjer etter din vilje; Du opphøyer hvem du vil og ydmyker hvem du vil. Du gir alle gode ting. Sannelig, du har makt over alle ting. Du forlenger natten ved å forkorte dagen, og du forlenger dagen ved å forkorte natten. Du gjør de døde levende og de levende - døde, det vil si at du gjør frø om til planter, og planter til frø, en daddelgrop til et palmetre, og fra et palmetre dadler osv., og du gir, uten å telle, arv til hvem du vil.» (3:26-27)
رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
"Rahmanu ddunya wa l-ahirati wa rahimukhuma, tu'ti mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irhamni rahmatan tugnini biha 'an rahmati mann siuaka."
"O Den mest nådige i denne verden og den kommende verden, O Allah, den barmhjertige, gi meg fra deg selv og fjern min gjeld!"
Etter å ha lest dette, sa Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham): "Selv om du skylder noen alt gullet i verden, vil du fortsatt bli frigjort fra gjeld!"
Lån en viss mengde materielle ressurser. I slike tilfeller oppstår alltid spørsmålet om rettidig tilbakebetaling av gjelden. Hvis det er en mulighet til å gi tilbake det vi har lånt, men dette ikke gjøres med vilje, så blir vi undertrykkere og faller i synd. Hadithen rapportert av Imam at-Tirmidhi sier: "For en skyldner som hadde mulighet til å betale tilbake gjelden, men ikke gjorde det, vil undertrykkerens synd bli registrert daglig." . Måtte den allmektige beskytte oss mot slike handlinger!
Men noen ganger kan gjeld være så stor at tilbakebetaling av den blir et stort problem for oss. Alle som kommer i en lignende situasjon bør be långiver om betalingsutsettelse. I dette tilfellet må du vise maksimal innsats for å betale tilbake gjelden, inkludert å selge eiendom som ikke er absolutt nødvendig. Det er også tilrådelig fra långivers side å møte debitor halvveis, forsinke tilbakebetalingen av gjelden, og i tilfelle ekstrem fattigdom, fullstendig tilgi det lånte beløpet. Guds sendebud ﷺ sa: «Den som gir opp gjeld, får godheten av almisse for hver dag. Den som ikke har det travelt med å få gjeld fra en fattig, får samme godhet for hver dag som om han hadde gitt all sin eiendom som almisse.» (al-Hakim).
Er det duas som kan hjelpe deg med å bli kvitt gjeld?
Guds sendebud ﷺ lærte Mu'adh ibn Jabal følgende bønn fra det hellige (vers 26-27 av Surah Al-Imran) for å bli kvitt gjeld:
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
يَا رَحْمٰنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
Transkripsjon: "Allahumma malika-l-mulki tu'ti-l-mulka mann tashau wa tanzi'u-l-mulka mimmann tashau wa tu’izzu mann tashau wa tuҙillu mann tashau biyadika-l-hairu innaka ‘ala kulli shayin ḱadirun. Tuliju llayla fi nnahari wa tuliju nnahari fi llayli wa tuhriju-l-ẍayyya min-l-mayiti wa tuhriju-l-mayyita min-l-ẍayyi wa tarzuḱu min tashau bigayri ẍisab.
Ya Raẍmana ddunya wa-l-ahirati wa raẍimuhuma, tu'i mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irẍamni raẍmatan tugnini biha 'an raẍmati man sivak" .
Betydning: "O Allah, Herre over alle ting! Du gir til hvem du vil, og du tar fra hvem du vil. Alt skjer etter din vilje; Du opphøyer hvem du vil og ydmyker hvem du vil. Du gir alle velsignelsene. Sannelig, du har makt over alle ting. Du forlenger dagen på bekostning av natten og forlenger natten på bekostning av dagen. Du bringer de levende ut av de døde og du bringer de døde ut av de levende (det vil si at du gjør frø om til planter, og planter til frø osv.). Du gir arv uten å telle til hvem du vil», og du gir arv uten å telle til hvem du vil.
Hadither om mat
Sannelig, Allah den allmektige har fordelt din karakter blant deg, akkurat som Han har fordelt din arv mellom deg. Og sannelig, Allah, den allmektige, gir denne freden til de som Han elsker og til de som Han ikke elsker. Imidlertid gir han ikke religion til noen unntatt den han elsker!
Forutbestemmelse av skjebne
"Sannelig, hver av dere er dannet i mors liv i førti dager i form av en sæddråpe, så blir han der like lenge i form av en blodpropp og i samme periode i form av et stykke kjøtt. Og så sendes en engel til ham, som blåser ånden inn i ham, og blir beordret til å skrive ned fire ting: skjebnen til en person, varigheten av livet, hans gjerninger, og også om han vil være lykkelig eller ulykkelig. ”
"Allah fullførte fire ting for Adams sønn: hans utseende, karakter, skjebne og sikt."
"Jabaril inspirerte meg til at en person ikke vil dø før hans tid kommer og før han har uttømt sin skjebne."
«Å folkens! Frykt Allah og strev for din skjebne på best mulig måte, for virkelig, ikke en eneste sjel vil dø før den mottar sin skjebne i sin helhet, selv om det er en forsinkelse."
Kilder til økt mat
"Hvis du vil ha en stor arv, å leve lenge, behandle dine slektninger godt."
"Hvis du hadde full tillit og håp til Allah, ville Han mate deg akkurat som Han mater fuglene."
«Hver dag stiger to engler ned til en person. En av dem sier: «O Allah! Øk maten for den som gir," og den andre sier: "O Allah! Ødelegg eiendommen til den som er grådig."
"O Adams sønn, hengiv deg til Meg for tilbedelse, og jeg vil fylle ditt hjerte med rikdom, jeg vil dekke din fattigdom, men hvis du ikke hengir deg til Meg, vil jeg fylle hendene dine med arbeid og jeg vil ikke dekk fattigdommen din."
Allahs løfte
"Se, din Herre erklærte: "Hvis du er takknemlig, vil jeg gi deg enda mer. Og hvis du er utakknemlig, da vil plagen fra Meg være alvorlig» (14:7).
"Jeg sa: "Be din Herre om tilgivelse, for han er den alttilgivende. Han vil sende ned rikelig regn fra himmelen, støtte deg med rikdom og barn, dyrke hager for deg og lage elver for deg» (71:10-12).
"Si: "Sannelig, min Herre øker eller begrenser tilbudet til de av sine tjenere som Han vil. Han vil betale tilbake det du bruker. Han er den beste forsørgeren» (34:39).
"Den som frykter Allah, han skaper en vei ut av situasjonen og gir ham en skjebne der han ikke engang forestiller seg" (65:2-3).
Hadith-qudsi sier: «O sønn av Adam! Dediker deg selv til å tilbe Meg, Jeg vil fylle ditt hjerte med rikdom, velsigne din lodd og innpode fred i kroppen din. Ikke vær uforsiktig når du husker meg. Hvis du begynner å glemme Meg, vil Jeg fylle ditt hjerte med nød, din kropp med tretthet og lidelse, og din sjel med omsorg og angst. Hvis du visste hvor lenge du har igjen å leve, ville du gitt avkall på dine gjenværende håp.»
"O Adams sønn, bruk og jeg vil bruke på deg"
Frarettelse av mat
"Sannelig, en person blir berøvet mat på grunn av synden han har begått."
«Den som er i nød og henvender seg til folk for å bli kvitt det, de vil ikke hjelpe med å bli kvitt det. Og den som er i nød og henvender seg til Allah med det, han vil sikkert sende ham sin forsyning før eller siden.»
Dua for gjeld
En dag gikk profeten Muhammed (fred være med ham) inn i moskeen hans og så sin triste følgesvenn, som sa: "Jeg er i sorg og tristhet, jeg er overveldet av gjeld, og det er ingen penger til å betale dem."
Profeten Muhammad (fred være med ham) sa: "Skal jeg ikke lære deg en bønn, lese den og alt som belaster deg vil forsvinne?"
Profeten Muhammad (fred være med ham) instruerte ham om å lese følgende dua om morgenen og kvelden:
Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-hammi wa-l-khazani, wa-l-'ajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni wa dala'i-d-dayni wa galabati-r-rijal.
"O Allah, jeg søker virkelig din hjelp fra angst og tristhet, svakhet og uaktsomhet, gjerrighet og feighet, gjeldsbyrden og undertrykkelse av mennesker."
I mange århundrer førte tilstedeværelsen av økonomisk avhengighet til det faktum at en person mistet friheten. For tiden er slaveri offisielt avskaffet i nesten alle land i verden, men gjeldsbyrden er fortsatt en betydelig begrensning av menneskelig frihet – om enn ikke fysisk, men åndelig.
Banker og ulike mikrofinansorganisasjoner oppfordrer aktivt folk til å inngå gjeldsforhold på ugunstige vilkår, og driver dem til rentebinding. Men moderne muslimer bør forstå at de ikke under noen omstendigheter skal gi etter for slike kall, siden ikke bare velstand i denne verden, men også den evige verden er i fare. Og det spiller ingen rolle hvem som opptrer som kreditor - en organisasjon eller en vanlig person (dvs. et individ i moderne juridisk terminologi).
Gjeld er tillatt av sharia...
På arabisk brukes ordet "dain" som er oversatt som "plikt". Shariah-betydningen av "dayn" kan tolkes som "en plikt som må oppfylles". Teologer viser til den velkjente hadithen til profeten Muhammed (s.a.w.), ifølge hvilken skyldneren faktisk befinner seg i posisjonen som en fange. "Din følgesvenn ble fengslet i sin egen gjeld" (Abu Dawud).
Samtidig anses gjeldsforhold mellom mennesker i islamsk lov som en normal situasjon. Dermed snakker den hellige Koranen i detalj om gjeld i Surah Al-Baqarah:
«Å du som tror! Skriv ned vilkårene hvis du inngår en gjeldsavtale for en viss periode...» (2:282)
... men det er ett "men"
Imidlertid ser islam generelt på gjeld som noe muslimer bør unngå. Den Allmektiges siste budbringer, Muhammed (s.g.w.), sa gjentatte ganger dua (bønn) og ba ham om å frita ham fra gjeld og alvorlig synd. En hadith med dette innholdet, overført gjennom Aisha (ra), kan finnes i samlingene til Al-Bukhari og Muslim.
Også i Imam Ahmads bok er det en historie om hvordan profeten (s.a.w.) nektet å oppfylle noen som hadde en gjeld på to dinarer. Abu Qatada (r.a.), som kom for å ta farvel med den avdøde, lovet å stenge gjelden hans og betale det nødvendige beløpet. Da dette skjedde, sa verdens nåde, Muhammad (s.a.w.): "Endelig ble huden til den døde mannen kald."
Sauban (r.a.) rapporterer ordene fra Den Allmektiges sendebud (s.g.w.): "Den som dør fri fra tre ting - arroganse, bedrag (bedrageri) og gjeld - vil gå til Paradisets bolig" (At-Tirmidhi) .
Fra disse hadithene er det tydelig hvor alvorlig ansvaret som oppstår i gjeldsforhold er. Faktisk blir den økonomiske byrden en alvorlig irriterende for låntakeren, tanker om tilbakebetaling opptar tankene hans. En slik situasjon oppfattes som ydmykelse, som et resultat av at en person mister troen på sin egen styrke og er tilbøyelig til å engasjere seg i selvpisking. Og den parten som opptrer som långiver, er på sin side tvunget til å bekymre seg for om avtalen vil bli respektert. Det vil si at gjeldsforhold bidrar til intensiteten i mellommenneskelige forhold og kan føre til...
Når har muslimer lov til å låne?
Islamske lærde identifiserer tre tilfeller når å ta et lån anses som tillatt:
1) låntakeren må ha til hensikt å tilbakebetale gjelden, det vil si at han ikke bør forvente at denne økonomiske forpliktelsen kan bli tilgitt eller glemt;
2) skyldneren har evnen til å betale gjelden, det vil si at beløpet må være overkommelig for ham;
3) gjeld kan bare tas opp for noe som ikke er forbudt av sharia. Basert på dette kan du ikke gi eller låne til rente.
Overføring av gjeld til en annen person
Situasjonen med å overføre gjeldsbyrden eller deler av den til en annen person fortjener spesiell oppmerksomhet. Islamsk lov gir denne muligheten. Det er til og med et spesielt begrep som brukes på arabisk "al-hawala" . I dette tilfellet undertegnes en avtale mellom den som gjelden henger på og den som er klar til å svare for disse forpliktelsene. Det integrerte grunnlaget for en slik transaksjon er et tilbud fra debitor og samtykke fra både kreditor og den som aksepterer gjeldsoverføringen.
Det er to situasjoner når en slik økonomisk ordning kanselleres:
- hvis personen som godtok overføringen av gjeld benekter dette faktum ved å avlegge en ed, og overdrageren ikke kan fremlegge bevis;
- dersom den som tok på seg gjelden dør i en konkurstilstand.
Dua å kvitte seg med gjeld
Avslutningsvis, la oss presentere duaen (bønnen) nevnt ovenfor, som ble resitert av Den Allmektiges endelige sendebud (s.g.v.) for å bli kvitt gjeldsprøven:
Allahumma, inni aguzu bikya min al-masyam wal-magryam
Oversettelse:"O allmektige, jeg søker tilflukt hos Deg fra alvorlig synd og gjeld."
I tillegg er det en fortelling som sier at alle profetenes segl (s.g.v.) rådet en av Sahabahene til å lese det 26. og 27. vers av suraen i en slik situasjon.
Fra Abu Said al-Khudri, må Allah være fornøyd med ham, er det rapportert at Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) en gang kom til moskeen og så en mann der som ble kalt Abu Umama. Profeten (fred og velsignelse være med ham) spurte ham: "O Abu Umamat, hvorfor ser jeg deg i moskeen, ikke under bønn?" Abu Umama svarte: "Bekymringer og gjeld har overveldet meg, O Allahs sendebud." "Skal jeg lære deg ord som Den Allmektige vil frigjøre deg fra bekymringer og gjeld?" - spurte profeten. "Lær, o Allahs sendebud," sa Abu Umama. Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: "Før du går til sengs og etter å ha våknet fra søvnen, si:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني
« Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al-'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal bukhli wa l-jubni wa a'uzu bika min g'alabati-ddayni wa kagyri -rijal».
« O Allah, jeg vil tilgi din beskyttelse mot bekymringer og tristhet, jeg vil tilgi din beskyttelse mot svakhet og latskap, jeg vil også tilgi din beskyttelse mot gjerrighet og grådighet, fra å bli overvunnet av gjeld og fra vold fra mennesker." Abu Umama sa: "Jeg sa disse ordene, og Allah befridde meg for bekymringer og betalte tilbake gjelden min" (Abu Daoud)
Ibn "Abu Ddunya" rapporterer også en hadith fra Mu"az ibn Jabal
"Jeg klaget til Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) at jeg hadde gjeld. Han spurte meg: "O Mu'az, vil du være fri for gjeld?" - Jeg svarte.
Så leste han versene for meg.»
Dette var vers 26 og 27 fra Surah Al-i "Imran:
ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧)
[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧]
« I Allahs navn, den barmhjertige og barmhjertige! Si: "O Allah, Mester over alle ting! Du gir til hvem du vil, og du tar fra hvem du vil. Alt skjer etter din vilje; Du opphøyer hvem du vil og ydmyker hvem du vil. Du gir alle gode ting. Sannelig, du har makt over alle ting. Du forlenger natten ved å forkorte dagen, og du forlenger dagen ved å forkorte natten. Du gjør de døde levende og de levende - døde, det vil si at du gjør frø om til planter, og planter til frø, en daddelgrav til et palmetre, og fra en palme dadler osv., og du gir, uten å telle, arv til hvem du vil " (3:26-27)
رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
"Rahmanu ddunya wa l-akhrati wa rahimukhuma, tu'ti man tashau minha wa tamna'u mann tashau, irhamni rahmatan tugnini biha 'an rahmati mann sivaka."
« O nådigste i denne verden og den kommende verden, o Allah, den barmhjertige, gi meg fra deg selv og fjern min gjeld! ».
Etter å ha lest dette sa han (fred og velsignelse være med ham): "Selv om du skylder noen alt gullet i verden, vil du fortsatt bli frigjort fra gjeld!"
